天幹寄生十二宮的意義五行桃花十二宮(五行寄生十二宮的詳細解釋)

十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法

還想去知道》》 稱骨學說對應表

十幹生旺死絕表的正確運用

八字預測推算術推演人的人生吉兇禍福，事實上就是在推斷日元的吉兇，日元就代表著本人。某日元在特別規定的命局中，所秉受的陰陽五行之氣的厚薄程度，決定瞭此日元所代表的人的吉兇。推斷八字日元旺衰便是八字極其關鍵的一環。

十個天幹從長生帝旺至墓絕胎養，古代人們為俺們匯總瞭一套規律，制作成一個表格，以幫助記憶十天幹的五行在十二個月令中的強弱狀態。

十天幹生旺死絕表

狀態　甲　丙　戊　庚　壬　乙　丁　己　辛　癸

長生　亥　寅　寅　巳　申　午　酉　酉　子　卯

沐浴　子　卯　卯　午　酉　巳　申　申　亥　寅

冠帶　醜　辰　辰　未　戌　辰　未　未　戌　醜

臨官　寅　巳　巳　申　亥　卯　午　午　酉　子

帝旺　卯　午　午　酉　子　寅　巳　巳　申　亥

衰辰　未　未　戌　醜　醜　辰　辰　未　戌

病巳　申　申　亥　寅　子　卯　卯　午　酉

死午　酉　酉　子　卯　亥　寅　寅　巳　申

墓未　戌　戌　醜　辰　戌　醜　醜　辰　未

絕申　亥　亥　寅　巳　酉　子　子　卯　午

胎酉　子　子　卯　午　申　亥　亥　寅　巳

養戌　醜　醜　辰　未　未　戌　戌　醜　辰

查表方法：表中最上的橫行，是十天幹；最左邊的豎行如長生---胎養為各天幹所處的狀態；其他豎行為十二個月令。例：要查甲木在亥月的狀態，就與狀態欄的長生對齊，甲木在亥月的狀態就是長生，在卯月的狀態就是帝旺；查乙木在酉月的狀態是絕，在午月的狀態是長生。其他類推。

古代人們制定此表自有其深奧的道理。但用在剖析八字日元旺衰上，用現代預測推算方法看此表是不適用的，乙木在亥月處死地，葵水在申月處死地，戊土在寅月處長生，如此等等。這與五行生克的道理怎麼也說不通。後人對此表的用意由錯誤的理解而引用到斷八字日元的強弱上，批命的準確率也就大打折扣瞭。但也有很多人在使用“乙木在亥月為長生”等較為普遍的使用方法。

斷日元旺衰，傳統用法通常是：日元旺包括四個方面（以十幹寄生十二宮的狀態為根據）：當令，得地，得生，得助。這種判斷日元旺衰的方式方法過於繁瑣，而且亦不是十分準確，令剛入門的人不易掌握。反觀近幾年現代派重新界定的十天幹在十二月令中所處的狀態，簡捷明快，易學易懂，一目瞭然，十分實用。要準確斷定日元在十二個月令中所處的狀態，遵循如下規則，準確無誤：

甲木日元生於亥子寅卯月，旺；生於辰巳午未申酉戌醜月，弱。

乙木日元生於亥子寅卯月，旺；生於辰巳午未申酉戌醜月，弱。

丙火日元生於寅卯巳午月，旺；生於醜亥子辰申酉未戌月，弱。

丁火日元生於寅卯巳午月，旺；生於醜亥子辰申酉未戌月，弱。

戊土日元生於巳午未月，旺；生於亥子醜寅卯辰申酉戌月，弱。

己土日元生於巳午未戌月，旺；生於亥子醜寅卯辰申酉月，弱。

庚金日元生於申酉辰月，旺；生於亥子醜寅卯巳午未戌月，弱。

辛金日元生於申酉辰醜月，旺；生於亥子寅卯巳午未戌月，弱。

壬水日元生於亥子申酉月，旺；生於寅卯巳午未戌辰醜月，弱。

葵日元生於亥子申酉月，旺；生於寅卯巳午未戌辰醜月，弱。

簡單說，凡日元生在印比月，日元旺。凡日元生在財官傷食月，日元弱。如甲木日元生於亥子水月，是正偏印臨月，甲木得生，旺。如甲木生於寅卯月，為比劫臨月幫身，甲木日元旺。又如甲木日元生於申酉月，為官殺臨月，日元受克，日元弱。甲木生於未戌月，是正偏財臨月，耗日元，甲木弱。甲木生於巳午月，是傷食臨月，盜泄日元之氣，甲木弱。餘幹仿此。

五行寄生十二宮的原理，不但代表十天幹在十二月中所秉受自然之氣的厚薄稱度，並且 還代表著年日時，也代表著方位。如在四柱中，甲木為日元，寅卯位為東方旺地，申酉位為西方弱地。餘仿此。

沐浴在十二宮

易學中的坐沐浴啥意思？ 是命理名詞。

命理有十二宮，辛金長生於子，亥為沐浴，辛在亥上，為坐沐浴。預示有桃花之義。陽死陰生的一種說法。子醜寅卯辰巳無為申酉戌亥十二宮。第2個就是沐浴宮。

僅做參考！！！

四柱裡的沐浴？ 說的是人畢生程長的一個過程。

亦即長生十二宮。first of all是胎（在母體內）丹養（嬰兒），長生（生長旺盛），淋浴（指洗澡，不過這裡還蘊含著，無衣服，即無甲護體，較易受到傷害。假如是女性的話，則多指放蕩）。。。。

何謂桃花、咸池、沐浴 查法: 如以年支或日支見或申或子或辰者，八字地支見酉既為咸池 。咸池，古代人們喻天上仙女洗澡之處，又曰桃花煞；取自五行寄生十二宮沐浴之處，意指太陽東升於扶桑，長生宮位之後一宮位，沐浴宮，意為太陽初升，陽氣發動，朝露大地，陽光沐浴之所；古言：日出扶桑， 入於咸池，既是這個意思。論命以太陽東升的具體位置推論五行的旺盛與衰弱，故此凡八字地支或日主五行所處的具體位置決定五行的強弱，旺盛的五行位置在十二宮長生至帝旺之間，沐浴正處在長生宮之後沐浴宮是也。以甲日為例，甲見子為沐浴，意思就是說甲木運行到子這個位置上就是沐浴洗澡的時刻；洗澡就要脫衣服，沐浴在陽光之下，入咸池而洗澡，不管男女，脫衣沐浴。這便是說，五行臨十二宮沐浴之地的具體位置，既是入瞭咸池。由於沐浴宮位臨十二宮長生宮之後，太陽剛剛升起，陽氣發動，喻意朝陽初升，故此五行臨沐浴之地又以五行處於旺盛的狀態論定，五行旺象，自然陽光燦爛，光彩奪目；又因其意在美女洗澡，故含淫欲之意；因此八字臨咸池者，由於五行旺盛，男人陽光燦爛，風流倜儻；女人風姿綽約，風情萬種。所以一個人命帶桃花或運入桃花之運皆會神清氣爽，風情萬種。不過八字論命，沐浴與咸池是分開來推論的。用日柱天幹論五行寄生十二宮單純以淫欲煞神論定，不管男女，長相俊醜，日元臨沐浴者必淫欲，由於日元臨沐浴之地，不分男女老幼，俊醜百態，入此地就是脫衣洗澡，在一個地方入而沐浴，脫衣沐浴陽光，是無羞恥感的，所用日柱天幹五行入沐浴者不分男女老幼，俊醜之態，必然 *** 旺盛，生命力極強，故曰沐浴為淫欲煞，運臨沐浴又曰敗運。 而咸池代表著仙女沐浴之所，咸池又曰桃花。咸池推定以地支見地支推定，既謂地元論煞，地支推論神煞是有期間與區域性的，以寅午戌在年支或日支為例，寅虎年生之人，月、日、時見卯，或寅日生人，年、月、時見酉為桃花煞。這就有時間與區域之分瞭。如正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故起名為桃花春。古代人們三月遊春，此時是人們敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香的時刻，卯木付與旺盛的生命力，自然如桃花盛開。寅中丙火、戊土入卯時，為入沐浴之地，那麼這樣說的話在這桃花盛開的季節裡，寅人自然如沐春風，風情萬種瞭。又因五行含藏不同，八字人元的支下藏幹不同，決定一自個的命理趨向性不同，而產生的作用與影響也不同；所以有死桃花，淫桃花，活桃花之說。以辛卯為例，金克木，卯木受制，或入西方之地，桃花難開；癸卯，水生木，或入北水之地，木更旺，桃花盛開，活桃花；乙卯，木木比和，或入東方之地，耿直心慈，仁桃花；丁卯，木生火，或入南方火地，桃花燦爛，陽光四射，淫欲春風，濫桃花。瞭解瞭以上推論，就瞭解瞭地支咸池的時間性與區域性瞭。死桃花不易開放，活桃花光彩奪目；仁桃花心地善良，心慈仁懷；淫欲桃花，舉止輕浮，喜怒無常。 命帶桃花多俊美，命帶沐浴多淫欲；這兩句話是有實踐意義的。從實踐中論定，這兩句話證明瞭古代人們推論命理的準確性，天幹代表天元人生存在，地支代表地理條件，支下藏幹代表人元，人的意志向往，人元代表人的意志趨向。因為人元藏於地支，又因人元藏幹的區別，人的八字命理趨向性自不然就不同瞭。 因為人元代表著一自個的命理趨向，所以推論命理就存在著十神定論意向的空客觀存在，以甲木為例，甲生卯月，劫財陽刃，其命理趨向自私自利，個性張揚，獨斷專行，喜罵罵咧咧，易激動，難容人，無團結合作精神，甲入卯地，分奪日幹元氣，日幹元氣大傷，以日幹衰弱論，需要印綬來旺身；如一女命生在子時，甲見子水生旺，入沐浴宮，是正印帶沐浴，那麼此命晚年必然健健康康，晚年 *** 反旺，命理趨向性向旺盛性發展，假如老公身體情況衰弱，不能滿足其生理需求，自不然就。。。。。。>>

八字沐浴有什麼含義 十二神第2位。1，長生。2，沐浴，3，冠帶。。。。一共十二個。代表人的人生狀態，從生到死，進入下一個循環。

沐浴，1，年輕婦女代表生產，2，小孩子代表出生。3，年輕人代表桃花。4，老人代表死亡。具體要看哪些人，什麼事，代表不一樣，要具體剖析。

沐浴也代表桃花，隨著時間變化，就好像春夏秋冬輪回，人人都會輪到沐浴。天生帶沐浴的，要比後天的嚴重。

在長生十二宮中，金臨巳為長生，臨午為沐浴，但火又克金。怎麼論旺衰？ 巳在六爻裡算陰支，在八字中算陽支，而長生十二宮理論，六爻，四柱皆用。不可以把巳火簡單解釋為陰火吧？金為啥隻有在巳火中鍛煉成長方能為“金” 呢？在午火中呢？可否詳細再解讀下？ 查看原帖>>

女命生逢沐浴，頭男長女須防哭。沐浴是如何看的？是以天幹看地支還是用日柱天幹看地支？ 沐浴為地勢，以日主地支見為沐浴。

請問周易中的沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕。。。 等皆為啥意思 長生就象人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。

沐浴為嬰兒降生後洗浴以除去污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。

冠帶為小兒可以穿衣戴帽瞭，是指萬物漸榮。

臨官像人長成強壯，能夠做官、化育、領導人民，是指萬物長成。

帝旺象征人壯盛到極點，可輔助帝王在有作為，是指萬物成就。

衰指盛極而氣衰，是指萬物開始發生衰變。

病如人生病，是指萬物困頓。

死如人氣盡，形體已死，是指萬物死滅。

墓也稱庫，如人死後歸入於墓，是指萬物成功後歸庫。絕如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，後繼之氣還不到來，在地中未有其象。

胎如人受爸媽之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼之氣來臨，並且受胎；

養像人養胎於母腹之中，之後又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。

這是以十天幹之時令旺衰來說明事物由生長、興盛到衰亡，再孕育、生長這樣一個輪回不已，生生不息的發展變化過程，這一過程是天地萬物發展的必然規律。此表用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。

八字沐浴有什麼含義，八字天幹沐浴表 這是講長生十二宮的知識，如甲木日主，從長生排起到養結束，共十二種形態，用於五行的強弱，即旺相休囚死，來判別身主的衰旺情況。具體找找這一方面的知識，熟悉後對命局的判斷大有用處。

求六爻配十二長生怎麼 十二長生決沒有你此說法的，十二長生是指五行水火木金土的十二種狀態。

長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓。絕，胎，養。

金長生於巳，沐浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在醜。絕在寅，胎在卯。養在辰。

木長生於亥。沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。

火長生於寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，絕在亥，胎在子，養在醜。

土水長生於申，沐浴在酉，冠帶在戌。臨官在亥，帝旺在子，衰在醜，病在寅，死在卯，墓在辰，絕在巳，胎在午，養在未。

一般隻用長生，帝旺，墓，絕。其餘不用。

如喜用神為木，若在亥日占卦，稱為喜用神長生在亥日。卯日占卦，木帝旺於日辰。未日占卦，稱為喜用神入墓於日辰。申日占卦，為喜用神絕於日將，其餘仿此。

如喜用神為木，卦中動出亥水爻，為喜用神遇長生，動出卯木，有幫比作用，未土動，入墓於動爻，申金動，絕於申。其餘仿此。

如喜用神為木，動化亥水，為化長生，動化卯木，為化旺，動化未土，為化入墓，動化出申。為化絕化回頭克，其餘仿此。

求教:關於五行寄生十二宮和天幹中“化“部分的解釋

十幹化合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

甲與己合：甲為陽木，性質是仁，己是陰土，性格鎮靜醇厚，而具有生育萬物的德性，因此叫做【中正之合】。

乙與庚合：乙為陰木，性質為仁，庚是陽金，具有堅強不屈的性質，因而剛柔並濟，因此叫做【仁義之合】。

丙與辛合：丙是陽火，具有燦爛輝煌的威勢，辛是陰金，而可以克甲乙木，性肅殺，因此叫做【威嚴之合】。

丁與壬合：為【仁壽之合】。丁是陰火，光度不強，壬是陽水，而能悅於下，具有媚態，若水太多則成【淫佚之合】。

戊與癸合：戊為老陽之土，癸為少陰之水。老和少的互不兼容，因此叫做【無 情之合】。

天幹化合要則:

幹支化合， 有合化與隻合不化之別。天幹合化與否， 須用日柱天幹為主， 緊臨月幹或時幹為合， 且月支須為合化之同一五行方論合化。 如甲與己合土， 須日元為甲， 月幹或時幹為己; 日元為己，月幹或時幹為甲， 而且月支為辰戌醜未土月生人， 與合化之土五行相同方可論化。還有兩種情況也可合化: 一是年月天幹相合， 年支為合化之五行有根得化。如年庚月乙合金， 年支為申金。 二是日元與月幹或日元與時幹合， 月支不化， 所化五行在其餘三支為三合局或三會局也可論化。 如庚日與乙月合金， 月支不是申或酉， 但年日時支合成瞭申子辰或申酉戌， 其化成功。地支合化與否， 要兩支緊臨相貼， 且天幹須透出地支合化之五行方可論化。如卯與戌合火， 天幹透出丙火或丁火， 與地支合化之火同為一五行而論化。相臨之合不化， 以合而不化論。再有， 凡天合， 地合， 合化之後， 以合化後的五行論， 原五行失卻其作用;合而不化， 為單獨五行， 均不再和其它幹支論生克刑沖。

天幹長生十二宮表是論月還是論年

月。天幹十二長生宮是用日柱天幹對照月、日、時三個地支，而作出其性格，以及運程之論，不過不取年支。

四柱算命裡的長生之位如何看?

一千零一米陽光 ：你好。

五行寄生十二宮：

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

《三名提要》解釋說：

絕——又叫“受氣”、“胞”，“以萬物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也。”胎一即受胎，孕育新的生命，“天地氣交，氤氳造物。其物在地中萌芽始有氣，如人受爸媽之氣也。”

養——培養胚胎，也即“成形”，“萬物在地中成形，如人在母腹成形也。”

長生——即出生，“萬物發生向榮，如人始生而向長也。”

沐浴——又稱“敗”，“以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日，以沐浴之，幾至困絕也。”

冠帶——漸趨成熟，如人成年可行冠禮。“萬物漸榮秀，如人具衣冠也。”

臨官——年壯可以出仕為官，擔當大任。故曰：“如人之臨官也。”

帝旺——極盛壯期，“萬物成熟，如人之興盛也。”

衰——如人至中年，盛極而衰。“萬物形衰，如人之氣衰也。”

病——衰之又衰。“萬物病，如人之病也。”

死——萬物死，如人之死也。”

墓——遺骸人土，“又曰庫，以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也。歸墓則又受氣，包胎而生”，又是下一個輪回。（詳見下表

十幹（五行）長生位置：

甲木長生在【亥】。乙木長生在【午】。丙火長生在【寅】。丁火長生在【酉】。

戊土長生在【寅】。己土長生在【酉】。庚金長生在【巳】。辛金長生在【子】。

壬水長生在【申】。癸水長生在【卯】。

寄生十二宮圖解(一)

寄生十二宮即絕、胎、養、長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓。以人從出生到死亡的生命歷程來象征五行在十二月中的生死狀態，這幾個狀態所反應的吉兇，是命理學傢論命的重要根據。

絕

絕即受氣，這時萬物還不見形體，就好似媽媽的肚子還空著，尚未受孕。

胎

天地之氣交合，萬物在地上開始萌芽，具有生氣，就好似人感受瞭爸媽之氣，開始孕育。

養

即成形，萬物在地上初具模型，就好似媽媽腹中的胚胎逐漸長成人形。