最全鳳形風水風水口訣五行(中國72個風水寶地)

天星風水的精髓是什麼?

天星風水秘密傳授精髓————能傳就不錯瞭，隻怕失傳，所以不要寄希於秘密傳授。

三僚風水三十種口訣訣竅

這幾個口訣訣竅僅風水范疇基本面常理，知此不等於會作風水，憾巜地理五訣>>和巜沈氏飛星>）等持-訣而立-沠妖言惑眾，誤人至深。

不講二十八宿，何以言地理？悲夫，舉世皆困在24山中！！！不知凡間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來！！！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用，不識穿山透地，抽爻換象，星移鬥轉，分金度數，來講理氣者全無根無本之論，源頭不明，而論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽，誤人又誤已，學者萬不可從這幾個明清之後諸名著，堪少道出三僚真機！！！星移鬥轉：尤與水口畢生一成，放水口地方，堂局水口之處，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，，為正城門，一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也。

又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。

城門管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要領，不用三元玄空為主體，三合納甲外面三合納甲泒多誤人，，一個口訣訣竅，一本書全不得要領。

一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也。是四大局是三合中寅午戍火局。。。。。。。。河圖五行水口 。。。河洛卦氣-說也，星鬥又一說也，藏風聚氣又一說也。

角度不同去論。

如用甲去解乙則反而曲解。

沒有真假隻多牽強曲解。

天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！！！況混解反生亂然可合用！！！龍對水口為城門，以向經四位合一六二七三八四九為正交，又需在同元之內。

這也但是河洛I工具運用而己！！！如三合例局中三合和納音局又不同，也但是盤理並不能真真正正決定吉兇！！！還是需從星鬥巒頭入手！！！楊公嘆曰唯有捘星最為貴！！！所謂“城門”，即為堂局水口。

有如一城，開門的地方就是城門，城門是供人們出入流動的地方。

風水城門是整個堂局水流出去的那個方位。

“合河圖”三字已說盡城門秘密！！！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合則為合城門。

再，還要看是否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運承氣，斯為盡善。

三僚貧單絕口訣訣竅解 貧單絕口訣訣竅在三僚秘密傳授，例屬上秉理訣，不在口訣訣竅神秘而在運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面，先留伏筆，秘在會員欄目公開。

今公開口訣訣竅體例：用玄空五行以向上起長生，算到墓為單，退後_位為貧，住前-位為絕，全部順行。

玄空五行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲屬木林，戊庚醜未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅方屬水神，註意和提防玄空24山歸到四局，，所以這個口訣訣竅須牢記，說明：火長生於寅，屬火之山寅上起長生，木長生於亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生，金長生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生，水土長生於申，屬水士之山申上起長生，，用地支掌中訣祘。

三元駁雜絕理使用解在立向通常來講以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內中外三陽明唷水口，內水口人為可以放，山情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元，隻可二元不可三元，犯瞭三元皆有水口就叫三元駁雜絕理，玄空書上講-卦純清是特殊形局龍向座水皆在天地人三元之一元中，通常來講難見，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法） v城門放水口正交反交傍交口訣訣竅解（第3口訣訣竅> 城門一訣最為良，龍水相對，進氣出氣，負陰抱陽，水口是堂局中至關重要的，向與水口合經四位本元_卦為正交，正交合未到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體，看來水進氣與向之間，所以正卦指座。

內堂放水同理，靈活度大。

但切記別三元駁雜，要不然久必絕一房，。

律侶隔八相生九九循環四十八局水法口訣訣竅解 律侶定24節氣，古太陽歷384天，古太農歷354天，24節氣一周天365天，全甴律侶物候來定，是故律侶為萬法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循環24局共四十有八局。

古雲三合聯珠貴無價不畏暮庫黃泉之水法，西山子微曰：制呂律以候天時，因天時以明地利，。

隔八相生以水口合座座合來水規定硬局24局故日硬派功夫，去水口生座，座生來水，來水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁來，丙水口生癸座喜坤來，而九九循循則以先天八卦乾一兌=離三震四巽五坎六艮t坤八先天卦數，乾坤對一八九，艮兌合二七九，坎離合三六九，震巽合四五九皆合九數，，例巳生醜，醜生酉，酉生已，九九循環不出別格來去座三者合一。

律侶四十八局為水法之宗，以座山論，，合到這四十八局，即為上地，。

河圖十天幹納曱崔官水法口訣訣竅解 納甲崔官水法，甴於玄空知此法無須尋納甲經文曲解，至真訣隱而少人知，乾龍甲水可崔官，z龍坤水毌起傢，以龍合來去水皆吉，向座合來去水也吉，三僚八條欹言之甚祥，，口訣訣竅即納甲本體，，先天盡理氣明合局之大理，合到本體也，八卦宮納支亦驗，賴佈衣水法首重之，離宮向見壬寅戍水為子來顧毌，坐向壬寅戍見離水來為母來助子，八卦納宮位用於上堂水，大方位用，，納甲崖官歸元水以龍看不獨發富且發貴。

坐山論八煞劫曜水法秘傳口訣解前面五個口訣訣竅論水法合局，山惰合到本體之理氣謂丷巜先天盡而理氣明＂>，，別管三合，別管納甲更別管玄空，，諸。。。



請問大師，天星風水是還是不是不用看六十仙命而定坐山朝向

請問大師，天星風水是還是不是不用看六十仙命而定坐山朝向？——天星風水，是風水術中的一種用事方法，是風水術中的一個重要派別。

這一個方法是在羅盤上的24山中佈陣與佈局24個經常提到的“星名”，以對應24山，聯系周圍的山水，確認風水優劣吉兇的一種用事方法，與其他風水派別和用事方法一樣，皆有不算很全面和不完善的一面，都隻能用於參考行事。

六十仙命用事方法，也是風水術中的一種通用方法，是風水術中的一個重要派別，這一個方法是以年柱為基礎，確定坐山優劣吉兇的一種方法（註意和提防：死亡的人稱亡命，生存的人稱年命，合稱仙命）。

應該承認，風水派別都隻能認為各有側重，皆有不算很全面和不完善的地方，都隻能綜參考用事，用各式派別理論的行事方法綜合平衡用事，合得越多，保險系數越大；隻有在無法綜平衡的情形和條件下，才重點以那一傢之言為準。

也就是說，以多合幾個派別的優點最好。

實際上，真真正正優良的風水地段，不管那一派的看法皆有相合的一面，隻有地形不算很全面的地段，才會出現合這派的看法，就不一定合另一派的看法，才側重以那一傢之言為主。

有還是沒有天星風水派的一些資料書籍？請推薦幾本。

十六字陰陽風水秘傳之術 《十六字陰陽風水秘傳之術》的十六個字為天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。

《十六字陰陽風水秘傳之術》的由來晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。

相傳他自一古塚裡掘得瞭十六字天卦全象，並結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”，撰寫瞭一部《十六字陰陽風水秘傳之術》。

不過此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給瞭他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。

可以說《十六字陰陽風水秘傳之術》是一部貨真價實的《摸金倒鬥指南》，但是這本書隻是殘本，陰陽術的部分其實沒有傳承下來，僅有風水術的十六字，十六字風水分別相應的內容如下：天：這一部分著重是星學，亦即在堪輿風水術中占很大比重的天星風水，地分吉兇，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。

地：風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這便是地字篇的內容。

人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的抉擇，一樣亦有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。

鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇著重是講解古墓主人的情形。

例如屍首和棺槨的擺放擺列，殉葬者與陪葬品的具體位置，長明燈、長生燭的代表象征性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。

神：從古至今，渴望死後成為神仙，並沉迷此道之人切記不可勝數，屍解成為神仙的事情在堪輿風水中多有記錄載入。

同形勢理氣密切相關，怎樣在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，但是就如同是“屠龍之術”，在大都的情形下，“神仙穴中羽化眠”隻不過是一套不切實際的空虛理論而已。

佛：風水理論體系龐大非常繁雜，摸金校尉所專長的風水秘傳之術，都是以《易》為總綱，屬於道傢一脈，而其餘的各個宗教也皆有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。

不過其本質都是一樣地。

佛字一卷記錄載入的是禪宗風水。

魔：吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴。

隻是閑行引身過。

魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，讓人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡預兆的一篇。

畜：聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是自然界的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在堪輿風水中也大有名堂。

舉個例子來說，打比方說山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉兇各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。

懾：分金定穴的精要內容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合，便可精確準確無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。

是尋找古墓方位最要緊的環節。

鎮：風水一道，其中最為忌“煞”形，鎮字卷主要記錄載入著怎樣鎮煞、避煞，但是鎮字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮”，也不失為明哲保身之道。

遁：古墓中的機關佈陣與佈局，殉葬溝的具體位置，可Yi經過地面封土、明樓之類的結構，精密推算出古墓地宮的輪廓方位等細節與關鍵。

最主要的肯定是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在裡邊，如不精通五行生克的變化，也不容易以窺得其中門徑。

物：古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，致使風水形勢的改變，在山川當中的一切靈性之物，會因為風水善惡的巨大轉變，而產生異變，假如清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述由於風水而產生的妖異現象。

化：化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。

古風水一道中，不主張人為“改動”風水形勢。

宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被模金校尉看成是忌諱與禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

陽：此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來講的陰陽，事實上就是“形勢”，看得到的為陽，看不見的為陰，在堪輿風水一道中，何謂看得到的？一個山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講“形”的一卷。

陰：看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一個山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不見的精神氣質，陰字卷是講“勢”的一卷。

空：大象無形，大音稀聲，風水秘傳之術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極玄妙所在。

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祖墳風水鳳凰寶地哪個部位是最佳

每一種喝形點穴自古以來都為各傢秘而不傳。鳳凰點穴亦不是千篇一律的不變的穴位，是要看鳳是什麼形狀的瞭。如鳳凰展翅、俯沖覓食、飛鳳形、舞鳳形、飛鳳跳架形、仙娥駕鳳形、龍鳳呈祥形、鸞鳳相對形、鸞鳳駕輦形等等。它們的點穴法都均不相同。

生活上有啥註意和提防的風水學

我們平常時候對傢裡的擺設也隻是覺得怎麼方便，怎麼好看順暢，就怎麼擺設，不過房屋佈陣與佈局其實也就是說是有很多不可忽略的小細節與關鍵問題，假如不加註意和提防，也許會為以後生活的不如意埋下隱患。大都人都明白知道傢宅風水的重要程度，傢宅風水又包羅萬象，難以一一兼顧。不過，裡邊 的玄關風水卻是不容忽略的。玄關，大傢都知道，指的是傢居住宅大門進入室內的第1個必經之處，是內外空間分隔的標志。許多人或許會覺得那一小塊地方何來風水重要之說？秕言謬說也。玄關作為傢宅與外界接觸的第1道咽喉口，是接福納財、辟邪化煞的第1把關點，於是，其重要程度不容小覷。固然不是所有的傢宅都必須設有玄關，不過若設有玄關，就務必要清楚玄關風水學。

房子的佈陣與佈局，玄關、門窗、陽臺、臥室、書房、廚房、浴廁、樓梯、圍墻、花草樹木的佈陣與佈局都是有一些講究的。今天就簡單交流下佈陣與佈局中的玄關裝飾。



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玄關即是由室外進入室內的必經之處，在堪輿風水上是引氣入室的必經之路，玄關飾品的擺放擺列須留意以下問題與事項：

玄關在東不適宜放置雞、鳳形飾物。

玄關在東北不適宜放置羊或猴形飾物。

玄關在東南不適宜放置豬、狗、狼形飾物。

玄關在西不適宜放置兔形飾物。

玄關在西南不適宜放置牛、虎、獅、豹形飾物。

玄關在西北不適宜放置龍、蛇、蜥蜴形飾物。

玄關在南不適宜放置鼠、魚形飾物。

玄關在北方不適宜放置馬形飾物。



玄關之處設置暖色燈光，能夠給人帶去一種溫暖的體驗感覺，增旺傢裡的人氣，這種安排能令傢裡充滿和諧的能量，傢人少爭吵，少分歧，能夠相互鼓勵，會成為一個溫暖的幸福之傢。

玄關的具體位置不要設置鏡子，要不然傢裡的氣運也許經過鏡面的反射而散失到室外。若是夜間從玄關處進出，更加容易對人造成驚嚇。玄關頂上也不能貼鏡片，會讓人感覺頭重腳輕，顛倒乾坤。

這個戶型風水上都有哪些不好的地方? 應該如何補救呢?

房子佈陣與佈局不合理

建議你慎重選擇

中國風水寶地有哪些

我隻是瞭解俺的傢鄉呂良千年古街在江蘇金湖縣是人們共認的風水寶地

我所在的江蘇金湖縣呂良鎮被金湖人叫作風水鎮，在歷史上和今天也是金湖的首鎮，成為首鎮的主要原因是古街也叫作棋盤街的面積大，磚瓦結構的古房子多，歷史久。呂良街在今天占到明顯優勢是它有一條420省道走街邊穿過，它橫聯金湖到鹽城路，又聯上南京到淮安的一級路，又聯到南京至連雲港的一級公路，向西又連上長深高速。這連接線是有大圩路做根據的，在已有的鹽金路上連得最直的。交通好，招商引資勢頭易有，一年交通便利的利就上千萬。呂良不但這個利，還有北邊同在一鎮原孫集鄉所在居住地孫集街也是個古街，也依呂良街樣老街新街在一起，它北邊與洪澤交界，街臨南邊有河的交界處，沿南河堤淮安市由淮安到金湖一級路處造條泊油路到白馬湖濕地公園，亦即景區。呂良街孫集街是直南直北的，它往南有一鎮金北鎮也是相直，與金湖縣城也相直。此刻，金湖城邊有老三河，它加寬成2，5公裡寬的入江水道，在入江水道上正造金湖四橋，這金湖四橋直對呂良到孫集的路，那呂良到金北鎮亦有一條路，這路日後可能造金湖五橋，金湖四橋至所以沒在這兒造是由於它直對建瞭沒有十年的縣大樓，這樓南是直達金湖到寶應橫聯京滬高速和長深高速的金寶高速路，縣將重新規劃，金湖五橋將建在縣的地身上，到那時呂良街到金北街到縣城的路是連得非常好的。呂良街和孫集街的路不是兩街走中心直對的，是呂良街東首達孫集街街中心的，而這條路直接指在建的金湖四橋，總之金湖四橋向北是轉彎連呂良街到金北街路的再連寧準路，這橋北有4公裡路是向北的，它指向呂良到孫集的路，日後車輛多，金湖到呂良的一級路也許有，它對上呂良到孫集的鎮村公路，這鎮村公路一時不大也許有一級路，這又方便又省錢。金湖四橋向北四公裡是一級路，再來個四公裡就到呂良瞭，它省事又顯金湖的交通優勢。此刻呂良到金湖的路是大圩路，因每一年梅雨季節要抗洪排撈，這河堤不應多加寬，不應變低加寬，何況加寬也不方便，圩西邊住的是一傢連一傢的人傢，路看起來顯窄點，不適宜改造。呂街街東西邊日後皆有路達縣城，達高速路真好。風水從人傢與人傢、單位和單位、區域和區域對比中出。風水是從能夠起到好作用的一地人，有利自傢人，有利自己中來。

中國風水寶地有哪些啊?誰能給我介紹一下嗎?

國傢有國運，城市亦有城市的運氣。城市的設計是講究的是許多方面的，其中風水就是一個特別重要的參數。有些城市的建設非常符合風水的要求，所以能夠風山水起，但有點就不是那麼有智慧瞭。們來看看中國風水最有利的三個城市。

第1，伊利的八卦城——特克斯

第1個城市是的伊犁，咱們國傢的八卦城——特克斯。這個城市是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公園為基心，向周邊輻射。它是南宋時期，公元1230年，由道教的龍門教教主邱處機應那個時候的蒙古大汗成吉思汗的邀請來建立的。後來在700年後，在1992年，邱處機的後人也是一個風水大師，他又把這個城市進行瞭改造建設，就是此刻這個面貌，已經成為中國研究城市走向風水的一個重要歷史性的標志。

第2，三面湖光抱城廓——昆明

第2個城市是昆明。昆明風水很不錯。”五百裡滇池奔來言底，批巾按及，喜茫茫空軍無邊，北走蜿蜒，南下高速，高人遇勢，何妨選勝登籬“。這是清朝的一個道人寫的一首詩，說昆明的幾個面，東面像神駒一樣，像一屁駿馬奔騰。在西面像一屁揮舞靈動的大鳥。北面像長蛇相同的蜿蜒曲伏。

第3，山如北鬥，城似鎖——溫州

第3個城市是溫州，溫州特別重要，溫州是山如北鬥，城似鎖。溫州是中國風水第1人的所在居住地，第1個寫葬書的郭浦建的，在晉朝的時刻他流難到溫州，受溫州當地邀請來建瞭一個州府，他是依據溫州的地理地貌，多數都是面北朝南，們一般做房間也是，南面陽光能射進來，溫州有甌江，有南溪江。他在建的時刻不光是考慮到風水，還考慮到地質的實際情況，由於溫州的北岸的土是比較松軟的，受沙石的沖刷，地基不穩，因此他把整個城市建到南面。溫州這個城市事實上是坐南面北的一個城市，可是他依據溫州周邊所有的山勢山形設計瞭溫州城，身邊的山勢山形恰巧是北鬥七星的形狀。溫州市為瞭紀念他，其中有一座山腳西公山，後來改成郭公山。