周易为啥简称易周易易经风水(易经就是周易吗)
周易的易有什么含义
《周易》是一部中国古哲学书籍，也叫易经，简称易。周文王演周易，其背景是周文王与商纣王之间的斗争。因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。《童子问易》有诗云：“龟长筮短道益损，象数和于羑里困？日月顺行贞寒暑，地天翻覆定乾坤”。
易的主要意思是变化，周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的样式不一的变化，并附以卦爻辞作简要说明。
易：改变；
《周易》名字的具体意义是什么?
《周易》是一部我国古哲学书籍，也称易经，简称易，“周”有周密、周遍、周流等意。另有说“周”是“周普”之义，即无所不备，循环往复。亦有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，还有人根据《史记》的记录载入“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著，因此叫《周易》。
“易”一说由蜥蜴而得名，为一象形字；一说，在西周，易即雅乐，是执政者驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具；还有说，日月为易，象征阴阳，揭示阴阳循环交替之理。
另外，易亦有“道”之义，含有日出、占卜、变易、变化、交易、恒常的真理。东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也。”此句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。
周易的易之义
提问一：周易的易有什么含义 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古代人们在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是名符其实的科学。固然有些理解与科学相符，那是由于这个理解正好有科学合理性，但就不能由于说它是科学的。只能当它是一种文化。
“周”的解释：
东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”之义，即无所不备，循环往复。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，也有人根据《史记》的记录载入“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。因 此，就文献来讲，“周”或许应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”与其他两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是不是有《连山》、商代是不是有《归藏》也都还是问题。两书非常可能也是“古史积累说”所言的现象。因此比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。
“易”的解释：
1、易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。
2、必须指出，理解西周之“易”，理当的西边周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。
3、日月为易，象征阴阳。
4、日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。
5、易是占卜之名。
6、变易、变化之义，指天下万物是常变的，故此《周易》是教育人面对变易的书。
7、交易，也就是阴消阳长、阳长阴消的互相变化。如普通的太极图所显示的一样。
8。易’其实就是“道”，恒常的真理，即便事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记录载入中，也有《三易》的讲法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”此句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。其实就是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，展现出易和简两种性质；2）时时在变易之中；3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运行展现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这几个书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，也有人根据《史记》的记录载入“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。。。。。。。>>
提问二：《周易》的“易”有什么含义 易字一般普遍的理解有两个意思。
其一是易字上为“日”下为变形的“月”，指的日月同辉阴阳互存之义。
其二是易有“转变”“变化”之义，打比方说“易容”“蜥蜴”，所以易放在这儿也是指的阴阳之间相互转变，相互组合，千变万化形成天地万物之义。
另外我本人理解应该还有第3层意思，就是容易之义，由于大道至简，最高深的道理常常也是最简单最容易的道理，所以易在这儿我认为也展现了简易容易之义。
也就是说中国字博大精深，最好还是多个角度去理解，没必要只用一个概念去定死它的范畴了。
提问三：周易的易有什么含义 《周易》是一部中国古哲学书籍，也叫易经，简称易。周文王演周易，其背景是周文王与商纣王之间的斗争。因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。《童子问易》有诗云：“龟长筮短道益损，象数和于h里困？日月顺行贞寒暑，地天翻覆定乾坤”。
易的主要意思是变化，周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的样式不一的变化，并附以卦爻辞作简要说明。
易：改变；
提问四：周易的易有什么含义，怎么理解 别乱想了，有些东西没有啥意义的，打比方说我们说的论语，等没有啥解释的，假如解释只能这样解释了，伏羲时代最简单容易的八个卦了，着重是为了让大家看到八个方位，八个方位的五行，打比方说离是火，就是南方是火东方是木了。为啥用三横代表乾来，就是由于小孩子画东西长生的，一打雷，什么也断了，偏偏地不会断，就是震了了，等等，都是意向。八个卦简单好记，就是易了，到了周文王成了64卦，叫周易了。
提问五：《易经》中的易有什么含义 “易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。
《易经》，又称《周易》，是华夏文明源头的一本重要古籍。它是一本讲人生智慧的书，它的一切文字都是源自真实的社会生活，并从社会生活之中提炼出来。它能指导我们的一生，这是这本书最大的价值。
很可惜，长期以来，《易经》一书被世人误读，更被算命、占卜、风水等，以及代表不可知论的玄学利用。
易说《易经》一书，是基于辩证唯物主义的立场，化解《易经》，为它“拨乱反正”、“正本清源”的著作。本书在内容上，有数百处冲破前人的地方，是易松云呕心沥血的一部力作。
问题六：易经的易有什么含义 易
拼 音
yì
部 首 日
笔 画 8
五 行 火
五 笔 JQRR
生词本
基本释读解义 详细释读解义
1、不费力，与“难”相对：容～。～与（容易对付）。～于。
2、和悦：平～（a．态度谦逊和蔼；b．指语言文字浅显）。
3、改变：～手。～地。变～。
4、交换：交～。贸～。
5、轻慢：贵货～土。
6、芟治草木：～墓（除治墓地的草木）。～其田畴。
7、古书名，《易》即《易经》，也称《周易》。
8、姓。
《易经》中的易有什么含义
“易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。
《易经》，又称《周易》，是华夏文明源头的一本重要古籍。它是一本讲人生智慧的书，它的一切文字都是源自真实的社会生活，并从社会生活之中提炼出来。它能指导我们的一生，这是这本书最大的价值。
很可惜，长期以来，《易经》一书被世人误读，更被算命、占卜、风水等，以及代表不可知论的玄学利用。
易说《易经》一书，是基于辩证唯物主义的立场，化解《易经》，为它“拨乱反正”、“正本清源”的著作。本书在内容上，有数百处冲破前人的地方，是易松云呕心沥血的一部力作。
易字之义
易字之义是：
1、 不费力，与“难”相对：容～。～与（容易对付）。～于。
2、 和悦：平～（a．态度谦逊和蔼；b．指语言文字浅显）。
3、 改变：～手。～地。变～。
4、 交换：交～。贸～。
5、 轻慢：贵货～土。
6、 芟治草木：～墓（除治墓地的草木）。～其田畴。
7、 古书名，《易》即《易经》，也称《周易》。
8、 姓。
易的解释
一，此刻最流行的一种解释，就是认为易为效仿天体之道，认为易这一个字，由上日下月构成，是日月合体的象形字，由此而引生出变易、推易、移易乃至阴阳等释读解义，意味着阴阳的推移变化，日月为易之说广为流传，是从易字本身生发出无穷涵义。
二，另一种比较主流的讲法，认为易道之易，是从蜥蜴（即俗称的变色龙）所发展而来，由于易道尚变，而蜥蜴善于随环境而改变本人的身体颜色，故有变易不易的意思，而这正与《易经》的易字有异曲同工之效，故而有人将之看成是主流解说。
三，从万事万物的生长收藏这个变化过程来解释，亦即《易经》系辞中所说的“生生之谓易”。
四，是从人们认识事物的程度和方式上来加以理解，如不易变易简易，认为万物有一个不易之体，万物又是永久都处在变化当中的，只要我们能认识到了万物的规律，故此我们就能用最简单容易的方法去认知曾经以为繁复的表面现像，《易纬乾凿度》中说“易简一也，变易二也，不易三也”。
五，是从人们认识易道的方式方法和手段来解释，“易者占卜之名”，有很多人认识《易经》之道，都是由于占卜者所用的各式取卦之道，故有人以为易即为占卜之别名，固然不大完全切合，也是一个通俗的解释。
易的命理中含义
1。《周易》的简称。
2。指万物的本源或根本规律。《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“易，开物成务。冒天下之道。”“易与天地准，故能弥纶天地之道，”“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”
3。具体含义，有多种说法。
（一）本义为蜥蜴，引申或假借为变易。东汉许慎《说文解字》：“易、晰易 （蜴）、蝘蜓，守宫也。象形。”易为蜴之本字。此类小动物皆善变，故被古代人们看成是测知刚柔消长、阴阳屈伸的神物。引申假借为“变易”义。段玉裁《说文解字》 注：“易、象二字皆古以语言假借之名”。“易本晰易，语言假借而难易的意思出焉”。
（二）为双手持器倾水貌，甲骨文易的形体为双手捧一盛水器皿，将里边 的水 倾注入另一器皿中，后人认为在两器皿中盛水即损多益少，隐含报益，变化义。金文似今易字，有人认为是文字一步步简化的结果。
（三）生生之谓易，语出《周易· 系辞上》言宇宙万物生生不息、变动不居。明喻国人认为：“先儒解‘易’为变易，为交易，总不如《系辞》‘生生之谓易’，五字为最确。”
（四）易为逆数。语 出《说卦》，“易，逆数也。”理解不一。虞翻注：“易谓乾，故逆数”。《乾凿度》云：“易气从下生”。郑玄注：“易本无形，自微及暮。气从生，以下爻为 始，故曰逆数也。韩康伯注：”作易以逆睹来事，以前民用。“朱熹《周易本义·图说》引邵子语：”自乾至坤，皆得未生之卦，若逆推四时之比也。“李道平《周 易集解纂疏》：”乾坤初索震巽，再索坎离，三索艮兑，是逆数也。“
（五）易含三义。”易简一也，变易二也，不易三也。（《易纬·乾凿度》；郑玄《易赞》、 《易论》）三义联系起来理解：变易展现宇宙万物永恒运动的根本。不易说明事物运动可感知可认识的相对静止状态以及宇宙发展规律的相对稳定性；易简则说明乾 坤阴阳变化规律的根本的非神秘性和简明性。
（六）易兼五义：交易、交易、反易、对易、移易，（毛奇龄《仲氏易》）变易表明宇宙万物的变化运动，交易表明宇 宙阴阳矛盾的交往、转化，反易指阴阳矛后的反覆变化，对易指阴阳矛质朝相对立的方向发展，移易指阴阳矛盾的上下推移运动。
（七）易为日月的预兆。《周易·系 辞》：“易者，象也。象也者，像也。”在天成象，在地成形。“”悬象着明，莫大乎日月。“汉人多取此说。”易名有四义，日月相衡。“（《易纬·乾坤凿 度》）”易者，日月也。“（郑玄《易论》）”日月为易，刚柔相当。“（魏伯阳《周易参同契》）近代或以为日是阳气最精者，月是阴气最精者，”易“即象征阴 阳的推移变化，带有抽象的哲学意味。
（八）易为卜筮。《管子·山权》，”易者，所以守成败吉凶者也。“《贾子·道德说》：”易者，察人之精、德之理，与弗 盾而占其吉凶。“郑玄《周礼·春官·太卜》注：”易者，揲蓍变易之数可占也。
（九）易为宇宙之体。宋理学家崇此说。程颐《程子遗书》：“上天之载，无声 无臭，其体则谓之易”。朱熹解释：“其体则谓之易，便是横渠（张载）所谓块然太虚、升降飞扬、未尝止息者”。“从上天之载谈起，虽是无声无臭，其图解变化 之体，则谓之易。然因此能图解变化之理，则谓之道。”“易者，阴阳错综交换代易之谓，如寒暑昼夜，阖辟往来，天地之间，阴阳交错，而实理流行，益与道为体也。寒居昼夜，阂辟往来，而实理流行其间；非此，则实理无以顿放，故曰：其体则谓之易。言易为此理之体也”。（据江永《近思录集注》引）
（十）易为神 用。邵雍《观物外篇》：“易，神之用也，所以无体”，“神，易之主也，所以无方”。
（11）易为良知。明王守仁《传习录下》：“良知其实就是易”。
（12）易为地名。近人徐世大《周易阐微》：“《周易》作者晋人中行明，作书之地在易，《周易》之名，周者周遍。易即其着书之地，望其亲朋友好友周边以救之也。”
（13） 易为“蚕”的隐语，近人黎子耀以为金文中“易”作三足乌形，“易”本为乌字，影射蚕。最后是为了影射太阳。“易”从日从勿，“勿”通物，故“易”可借用作“物”，交易即交物。（《周易释名及其经纬》）“易”的解释还有许多，多数以为，“易”以“变易”的意思为主，“变易”可尽赅“生生之谓易”、交易、反 易、对易、移易等意义。其他说金科玉律为一己之见，或妄诞，或片面。