第6十四签推磨岔道(婚姻爱情推算)
太上灵签第6十四签求解
【六十四 下签】 古代人们：马前覆水 【诗曰】游鱼却在碧波池 撞遭罗网四边围 思量无计番身出 事到头来惹是非 【解曰】 屋下安身 飞来横祸早觉先防 免遭其殃 此卦欲遭罗网的预兆凡事亦宜提防也 此签住宅安，自己一身险，求财虚，交易中平，爱情婚姻不合，六甲惊，行人有阻，田蚕损，六畜衰，寻人杳，讼亏，移徙吉，失物凶，病有灾险，山坟宜改。 【古代人们典故】 汉朱买臣年轻时贫苦，他的老婆嫌他穷而抛弃他，别嫁他人。买臣发愤读书，求取功名，经年后买臣官至会稽太守，其妻要求再和，买臣骑在赶紧把水倒在地下，叫老婆再收回来，预示没有可能的事。《烂柯山》传奇故事。
湘桃来自武林宫，灼灼横枝映水红，更趁东风轻借力，花儿结。。。
第6十四签：湘桃来自武林宫，古语湘桃是一个笔名，意思借人喻人，来自武林宫，武林宫的代表意义可言是某个社会圈或者行业圈的首脑成员，亦即有头有脸的人物，简称之义可以这样理解，你是来自很有代表意义的地方或者颇具能力的人物，你的到来会给许多人带来幸运，不过你更需要借助别人的力量来发挥自己最大的能力。
签灵庙皇大
曰 解
时 岁 在你的一生旅途中若能遇上贵人你可以求得贵人的帮忙，你的事业和生活将是非常的顺利
有 遇 在你的一生旅途中你会有时候碰到贵人，因此涵养着你需要贵人的帮忙才更佳的创造你属于你的
所 亨 人生和事业。所以你需要好好把握
遇 祥
观音灵签第6十四签
求解观音灵签第6十四下签 这个卦，并非一个好卦，说明你跟你男朋友的关系以经走到头了，分手只是迟早之事，不要再强求了，希望你早做打算，
观音签第6十四签求爱情婚姻求解 这个是事业签的，
对姻缘来说，要谨慎考虑，免得惹来麻烦。
观音灵签第6十四签中贵人或许是黄姓么 七十三签“陈桥兵变”的牌子在春雷
改过百虫始知转离泥出来的人换一次他们有来往成龙
解曰：转出时，雷做了两个内存一次，直到天门的照片登录语言的变化：这是雷做出百虫一样，所有的都遇贵人吉兆也。
处理办法：当
毛雷翻了两次存款：转危为安，而一旦诸事安全
的变化，直到有一天门：你能很快达到本人的心愿
借款陈桥兵变的故事，这不是等待机会，你必须主动的权利。假如从优雅的帮忙，那么少花钱多办事。
求高人解姻缘签（观音灵签 六十四） 不管从签本身，还是从解词来看，都不太好。
“屋下安身。飞来横祸。早觉先防。免遭其饥。”你处于本该在的具体位置，但飞来横祸，会有遇见很大的麻烦。“鱼遭罗网”，鱼被捕捉，一定有危险。这个签提示你要防患未然，以逃避是非。
具体到姻缘来说，要谨慎考虑，免得惹来麻烦。
观音灵签，第6十四下签，问本身，求大神解答，并说说须留意什么，要如何解，求帮助 签文 游鱼却在碧波 5分 可以直接百度 输入观音灵签第6十四下签解签就行了
解签，观音灵签 第6十四签 学业 游鱼却在碧波池，撞遭罗网四边围；思量无计番身出，事到头来惹是非。
【四句白话浅释】:
就好像鱼儿在湖中本可自在悠游，哪里知道已被人在四处撒下了罗网捕捉；费尽了心力却无脱身之法，事情到头来仍为是非缠身，无法解脱。
此卦鱼遭罗网的预兆。凡事亦宜提防也。
解曰：屋下安身。飞来横祸。早觉先防。免遭灾殃。
住宅→凶。
自己一身→险。
求财→虚。
交易→中平。
爱情婚姻→不合。
六甲→惊。
行人→有阻。
田蚕→损。
六畜→衰。
寻人→杳。
公讼→亏。
移徙→吉。
失物→凶。
疾病→有灾险。
山坟→宜改。
【解说】:
从签文之义可以知道，您在求签的当下，应考的功课尚未准备齐全，总之，实力有待加强，这样解释您应该清楚明白菩萨之义，加油!!!
抽到观音灵签第6十四下签 古代人们马前覆水，本来想分手，那此刻该分么？ 分，他这么做对你，分
观音灵签60签求事业 第6十首：先主连营
抱薪救火火增烟，烧却三千及大千
若问营谋并出入，不如收拾莫忧燃
（四句浅释：宛如抱着木柴去灭火，火却越烧越旺，最后都被大火吞噬殆尽一无所有；现在若要问出入营谋等事，还是安心保守才能无忧。）
总有千般，一旦皆休，安心保守，维得无忧。此签抱薪救火的预兆，凡事保守则吉。
灵签之曰：本签示之于弟子曰。抱薪救火。当然火会增烟。霉头加以霉繇此可知。君尔凡是着手兴事。必须保守。千万不能逞一时之勇。见人之成。见异思迁。轻举妄动。恐怕有大害。不但不能成事。反而将事弄砸。得不偿失。易言之。总有千般一旦皆休安心保守维得无忧。
交易－难 爱情婚姻－不合 求财－微 自己一身－祈保 住宅－凶 六畜－损 田蚕－不利 寻人－杳 行人－滞 六甲－险 山坟－平 讼词－亏 疾病－有惊 失物－西方 移徒－吉
详细解读：此签有”心浮气躁”之意。奉劝局中人，尽最大力量宁心静气。须知过度的情绪反应，能够让人失去对事物应有的基本剖析能力。也由于无法保持冷静，在此时做出的判断常常失策而且致使不可收拾的局面。如遇有大喜大悲大怒之事，不要急于做出反应，先试着把自己冷静下来，让情绪归于平安稳定。心平气和之后才能专心思考，谨慎反复过滤求证之后，才能做出正确理智的判断。凡事勿冲动躁进，小心行事，免得乐极生悲，后悔莫及。
你所求的事业交易－难求财－微。
大师，求解观音灵签 第6十四 下签 古代人们马前覆水 工作可成，至于是否可心就不得而知了。怕最终会招是惹非。。
求解 观音灵签 第6十四 下签 古代人们马前覆水 此签谈不上吉祥了
那么谈谈依据这个签之义你如何走好下一步
做人做事都要有定性，不要朝处暮四，不可以眼高手低，亦不要太在意他人眼光，看看自己能把什么事情做好吧
最后，没有付出没有收获
佛法也离不开这几个世间的道理
求解签 第6十四签 中下 求姻缘
看了你的签，这个意思就是，不要再外边说别人坏话，会惹祸上身。你在找女友时，须留意骗子，或者要防范敲诈，也不要给别人打欠条(就是说，别糊里糊涂的给人上床，紧接着拍下照片被，清楚明白？)也不要做什么坏事，由于天理轮还到你的身上，是要倒霉的。
你看，这便是要你做个好人，别去当坏人。这样一 生就能心安了。守份勤劳，就可以找到好妻子。
三虫食血之卦以恶害义的预兆啥意思
第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
山风蛊-中中；事物败坏[<推磨岔道》卦中爻象如推磨 顺当为福反为祸 心中有益且迟迟 凡事尽从忙处错 《极而有此事》推磨岔道运不齐 疾病口舌犯忧虑 爱情婚姻合伙心改变 谋望求财不作事]。。。败坏 腐烂 事也 害虫 诱惑 迷乱 腐败 无事生非 改前非而已 外静内乱 将事物加以整饰 有一定的意图//??? ??????? ??????? ????? ~
三虫食血之卦，以恶害义的预兆。
判曰：蛊者，事也。干父之体，任用于先，三虫在器，阴害相连。厌昧之事，其疾难
痊。求谋欲起，虑恐相干。
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
【原文】 蛊①：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日②。
【译文】 蛊卦：吉星高照。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
【注释】 ①蛊，卦名。本卦是异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻贤人稳居其位；风行山下，喻百姓蒙受教化。于是贤愚得位，风吹草偃，国事可为，功业可就，所以卦名曰蛊。蛊，《广雅?释诂》：“事也。”②先甲三日，即甲日前三天，即辛日。后甲三日，即甲日后三天，即丁日。高亨说：“我国上古历法：每一年十二月(有闰月，置岁末)。每月三旬。每旬十日，以甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十字记之。每旬之第1日为甲日，第2日为乙日，第3日为丙日，余以类推。据甲骨刻辞，殷代已用此历法。”
【原文】 《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
【译文】 《彖辞》说：蛊，上卦为艮，艮为刚，下卦为巽，巽为柔，因此讲刚上而柔下。下卦为巽，义在谦逊，上卦为艮，义在静止，因此讲谦逊而沉静，所以卦名为蛊。“蛊卦，弘大通泰”，这是天下大治的预兆。“利于涉水渡河”，此行乃有所事事。“甲前三日为辛日，甲后三日为丁日，从辛至丁共七日”，“七”正所谓易卦爻数的
循环周期，这是以天道运行为根据的。
【注释】 ①天行，天道。卦辞“先甲三日，后甲三日”，其间为七日。高亨说：“《彖》传以为天道至七而复，盖以天道之四时为据。以古时候之气候学言之：春夏阳气处于统治地位时期共为六个月。秋冬为阴气处于统治地位时期，共为六个月。阴气自正月起，退出统治地位，至七月(正月后第七个月)又进入统治地位，是阴气至七而复。阴阳二气皆至七个月而复，终则又始，循环不已，即《彖》传所指‘终则有始，天行也’。”易卦爻数为六，依次上升至第七爻，则复于原爻，此亦为根据至七而复的“天道”。
【原文】 《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。
【原文】
初六：干父之蛊，有子考①。无咎，厉，终吉。
《象》曰：干父之蛊，意承考也。
【译文】
初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，虽然没有灾害，即便遇见危险，最后乃吉利。
《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。
【注释】
①干，借为贯。《尔雅?释诂》：“贯，习也”。习，即继承。蛊，《序卦》：“蛊者，事也。”考，于省吾说：“考、孝金文通用。有子考即有子孝。”《象辞》释考为父，与经意有出入。
【原文】
九二：干母之蛊①，不可贞。
《象》曰：干母之蛊，得中道也。
【译文】
九二：继承母业，则吉凶不可卜问。
《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。
【注释】
①干母之蛊，以男性为中心的社会，妇女没有地位，受刭轻蔑歧视，儿子假如继承妈妈的意旨则为不吉利。但《象辞》释此爻辞显与经意不合，盖以九二爻位为据。
【原文】
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎也。
《象》曰：干父之蛊，终究是无咎也。
【译文】
九三：继承父业，即便稍有过错，断然不会出大问题。
《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。
【原文】
六四：裕父之蛊，往见吝①。
《象》曰：裕父之蛊，往未得也②。
【译文】
六四：光大父业，施行起来困难重重。
《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。
【注释】
①裕，发扬，光大。吝，艰难。②得，得当。《礼记?大学》：“虑而后能得。”郑注：“得，谓得事之宜
也。”
【原文】
六五：干父之蛊，用誉①。
《象》曰：干父用誉，承以德也。
【译文】
六五：继承父业，博得了赞誉。
《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，由于继承了其父的美满品德。
【注释】
①用，利。誉，赞誉，这里甩如动词，犹博取赞誉。
【原文】
上九：不事王侯，高尚其事。
《象》曰：不事王侯，志可则也①。
【译文】
上九：不服务于王侯，由于其人看重自己一身价值。
《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。
【注释】
①则，榜样，楷摸，这里用如动词，犹言效法。
求教宝清居士
预测推算时，先成卦象，卦成而象生，为主卦。卦有动爻，阴动变阳、阳动变阴。爻变之后产生的卦称变卦或之卦。用卦爻辞断卦时，主卦事之因也，动爻事之行也，变卦事之果也。