六壬斗首择日秘本(五行奇门太阳)
择日方法,择日的方式方法有哪些
择日方法,我所知道的就有近三十种,有正五行择日,三合择日,三元择日,紫白飞星择日,天心正运择日,江公择日,造命择日,七政四余择日,奇门择日,律吕择日,河洛择日,六壬择日,斗首择日,些子择日,演禽择日,时空择日,董公择日,乌兔太阳择日,元堂择日,四和择日等等。具体见如下分类:
择日方法的分类
1。按用事分类择日
1。男女嫁娶择日法
2。地理葬课择日法:
①-开生基择日(合寿木和开生坟)
②-丧、葬择日
③-葬山坟择日
④-立三碑择日
3。作灶用事择日法
4。阳宅修造择日:
①-动土(落石脚)择日
②-过门头择日
③-上梁择日
④-入宅(入伙)择日
⑤-修方择日
⑥-开城门择日
5。店铺开市择日
①-交易择日
②-开市择日
6。会友出行择日
7。作福择日
8。建造畜栏择日
2。三元三合择日法
①-三元择日法
②-三合择日法
3。天元乌兔择日法
4。七政四余择日法
5。天心五运择日法
①-天心正运择日法
②-五运六气择日法
6。雷霆律吕择日法
七、玄空飞星择日法
八、先天择日法
九、董公择日法
十、斗首择日法
十1。正体五行择日法
①-正体五行择日法
②-江公正体择日法
③-杨公造命择日法
十2。易理择日法
①-易卦择日法
②-元堂择日法
③-河洛(些子)择日法
④-连山择日法
十3。三式择日法
①-奇门择日法
②-六壬择日法
③-太乙择日法
十4。其它择日法
①-紫微斗数择日法
②-四和择日法
③-演禽择日法
④-时空择日法
【北斗七星】择日法
七童卧斗秘法:北斗七星,天之柄也,天罡星也。万物无罡不生,无罡不育,把握天罡,即持住天地之枢机也。天罡定位,指东为春,指南为夏,指西为秋,反映北为冬,斡施布化,行度周天三百六,无不由罡所控也。《灵道宗法》之《七星四部》(也叫作《北斗天心正法》)诀云:统御群星览权要,布度周天起经纶;虚危斗柄轻轻动,便是人间秋与春。
其法序曰:乾坤既成,三界已定,日月星辰,各展争辉,太上混元道祖主慈怜三界排序生化,敕下法旨,设下枢机,以真数而斡施周转,布化周天三百六,总览权要,运化阴阳,掌持劫运,总监众灵,统御天人。其注曰:北斗天心,罡光流布,万物萌生,阴阳化育,律令有情,罡光所指,应者为生,罡光所背,无不凶惊,策役神将,启动神明,赫赫威严,道法殷殷。
北斗七星者,一曰天枢,二曰天璇,三曰天玑,四曰天权,五曰玉衡,六曰开阳,七曰瑶光。斗者,乃四星象杓,三星象斗。杓即柄也,亦谓斗杓、斗柄是也。
修炼该七星大法,夔以整形道门之秘符敕致令“三三七星”,方可起修,正是“毫发对应不殊差”是也,如此,方三辰定位,乃提点乾晶,纳尽玄海之水。七童卧斗,乃道门传统秘法,但不编入本《七星四部》正演,仅为法外余功,其大要如下:
于亥子时,清心净虑入静室,朝北位焚以清香一柱,拜安星君24,继叩齿24通,伫神以祷告,谒表以飞章。礼毕,则随北而侧卧,左右皆可。念存“三三七星”于辰位显发,光大耀,熠熠光焰,弥满大宇虚空,之内,充塞芒晟,中有流明焰液,入圣体,注经脉神宫。特别那温液流动,甘露纯润,则呼童子现身,以七定之光而助吾之法用矣。有诀,曰:七灵光耀紫庭,云峰弥涌覆圣婴;混化原来是一气,
杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,贪巨禄文廉武破,左辅右弼共九宫。造化枢机凴斗转,五个吉星四个凶。
解:北斗七星斗曰第1贪狼木,第2为巨门土,第3禄存土,第4文曲水,第5廉贞火,第6武曲金,第七斗杓破军金,武曲之旁左为左辅太阳金,右为右弼太阴金,而每月戌时斗柄破军所指之辰,即为月建,斗柄指定天下皆春,为正月;斗柄指巳天下皆夏,为四月;斗柄指申天下皆秋,是为七月;斗柄指亥天下皆冬,为十月。杨公因之以辨峦头辨水法,贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五吉星,破军、禄存、文曲、廉贞四凶星。
九星翻来成九卦,法传《仙婆妙集》中。
解:八卦分布四正四隅,中宫在中间位置是九宫也,其数一白在坎,二黒在坤,三碧在震,四绿在巽,五黄在中,六白在乾,七赤在兑,八白在艮,九紫在离,此洛书之数也。今以九星配之故成九卦,《地理仙婆集》详载其法。
催官之法赖公传,净阴净阳分其间,奇要配奇偶配偶,洛书位上排先天。
解:伏羲先天卦与洛书位相配法:洛书戴九履一,先乾南坤北;左三右七,先天离东坎西;皆得奇数是为净阳。洛书二四为肩,先天兑东南,巽西南;六八为足,先天震东北,艮西北;皆得偶数是为净阴。赖公谓万物之生不生于一,生物必两,奇遇奇偶遇偶,如一遇七得八,一遇三得四,二遇六得八,二遇八得十,皆两数也,若奇遇偶,偶遇奇,一遇六得七,一遇八得九,二遇七得九,二遇五得七,皆一数也,非孤则寡焉能生育。此《催官篇》阳龙则喜阳水、阳砂,而立阳向。阴龙则喜阴水、阴砂而立阴向之旨也。
更喜廖公善翻卦,专取辅星详水法。
解:《仙婆集》翻卦法所用后天八卦掌中诀,以对宫起贪狼。如吴景鸾迁徽州府基法,府龙入首束咽过峡,六十龙中系癸卯逮震宫,依掌中诀卦例震与离对,则贪狼在离,巨门在乾,禄存在巽,文曲在艮,廉贞在坤,武曲在坎,破军在兑,辅弼在震本卦。如下图:
《斗首藏本》序言:斗首者,乃星中之魁,干元之神。在天为星斗之祖,在地为山川之宗,至尊至大,故斗首乃五行之至理,推祸福无不效验。不过此变化莫测,非硬局可推测,非庸师可测度。克择之诀有百十二家,诸通书只有斗首名目,未有斗首真诀。岂非有作者之圣,而无述者之贤耶,盖以天地之秘,未便轻泄,故不敢著书立说。纂诀十余条,而是要之全理己蕴其中,珍之重之,不敢公于人,惟可私于已。自拜师受教以来,誓不轻传,此书乃泄天机化工。凡与人选择,必要看其贤德厚重诚信之家,敬心诚意,畀礼厚币,方可依法精择,用之必顺,天意乃歆。若轻与骄吝之辈而选之,诚恐招其天遣责矣。然有名儒从学,朋友为师,见贤乃用,见过莫施,戒之!戒之!
斗 首 源 流 根蒂余按天文志∶斗首者,北斗之柄第1星也。首者先也,斗者头也,故曰斗首。北首有七宿,一至四为魁,五至七为杓,魁方杓曲。斗首四星也,居北者为北斗之尊,众星之首,所以有其名。然斗运于上事立于上,斗指一方,四塞俱成。斗指南而万物盈,斗指北而万物虚。言万物丰于绛夏,耗于玄冬,随斗转徙而己。易曰:日中见斗。夫斗首乃天地之枢纽,阴阳之转旋,万物之变化,人民之生育,生生化化而无穷尽也。故易曰:易有太极是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。八卦统八干八支而成24山,每卦管三山。有七十二穿山虎,有六十透地龙,有一百二十分金,有三百六十五度四分度之一。坐度其中生旺孤虚空亡差错关煞,而吉凶祸福应焉。盖天气左转,是其日月星辰气机从左转也。地气右转,是其斗首元辰化气,从右而转也。夫干为先天之始正南火位,后天安于西北,合亥同宫,盖亥司天门,居紫微垣,中戊土居之,所合癸以配之,故化火为斗首元辰之始。地气右旋,火生墓在戌,辛而化土。土生酉庚乙而化金。金生申坤,而化水。水生未丁,而化木。木生午丙戊,而化火。火生巳巽己,而化土。土生辰乙庚,而化金。金生卯甲辛,而化水。水生寅艮壬,而化木。木生丑癸,而化火。火生子壬甲,而化土,右旋终焉。
《素问·五运行大论》:帝曰:愿闻其所始也。歧伯曰:昭乎哉问也。臣览《太始天元册》文,丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。
清人张九仪在其所着《仪度六壬合斗首选日法》一书中,就是用「辰」来解十干斗首五行,与山家斗首五行。『壬子巽巳辛戌六山属土;乙辰庚酉四山属金;甲卯坤申四山属水;艮寅丁未四山属木;癸丑丙午干亥六山属火。
魏鉴曰:此十干化气所生也。其法用五子遁视化气天干所加之支,即为同气,而同宫之干维随之。如甲己化土,依五子遁得甲子、己巳、甲戌、故子、巳、戌属土,而壬与子、巽与巳、辛与戌俱同宫,故六山俱属土。乙庚化金,依五子遁得庚辰、乙酉,故辰、酉属金,而乙与辰、庚与酉俱同宫,故四山俱属金也。余仿此。
凡斗首俱以坐山所属五行是「主」、为我、为元辰。我生者为廉贞、为子孙;生我者为贪狼、为官星;我克者为武曲、为妻财;克我者为破军、为鬼贼。
凡择日期以年月为上、为外、为出,日时为下、为内、为入。元辰宜生旺有气,宜生出,不适宜死绝受克。廉贞子孙只喜一位,重见则泄气损子孙。贪狼官星不适宜生入克入,宜休囚。武曲妻财宜生旺有气,宜生入克入,不适宜生出克出。破鬼宜休囚克出,不适宜生旺有气。
按:斗首五行不知其所自起,为其说者皆托之杨筠松。及观杨筠松所着诸篇,绝无一语论及斗首,其为伪托可知。今台本亦不载,而四方术土多挟之以为秘传口诀,举世莫能别其是非。不知其说则固支离之甚者也。如因甲己化土,遂以甲己遁出之甲己二干所临之支,及其同宫干维皆属土,而甲己反不属土,其大旨而离其宗。而廉贞贪狼诸名又非卦变本义。由兹而推衍之别为吉凶格局更不可问。故撮其大要而辨之,观者知其无稽自不惑于其说,而好奇以自逞者其亦可息矣!
斗首非是灭蛮经,六壬配合正其名。『斗首择日之法,历代争论不休,有的人讲是杨公亲授,有的人讲是一行僧灭蛮之用。但历经百年直到现今,学斗首择日之人有增无减,可见其强大之生命力,并 不是凭一句灭蛮之用所能扑灭的。
择日的相关书籍
择吉择日是风水活动中的意象重要内容。在我国过古代,修房动土、安葬嫁娶甚至出行等,都会先挑选一个吉日吉日再进行,以期望获得圆满的成功。
广义上来说,有奇门遁甲、大六壬、正五行乃至民间流传的各式趋吉避凶的习俗习惯等,都属于择吉的方式方法。具体到事上,我们平常所说的择吉,就是挑一个好运的日子,因此也较择日。就是在进行某项活动之前,以干支历法为基础,辅以五行、八卦、六曜、九星、十二建、二十八宿,再结合年月日日所值的神煞来精密推算,找出吉日吉时的方式方法,以达趋吉避凶活动,就是择日。
我也算得着是研究择日十年了吧,我那十里八乡的择日大体上都是我包了,这几个年来也研究了不少择日的书籍
不得不说出自“古籍阁”所收藏的择日书籍目前来说没有比它富饶的,没有之一
所收藏的择日书籍目录:
《24山禄马贵人择日》
《杨公风水立向择日大吉时》
《[择日造葬风水学]》
《仪度六壬择日要诀。。抄本》
《嫁娶通书》
《择日大通书》
《择日学讲义》
《象吉通书》
《崇正辟谬永吉通书》
《丙丁居士-河洛择日些子法》
《仪度六壬择日》
《先天日课(奇门择日绝学)》
《六壬择日要诀手抄本》
《六壬斗首择日法》
《刘氏家藏通书》
《葬事择日法》
《历法玉堂通书》
《古本玉匣记》
《号葬事择日法》
《增广玉匣记家用秘书》
《增补诹吉宝镜图。清。俞荣宽编。清代朱墨精钞本》
《增补选择通书广玉匣记》
《奇门与择吉》
《嫁娶祭祀择日转运》
《宝镜图。汉。诸葛亮撰。清嘉庆间刊本》
《永宁通书》
《江公择日秘传口诀全集》
《择日秘本万年通书》
《玄空择日真诀》
《玉匣记》
《玉枢宝经(择日古籍)》
《董公择日(秘密传授) 》
《董氏诹吉新书。上下册。明董德彰撰。清光绪20年重刊本。1894年》
《葬事择日法》
《诹择秘典。二卷。附诹择历眼。明黄汝和撰。明天启三年豫章黄氏刊本》
《象吉通书全集(上册)》
《玉烛宝典》
《甘石星经》
《算七政交食凌犯法》
《董氏取吉通书》
《择日要领》
《择日造葬风水学》
《新镌历法便览象吉备要通书大全》
《日用占书(择日)》
《明·择日二卷》
《易经秘本择日法-天元乌兔、董公择日法合编》
《乌兔太阳天星择日法。第七卷》
《演禽择日秘传口诀。第八卷》
《七政天星择日黄经度数。第2十卷》
《正休择日秘传口诀。第3十七卷》
《择日实用大全》
《择日择吉的误区及择日择吉的正解方法》
《三历撮要》
《三订历法玉堂通书捷览》
《克择璇玑经》
《取择秘典。二卷。附诹择历眼》
《增补选择通书广玉匣记》
《大唐阴阳书》
《嫁娶通书》
《择日紧鉴》
《新编婚礼备用月老新书》
《日用占书》
《江公择日秘传口诀全集》
《玉匣记》
《类编历法通书大全》
《编年通论》
《董公择日要览》
《董氏诹吉新书》
《许真君玉匣记抄本》
《通书》
《阴阳宝鉴克择通书》
《鳌头通书大全》
《汇选携笈通书》
《重订选择集要》
《历法通书大全》
《古今推步诸术考》
《坤道秘笈》
《择法用本》
怎样择日民间择日窍门大全,怎样择日,民间择日窍门大全
提起怎样择日择日窍门大全,众所周知,有人问怎样择日,择日窍门大全,另外,还有人想知道择日方法,择日的方式方法有哪些,你晓得这是什么情况?其实也就是说怎样择日,择日的基础知识与窍门大全,接下来就一起来瞧一瞧怎样择日,择日窍门大全,希望可以对大家有所帮助!!!
怎样择日择日窍门大全
1。怎样择日择日窍门大全:怎样择日,择日窍门大全
黄历就有择日的功能,你可以个老黄历顺历应用,有每日宜忌加解释,能协助你择日~
2。怎样择日择日窍门大全:择日方法,择日的方式方法有哪些
择日方法,我所知道的就有近三十种,有正五行择日,三合择日,三元择日,紫白飞星择日,正运择日,江公择日,造命择日,七政四余择日,奇门择日,律吕择日,河洛择日,六壬择日,斗首择日,些子择日,演禽择日,时空择日,董公择日,乌兔太阳择日,元堂择日,四和择日等等。具体见如下分类:
择日方法的分类
1。按用事分类择日
1。男女嫁娶择日法
2。地理葬课择日法:
①-开生基择日(合寿木和开生坟)
②-丧、葬择日
③-葬山坟择日
④-立三碑择日
3。作灶用事择日法
4。阳宅修造择日:
①-动土(落石脚)择日
②-过门头择日
③-上梁择日
④-入宅(入伙)择日
⑤-修方择日
⑥-开城门择日
5。店铺开市择日
①-交易择日
②-开市择日
怎样择日,择日的基础知识与窍门大全
6。会友出行择日
7。作福择日
8。建造畜栏择日
2。三元三合择日法
①-三元择日法
②-三合择日法
3。天元乌兔择日法
4。七政四余择日法
5。五运择日法
①-正运择日法
②-五运六气择日法
6。律吕择日法
七、玄空飞星择日法
八、先天择日法
九、董公择日法
十、斗首择日法
十1。正体五行择日法
①-正体五行择日法
②-江公正体择日法
③-杨公造命择日法
十2。易理择日法
①-易卦择日法
②-元堂择日法
③-河洛(些子)择日法
④-连山择日法
十3。三式择日法
①-奇门择日法
②-六壬择日法
③-太乙择日法
十4。其它择日法
①-斗数择日法
②-四和择日法
③-演禽择日法
④-时空择日法
3。怎样择日择日窍门大全:怎样择日,择日的基础知识与窍门大全
人们常言:“一命二运三风水”,讲究的是风水,然风水不配合择日,亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉,福出于良辰。”从古至今,“体用”两相配合方是风水术的上乘,“体”者龙山向水之有形者,“用”者年月日时之无定者也,所谓补龙、扶山、相主即指此择日也。目前吉地难求,所以更应非常注重和重视吉日良辰的抉择,古诀云:“不得真龙得日月,也应富贵旺人家。”可见古代人们对择日的注重和重视。
择日就是择吉,亦称看日子,择吉是人类为了活着的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观,而择吉的意图就是为了趋吉避凶,是人类选择、利用有利条件避免和克服不利因素所做的一种努力,以吉祥平安,近利远害,这并且也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验,寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间,其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的联系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要,增添人们的信心和决心。
上面便是与怎样择日,择日窍门大全有关的内容,是关于怎样择日,择日窍门大全的共享。看完怎样择日择日窍门大全后,希望这帮助到大家!!!
择日方法,择日的方式方法有哪些
择日方法,我所知道的就有近三十种,有正五行择日,三合择日,三元择日,紫白飞星择日,天心正运择日,江公择日,造命择日,七政四余择日,奇门择日,律吕择日,河洛择日,六壬择日,斗首择日,些子择日,演禽择日,时空择日,董公择日,乌兔太阳择日,元堂择日,四和择日等等。具体见如下分类:
择日方法的分类
1。按用事分类择日
1。男女嫁娶择日法
2。地理葬课择日法:
①-开生基择日(合寿木和开生坟)
②-丧、葬择日
③-葬山坟择日
④-立三碑择日
3。作灶用事择日法
4。阳宅修造择日:
①-动土(落石脚)择日
②-过门头择日
③-上梁择日
④-入宅(入伙)择日
⑤-修方择日
⑥-开城门择日
5。店铺开市择日
①-交易择日
②-开市择日
6。会友出行择日
7。作福择日
8。建造畜栏择日
2。三元三合择日法
①-三元择日法
②-三合择日法
3。天元乌兔择日法
4。七政四余择日法
5。天心五运择日法
①-天心正运择日法
②-五运六气择日法
6。雷霆律吕择日法
七、玄空飞星择日法
八、先天择日法
九、董公择日法
十、斗首择日法
十1。正体五行择日法
①-正体五行择日法
②-江公正体择日法
③-杨公造命择日法
十2。易理择日法
①-易卦择日法
②-元堂择日法
③-河洛(些子)择日法
④-连山择日法
十3。三式择日法
①-奇门择日法
②-六壬择日法
③-太乙择日法
十4。其它择日法
①-紫微斗数择日法
②-四和择日法
③-演禽择日法
④-时空择日法
大六壬怎么两个方案选一
1。大六壬的起课方法
大六壬用“正时”或“活时”起课,通过24节气定出月将,以月将加时排天盘,依据天地盘的组合,演四课,依九宗法发三传。其理论与使用方法十分复杂,主要有正时与活时起课两种。
2。正时,又称真时,要将俺们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运筹使用与梅花易数类似,“讲究不动不占”,当自己心中动念,想预测推算某事时,便可以 使用这个时刻起课。若是他人问卜,可用以人或来电话的时间起课。一般而讲,当自己突然动念想占卜某事,多用正时起课。
3。活时,通常来讲用十二支竹签,写上十二地支,装在竹筒中,当有事要预测推算时,专注精神随意抽一支竹签,以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。
4。大六壬一般不能换月将,由于月将为太阳,将其实就是太阳,以太阳加正时,顺布十二宫,则与天上星宿所临方位相符,故阴阳动尽天人感应。
大六壬预测推算步骤
1。注明占问的时间以及预测推算的具体问题与事项。时间主要注明年、月、日、时,普遍要求写明公历时间,阴历时间以及干支花甲,并注明并查出日子所在的旬,确定旬空,便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等。
2。依据问事日期确定月将、确定时辰或用活时抽签等确定时辰。
3。月将加临地盘时辰之上,顺时针排十二神,形成天地盘,地盘是不变的,因此一般要在脑海中熟记,而不写在上面,只记录天盘。
4。依据日元寄宫定日上两课,地支上神加临定辰上两课,排成四课。
5。按照九宗门金科玉律定三传。
6。起贵人布十二神。
7。用五行生克以定三传六亲。
8。依据用事的日子所在旬,排三传的遁干。
9。咨询并注明求测人的信息,普遍要求注明预测推算人的生下来时间,至少询问被预测推算对象的出生年月、农历还是阳历,以确定属相并依次排出行年。
10。依据所占出的课局信息做出正确的判断和剖析,剖析事物所处的状态以及事物的走势与走向、成败得失,并依据综合信息给出最佳建议。
大六壬的精密推算方法
1。大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。
2。关于四课,《大六壬指南》中讲:“天干阳也,干上得者日日,干上阳神为第1课,乃阳中之阳也;地支阴也,支上得者曰辰,支上阳神为第3课,乃阴中之阳也;干上阴神为第2课,乃阳中之阴也;支上阴神为第4课,乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也;加时而有天盘动而生阳,地盘静而生阴,乃太极生两仪也。至于干支分而四课布,非两仪生四象乎!!!故曰:一阴一阳之谓道,阴阳不测之谓神。”
3。通过四课取三传的方式方法,有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化,北斗七星实际为九星(北斗开阳为双星,再加上北极星,合为九星),而九星之气对下行之天气有不同之作用与影响,因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本,事物发展于矛盾最激化处,而动者为机,即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应,以拟事物变化之气数强