佛祖算六道轮回那一道(六道饿鬼天道)

请问佛家讲的六道轮回指的是哪六道?

六道者：1。天道，二，阿修罗道，3。人道，4。畜生道，5。饿鬼道，6。地狱道。

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。

世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

佛是还是不是处在六道中的天道?

佛菩萨都不在天道，佛菩萨都业已超越了六道轮回。天上的神都还有生死，而佛菩萨没有生死，在三界之外的净土。

关于佛教六道轮回的讲法

建议您多接触名符其实的佛法，佛经。六道之说，也是方便说。佛的world世界里是没有六道的，在阿弥陀佛的world世界里，一切众生皆成无上佛道，所以称为极乐。六道，是佛祖对人的警示和开导，一念之善，受人尊敬，身心快乐，如天道之仙人------告知我们，生佛不二，一切圣贤，佛菩萨，长者。都是凡人修习而成，所谓修习，就是长期坚持，习惯成自然；这便是修行，让人不断进步。

一善一恶，则为人。可为善，可为恶；浑浑沌沌，随心所欲，不能自由，进步就谈未到了。

一念贪心，便入饿鬼道。

一念嗔心，便入地狱道。

一念痴心，便入畜生道。

假如说人道在善恶之间游移不定，修行则上升入天，佛菩萨果位可期；堕落，恶道难离，愈来愈厉害，有十八层乃至无间。

众生，不是动植物等等生命体。大德告知我们，众生缘起缘灭，是心头善恶诸念的生灭；达到念头纯善，无生灭时，就度尽众生；所以佛法中，先要解决本人的问题，才可以帮到别人。没有生灭心时，就是涅槃。

信仰中真分和正信两种。的，越学越糊涂，胆子越小越害怕，忌讳和避讳愈来愈多，束缚愈来愈严重，身心都不快乐；正信的，就好像心经中说：没有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。能除一切苦。真实不虚。身心快然，法喜充满。

佛祖说，人身难得，佛法难值。就是告知我们要在有限的生命中，有所坚守，有所奋斗，有所作为，不要堕落。

这本身就是因果；时间不断，永恒存在，佛菩萨仅有一世。三世，也是方便说。

祝您如意吉祥，阿弥陀佛。

佛家所说的六道轮回，到底是哪六道?

佛家所说的六道轮回，到底是哪六道？相信在各类神话故事里面，还有如今的互联网小说中，读者们都会看见许多关于“六道”的东西，那究竟六道是啥样的存在呢，接下来就由小编来给各位讲解一下。

六道原来本是印度婆罗门教的world世界观，后来被佛教所借用，形成了本人的一套制度，依据福报的大小来划分，人在死后可回顾毕生，查看毕生所作所为之事，福祸哪种更加的多。在佛教的观念里“众生生死范围固然有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道都是受报的单重道。 ”所以天道和修罗道只有享受福报，下三道只能“享受”苦报。其中只有人道是最有利的能享受苦报也能享受福报，也可以分清罪与善。接下来小编就而言解一下各个道。

first of all就是天道，天道能进入的人都是在上一世的善人，做过很大功劳的善人，有些甚至几世的善人。由于佛教非常讲究因果，所以前世聚攒了许多“善因”，因此在下一世就能够投入天道，亦即经常提到的“善果”。在转生的今世，就能够享福了。

第2道就是修罗道，能投身修罗道的人，多数都是福缘深邃的人，固然修罗道业已算是半人半神的存在。而且天生战斗力极强。

第3道，人道。人乃万物之根本，在佛家的思想中，能够称为“人”很是幸运，投身人道，就等同于一次修行，要体验人生的百态，好好感悟人间，才能早日修成正果。

第4道，饿鬼道。能被投入这条道的人，都是上一世十恶不赦的罪人。他们每一天都会受到饥饿的煎熬，算的上是上一世的惩罚。

第5道，地狱道。进入的人，他们依据自己一身的罪孽而定罪，受尽折磨，直到洗清罪孽，才能再入轮回。

第6道，畜生道。就是投身为畜生，随时都会被人类所吃掉，动物界的弱肉强食，也很残酷。

六道轮回每个道是分别啥意思?

所谓六道，即：天神道、人间道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜牲道

鬼道和六道轮回中的饿鬼道有哪些区别?

没听说有鬼道 独立的一个道，可能鬼道亦即所说的饿鬼道。

问：凡人死了以后，那家属在七七四十九天内还要吃素念佛，做种种功德回向给亡故的人，有什么含义？

答：亡故的人假如是的确已生西方，那家属在四十九天内吃素念佛做功德给逝者：一方面能增高他莲花的品位；二方面家属任何人得福无量。设使没有往生西方，那么固然死了，尚未决定就去投生，入于中阴时期。此时家属为他念佛，做种种功德，开发他的净土善根，使他在中阴期中，生信发愿念佛求生西方。只要家属和他具足净土三资粮，定可以蒙佛接引，往生西方。

问：中阴是什么意义？

答：一个人死了，他的神识脱出以后，尚未投生以前，打比方说人从这个房间走出，那个房间没有进入，尚是在中间，这是中阴的意义。念佛的人死了当下往生西方，或善人一直生天，恶人直堕无间地狱，这几种人是不经过中阴的。一般的人，既非极恶，又非极善，都要经过中阴的时期。中阴受生，疾则一弹指顷，即向善恶六道中去；迟则或至七七日，并过七七日不等。

问：凡人既然死了以后，为啥不能就去投生，再又入中阴，经过四十九日，才去投生，这是什么缘故呢？

答：由于亡故的人不少世以来所造的善恶等业未定的原因。那无明业识的妄心，一念善心，一念恶心，生而灭，灭而生，善恶的业常常不定。若是善业定，那心善极，就由善心中，发现天、人、修罗的善境界，那个识心，就随著这天、人、修罗的善境去投生。由于善心，亦有上品善、中品善、下品善的原因，那所感的才有天、人、修罗三种善道的区别；若是恶业定，那心恶极，就由恶心中发现畜生、饿鬼、地狱的恶道境界，那个识心，就随著畜生、饿鬼、地狱的恶境去投生，由于恶心，亦有上品恶、中品恶、下品恶的原因，那所感的才有畜生、饿鬼、地狱三种恶道的区别。要知道就是由于有如此的关系，所以那家属在这四十九日内，务 必要吃素念佛，替逝者做功德，使逝者靠著这几个吃素念佛功德的力量，消除罪恶，增长福善，往生西方，或超升天道或人道里去。设若家属不发心吃素念佛做功德，反转过来乱做杀生、邪淫、种种的恶业，又乱食酒肉鱼荤，那么逝者宿业，本是善的，也能失了，转做恶业了；如宿业若本是恶的，那么这样就恶业上更加恶业了。要知道恶业加上恶业，就是上品恶业了，那是必定堕落地狱，永受大痛苦的。