十二建星擇吉日五行黃道吉日奇門(十二建星吉兇擇日秘傳口訣)
一：黃道日有小黃道日和大黃道日兩類
黃道日有小黃道日和大黃道日兩類。
大黃道日通常來講以青龍黃道為首來進行精密推算，有六個黃道吉日和六個黑道兇日；並 且，每日的十二個黃黑道時辰也用大黃道來精密推算。小黃道日是以月建為首順排的十二建星。假如沒有大黃道日可用，即選小黃道日。
擇吉的基本原則
擇吉日的基本原則就是八個字：“以事為綱，以神為目”，或者是“以事為經，以神為緯”。這兩句話之義都是說，選擇吉日因事而起，依據所辦事情的性質去尋找最能帶來吉星高照的善神。
同時明確最可能造成大災大難的兇神惡煞，緊接著精密推算出善神所值之日與所理之方，這就是所所需的“黃道吉日”與吉山吉方。緊接著精密推算出兇神惡煞所值之日與所理之方，這就是所需避忌的“黑道兇日”與兇方。
二：十二建星嫁娶吉兇日(九天玄女嫁娶吉兇口訣訣竅)
醜牛與子鼠，因此最宜找個屬相為鼠的對象，此為上上等婚配。其次是與巳蛇酉雞三合，故也宜找個屬相為蛇或屬相為雞的，此為上等婚配。醜牛與未羊相沖，因此最為忌找屬相為羊的，此為下下等婚配。醜牛又與未羊、戌狗構成三刑，故最為忌找屬相為羊屬相為狗的，此為下等婚配。醜牛又與午馬相害，故也不適宜找屬相為馬的，此為中下等婚配。
三：今天十二建星什麼日
陰歷 二0一七年 正月 廿五日 小 (農歷)
公歷 2023年 2月 21日 星期二 雙魚座 (陽歷)
十二神 除執位
十二建星除日
四：怎樣看懂老黃歷的內容選吉日
怎樣看懂老黃歷的內容選題日就看萬年歷就能夠瞭，一目瞭然，很直觀。
五：怎樣用擇吉術探秘?
從古至今，吉日選擇有佛、道、儒、理、學諸派，傳承下來的如《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、《靈棋經》、《協紀辯方》等書多有矛盾之處。惟有用《周易》原理才能把它們統一起來，由於《周易》包羅萬象，它涵容天文、地理、武術、醫學、數學等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關系的學科。於是，我們在介紹傳統擇吉術的並 且，也會時常關系到《周易》方面的知識，因為篇幅所限沒有可能對此進行詳述，敬請讀者查閱有關書籍。
黃道吉日──大眾化的擇吉常識
查閱很多擇吉通書，宜忌內容占有很大篇幅，諸如“宜任職、會友、出行、赴任、視察、求醫、築堤、修造、豎柱、上梁、開市、立券、交易、納財、栽種、牧養、納畜、醞釀”，“忌祭祀、嫁娶、移徙、開倉、出財”等。筆者經過大量統計發現，這幾個宜忌內容大多與“黃道吉日”的宜忌相符，故而可以說“黃道吉日”是傳統擇吉術中最為主要的內容之一，把握瞭它也就等於掌握瞭傳統“擇吉術”內容的一大塊，故而我們first of all從這裡談起。
1
黃道的由來和起法
黃道，本是一個天文學術語，指地球繞太陽公轉的軌道平面與天球相交的大圓。因為地球的公轉運動受到其他行星和月亮等天體的引力作用，黃道面在空間的具體位置產生不規則的連續變化。因為地球繞太陽公轉為一年（365、二十四219日），古代人們依據太陽在黃道上的具體位置變化和地面氣候演變次序，將一年劃分為24個段落，分在12個月裡，故而以月為基點“十二建星”即體現出宇宙天體每天的作用與影響力，吉為正常（反映地球在黃道上運行良好）、為人們向往，由此就將這樣推論出來的吉日稱為“黃道”，相反把非吉之日稱為“黑道”。
此刻許多書在印刷上出現許多錯誤，這對沒有擇吉基礎的人來講，比較容易造成擇吉失誤，因此我們應該學會“黃道吉日”的起法，以便能檢查出書中印刷的是不是有錯。再者，若不用查閱有關書籍或年歷，隨時隨地掐指一算或眉頭一皺便說出一二三四，豈不更既便人便己，又能顯示出“專業人士”風采，因此其起法不可不巧記在心。十二建星，按其排列順序為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。
起法：每一年從立春後第1個寅日起“建”，一天一位，按以上順序以此往後排。逢節重復前一日的神值；一年共重復12次，這樣剛好保證下一年立春後的第1個寅日為“建”。比如：正月建寅，正月的第1個寅日為“建”，次日卯日則為“除”，第3日辰日為“滿”??；二月建卯，二月第1個卯日為“建”，次日辰日為“除”??，以此類推。
實際案例：1998年正月初八立春，正月除七辛巳日黃道是“定”，所以初八壬午還是“定”，初九癸未是“執”??，十六庚寅日為“建”，十七辛卯日為“除”??二十八壬寅日又為“建”??二月初七辛亥為“收”，二月初八壬子日驚蜇仍是“收”，二月初九癸醜日為“開”，初十甲寅日為“閉”，十一乙卯日為“建”??。
十二建星順序巧記法（此說僅供記憶之用，不為內容解釋之論）：建乃一月之主，所以“建”為隊伍之首領排在第1位；“立新”必然“除舊”，故“建”之後為“除”；“畢生二，二生三，三生萬物”，故三為“數之極”為“滿”，故“除”之後為“滿”；滿則溢，溢則平，故“滿”之後為“平”；平則定，故“平”之後為“定”；確定之後就能夠執行，故“定”之後為“執”；有執行者必然就有破壞者，故“執”之後為“破”；破者致危，知危而事可以繼續下去，直到成功，故“危”之後為“成”；事成則必有收獲，故“成”之後為“收”；舊的收獲象征著新的開始，故“收”之後為“開”；有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，故“開”之後為“閉”；休整謀劃停當，又要重新建造新的事業，故“閉”之後又為“建”，循環往復，循環不已。
從公歷日期推對應幹支：隻要記住並掌握以下口訣訣竅就能夠推出任意一天的天幹地支：“乘五除四九加日，雙月間隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。”（詳見《易數之友》精華本第一00頁）
2
十二建星的吉兇內涵和應用
十二建星應用，可根據以下歌訣機巧應變：
建滿平收黑，除危定執黃；成開皆可用，閉破不吉祥。黑中平不愛，黃中危不強。建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。破除療病執宜捕，危本安床開丈量。成開所作成開吉，平乃做事總平常。
十二建星吉兇內涵詳細解讀：
建：黑道。舊書雲：此日一般主吉，但修造動土之事不適宜做。此日與月令合二為一，至高無上，非極端富貴兩全之人不會受用，故對於平常百姓來說，當屬黑道日。
除：黃道。舊書雲：此日為“除舊佈新”之日，大吉，故很少有不適宜之事。萬事開始，皆需除舊迎新，故“除”日適宜萬事之開端。
滿：黑道。舊書雲：此日隻宜祭祀、祈願，其他均不吉利；尤其是赴官上任、愛情婚姻嫁娶等不適宜取用。祭祀祖先，祖先為過去（已滿）之人；祈願未來，未來充滿著希望，故“滿”日隻宜祭祀、祈願。有空缺才能赴官上任，位滿則無需我也；同理，愛情婚姻嫁娶也是缺者需填，滿則不問，故“滿”日特別忌諱和避諱赴官上任和愛情婚姻嫁娶。
平：黑道。舊書雲：此日萬事皆吉。此日平平，無揚眉吐氣的一天，對那些飽經風雨、歷盡滄桑的老人來講“平安順利其實就是福”，然對那些懷有追求上進、向往輝煌前程心理的人來講，是很不理想的，故為黑道日。
定：黃道。舊書雲：此日宜晏飲、協議，忌醫療、訴訟及選將出師。晏飲是為瞭固定某種關系和達到完成某種共識，協議那麼是對雙方的約定，故“定”日宜晏飲、協議；醫療、訴訟和出師則需見機行事，墨守定規的做法是註定要以失敗而告終的，故“定”日忌醫療、訴訟和出師。
執：黃道。舊書雲：此日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市。“執”有“執行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、種植、捕捉與此類意思相近，而移居、出行、開市則與其相差較遠，所以有“執日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市”之說。
破：黑道。舊書雲：此日萬事不利，隻能做破垣壞屋之事。此日為與月令地支相沖之日，沖則破，破則敗，不破不立，無敗無成，失敗乃成功之母，故此日雖為黑道，但適宜破舊與反思。
危：黃道。舊書雲：此日萬事皆兇。此乃對“危”字的誤解所致，危，本為“高”意，高則有險，所以有“危險”之說。不過，“高”乃高人一等、卓爾不群也，故為黃道之日。
（PS：各位忠實粉絲們點關註!!!後續我們將聯合風水異術大師以視頻形式，用物理現象解密這幾個靈異風水現象）
六：十二建星有什麼含義
擇吉術內容廣博，概之不外時、空、人、神四大方向。主要展現為符咒法術、占卜擇吉、宗教擇吉等幾大方面，而互有融匯。今簡單介紹後二種。 易卜擇吉——除瞭守舊的大宗日課，四柱為中心的八字命理、風水擇吉之外，還有： 奇門擇吉—作為選時抉地為要的奇門，在這一方面歷來就有很多運用。分年、月、日、時四傢，一般事用時傢即可，大事則要配合年傢等綜合選用。 大六壬擇吉——歷來典籍論述較少，所見隻有伍劍虹先生有較明確的、案例配合的解析。 六爻擇吉——這個論述也不多，運用卻日益廣泛。在劉汶德、邵偉華等君的書中皆有案例配合的實解。 宗教擇吉——包括念佛、放生、佈施、特殊止觀等多種法門，具體可參看相應論著。 比較看來，易卜擇吉靈活性高，可以隨時、隨地、隨人的推進。宗教擇吉作用與影響深廣，後勁大。能融合自然最好。 擇吉之術同其他預測推算術一樣，派別許多，大概有以下幾種方法： 1。從辰法：就是以神煞吉兇為主的抉擇法。“建除法”亦屬之。這幾個神煞的設定，著重是依據易理八卦、河洛之數、陰陽五行生克等。就時間的本身的吉兇神煞來講，則分為“年傢”、“月傢”、“日傢”、“時傢”神煞的區別。就空間因時間不同而造成的吉兇，叫作“山傢”。 2。祿命法：也叫“造命法”。與子平法排八字、取格局相似。其理論基礎，謂造葬課八字，猶如生人八字。假如財官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故“造葬”甚註重和重視“造命法”。 3。天星法：也叫“七政四餘擇日法”。所謂“天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，故克擇要合天星，而天星當以“七政”、“四餘”為主。 ——以上三者，最為重要，除此而處尚有： 4。鬥首法：以坐山鬥首五行與四柱化氣觀生克關系。 5。運氣法：也叫“五運六氣”。即基於五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應。 6。演禽法：也叫“翻禽法”。仿六壬法四課三傅，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準則。 7。穿山法：即起山命之法，並仿人命起十二宮，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者為主的擇日法。 8。紫白法：也叫“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白為吉的擇日法。多取年月紫白，所以又叫“年月紫白法”。 9。奇門法：以兵傢奇門遁甲法使用於擇日。 10。六壬法：以六壬二傅四課之法使用於擇日。 11。太乙法：以太乙神數之法使用於擇日。 ——以上“奇門”、“六壬”、“太乙”，合稱之“三式”。三式合一，得算者福，失算者災，有其神奇之處，故雲：“三式合一乃為神。” 12。三元法：乃曾子南先生所創之擇日法。己有一段期間的實驗，有些擇日傢也采用。 我國擇吉術，產生於唐，成熟於宋。“黃歷”之稱始於清代，那個時候清下設的欽天監，每一年都要編制和頒發時憲書一冊，供全國臣民擇用。這幾個被成為黃歷的具註歷本、擇吉通書，將每日的喜神、惡煞及所宜所忌，標註得一清二楚，對於凡事都講究趨吉避兇的中國老百姓來說，的的確確是非常方便的，所以極受歡迎，成為舊中國發行量最大、最能賺money的實用圖書。因為市場需求量太大，又經濟實惠，很多人紛紛開始私下刊行，為瞭擴大作用與影響促銷其書，競相標新立異、妄立神煞，自創推演之術，以便炫耀唯我獨有，導致各式擇吉通書泛濫成災。 擇吉術的百傢爭鳴，反而造成瞭具體選擇時的混亂。一日之內，有吉神、有兇神，按這傢說×時吉，以彼傢雲×時兇，使人無法適從。更有甚者，一個神煞弄出幾個名目，方法異者其吉兇又同，導致很多擇吉通書全無體統。因 此，乾隆時修《四庫全書》，學者們費瞭很大氣力，統一義例，辨正神煞，刪削謬妄，編成《欽定協記辯方書》，希望能糾正那個時候擇吉市場的混亂狀況，但這不過呢是一廂情願而已。時到現在日，由港臺社會印刷發行的“民歷”諸書，可堪稱我國黃歷之集大成者。這類印刷精美的現代黃歷，把歷代多種擇吉歷書上的內容，不加選擇地統統照搬進去，讓人眼花繚亂，不知所措，就好似一鍋花花綠綠的大雜燴，使人無法下口 漢代擇吉術，以分為特征。諸傢學說，自為一體。後世擇吉術，以合為特征。各傢學說，融為一體，而以黃歷為表現形式。於是，我們此刻看見的擇吉術以及黃歷，是一個頭緒紛繁復雜的擇吉復合體。 1。幹支系統。 2。陰陽五行學說：其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、幹支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等。