天干喜用神与地支喜用神的关系(天干五行庚金)
天干地支是指?分别为指的是什么时辰?十二天干与地支有啥关联?
“天干地支”又称“干枝”。前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。天干之数目有十位，它们的依次顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支之数目有十二位，它们的依次顺序是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干和地支之关系?
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十天干。甲、丙、戊、庚、壬为五阳干；乙、丁、己、辛、癸为五阴干。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二地支。子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。 五行：木、火、土、金、水为五行。木生火、火生土、土生金、金生水，水又生木，这是五行相生关系。木克土、土克水、水克火、火克金、金又克木，这是五行之间相克关系。 天干配五行：甲乙同属木，甲属阳木，乙属阴木。丙丁同属火，丙属阳火，丁属于阴火。戊己同属土，戊属阳土，己属阴土。庚辛同属金，庚属阳金，辛属阴金。壬癸同属水，壬属阳水，癸属阴水。 天干配方位：甲乙属东方木，丙丁属南方火，戊己属中间位置土，庚辛属西方金，壬癸属北方水。 天干化合：十天干化合是阴与阳合，阳与阴合，是阴阳之合。《周易》有“一阴一阳之谓道”。阴阳相合如男女之合而成夫妻之道。 甲与己合化成土，乙与庚合化成金，丙与辛合化成水，丁与人合化成木，戊与癸合化成火。 地支配五行：寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土，丑未同属阴土。未戌未干土，干土藏火；丑辰同属湿土，湿土含水。 地支配方位：寅卯同属东方木，巳午同属南方火，申酉同属西方金，亥子同属北方水，辰戌丑未同属四季土。 地支配月建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。寅卯辰为春季，午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。 地支配节气：正月寅从立春到雨水，二月卯从惊蛰到春分，三月辰从清明到谷雨，四月巳从立夏到小满，五月午从芒种到夏至，六月未从小暑到大暑，七月申从立秋到处暑，八月酉从白露到秋分，九月戌从寒露到霜降，十月亥从立冬到小雪，十一月子从大雪到冬至，十二月丑从小寒到大寒。 地支配生肖：子配鼠，丑配牛，寅配虎，卯配兔，辰配龙，巳配蛇，午配马，未配羊，申配猴，酉配鸡，戌配狗，亥配猪。 地支配时辰：子时为前日23点到1点，丑时为1点到3点，寅时为3点到5点，卯时为5点到7点，辰时为7点到9点，巳时为9点到11点，午时为11点到13点，未时为13点到15点，申时为15点到17点，酉时为17点到19点，戌时为19点到21点，亥时为21点到23点。 地支：地支和天干化合一样，也是阴与阳合，阳与阴合，是阴阳之合。 子与丑合化为土，合中有克。寅与亥合化为木，合中有生。卯与戌合化为火，合中有克。辰与酉合化为金，合中有生。巳与申合化为水，合中有克。午与未合化为土，合中有生。 地支三合：申子辰化水局，亥卯未合化木局，巳酉丑合化金局，寅午戌合化火局。 三合之理：阴阳学中以天干的间的时令旺衰，预示万事万物之间的荣枯盛衰的规律，其中以生、旺、墓三个词预示生、长、死。在一年的十二个月中，水局三合中，以申为生，以子为旺，以辰为墓。火局三合中，以寅为生，以午为旺，以戌为墓。木局三合中，以亥为生，以卯为旺，以未为墓。金居三合中，以巳为生，以酉为旺，以丑为墓。 地支三会：寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。 地支相冲：午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。 地支相害：子未相害，丑午相害，巳寅相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。 地支相刑：子卯互刑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑未，未刑戌，戌刑丑；辰午酉亥为自刑。
天干之力量大还是地支
最近有缘主联系归藏询问：完整的命数共有六个天干、六个地支。数量一样的一种五行，天干与地支之力量是否相等或相当？打比方说甲木得寅、卯木相助，数量有三个，或甲木有劫比(甲、乙木)相助，数量也是三个，两方面的实力是否均等？
绝对不能等同！！！此问题我在《微博连载52：物极必反，喜用神太过会转化为忌神》中就讲过了，但你不擅长思考、举一反三，故还有此问。
《子平真诠》云：“得三比肩，不如得一长生禄刃”，这便是明确告诉，同等数量的天干与地支，力量不能等同。
天干务 必要有地支之支持才有力，故天干依赖于地支。而地支之力量，必须通过透出的天干，才能发挥实质性的效果。
一般而讲，地支之力量比天干大。地支为百姓、人民，天干则为治理国家的统治阶级。民意、舆论的力量肯定强过guanyuan本身的真实意图，正是“民意不可违”。
2016年2月4日酉时立春，所以2月5日已是名符其实的2016丙申年。我们一般说此年属相为猴、为猴年，而不会讲2016年是丙火年。
大方向来说，春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺，辰戌丑未月的最后18天土旺。地支即为季节、时节，有鲜明的特征，而且非常突出。我们说中秋，一定是酉月金旺之时，但酉金头顶上的天干是什么并不是事。若为乙酉月，不能直接说明木旺(乙木)，但金旺(酉金)是必须的。
我们的择吉，一般也会讲应选子日、丑日之类，而不是说甲日、乙日。只讲地支，不谈天干。
时辰，若是午时，我们会讲此时火旺(午火)，故天气较热。我们不会讲什么甲时、丙时之类。若是壬午时，肯定午火比壬水的特征更明显。
以上，都是地支重于天干之表现。不过，天干与地支是互相配合的，谁也离不得谁。
天干若无地支之支持，犹如刘、关、张三兄弟，固然个个皆有本事，但手下没有一兵一卒时，成不了气候。而地支若无天干之指引，再旺也只是“乌合之众”，同样也成不了大事。
然而，固然地支之力量比天干大，但力量“大”的，却不一定能起作用。力量小的，也不一定弱于实力更强者。
打比方说“庚辰 壬午 庚戌 辛巳”。辰土未透干，故暂时不能生金，为闲神。午戌合而不化，则地支之旺火也暂时不能克金。时支巳火的立场，犹如“关羽”。在天干未透出丙、丁火或戊、己土时，暂时成为庚金的根基(庚金生在巳)，就好像关羽暂时投靠曹操。然而，一旦天干出现丙、丁火，巳火立即成为丙、丁火的根基，不仅不支持庚金，反而克金。这就好像关羽固然投降曹操，但“身在曹营心在汉”，只要打听到刘皇叔的下落，就会抛弃曹操。假如曹操的人敢阻止，杀无赦！！！
因此讲，天干若无地支之配合，则没有力量。地支若不通过透出的天干指引，则成不了事，暂时为闲神，不对时局的变化产生作用与影响。
不过，地支固然暂时未透出天干，为不作用与影响大局的闲神，但它是心有归属的。一旦对应的天干透出，原本处于蛰伏状态的地支立即响应而发挥作用，进而作用与影响全局。这就好比说，一群无组织、无纪律的“残兵游勇”，一心想依附一个能叫他们敬仰、服气的大哥。若听说某人有本领，为人也不错，就决定去投靠，加入其麾下，进而大大提高此头目的实力。
于是，对于干支互不通气的四柱类型，我们要特别注意和提防特别规定的年份。
打比方说某人午火为忌，但午火未透出天干，则暂时不能坏事。但一旦遇上丙、丁年，午火这个“卧底”发飚了，就可能发生灾祸。
如果喜用神在天干，但天干在地支无根，则有根之年可望宏图大展。打比方说某人喜用神为庚金，庚金没有根，到了2016丙申年，申金帮助庚金，喜用神就得力了。
但流年并不是只有地支，天干之作用也不可忽略，所以干支都得一起考虑。就好像收入增添了，生活质量不一定能提高，还要看物价是否也跟着上涨，以及其它用钱的地方是否也增多了。对于“庚辰 壬午 庚戌 辛巳”这个命盘来说，在不考虑大运的前提下，2016丙申年，申金为庚、辛金的根基(不是壬水之根)。丙火出现，则午戌合化火成功，时支巳火也“反水”，不再是庚金之根，并且助丙火克金。
十神是看天干还是地支 两者皆与阴阳五行有关
命运学存在许多固有的概念，任何一种概念衍生到具体的命数上面皆可以进行系统的剖析，当我们想要晓得四柱十神和干支之间的关系是如何的话，也是可以透过了这类的方式来进一步钻石的。一起来瞧一瞧剖析十神是看天干还是地支比较合得来呢？
十神有什么含义
一般而讲，在八字当中破译生命是以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日元和其它各干支的关系来定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七煞、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表了多层含义， 而且还会受到其他各神的作用与影响让原来的特征得到转变。
十神中干支与五行的关系
对于十神来讲，其实也就是说指代的是在八字中（不包括日元，用日柱天干为基准定义，不过包括藏干），每一个字对应日元的称呼。其中，在天干直接按本人的五行而定义，而在地支那么是以地支之藏干而定义（你说到藏干，亦即人元。地支之藏干中有一个是主气，就用这个主气的五行而定义什么坐什么。打比方说丑藏辛癸己，己是主气，定义时依照己土而定义）。以上为具体的解析。
十神看天干还是看地支
假设是单单来“看十神”的话，那么以地支主气为主；并且也要兼顾看中气、余气；特别是地支之藏干，透到天干之字，务必要特别注意和提防，看其在做什么，是可以破译出许多信息象的。看八字，其实也就是说是个“读象”的过程，如此才能了解八字的目的、人生的得与失；而不只是看十神、看组合关系等等，如此的钻石的重点就显现了偏差，与原意是不符的。
十神是看天干还是地支 两者皆与阴阳五行有关
命运学存在许多固有的概念，任何一种概念衍生到具体的命数上面皆可以进行系统的剖析，当我们想要晓得四柱十神和干支之间的关系是如何的话，也是可以透过了这类的方式来进一步钻石的。一起来瞧一瞧剖析十神是看天干还是地支比较合得来呢？
十神有什么含义
一般而讲，在八字当中破译生命是以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日元和其它各干支的关系来定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七煞、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表了多层含义， 而且还会受到其他各神的作用与影响让原来的特征得到转变。
十神中干支与五行的关系
对于十神来讲，其实也就是说指代的是在八字中（不包括日元，用日柱天干为基准定义，不过包括藏干），每一个字对应日元的称呼。其中，在天干直接按本人的五行而定义，而在地支那么是以地支之藏干而定义（你说到藏干，亦即人元。地支之藏干中有一个是主气，就用这个主气的五行而定义什么坐什么。打比方说丑藏辛癸己，己是主气，定义时依照己土而定义）。以上为具体的解析。
十神看天干还是看地支
假设是单单来“看十神”的话，那么以地支主气为主；并且也要兼顾看中气、余气；特别是地支之藏干，透到天干之字，务必要特别注意和提防，看其在做什么，是可以破译出许多信息象的。看八字，其实也就是说是个“读象”的过程，如此才能了解八字的目的、人生的得与失；而不只是看十神、看组合关系等等，如此的钻石的重点就显现了偏差，与原意是不符的。
八字的喜用神在天干出现好还是在地支出现好?
在天干出现好