五行与太极五步(五行太极拳口诀)
太极拳八法五步口诀诀窍
太极拳八法五步口诀诀窍如下：八种方法是推、推、压、挑、推、肘和倾斜。这五个步骤是向左看、向右看、前进、后退和居中。
八法是“动、平、挤、压、挑、动、肘、靠”，五步是“左看、右看、进、退、中定”。八法五步相结合是太极拳的十三种形式。不管是陈式还是杨式，里面不同招式的基本元素都是从十三式衍生出来的。
八法五步是“太极十三式”的组成部分。有十三种方法，我们通常来讲叫作甩、划、挤、按、摘、抱、肘、靠、进、退、看、望、修。前八字为八法，后五字为五步法，俗称八步五步、八卦五行、太极精髓、太极十三式，均指这十三法。
太极拳五步窍门
太极拳五步窍门
太极五步是太极十三总势中的五种步法，即指进、退、顾、盼、定。这五种步法同样也对应着人体经络脏腑的有关窍位，并且也与五行对应，即金木水火土。现将其相呼应之关系分述如下:
(1)前进:五行之中属水，方位正北。人体对应穴位是会阴穴，此穴属肾经。此劲的`劲源在会阴穴，如欲前进，只要意在会阴穴，眼神向前上方看，身体即自然前进。从外表看，此劲只表此刻步法上。蕴于内者，即粘劲。
粘劲，主前进。粘劲带有主动性，系用本人的手、腕、臂来粘对方的手、腕、臂，把对方粘起，使对方引进落空，达到牵动四两拨千斤的意图，为太极拳推手里最要紧之基本内劲。粘劲要求轻灵，周身放松，手上绝对不可用力。粘劲似乎钓鱼，身体好似鱼竿，尤其是脊柱部分，要中正安舒，胳臂似乎鱼竿上的软线，手和腕部可比做鱼钩。如果想用粘劲把对方粘起，此劲务必要由它的劲源会阴穴发动，通过臂达于手或腕部，胳臂必须松软无力，手和腕部要轻灵。此时主动粘或被动粘对方，皆能达到理想效果。要不然，胳臂有力，臂部僵硬，好比用棍子钓鱼，棍子一动就会将鱼惊跑。
(2)后退:五行之中属火。火能化万物。方位正南。人体对应窍位为印堂穴，此穴属心经。劲源在印堂穴，如欲后退，只要意想印堂穴，眼神向前下看，身体便会自紧接着退。从外形上看，只表此刻步法上。蕴于内者，即连劲。
连劲，即连贯也。连绵不断，不脱离，无停无止，无声无息。太极推手，实应有进有退，有化有发，退如得势，则发亦自随矣。其上身看起来往后退，而意气已前迸矣，此乃以退作进之法。进则要有粘，退则要有连。诚玄妙无穷焉。反之，刚入门的人在对方用力推来时，没有连劲，身体单纯后退，形成兵败如山倒之势，被迫跌出，乃不懂连劲也。真真正正懂连劲之后，即能得屈、伸、动、静之妙，开、合、升、降之效。见进则退，遇出则合，看来则让，就去即升。果能到此地步，即人懂劲境界也。
(3)左顾:五行之中属木。木属直性。方位正东。人体对应窍位为夹脊穴，此穴属肝经。此劲的劲源在夹脊，如欲侧转前进，只要意想夹脊穴往实脚之涌泉穴上落，身体便会自然地侧旋着前进。从外形上看，表此刻步法上。蕴于内者，即黏劲。
黏劲，如粘如贴，不丢不顶，彼进我退，彼退我进，彼浮我随，彼沉我松，丢之不开，投之不脱，黏劲在太极推手里可破解棚、挤、按等进攻手法。当对方进攻时，我周身放松，特别要放松本人的手和臂，不与来力抗拒。要不然手用力反抗，即暴露了腰部劲源，反抗之手或臂即成给自己之劲端，易被另一方通过劲端，击中劲源。应在对方来力末接触自己身体之前，即浑身放松，立即意念夹脊穴，对准来力接触我之部位，轻轻黏住往侧面移动，使对方发力落空。注意和提防黏劲在对方来力落空未跌出前，不可离开。
(4)右盼:五行之中属金。方位正西。人体对应窍位是膻中穴，此穴属肺经。此劲的劲源在膻中穴。如欲侧转后退，只要右手抬至与乳平(即以拇指与膻中穴相平)，同时左手抬起至肚脐与心窝之间，而左右手心均向下，意想膻中穴微收，眼神顺左手食指往下看，身体便会自然地侧转后退。上述为左虚右实，反之亦然。从外表看，表此刻步法上。蕴于内者，即随劲。
随劲，随即顺从，跟随之意，缓急相随，不即不离，进退相依，不先不后，舍己从人。对方主动我为被动，随其后而行。所谓亦步亦趋也。太极拳有舍己从人之术，对方接触自己身体何处，该处即应相随而灵活，假使接触手，手不单要放松而是要保持灵活;接触肘，肘放松仍要灵活;接触胸部，胸要放松灵活，周身处处都应如此。但应注意和提防，接触手时，意念集中于劲源的膻中穴上，膻中穴对正手轻轻相随，如此类推，对方接触我何部位，膻中即与该部位微微相合，随其动而动。如意念集中于接触部位，即为意之双重。但应注意和提防不丢不顶;对方进一尺，我退九寸，少退一寸即为顶;对方进一尺，我退一尺零一分，多退一分为丢。只有不丢不顶，才能引进落空，借力发人皆此意也。
(5)中定：五行之中属土。方位正申央。人体对应窍位是丹田穴，此穴属脾经。劲源在丹田，如欲立稳重心，只要意想命门和肚脐，立刻会身稳如山岳。因此讲五步应五行，五行在人体中又对应五窍。从外表看，表此刻步法上。蕴于内者，即不丢顶劲也。
不丢顶劲要练于内，形于外，只有内外合才能灵活奏效。中定不离位，含胸把腰松。对方来势，或高或低，或横或直，或左或右，或长或短，不能肯定。或先得能定步走化，当走化对方来力，意念要集中于丹田，前方来力，意想肚脐贴命门;后方来力，意想命门贴肚脐。不要与之相抗，当松开其来力后，劲源反之则为发，必便对方弹跳跌出。手或臂一觉着力，随即放松变为虚，如遇偏重则松之，遇双重则偏沉之，随彼之来力方向而去，泻去其力，不稍抵抗，让人处处落空，毫不得力，所谓左重则左虚，右重则右杳。意念守住丹田，变化在肚脐命门之间，浑身松静，保持我顺人背，若能达此境界，对方虽有千斤之力，亦无法施用。轻灵奥妙，能收四两拨千斤之效。
粘连黏随，即不丢不顶之劲。主进退，为太极推手里最需要之基本内劲。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等八法，可以 使用姿势展现出来，可以比做阳劲。粘、连、黏、随，没有固定姿势可以标榜，可以比做阴劲。此劲由推手而来。初练时两手不知所觉，犹如木棍;逐渐由手而臂、而胸、而背，乃至周身皮肤，逐渐生有感觉，有感觉如可粘黏，有粘黏始可将敌吸住，为我所制。此种粘黏，须由高明教师引领之。打比方说蓄电池充电，教师为一发电机，学习者为一无电蓄电池，老师教学生如同蓄电池充电。功练成如发电机已将电充入蓄电池中，以后蓄电池才能独立发电，俗称喂劲。故练习此劲至相当程度后，皮肤上有似云似雾之气，如漆似胶。一遍对手，即不丢不离。非但两手如此，周身皆然。其技艺愈高，气愈厚，而面积愈大。不过此气不能目睹，仅能感觉，故艺高之人，于推手时，一搭手即知对方程度。其理即在彼此粘黏圆圈之大小也。此劲为太极推手里最要紧者。初步必须练习，要不然不能研究其他。
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太极拳八法五步口诀诀窍
太极拳八法五步的口令如下：
起势；左棚势；右捋势；左挤势；双按势；右采势；左挒势左肘势；右靠势；右棚势；左捋势；右挤势；双按势；左采势；右挒势；右肘势；左靠势；进步左右棚势；退步左右捋势；左移步左挤势；左移步双按势；
右移步右挤势；右移步双按势；退步左右采势；进步左右挒势；右移步右肘势；右移步右靠势；左移步左肘势；左移步左靠势；中定左右单独势；十字手；收势。
太极拳，非物质文化遗产 ，是以我国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古时候的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的我国传统拳术。
1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌；从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。
传统太极拳门派众多，常常见到的太极拳流派有陈氏、杨氏、武氏、吴氏、孙氏、和氏等派别，各派既有传承关系，互相借鉴，也各有本人的特点，呈百花齐放之态。因为太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。
太极功法的阴阳哲理
大家都知道，太极拳的创编结合了道家哲学思想中的阴阳变化，阴阳也成为了太极拳的特征之一。想要练好太极拳就要了解太极拳的阴阳相济论，接下来就和我一起来瞧一瞧 太极功法的阴阳哲理 吧!
太极功法的阴阳哲理介绍
太极拳是中国传统武术中的瑰宝，练太极拳务必要体会拳论中的阴阳变化，在阴阳变化中找到练拳的意。
拳谱上常见太极十三势之说，在理解中，有人把十三势说解成十三个姿势，这是不正确的。
事实上太极十三势是十三种方法，这便是我们平常时候所讲的掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠，进、退、顾、盼、定。其中前八字是八种手法，后五字是五种步法，即俗称八门五步，或称八卦五行，都是指这十三法。
太极拳是一门博大精深的学问，太极拳中的拳理拳法如同平时生活中为人处事之道，太极拳具有教导意义。
怀抱八法，亦即指八种手法，而这八种手法又与文王八卦方位图有严格的四正四隅相呼应之关系。
太极拳理属内家拳种。于是，八卦方位与人体对应各有其窍，而每窍在人体经络脏腑中又各有其位。
这样在太极拳运行中，以意引气，按窍运身，意到气到，气到劲到，这便是太极拳内练要义的本质所在。实践证明，太极拳久练得道者，不仅在技击上可出奇效，在保健上也会起到祛病延年的作用。
太极拳的阴阳变化能调节人体的阴阳平衡，具有养肝护肝的效果。老年人练习太极拳还能防治骨质疏松，降低摔跌风险。
为了使大家确切了解太极八法所属经络脏腑窍位，与八卦的相呼应之关系，现按八法顺序详述如下。
1、掤在八卦中是坎，中满
方位正北，五行中属水，人体对应窍位是会阴穴，此穴属肾经。八法中此字主掤劲。
2、捋在八卦中是离，中虚
方位正南，五行中属火，人体对应窍位是祖窍穴，此穴属心经。八法中此字是捋劲。
3、挤在八卦中是震，仰盂
方位正东，五行中属木，人体对应窍位是夹脊穴。此穴属肝经。八法中此字主挤劲。
4、按在八卦中是兑，上缺
方位正西，五行中属金，人体对应窍位是膻中穴，此穴属肺经。八法中此字主按劲。
5、采在八卦中是乾，三连
方位隅西北，五行中属金，人体对应窍位是性宫和肺俞两穴，该穴属大肠经。八法中此字主采劲。
6、挒在八卦中是坤，六段
方位隅西南，五行中属土，人体对应窍位是丹田穴，此穴属脾经。八法中此字主挒劲。
7、肘在八卦中是艮，覆碗
方位隅东北，五行中属土，人体对应窍位是肩井穴，此穴属胃经。八法中此字主肘劲。
8、靠在八卦中是巽，下断
方位隅东南，五行中属木，人体对应窍位是玉枕穴，此穴属胆经。八法中 此字主靠劲。
太极五步是太极十三总势中的五种步法，前文中提到脚踩五行，就是指进、退、顾、盼、定五种步法。这五种步法同样也对应着人体经络脏腑的有关窍位，并且也对应着天之五行，即金木水火土。现将其相呼应之关系分述如下。
1。前进五行之中属水，方位正北，人体对应窍位是会阴穴。此穴属肾经。
2、后退五行之中属火，方位正南，人体对应窍位是祖窍穴。此穴属心肝。
3、左顾五行之中属木，方位正东，人体对应窍位是夹脊穴。此穴属肝经。
4、右盼五行之中属金，方位正西，人体对应窍位是膻中穴。此穴属肺脾经。
阴阳相济论是学习太极拳42式的核心之一
太极拳是中国传统文化的精髓，现在的人练习太极拳不但能强身，还能防病，太极拳集合了多种功效。
“偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能动化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳相济。知为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”这一段话，出自明朝王宗岳之《太极拳42式论》。
有其他书籍转载此文，多了几句：“欲避此病，须知阴阳。粘其实就是走，走其实就是粘。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。”此文中间的“粘其实就是走阳不离阴”十六个字，对“阴阳相济”这四个字加了一番解释，意思就更加清楚了。
阴阳是太极拳的练习要领，也是太极拳的核心，不管是练习拳脚还是练习掌，都离不开阴阳，要不然失去了练拳的意义。
太极精髓，首分阴阳
阴阳展现于拳，就是明内外，分虚实、辨开合、析柔刚。阴阳相济，或阴消阳长，或阳消阴长，时时刻刻阳不离阴，阴不离阳，阴阳渐变而互换，就是太极的圆象。
圆象乃太极本相，本相始终有阴阳并存、共生，有二者之相济相长;其变，就是太极之旋转。这种旋转，如环如球，无原由无隙，节节贯串，周流不断，正是：“有上即有下，有前则有后，有左即有右。
如意要向上，即寓下意。虚实宜分清楚。一处有一处虚实，处处总此一虚实。”这便是周身一家，处处都有阴阳在。
常有的人讲，太极拳处处皆阴阳，太极拳之因此能养生，就是由于练习太极拳能调和身体阴阳，提高身体的稳定性。
太极拳42式盘架子、推手、散手、技击概无直线动作，更无缝隙间断。整套拳，始终以腰为轴，头、手、臂、肩、身、腿、脚的动作，皆走或圆或扁的弧线;其转折处，还是走大大区区、正正斜斜的圆形弧线。所谓走弧线，就是身手永久阴阳相依，互生互变之谓。
足掌与地自然相接为根基，并无动作，为静，属阴，周身如太极旋转，为动，属阳。进身退步，虚脚渐实，实脚渐虚，就是以阴生阳，以阳引阴。
不管由实而虚，或由虚到实，都无骤变、突变，而是缓慢而均匀的虚实转换，此虚一分，彼实一分，身躯重心，随腰轴之螺旋形旋转运动而前移或后退，始终在虚实分明、并且还虚实交替的腿、脚之旋转活动范围内。如此为能稳定整个身躯，并蕴蓄无尽无休的圆转柔和之意、气、劲。
一脚实、一脚虚，容易做到;不过此一脚由实缓慢均匀变虚，另一脚反之，时时处处如此，却颇为艰难。如此的动作，必须松软轻灵。而其虚实阴阳始终似有似无，就更是难上难矣。
“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，乃由内而外，用意不用力而练就的“周身一家”。此“周身一家”，还是“一处有一处虚实”。譬如左脚为实，右脚为虚，则右手为实，左手为虚。
此实为意，而不是力。左手为虚，与左脚之实相配合，左侧为上虚下实，而右侧则为上实下虚;于进步、退步之间，进而柔和、缓慢、逐渐转化为右脚实，左脚虚。
同时随腰之旋转，上下进退，左手转为实，注以七分意念，而右手则转为虚，只留一分意念。此时那么是右侧为上虚下实，左侧为上实下虚。
明乎此意、此变，才能算是略窥“阴阳相济，方为懂劲”之门墙。
左右掌、拳、指之旋转上下进退，也是虚实分明、阴阳分明。
常人练拳比较不陌生的双手如抱球，进退旋转而交换双手位置，就是比较形象的阴阳合一，虚实互换的动作。
在盘架子或推手过程中，骨节伸展为阳，其自然回缩则为阴;浑身躯伸展开放为阳，缩卷阖收则为阴;习练拳架，上起为阳，下沉为阴;自然呼吸，吸气为阳，呼气为阴阴阳交替，无所不在。
《十三势行功行解》曰：“极柔软，紧接着极坚刚”，亦是阴阳相依存，相生发，相转化的规律表现。然而，习练太极拳42式者须以正确的方法，经多年苦练，才可得到这种转化。
“阴阳相济”，是太极拳42式最要紧的规律之一，非人力所能强求，也非教条所能制约者也。《十三势行功心解》曰：“气宜直养而无害，劲以曲蓄而有余。”
气宜直养，本意其实就是“鼓荡”。以最小的力盘架子，意引气行，由阳而阴，由阴而阳，就是“直养”和“鼓荡”。没有意引气行，仅仅意守丹田，四肢就极易用上拙力，亦无阴阳、虚实、开阖之分别、之转化。
“劲以曲蓄而有余”者，要点亦在阴阳相济之道和阴阳互易之理。
李雅轩论“劲”，有五种硬劲、僵柔劲、松软劲、轻灵劲、虚无劲。后三种劲，都须贯串阴阳并存、阴阳转化之拳理，才能清除硬劲而臻其松软、轻灵、虚无。
得轻灵劲，才可入神明之门;得虚无劲，方能阶及神明。曲蓄二字中，曲为动，属阳，蓄为静，属阴，阴消阳长，阳消阴生，曲蓄交替如车轮转动，进而积蓄能量而为内功;外形动作皆柔性曲线，行而为拳。功和拳，也有阴阳相生、阴阳并存的基本道理在。
道家的《阴符经》下篇有两句话：“自然之道静，故世间万物生，天地之道浸，故阴阳胜。”“自然之道”，即自然天成的动态系统平衡震荡态是也。凡动态系统平衡，不管大小，其能量场必定最大，效益亦最大。
所谓之“世间万物生”，当然亦包括内功与外拳之生。陆潜虚注释上述之文曰：“浸者，渐渍不骤之意夫阴之胜阳与阳之胜阴，皆自渐进。”如此无断续的渐进状态之阴阳转化，乃是动态系统平衡的自然之道。
学练太极拳42式，阴阳相依相生，其过程就是“浸”与“渐”，即“运劲如抽丝”之谓也。不松、不软、不轻、不灵、不匀，就不能体会阴阳之道，然而也就不可能练得什么内劲、内功。
中医古论曰：“阴阳离决，其人乃绝。”太极拳42式亦如是有阴无阳，就不是太极拳42式;有阳无阴，有外而无内，有动而无静，有形而无神，僵硬挂帅，拙力当家，学上十年八年，然而也不能算是是太极拳42式。
拳理是道，为虚，拳架是形，为实。偏于练拳架而舍拳理于十万八千里外，就叫做有阳无阴。此拳然而也不是名符其实的太极拳42式。
举一个很小的实际案例来说：学拳者大抵十分熟悉的揽雀尾式中的按，为双臂由曲而直，双掌向前推出，右腿逐渐弯曲，成为实步，左腿渐直，变为虚步。
如以阴阳界分，自左腿弯曲为实的后坐式，向前推掌时，乃以自右向左的极轻微的转腰，带动右肩、臂、肘、掌前行、上行、意气鼓荡在右上肢，偏实为阳，左上肢则虚随为阴，除小臂有转动外，左右两掌尚须微微外分，为开，属阳。
只此一瞬间，右上肢由虚变实，即阴消阳长，左下肢则由实转虚，即阳尽阴生。此时双掌再内移，则由开转向合，意引气行，由右掌收敛，经过丹田及腰脊，而转向左掌，腰部即改为自左而右轻微转动，带动意气所注之左掌向前，右掌虚随之。
凡此种种动作，皆为弧形，皆以最小之力为之。从力角度来讲，左右上肢皆因最轻微之力而动，不同者，惟在意气始终在浑身、四肢圆转运动，自左而右，又自右而左，似有似无，鼓荡不息，从而分阴阳，并匀静轻灵地交互转化耳。
无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，下面皆有什么
无极生太极，
太极生两仪
，两仪生三才，
三才生四象，
四象生五行，
五行生，
生七星，
七星生八卦，
八卦生九宫，
一切归十方。
一元、二仪、三才、四象、五行、、七星、八卦、九星、具体指的是什么。。。
一元 太极两仪，阴阳三才，天 人 地 四象，老阴老阳少阴少阳五行，木火土金水，指的是地支之关系吧。另有六仪，是七门遁甲里的，分别为戍、已、庚、辛、壬和癸六天干七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。另有8门，9星。八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。八门九星这几个全是<奇门遁甲>里的术语。 10