十二地支手掌圖小六壬天幹太陽甲子(小六壬掌圖解)
天幹地支手指掐算方法
怎樣用手指掐算 你好，我簡介一下，用手指掐算命不是，有12地支和10天幹，為瞭方便記憶，就用指節給記下瞭。
左手為陰，右手為陽，兩手共28指節，天宮共28星宿。而依據28星宿的天體運行規律可測出世間的吉兇。但是要學會這個嗎你要懂許多，first of all要學會易經，周易，在學紫薇。
希望對你能夠起到幫助作用。
如何用手指掐算幹支紀年? 從事歷史、文物工作的同志，尤其是研而變動的。請參閱(圖二)。打一個比喻，究古書畫的同志，經常要碰到幹支紀年間題。它好象是一個能轉的齒輪套在地支之外邊、打比方說，乾隆“庚寅”年究竟是乾隆幾年呢?十個天幹好象十個齒一樣，看圖中箭頭，旋又打比方說，當你碰到任伯年的畫上題上“壬午”轉的方向和鐘表一樣，倘若此刻說“甲子”，年作時，那麼任伯年在此一年是多大年紀你就要把“甲”字指在“子”的部位上，(在呢?這時假如你手頭沒有一本年表，而又馬無名指的下節)依照這個“齒輪”所列的天上要答復此問題，你一定會幹著急。此刻幹次序，一字一字地和手上的地支配上，那使俺們來介紹一下用指頭掐算幹支紀年的方就是:甲子、乙醜、丙寅、丁卯”一。如果你法。假如你能掌握，上面提出的問題，就論“甲寅”，你就要把“甲”字指到食指下節立即可以解決瞭。的“寅”字，好象這個齒輪往前移動瞭，這 用手指掐算幹支，大約很早就有瞭，清時天幹地支之配合便成為瞭:甲寅、乙卯、代李妝珍所著的《鏡花緣》第七十五回談到丙辰、丁巳“一。
如何用天幹地支掐算天氣？ 一句話說不完，買本易經入門慢慢看
怎樣用手指掐算算命 我簡介一下，用手指掐算命不是，有12地支和10天幹，為瞭方便記憶，就用指節給記下瞭。左手為陰，右手為陽，兩手共28指節，天宮共28星宿。而依據28亥宿的天體運行規律可測出世間的吉兇。但是要學會這個嗎你要懂許多，first of all要學會易經，周易，在學紫薇。希望對你能夠起到幫助作用
小六壬手指掐算左手還是右手 左手。小六壬掌中訣共有六個，它們是：大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。稱為六種格局，這六種格局在手掌上的具體位置是固定的，如手掌圖所示。
子醜寅卯人們是如何用手指掐算出兇結 這個答案較復雜！！！建議你以後再提問
小六壬手指掐算左手還是右手 左右兩手都一樣位置永恒不變，食指根部（大安）――食指頂部（流連）――中指頂部（速喜）――無名指頂部（赤口）――無名指根部(小吉）――中指根部（空亡）
如何用手指算卦 這個是八卦的一種推法，就是first of all自己認定好精密推算方法，可以 使用八卦卦爻，也可以 使用五行或者天幹地支，確定好基本算法後加入已經清楚知道的變化，用大拇指依次在其他指頭的指尖和關節處精密推算，由於之前已經確定好每個關節之寓意，那麼當你的大拇指點到那個地方，於是經常提到的結果就出來瞭，把結果代入八卦中再次推演一次，3推16演後綜合考慮就總結出一個結果瞭。
其實也就是說用硬幣是最有利的，古時候稱金錢卦，自己設定好，打比方說正面是陰，背面是陽，對應卦中的陰爻和陽爻，3個硬幣一拋，假如全是背面，就是3個陽爻，亦即老陽，記為0，一般而講有4種變化，老陽，老陰，少陽，少陰，接著連著拋6次，總結出6爻，組合起來就是一個卦瞭，緊接著查下易經看看卦辭，就搞定瞭。
用手指掐算日子如何算？ 用的是六壬課算法！！！
子醜寅卯在手指怎樣定位 從事歷史、文物工作的同志，尤其是研究古書畫的同志，經常要碰到幹支紀年問題。打比方說，乾隆“庚寅”年究竟是乾隆幾年呢？又打比方說，當你碰到任伯年的畫上題上“壬午”年作時，那麼任伯年在此一年是多大年紀呢？這時假如你手頭沒有一本年表，而又馬上要答復此問題，你一定會幹著急。此刻使俺們來介紹一下用指頭掐算幹支紀年的方式方法。假如你能掌握，上面提出的問題，就立即可以解決瞭。
用手指掐算幹支，大約很早就有瞭，清代李汝珍所著的《鏡花緣》第七十五回談到古課問題，就是用手指來掐算的，他所說的“地盤式”排列的方位，就是我們要說的方式方法，不過呢他是用以算課，而我們卻是用以推年。為瞭便於學習，我們在這兒畫瞭一個圖，同時為瞭便於記好瞭，我們作瞭四句打油詩，詩曰： 天幹變化無定位，地支分佈列四邊； 天幹順推求個數，地支逆跳加十年。 天幹就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸，叫十個大幹。地支就是子、醜、寅、卯、辰．巳、午、未，申．酉、戌、亥，叫十二地支。這十二個地支分列在左手上，它的地位是永恒不變的。所以詩的第2句說；“地支分佈列四邊”。請你參看(圖一) 。
在開始學習時，你不妨用筆把它寫在本人的手上，用拇指指點著這十二個地支之部位，要熟悉到指著每個郵位時，即能說出它是哪一個地支。 天幹之地位則沒有固定。它是隨著地支而變動的。請參閱(圖二)。
打一個比喻，它似乎是一個能轉的齒輪套在地支之外邊、十個天幹好象十個齒一樣，看圖中箭頭，旋轉的方向和鐘表一樣，倘若此刻說“甲子”，你就要把“甲”字指在“子”的部位上，(在無名指的下節)依照這個“齒輪’所列的天幹次序，一字一字地和手上的地支配上，那麼這樣就是――甲子、乙醜、丙寅、丁卯……
如果你說“甲寅”，你就要把“甲”字指到食指下節的“寅”字，好象這個齒輪往前移動瞭，這時天幹地支之配合便成為瞭：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳……
因為天幹不像地支一樣，在指頭沒有固定的地位，而是跟著地支而變化的，所以詩的第1句叫“天幹變化無定位。”但有一點須留意的，天幹之單數(甲、丙、戊、庚、壬)務必要配上地支之單數(子、寅、辰、午、申、戌)，天幹之雙數(乙、丁、己、辛、癸)，務必要配上地支之雙數(醜、卯、巳、未、酉、亥)，在第2圖把它們的單數和雙數用不同字體區別開來，以便在練習時不致搞錯。
此刻把前面所舉的例子一一乾隆“庚寅”年是乾隆的第幾年？來作一次練習。這裡要有一個先決的條件，即我們要求得的天幹地支紀年，都務 必要先知道它們第1個年頭的天幹地支是什麼才行。
乾隆的第1年的天幹地支是“丙辰”，你就從圖中先找到地支之“辰”字，(在食指的第2節)緊接著配上天幹之“丙”字，其實就是乾隆的第1年丙辰。這時第2圖中的天幹，有如齒輪的轉動一樣，把“丙”字轉到“辰”字上，從這裡作為起點“1”字算起，(請註意和提防，後邊談到計算公元或者是計算任何人的實歲時，作為起點的數字應當是“0”而不是“l”)順著圖中的箭頭往前精密推算便形成如此的情況： 數字：12345 天幹；丙丁戊己庚 地支：辰巳午未申 表現指上就是這樣見(圖三)。
十二地支手掌圖:手掌記十天幹十二地支
地支是古代人們用以紀錄時閘的符號，由於有十二個符號，因此叫做十二支，分別為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一般12地支在手掌上的具體位置用手指來預示，由於平時測試是，右手拿筆記錄，左手的大拇指點數各地支在手指上的對應位置，俗稱掐指一算。
地支是古代人們用以紀錄時閘的符號，由於有十二個符號，因此叫做十二支，分別為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支方位
地支
地支六沖
匯總為一句話
橫合：十二地支在手掌中所相應的位置橫向所對稱的字相合。
斜沖：十二地支在手掌中所相應的位置斜向所對稱的字相沖。
地支六害
地支相刑
地支三會局
地支三合局
十二地支暗藏
在咱們國傢術數推演中，無論是擇日、選地、或是周易八卦都離不開指掌推尋這一項，因此才有“若能曉得陰陽理，天地皆在一掌中”此說法，掌握瞭十二地支掌決圖，也就掌握瞭乾坤。
大六壬入門小知識
大六壬入門小知識
何謂大六壬
大六壬，為古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為術數預測推算之首，以道傢天人合一的論理為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來精密推算人事。六壬以占卜人事著稱，俚語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被叫作三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖雲“天畢生水”，故五行始於水，這是和天文學中水星的公轉速度最快，公轉周期最短是有有直接關系的。
六壬術數，大體可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。
大六壬的歷史記錄載入
六壬是東方最古老的占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數。
六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。
六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法歷史悠久，具體年代，已無法確定，到瞭東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
到瞭北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經獲得瞭社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄瞭宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹雲：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二傢。焦宏《經籍志》凡八十九傢，錢遵王《述古堂書目》凡一十八傢，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術傢以五行始於水，水生於一，成於六之說異。”
明代是中國數術興旺發達的時期，六壬類書籍更是層出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著，郭禦青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸傢遺文，頗為詳細，在江湖上很有作用與影響。
清代六壬專著更加的多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。
民國是文人研究術數成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千裡的《千裡秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。
大六壬基礎知識解析
1。地盤是永久不變的：
研究大六壬，是以後天卦為主。其理：在天成象，在地成形。在排盤時須留意地盤永久不變。指的是宮位，方為。時序所相應的時空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 醜 子 亥
子：預示正北方，也可預示陰歷十一月(子月)，也可預示子時，也可預示地氣之納象。
醜：預示東北方，也可稱兼宮交氣，也可預示陰歷十二月(醜月)，也可預示醜時，也可預示地氣的納象。
寅：預示正東北方，也可預示正月(寅月) ，也可預示寅時，也可預示地氣的納形。
卯：預示正東方，也可預示二月(卯月)也可預示卯時，也可預示地氣的的納形。
辰：預示東南方，也可稱兼宮交氣，也可預示三月(辰月)也可預示辰時，也可表地氣的納形。
巳：預示東南方，也可預示四月(巳月)，也可預示巳時，也可預示地氣的納形。
午：預示正南方，也可預示五月(午月)，也可預示午時，也可預示地氣的納形。
未：預示西南方，也稱兼宮交氣，也可預示六月(未月)，也可預示未時，也可預示地氣的納形
申：預示西南方，也可預示七月(申月)，也可預示申時，也可預示地氣的納形。
酉：預示正西方，也可預示八月(酉月)，也可預示酉時，也可預示地氣的納形。
戌：預示西北方，也可預示兼宮交氣，也可預示九月(戌月)，也可預示戌時，也可預示地氣的納形。
亥：預示西北方，也可預示十月(亥月)，也可預示亥時，也可預示地氣的納形。
註：大六壬的運籌使用隻在日元上顯一幹，其它的幹隱藏，氣不顯。不過內在的關鍵。地支天地盤都是，剛入門的人，易於將地盤之氣與形，同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不懂。
2。起天地盤
起天盤：隨時空轉移的十二地支，它預示月將、喜用神等，吉兇皆來於此。
皆天盤上的月將加臨到地盤所預示的時辰上就是天地盤，如：甲子日未時戌將，其天地盤是這樣：
申酉戌亥
未 子
午 醜
巳辰卯寅
橫列：
天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅
地盤：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下對應:子上卯;醜上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅
註：天盤也是用地支預示，現在須留意，它是代表著“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣，千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。
何謂月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也
雨水和春分是每一個月的氣、不是節。即正月過瞭雨水氣以後，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮，俺們這樣按順序推下去。
正月雨水後日纏在亥;
二月春分後日纏在戊;
三月谷雨後日纏在酉;
四月小滿後日纏在申;
五月夏至後日纏在未;
六月大署後日纏在午;
七月處暑後日纏在巳;
八月秋分後日纏在辰;
九月霜降後日纏在卯;
十月小雪後日纏在寅;
十一月冬至後日纏在醜;
十二月大寒後冬至在子。
註：上面其實就是太陽過宮。強調月將代表著天道，也包括瞭28星宿的感應之氣，28宿其實就是西向東排列：
1，星紀 鬥，牛 女;
2，玄
也納括瞭事物的天道感應的預兆。研究時，要認真區分清楚，許多人在此糊塗。
對月將的`說明
圖中、醜寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤，叫固定盤，稱為十二宮。不管什麼時間，在盤上的組合形式都是不變的。
在固定盤中，是以寅為正月，卯為二月，辰為三月，依此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建，即建寅建卯等。和月建相對的就是纏，所謂纏，就是纏住或停留之義。在寅月太陽就停留在亥宮，在卯月，太陽就停留在戌宮。
在一年十二月中，每過中氣，太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮裡，要停留30天左右、為一個月。在這個月內，太陽主事，因此叫月將。
至於何謂 訾，降婁等等則稱為十二次，預示歲星十二年運行一周天，而每一年所在的具體位置。過去是用歲星紀年，後來歲星被太歲所代替。
知道月將，再依據起算的時間，就能夠確定天地盤瞭。
如我們在正月雨水後的午時算一件事，那麼這樣就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時，形成一個活動盤，或者叫天地盤。
亥將午時
戌 亥 子 醜
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水後日纏在亥
活動盤一確定，就務 必要用到當日的天幹和地支。由於六壬課式僅有一個天幹，並且要把它化為地支。這就要用一種遁幹方法，怎麼遁?我們來看看十個天幹在固定盤上的具體位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 醜 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，沒有天幹可遁。其它稱之為四隅，可以藏匿天幹，每宮一個。由於戊己屬土，由火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮裡。
當日的天幹遁在哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支，就是這個天幹所化的地支。
月將名稱由來與天盤起法
最近收到不少研究六壬的易友來信，均提出月將十二名稱是由何而來，筆者對作如下簡要解釋，不妥之處，敬請諸位方傢指正。
從古時候大量資料看，十二次事實上是一種歲星紀年法。早在春秋時期，因為周天子地位不斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年，比較混亂。那個時候的星占傢為瞭星占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特征，把周天均勻的分為十二等分，十二年一個周期，故名十二次。這樣以來，歲星每一年所在的具體位置就成瞭整個中國統一紀年的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來，就能夠進行星占觀天下妖祥瞭。十二次星天區分野：星紀代表吳越，玄枵代表齊，女取訾代表衛，降婁代表魯，大梁代表趙，實沉代表晉，鶉首代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，大火、析木代表燕，這個分星分野體系亦即周禮所謂十有二歲之相。
因為歲星的運動是不均衡的，有的時候會發生所謂逆行，又因為歲星周期事實上為11、86年，每十二年即超過一周天，大概85年其位置就超前到下一個星次，這便是後人講的超辰接氣。依據此規律分演為十二個月，即稱月將，據《左傳》昭公七年記錄載入：當年(公元535年)四月初一發生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍，但是衛國禍大、魯國禍小，他的根據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野，即那個時候太陽正從女取訾之次走向降婁之次。
清楚明白瞭上述月將的來歷，再來研究大六壬起課方法就不難瞭。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分後日足厘降婁之次入戌宮，乃河魁將也……”因此而知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的具體位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上，順佈十二宮辰即天盤也。如正月午時來占，月將乃亥將登明也，則用午加亥、子加未……順佈十二宮。
金口訣訣竅起課方法
先確定年、月、日、時
就是把問課時的特定時間轉換成幹支時，打比方說1998年，4月，22日，下午14點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間，最好手邊有萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時。這簡單說一下年月日的確定。
60甲子的排列：不管年月日時的都是按60甲子的順序依次排列下來，自古以來不可變異，所以必須明60甲子的排列順序，60甲子的組合，是按十天幹與十二地支之順序組合的，在60甲子組合中，是陽幹配陽支，陰乾配陰支，不會出現陰陽互配的情形。
我們把60甲子排列寫出如下：
甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的確定就是幹支紀流年，98年為戊寅年，99年就是己卯，兩千年就是庚辰年，倒推上去，97年為丁醜年，96年為丙子年，95年為乙亥年，從60甲子排列表中可以推知。
月的確定，一年十二個月，與十二地支相對應，十二個月的地支是不變的。
寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。
而每月的天幹是不確定的，因而要查找出來，或計算出來。查找隻要有本萬年歷，每一年每月每一天的天幹地支都列出來，隻要找到對應的陽歷或農歷的年月日，就能找出對就的年月日的天幹地支。打比方說在98年農歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項，就能看見本月的天幹地支，即癸亥月。註意和提防每月的月建是以節來論的，總之，當立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯，其馀依次類推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的確定普遍要查看萬年歷才能確定，打比方說九八年農歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為陰歷九月二十九，日元支為辰。
而確定日元支後，時辰的確定就容易瞭，可以推出來，也必須自己推出來，一般沒有書可以查找。我們把一天24小時分為十二個時辰，這樣十二地支與十二時辰的相呼應之關系是固定的，即從上一天的23點到1點為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為醜時，3：00-5：00為寅時，5：00-7：00為卯時，7：00-9：00為辰時，9：00-11：00為巳時，11：00-13：00為午時，13：00-15：00為未時，15：00-17：00為申時，17：00-19：00為酉時，19：00-21：00為戌時，21：00-23：00為亥時，時辰的支必須配上幹才是完整的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時元從子推。
定地分
地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點，所以抓取資訊點是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方式方法，即求測之人在預測推算師的相對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的。不論預測推算師面向何方，南方總為午，北方為子，東方為卯，西方為酉，永久不變，配圖以說明之：圓心為預測推算師，求測之人處在A點為辰，處在B點為未，著求測之人位置不能明顯確定，在某位置，就憑預測推算師那個時候靈感所動定之，打比方說在辰巳位不能確定，這時你認定為辰即為辰，你認定是巳即取巳。打比方說來人落座後，處在預測推算師的南方，則地分為午，假如偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與那個時候預測推算師面向的方向無關，無論預測推算師面向何處，南方永久是午，北方永久是子，這一點要記住。上圖示是以預測推算師為圓心，即預測推算師所處的具體位置在圓心處而設定的。
精密推算月將
月將是月建的處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 從魁
四 月 巳 申 傳送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 勝光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太沖
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 醜 大吉
十二月 醜 子 神後
在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，於是，要把它重新精密推算入課，依據古本運算用將口訣訣竅“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將，加在立課時辰上，順時針數到地分上，其實就是到課內所用月將。
定貴神
貴神十二位，必須記住、記清、記死，並且順序也不能顛倒：
天乙貴神己醜陰土
天空戊戌陽土 騰蛇丁巳陰火
百虎庚申陽全 朱雀丙午陽火
太常己未陰土 乙卯陰木
玄武王子陽水 勾陳戊辰陽土
太陽辛酉陰金 青龍甲寅陽木
天後癸亥陰水
十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、陰、後
十二貴神的起法是用日柱天幹決定的，起貴神的口訣訣竅必須記住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉
丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎，此是貴人方
定人元
人元是由當日的日元遁到地分上得來的，其口訣訣竅必須記住：
甲己還是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，時元從子推。
定將幹、神幹
將神與貴神的幹的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來，如上兩例中，第1例中將神為酉，相當於地分是酉的人元，即可總結出將幹來瞭，貴神賜蛇，騰蛇為巳，即可總結出神幹為癸。第2例中，將神為亥，將幹就為己，貴神為勾陳，勾陳為辰。即可得神幹為壬。
小六壬占天氣情況以什麼為喜用神
所用的喜用神一般是應該在小六壬中抽一簽，如下四簽：正卦卦象，變卦卦象，兌卦卦象，艮卦卦象。依據這四簽的卦象，結合先象卦象，可以推斷出當前天氣的情形。
小六壬起課方法圖解
第1步，確定月份在掌中訣中的具體位置。
方式：依據大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡的順序。以正月為大安開始，順序掐算。無論目前是第幾個月，都以正月為大安作為起點，順序往下數。
舉例：本月為十月，則一月大安、二月留連、三月速喜、四月赤口、五月小吉、六月空亡、七月大安、八月留連、九月速喜、十月赤口。所以月份就數到瞭赤口。
第2步，確定日建在掌中訣中的具體位置。
方式：以月份落得位置為起點，依據以上的順序，精密推算日辰的具體位置。
舉例：十月初十。十月為赤口，則十月初一為赤口，初二為小吉，初三為空亡，初四為大安，初五為留連，初六為速喜，初七為赤口，初八為小吉，初九為空亡，初十為大安。所以日建就落在大安位置上。
第3步，確定時辰在掌中訣中的具體位置。
方式：方法同上，先將日建落得位置作為日辰的初始點，依照子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥的順序，數到預測推算時的時辰，看落在哪個位置即可。
小六壬掐指如何掐數字“1”和“0”
小六壬，預測推算數字，碰上一，那打比方說大安 大安 而第3次預測推算還是一，那麼這樣就是大安，不會變動，隻有1以上的數字，2，才會在前面推進一宮。
而0，可以當成10來看，亦即推十次。
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