卦运盘用法详细解读(风水五行天干)

风水罗盘逐层详细解读 风水罗盘的用法

通过风水罗盘逐层详细解读，我们来进一步的了解到底何谓风水罗盘，风水罗盘是风水之中的重要工具，那么风水罗盘的用法是什么？接下来由我们就来一起了解下吧。

风水罗盘逐层详细解读

三合盘三合盘的主要特点是由三层24方位组成，即有地盘正针、人盘中针和天盘缝针三环，其结合其他层环的内容使用，以定向、消砂、纳水等。

三合盘又称杨公盘，据李定信先生研究，这是由于杨筠松在晚年时期为便于消砂、纳水，根据日景方位一干维辅二地支，改为一干维辅一地支之双山时加上了天盘缝针和七十二龙等层环，对风水罗盘进行了一次改造之故。

三元盘三元盘的主要特点是有易卦六十四卦圈层，一般仅有一层24方位，即地盘正针，其可用元运推其方位之吉凶。三元盘又称蒋盘或易盘，据说易卦层足由蒋大鸿先生创立的。

增添财运：一只手托著罗盘，放到胸、腹部的高度，手一边一点一点的转动，一边慢慢抬高到脖子的高度，从下往上过渡，反复的做这个动作，这是增添财运的，叫做“腰缠”。

一只手做完了，再换另一只手，也是同样的动作。任何时间皆可以做，天天这样的这样转，

就非常好。

但要保证把十字天心线必须调到子午卯酉四正位，这个财才正，假如偏一点就成了偏财，假如调到了乾坤艮巽（四维），就是横财、爆财，打比方说做gupiao、的，但这种财催出来就必须得做善事。

“打盘”增运：一只手握住罗盘的角，另一只手从旁边进入，敲打罗盘的底部，打底，这是增运之意，但别太使劲。我以前天天都这么做，一边读唐诗宋词一边敲盘，每一天五分钟，皆可以帮助增运。

风水罗盘的用法

first of all用风水罗盘来测定方位。在使用方位的时刻，first of all将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。紧接着滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红线上之两点契合，以定位透明线所压之层读出方向。而这一时刻就测量炉向。再将罗盘持平，贴近炉子边缘，以罗经边缘与炉灶边缘平行，滑动转盘，使磁针之钗形头与红线上之两点契合。

其中有一点是非常重要的，那么这样就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。假如显示的是坐向方的鱼丝线与内盘各层相交。

那不如就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

最好在罗盘上的二十层，那一层才是坐向呢？即是24山的那一层，它就是天池的附近。当我们测量的时刻，知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，那不如就可以向求出全屋的方位。

除了这些以外，它还有挡煞旺运开运的效果，对于宅运较差的家庭，可将其按上南北的方向，摆放摆列于住宅的财位或客厅靠墙壁的中间，便可改善风水，增进佳运。

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法，只要能发财，无论是在居家的风水还是个人做事皆有关系，商人都非常讲究办公室的方位跟家庭的风水，不管是求财求爱情姻缘还是求事业在堪舆风水中皆有作用与影响，不管是办公室还是居家都要注重风水才能更兴盛，此刻共享论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法知识。

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法1

1。杨公三元地理风水罗盘的使用原则：地盘格龙立向、人盘消峰！！！杨公三元地理风水用三元罗盘，只看地盘与人盘：

1。地盘：立向、格龙、放水、测来水、室内布阵与布局；地盘24山：用于立向、格龙、放水，立向分金注重和重视粗细老嫩，兼3至5度为粗，5至7度为老，1至3度为细嫩，一度都不兼为正针。

注：兼嫩不够力，兼粗够力，稳妥；兼老就有点过了。地盘放水：天干、地支、四长生（旺人丁）皆可以放！！！

2。人盘：消砂、亦称消峰（收峰）；阴宅才用，人盘用于消峰：以坐山论看高秀之峰，他生我（穴做山）为印峰，比和者为旺峰，我克他为财峰，他克我为杀峰，我生他为泄峰。

书中云：我去生他子孙为泄砂峰，来生我为爸妈印砂峰，主名望学问；我克他为妻财砂峰；他克我为官煞峰，主文人寿短；比和峰多主贵气聚财多助。（泄山：一个没有问题，表此刻劳神、口才好）

3。天盘：不用（三元地理认为是假盘）论挨星五行、人盘消峰消砂用：

子午卯酉原属火，甲庚丙壬火亦同；

乙辛丁癸四山土，辰戌丑未四山金；

乾坤艮巽四山木，寅申巳亥长流水。

4。外层的经度又称周天360度，从正子山起零度顺行；

5。圆图64卦名；

6。六十四卦卦运；

7。384爻先后天卦抽爻换象用；

24山分阴阳（用于借气运）：

甲庚丙壬、乾坤艮巽、寅申巳亥十二山属阳；

子午卯酉、癸丁乙辛、辰戌丑未十二山属阴。

操作：阴逆飞布九宫、阳顺飞布九宫。

例：杨公做廖家祠堂案例，坐辛山（土五行）乙向，卯峰属火功曹峰，乙山土（人工做山）比旺，得朋友同辈帮助，巽峰木克我是官杀，出文人，官人，最大最有利的则短寿。辰峰为金，聪明泄气峰，考试考不上。寅峰为水，为财帛峰。

说明：以坐山论看高秀之峰，我为穴做山。

案例：李光地祖墓：坤申来龙，立辛山乙向兼酉卯，发贵，丁不旺。

假如立酉山卯向兼庚甲，则犯三卦（天地人），走巳口则犯双连八煞黄泉。巳为人元，如立酉山卯向兼辛乙则吉，巳与乙可反交理，叫假八煞。三元地理分金要论：粗、细、老、嫩、。罗盘分金，红点吉，黑点不吉，Y阳差，I小空亡，口O平。正针孤单，缝针虚空。

罗盘分金巧妙使用：

如:乾山巽向兼戌辰，甲水来，走丙口，分金巧妙使用：分金就要兼粗，戌就要多兼，才能辰向与甲丙正反交，才能消甲丙之来去水。（来财大，贵气也大）

案例：廖鸿运大师改分金杰作，青蛇出洞。卯乙双山来龙，原立乙山兼卯，向辛兼酉，阳刃禄堂水，打少丁。再重修卯兼乙，仍打少丁。廖鸿运大师改为卯乙缝针坐山，出名人，成祖地。

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法2

杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。杨公水法理论精华都是师传口教，其它理论典籍有：《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》九部；《四库术数丛书·（9）》记录载入杨公著书《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》五部；这几个典籍均被看作杨公水法的论理根据。在水法按道理来讲力主峦头形势为体，理气之收砂纳水为用，强调因地制宜、因龙择穴，著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作，为后人留下了宝贵的中国地理文化财富。

杨公三元风水的全部操作过程：

1。杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。

2。挨星之所以“最为贵”，是由于它能预测推算一坟一宅，发于何时，败于何时的真真正正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就论明此穴的时机不到。

3。能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解解读所误导。

4。杨公是要大家认得真龙之后，才可以在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。不能得到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。

5。一切祸福，都在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不得，收不得山来，出不得煞去，任你七星怎样去打劫，皆是空话。

6。“识得爸妈三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘特别容易，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；由于杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。

7。识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。常常就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。

8。杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。

9。雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的巧妙使用，正所谓物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这便是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。

10。正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。

11。山龙是如此用法，水龙后空也是这样用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。

12。江东、江西、南北是不一样的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不一样的天机妙诀。而这几个天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。

13。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的强弱得失；二者有很大差别。亦即先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。

14。阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳互相配合，才是真配合，才能叫作真阴阳。

15。有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。什么是真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第1宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有还是没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。

16。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正所谓向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄其实就是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？

17。龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。什么是吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。

18。“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。

19。寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备矣。

20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆，父发子传荣”之吉地。

21。杨公重点在真龙行度贵得水，能明何为得水？则《宝照经》的秘旨斯过半矣！！！明得玄空大卦三般阴阳，就知得此“水”的使用方法，就知道龙穴真假，不论地的大小，皆「同此看」，正谓此也。真龙正穴不特山中才有，平阳岗阜到处都有，只要合得雌雄，形势团聚周回，都能结穴。若拘定山中结穴，则错过了坪中大地，甚为可惜。

22。平支岗阜没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。

23。《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的使用方法，是《天玉经》原理的应用金科玉律。

二十四、明得「诀」就知道何为真「阴阳」，知得真「阴阳」就识得「颠倒」，识得「颠倒」就明 白来龙「旺衰」。既然平洋大多数「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龙之旺，就不要怕葬后空之坟，造后空之宅。

25。求得正确的来龙出脉之处。紧接着，再依「诀」配起局法，就知得龙山向水之利弊作用，有无犯着阴阳差错。翠¤是说山情水意其实就是城门一诀，其实就是收山出煞用一卦法；并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也，「此」作何解，指山情水意也。

26。真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的「断城」水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。

27。山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄都在内明堂上讨出真消息。

28。来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。

29。来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命剖析，则再无余蕴矣。30、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不仅逢太岁之年应，即便是与太岁三合之年也应。

31。只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。

32。「大卦」是由玄空推出，古代人们为了隐藏真诀，故将「大卦」隐去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能互相为用，阴阳不能交媾流通，当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通其实就是“阴阳互根”为用的意思，互根其实就是倒排，亦即颠颠倒的意思。

33。穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是「交媾」的意思了。

34。峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。要不然就是点穴未正。

35。地理之大用，只此一山一水，所谓“察血脉认来龙”是也。八国即八方，八方总要有一方是众水交会之所，此处其实就是城门，是关锁正气的中心所在。

36。在「挨星」这个秘法上，若不能化解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的'「向首一星」，皆是错误的「一星」。正所谓“一个排来千百个，莫把星辰错”，此处一错，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星灾福柄”，是说向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有区别。所以「向首一星」，是挨星的本质，是来去水吉凶的衡量尺度。

37。first of all要格定来龙的阴阳怎样？再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳，断不是随性的阴阳，务 必要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳，才是联珠连结的阴阳。

38。若来龙符合卦气阴阳，即阴阳不杂，就证实是真龙了。龙既已得真，此时最要紧的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形气的吉凶而定最终的吉凶。39。江东者，水向东流的意思；江西者，是龙从西发之意。

40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。阴阳不能配合，「爸妈」不能施以「倒排」，则路路皆会贫*凶夭。岂有拘定某某山向之理。

41。龙要合向，是指“先定来山后定向”；向合水，是指“向水流归一路行。”水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否”。

42。“干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详”。干支的阴阳顺逆，杨公不是说得很清楚明白了吗？

43。若有三节水合卦气，而且又是爸妈卦气，这便是大地格局了，必能富贵而且悠久。

44。阴阳两路，其实就是“识得阴阳两路行，富贵达京城”的阴阳两路。要分清此阴阳两路，就要了解「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关，风水之大用即系于此。不识「五星」，势必不明「城门」之用，世俗之论「城门」者，都失却「五星」之理，故都不是——真城门！！！扯入「水龙」为“主”来解释，章氏《直解》承袭其错，而以错解错，遗害无穷，可谓风水界的最大不幸。

45。山有情、水有意其实就是两情相悦，两情相悦即能阴阳流通，雌雄配合矣。正所谓经旨所谓“24山双双起，少有时师通此义”。出路其实就是出脉，一个大山，有可能摆左出脉，也有可能摆右出脉，亦有或许是中出脉。只有中出脉，格龙时对顶峰测量才正确。

46。杨公曰：“先定来山后定向。”《龙到头口诀诀窍》云：“先观来脉与来窟，天地阴阳从此出。”其实就是说以「来山」的阴阳，锁定所立山向的阴阳。总之江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉来定出。定不出这里的阴阳，其颠倒顺逆皆错，其八卦九星皆空。

47。风水的最大作用，就是荫生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催贵，或子孙后代蓬勃发展。若阴阳反背，上山下水，雌雄乖合，一切就变成空谈。

十二层罗盘使用方法

有还是没有人知道这个罗盘的各层含义及作用 我只能告知你这个罗盘36层每层之寓意，如果想学会如何用，可不是一时半会儿能学得会的，更别想三言两语说清。终究，有些方士靠这个吃饭的，人人稍微学学都会，他还干嘛呀。

第1层：先天八卦

第2层：《洛书》后天八卦

第3层：八煞黄泉

第4层：ba路四路黄泉

第5层：九星以应四垣局

第6层：地盘正针

第七层：阴阳龙出自先天八卦纳甲取配

第八层：正五行论龙所属

第九层：劫煞取用

第十层：穿山七十二龙

第十一层：穿山本卦合周易为天

第十二层：中针人盘

第十三层：透地六十龙

第十四层：透地奇门子父财官禄马贵人

第十五层：透地卦配六十龙

第十六层：六十龙配宿以应四吉砂水

第十七层：定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马

第十八层：缝针天盘辨来去之水

第十九层：秘授正针二百四十分数

第2十层：分金合内地盘为二八加减

第2十一层：合外天盘分金为三七加减

第2十二层：定差错空亡

第2十三层：分金为地元归藏配分金为外卦

第2十四层：纳音五行

第2十五层：十二宫分野

第2十六层：二十八宿缠分野度

第2十七层：逐月节气太阳过宫

第2十八层：亥建起正月登明十二将

第2十九层：（女取）訾十二神缠舍过度

第3十层：十二宫舍谓之馆驿与天帝天将合符交会参论

第3十一层：24位天星应三垣局

第3十二层：浑天星度五行

第3十三层：坐山24向盈缩六十龙透地

第3十四层：合人盘二十八宿经纬度数

第3十五层：定差错空亡红圈黑点为用

第3十六层：二十八宿配24山

【附】

看风水的十大要诀：

1。观察地势；

2。因地制宜；

3。堪测地质；

4。依山傍水；

5。水源剖析；

6。坐北朝南；

7。顺乘生气；

8。适中居中；

9。普遍绿化；

10。改造风水。

杂览紧要：

龙诀；穴情；砂钳；水法；地有十紧要；十不葬粗顽；地有十富砂；十贵砂；十贫砂；十贱砂；二十八要；二十六怕；二十二好；论平枝山谷心传屡试验；论贵格贫贱好赖；看官鬼禽曜；论四正；九星笔；九星印；九星马；论笔得位不得位；安泰山石；安吞口；安赐福板（天官赐福四字）；安善板（书一善二字）；安白虎镜；文华公黄龙透冢经；论草看坟之应；辨男女坟扯坟上黄茅草以别之；审古墓法诀；又抽空审诀；相地点穴（巧凭眼力妙在心思）；修塔；修塘壁；修坊；建立宗祠；扦油房（安铁炉水碓瓦罐等事）；立灯竿；五星九星聚媾图说；杨廖二公九星歌；论罗天大进日（此为广东历录载）；六畜起例；看坟宅兴衰论；论门光星歌（大月起江小月起湖）有三点水者过；论起黄道黑道；天劫第1图；地劫第2图；败劫第3图；鬼劫第4图；扫火劫第5图；扫荡第6图；六害第七图；勾陈第八图；天罡第九图；天刑第十图；土墓第十一图；腾蛇第十二图；天罡峦头第1区；破军燥二凶星峦头；扫荡凶星峦头神断；禄有凶星峦头神断；文曲凶星峦头神断；廉贞凶星峦头行龙砂穴并断；覆背筲箕第1凶；仰起筲箕第2凶；鳖背峦头第3凶；鳖裙第4凶；金刚杜第5凶；判官脸第6凶；荡体荡面第七凶；棕榈叶峦头第八凶；夜叉头第九凶；披廉杀峦头第十凶。。。。>>

看风水罗盘怎样使用 先把罗盘两手托在小腹间，要平安稳定固。调转东南西北，天心各有十字线，内转盘有24山，中间一些还有72透地龙对分金，分金又分虚旺相空绝多数都是用旺相3度分金。十线还要对红点，和黑点，对黑其实就是错卦。详细的话，要对罗盘每层了解方可懂。各盘不同。每层分布也不同。。最多360层，平常20多层就够用了。

怎样能看懂罗盘啊 chinaqking/。。。=28405这有 ！！！玩转罗盘何谓风水？风水就是地球环境工程学。磁场和方位的测量工具，主要就是罗盘。一个风水师假如没有罗盘，就如同一个读书人不读书一样荒唐。因 此，哪怕仅仅是为了装点一下门面，你皆有必要买一个罗盘。更不必说，据说罗盘本身就有避邪的功能。注意和提防，罗盘不要随便买！！！一个能用的罗盘first of all必须由天盘和地盘两部分组成（如图1），外面的方盘叫地盘，中间的圆盘叫天盘，这是取“天圆地方”之义。也所以，罗盘又叫“元旦盘”。天盘盘面是各式刻度和分区，中心放指南针的圆形区域叫做天池。此刻市面上有很多圆形的罗盘――即只是光秃秃的天盘，而没有地盘， 这种只能当指南针用。下面这几个挑选罗盘时的注意和提防问题与事项，请兄弟们要认真阅读：1，天盘以及天盘上的各层一定得是活动的，转动起来不能太涩，不过 也不能太灵活，最好就是用手能顺利转动，不用手动就不会转动的类型，要不然非常难准确定位；2，地盘上务必要有成直角交叉关系的两条红线，这代表赤道和子午线。地盘的子午线、天池中的子午线、指南针、天盘上对应刻度0°和180°，三者要能够完全重合；3，测试指南针的敏锐度。把罗盘水平放置，等指南针停止晃动时，拿出手机或者钥匙串在旁边晃一下，看看指针有无轻微偏移和颤动；4，尽最大力量挑分层少一些的罗盘，贪多嚼不烂。有些综合罗盘，分区甚至达三四十层之多。对菜鸟来说，真的不容易看懂。一般最多十几层的就能够了，而常用到的只有四五层。（图2）NO2、看懂罗盘把一个综合罗盘拿在手中，能完全看得懂的人少之又少。这是由于风水学的流派许多，出了一个新流派常常就依据本人的理论，在罗盘上添加一层。因 此，除非是精通各家理论的达人，一般能看懂十二层以上就能算是高手了。如图3所示，磁针所指向的这几个方位称为“山”。罗盘上将一个圆周总共分为24个方位，即每15°一个方位。这几个方位用十二地支、八天干，以及四维来预示。十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。八天干，即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。天干的数本来有十个，在罗盘中戊、己两天干被写在中间位置区域，预示中间位置土位，中间位置不在24山之内。四维，即艮、巽、坤、乾。这是八卦中的四个卦象，罗盘中用到的四个卦象，却是以其在“后天八卦”中的方位：艮＝东北方；巽＝东南方；坤＝西南方、乾＝西北方。先天八卦和后天八卦的顺序及方位见图四、24山是罗盘上的基本方位，其中有四个方位尤其重要，必须记牢：子午卯酉。此亦为学术数必须知道的四字诀。子＝北方；午＝南方；卯＝东方；酉＝西方。罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，此亦为需须留意的地方，不要搞错。既然知道了“山”这个专业术语，还要晓得“向”，即坐“山”朝“向”。打比方说北京故宫就是“午山子向”――坐北朝南。今后我们应该说某一栋建筑物是“×山×向”，而不能再捧着罗盘说什么“坐 ×朝×”之类的外行话了，免得使人笑话。NO3、罗盘操练方法我们看电影里，风水先生在揭开罗盘上盖着的红布准备使用前，总会念念有词，他们念的是罗盘“开盘咒”，为房屋（即阳宅）定山向念的咒是：天旋地旋九星旋，阴阳和合显面子，五行生克各在位，趋吉避凶降周全。但是我们此刻要做的，不是房屋选址之前的定山向，而是为俺们已经居住了N年的房子测山向――看看它的磁场怎样，方位怎。。。。。。>>

风水罗盘中的二十五层，具体分别有啥？ 第1层： 天池

第2层： 先天八卦―先天坤、后天坎应在土圭北

第3层： 八煞――坎龙、坤鬼、震山猴、巽鸡、乾马、兑蛇头、艮虎、离猪为煞曜，宅墓逢之一齐休。

第4层：黄泉――庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不可然。巽宫最嫌居乙丙，乙丙需防巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。甲癸向中休见艮，艮流需知甲癸颠。

第5层： 八宅――生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命、伏位。

第6层： 地盘（正针）24山向――坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、离卦丙午丁、坤卦未坤申、兑卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。

第七层： 穿山七十二龙――详罗盘面注记

第八层： 透地六十龙――详罗盘面注记

第九层：平分六十龙――详罗盘面注记

第十层： 人盘（中针）24山向及二十八宿五行――详罗盘面注记

第十一层： 人盘平分六十龙――详罗盘面注记

第十二层： 赖文俊24天星――详罗盘面注记

第十三层： 贪狼常星――详罗盘面注记

第十四层： 紫白九星――详罗盘面注记

第十五层： 天盘（缝针）24山向――详罗盘面注记

第十六层： 天盘平分六十龙――详罗盘面注记

第十七层： 百二十分金――详罗盘面注记

第十八层： 二百四十分金――详罗盘面注记

第十九层： 十二支气――详罗盘面注记

第2十层： 平分60甲子――详罗盘面注记

第2十一层： 上中下三元――详罗盘面注记

第2十二层： 盈缩六十龙――详罗盘面注记

第2十三层： 盈缩六十龙五行――详罗盘面注记

第2十四层： 二十八宿分度（浑天星度）――详罗盘面注记

第2十五层：二十八宿界限――详罗盘面注记

第2十六层： 周天360度――详罗盘面注记

如何使用罗盘测住宅 如何用罗盘剖析静宅

所谓静宅，为一整体结构的房子，可以是一间，也可以是几间，但无院落。应在房子的中间放罗盘，定准24山向，看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字，以断吉凶。

怎样用罗盘剖析动、变、化宅

所谓动宅是指有前后五井以内的房宅；所谓变宅是指前后十井以内的房宅；所谓化宅是指第5井和第十井房宅的变化。动、变、化宅的观点，指有院落的，在院落和大门的中间下十字线，将罗盘放在十字正中，定准24山向，看大门在卦象中是何宫为啥呢字，属东四宅还是西四宅，则大门即可定矣。再到高大房院的正中，下一罗盘，用线牵到高大房屋的门的正中，看其在何宫为啥呢字，则其宅主可定。再到厨房院中下一罗盘，看灶房门在某宫某字，属东四灶还是西四灶，则灶可定。紧接着将门主灶三者合笼，以断吉凶。

对于楼房，则用巧翻八卦的方式方法来剖析一幢楼房的情形，五层以内用动宅剖析法，十层以内用变宅剖析法，第5层、第十层用化宅剖析法，更高的楼房也是此规律，万变不移其中。依照金木水火土五行的原理往上番。（注：第1层从座向布古法游年图以定大门，第2层的门要与第1层相生或相比，第3层的门要与第2层的门相生或相比，第4层的门要与第3层的门相生或相比，第5层的门要与第4层的门相生或相比。）六层七层八层九层为变宅至十层为止，无论多少层，逢五逢十均为土，土能化万物而生故称化宅。

识别方法：

一是看游年图上门是吉星还是凶星，二是将各宫的情形进行剖析，看五行为否得位。紧接着从门上起用巧番八卦法，从第1层大门所处的宫的五行相生往上番，则各层吉凶情况一目了然。如第1层位于延年吉星宫，五行是金，第2层应为文曲水，第3层应为贪狼木，第4层应为五鬼火，第5层应为天医土；到了第6层又回过头来为延年金，第七层为文曲水，第八层为贪狼木，第九层为五鬼火，第十层为天医土；循环往复，即使是再高的楼房也是一样。

注意和提防点：假如三吉星座偏宫，第1层五行是金，则为绝命金，第2层还是文曲水，第3层是辅弼木，第4层是五鬼火，第5层是祸害土。周而复始。还有一种用双木双土双金巧番八卦的方式方法，主要用于七层八层以上的房宅。如第1层为贪狼木，第2层为辅弼木，第3层为五鬼火，第4层为天医巨门土，第5层为祸害土，第6层为延年金，第七层为绝命金，第八层为文曲水，依次类推。主要以三吉星而定生旺形势。

例如，一幢楼房是座北朝南，即子山午向，共三间五层。可是，在房宅的中心从坎宫伏位布游年图，为坎五天生延绝祸六，得知东、东南、南三方位为吉门，一般座北朝南的房屋的门开在南方位，为延年门，从第1层的“延年”门上向上巧翻八卦，第2层为“六煞”水星，第3层为“贪狼”木星，第4层为“五鬼”火星，第5层为“天医”土星。

比如：有一幢六间十二层座北朝南的楼房里住着72户人家，这几个人家的情形如何呢？严格讲，各家有各家的情形。下面，我用巧翻八卦的方式方法来剖析1到12层各户的情形：

first of all，按古法游年图布阵与布局，南门为延年吉星，为金星，第2层的门应为“六煞” 水星，第3层应为“贪狼”木星，第4层应为“五鬼”火星，第5层应为巨门“天医”土星，到第6层应与第1层相同，一六为延年金星，二七为六煞水星，三八为贪狼木星，四九为五鬼火星，五十为巨门天医土星。再向上翻，第十一层为延年金星，第十二层为六煞水星。以上是按金木水火土五行每五层巧翻一次八卦的方式方法，剖析十二层人家的情形。可是，在同一层次，是还是不是情况一样呢？我觉得，情况应该大体相同，所不同的是各户的当。。。。。。>>

李居明风水罗盘怎么使用 李居明风水罗盘属于玄空飞星罗盘，下面详细讲解玄空飞星罗盘的用法和注意和提防问题与事项，以供爱好李居明风水学的读者们参考使用。

玄空飞星罗盘详细解读

“玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特征是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和使用方法都包藏在内。使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识，就能够正确地运用罗盘了。《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空风水学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的论理工具。使用玄空飞星罗盘，first of all要晓得“下罗盘诀”。

下罗盘诀 ：

天旋地旋九星旋，

阴阳顺逆显神尊，

五行生克各在位

趋吉避凶降周全。

此诀并 不是用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各式杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴阳二宅的测度。

操作罗盘，一要专心。地面气场，看不到，摸不着，只能依据易理，依据人的自己一身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。因 此，必须专心致志，一丝不苟，才能获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。

操作罗盘，二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接作用与影响测度的作用，也间接作用与影响别人对你的功夫深浅的评价。

因 此，在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是特别有好处的。

其次是将罗盘层次熟拥胸中，玄空飞星罗盘共有15层涵义：

第1层 后天八卦

第2层 紫白九星

第3层 兼向替星

第4层 120纳音

第5层 24山分金

第6层 三元九运

第七层 各运各宫飞星

第八层 下卦挨星

第九、十、十一层 起星替卦

第十二层 60甲子

第十三层 各年在上中下三元的年入中星

第十四层 各年正月入中星

第十五层 周天刻度

第1层 后天八卦 （可参考“麒祥周易网qxzyw”中的后天八卦）

玄空飞星风水，以后天八卦为依据。

后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一；正南为离为火，其数为九；正东为震为木，其数为三；正西为兑为金，其数为七；东北为艮为土，其数为八；西南为坤为土，其数为二；西北为乾为金，其数为六;东南为巽为木，其数为四。后天八卦之气的最大特性在于运动，即“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。

不过《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不一样的。假如按数字的顺序去运动，就会出现各卦的行动轨道轨迹，就变得没有规则。为啥会出现这种现象呢？关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。假如艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。

与先天八卦的太极图，其行动轨道轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于乾（正南方），紧接着逆旋到震四（东北方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方）。其行动轨道轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），紧接着顺旋到巽四（东南方），再由乾六（西北方）逆旋到离九（正南方）。假如情况真是如此，就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。

不过，自古传流到现在的后天八卦，却是二八换位的，其理由是什么？到现在仍为一个迷。这个迷只好留给以后的论理家去解决。

下面要说的，就是后天八卦的行动轨道轨迹。

后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，正南方为离卦，正东方为震卦，正西方为兑卦，东北方为艮卦，西南方为坤卦，西北方为乾卦，东南方为巽卦。。。。。。>>

后天八卦的罗盘操作——立极篇

前篇讲了后天八卦位的由来，乃是由先天八卦加上五行属性的重新组合；是古代人们结合方位、季节气候、日月升落等等，经过长久的归纳汇总而成。又俗称“五行八卦”，是中华古文化的集大成者，是中华文明的智力结晶。

先贤们将后天八卦的五行属性运用到阴阳宅中，对阴阳宅的八方山水进行五行分辨，以期寻找出八卦五行对阴阳宅的作用与影响规律，这就逐渐形成了五行八卦在堪舆风水中的运筹使用学说，又称后天八卦风水学。

例平阳地带的家宅，多以坐北朝南为主：乃因北方为坎卦、五行属水、水性寒、寒气盛于冬季，冬季北风强劲；若建宅朝北则冬季寒风当面吹入宅内，有害于人居的御寒保暖，故建宅不适宜朝北。又因日出东方，而没落于西，日为光照温暖之源；若建宅朝东或朝西，则家宅当面只有半天能采到光照与温暖。且东方为震卦，五行属木，木遇火则炎，炎气盛于夏季；若家宅朝东或朝西，则夏季炽热之日照当面扑入，有害于避暑趁凉，故建宅不适宜朝东或朝西。综上五行、季节、气候、日照等的考虑与汇总，故古代人们在平阳或宽阔地带，家宅多以坐北朝南为主，这正所谓古代人们对环境学的智力运用。而以上的五行、季节、气候、方位等，先贤们皆归纳组合于后天八卦之中，再根据五行八卦的分类，结合上人体的五行属性、人居年命、60甲子干支等，就形成了一门比较完善的后天八卦风水学。

既然风水学的后天八卦的运筹使用，是以五行方位及属性为主，故此我们在考察阴阳宅时，或新建修造阴阳宅时，就得测出其宅八方的方位名称，以及其宅的坐向等。而测量阴阳的的八方及坐向，就得运用对应的工具，以及在对应的位置去测量，这便是本篇要讲的风水实操技艺------立极篇。

1。南北立极，八卦始分定

在远古时期，人们就会开始探索方位方向的办法，大家日出而作，日落而归，以太阳的升降为人们的劳息规律，又以日出日落的方向去分辨地理方位，进而产生了东南西北四方的概念，远古“夸父追日”的传说其实就是对方向感的描述。最初，因四季中日出方位不断偏移，所以对四大方位都还算大概化，直至土(石)圭测日影的出现，人们才把夏至日的日出方向论为正东方，至此四方才得定。之后的日子，由于磁石的发现，先贤发明了司南，至此人类文明跨入了一个新时代，人们能在不同环境下，测量相对精确的方位方向了。指南针正所谓我国四大发明之一，大大地加快了社会与人类生活的文明进程。

我们要分清阴阳宅的四面八方的名称，或阴阳宅的坐向名称，就得依靠指示方向的工具，那么这样就是指南针。

风水学上广泛运用指南针，是相对比较睌的，由于以前的司南或航海用指南针都还算大而笨重，不方便携带。除皇家建筑外，民间皆以日出为东来定大约方位。其实也就是说想来也是，古风水师没可能成天背着一个磁汤匙与大铜盘，去爬山涉水的考察或建房，故古代人们主要以四象理论为基础，以先天八卦风水为依托，以形象为立风水之根也。

至唐宋时期，因指南针的精细化，而形成罗经的小巧化，才让罗经逐渐的普遍应用于风水。尤其是宋代易学、理气学的空前发展，使后天八卦在堪舆风水学的运筹使用上，才逐渐趋于完善与成熟。

故后天八卦风水之用，当的南边北立极，始后八方分定。如下图：

宇宙大太极，一物一地为一小太极。故每当我们手持指南针时，不论行走于地球的任何一个位置，任何某处角落，亦为一个立极点。我们将指南针与盘上的正南线重合，则南北两极之方向得定，再依指南针的刻度线条，则能测出正南、正北、正东、正西等四正方位，则能测出东南、东北、西南、西北等四维方位。四正加四维，就是八方也，如上图所示。

八方既定，卦以纳之，八卦配八方，每方再分三格，各格依据五行属性分配天干地支，则八卦总24字得也，则24方位定也。如下图：

八卦24字已分，我们则可依据罗盘刻度，找出立极点四围的24字名称，以之记录各山水，或建筑在某某卦的某个字上；则可根据各山水，或建筑处于某字，用五行之理去判断其对立极点的风水作用与影响。

现代罗盘上的24字，一般会有两层或三层，我们仅需根据最内一层的24字即可，由于只有最内层的“午”字中线，才是正对指南针的正南刻线，其余两层上的24字，只是左右辅佐而已。此乃罗盘摆放摆列与测量的使用方法：南北立两极，八卦24字得分定。

新用罗盘者，不必去管罗盘上有多少层，你仅需注意和提防此内层八卦24字亦可；若测坐向，还需测量记录下最外层的周天度数，以资后期的备用与复考。

2。家宅怎样测量坐向

1。规则形建筑的测量

A、正方形、长方形的测量。如下图：

正方形或长方形建筑，是最常常见到的建筑体，故测得前后之中心，拉线测之，亦为坐向。

B、平行四边形的测量。如下图：

倾斜的平行四边，犹如醉汉行路，歪歪斜斜，前进方向斜，故坐向亦斜之。

C、扇面形的测量。如下图：

规则的前方扇形者，取前后之中点，连之为向。

D、圆形建筑的测量。如下图：

圆者圆滑，或喻圆满，故本身无向；但建筑若为人住，则必有气口，气口若有动，也有采气方向，故以气口为向。

2。不规则建筑的测量

A、斜边形的测量。如下图：

由于地势的缘故，现代许多不规则形体的建筑产生，我们即需补缺为正方或长方，求其前后的中心点，再拉线而测之为向。

B、三角形的测量。如下图：

同理，三角形者即如斜边者，需补缺为方，再求坐向。

C、缺角或小凸形的测量。如下图：

缺角或小突是现代户型常常见到的形象，我们当缺者补之，比较单小的凸者省之，使宅之虚线为方形后，再测前后中心点的连线为坐向。

以上为部分建筑的测向方法，更有一些我未见或未遇，各位不必苛求。不论规则或不规则，只要我们掌握清楚明白了补缺法，化不规则为规则，则求坐向之法了然于胸矣！！！

3。家宅的立极点

上节讲的是测坐向的方式方法，测出坐向后，我们就要测四面八方的山形、或河流、或建筑、或路口、或电塔、或某些特异之形物等的方位；只有找清楚这几个形物之方，才能推测辨别它们对家宅的得失作用与影响。

宅有大小与形异，每个房间用罗盘去测量时，其四围的物体方位皆有一定的差别，故此我们怎样才能找出一个，可能适合的地方摆放摆列罗盘呢？还得需要找出家宅的中心点，如此才能让八卦八方均分家宅，才能准确的找出各个房间在八卦个中的分配情况，才能找出外围各物体的准确方位。这个房子的中心点，犹如罗盘的中心点，为天池之地，为家宅立极之点，此点得定，则向八方辐射出去，八气皆同声感应于宅心。一句话，摆放摆列罗盘测八方的具体位置，就是在家宅的中心点，亦即家宅的立极点。

1。规则家宅的立极点 。如下图例

2。不规则家宅的立极点 。如下图例：

找立极点的要点，同样是补缺法，把不规则变为规则，求对角交叉点，亦为立极点。此点为宅之心，摆放摆列罗盘而测八方；此立极点统筹八方八气，感应四围八面，辐射无尽遥远。不论宅内宅外，皆以此点测出的资料为准。

4。方便法门

各位读者，当大家看见我上面的讲述后，也许会认为家宅的测向很简单嘛；其实也就是说不然，在当今社会建筑中若要测出准确的坐向资料，并不是那么简单容易的。原因有两点：（一）现代户型楼宇高高，前后墙的中点常常难以测准确，若微移动一米半米，则中线偏差，那么测出的资料偏差就大了，有时甚至相差十几度，不准也。（二）现代建筑皆是钢筋混凝土，而钢筋对指南针的磁性会产生莫大作用与影响，有时在室内同一房间平行移动一米半米，所得坐向资料都会相差十来度；况且在钢筋作用与影响下的罗盘，其测得的资料本身就是疑点。

综上两点，若要在当今社会楼房中测准坐向，以及八方的分布，是太没有可能的。怎样才能相对的测准家宅坐向与八方呢？在这儿，我介绍一点俺的经验，也为各位提供简便法门。

1。从外围测出整栋楼的坐向 。如下图：

如上图所示，我们找到整栋楼的两侧延伸线，在指南针不受钢铁作用与影响的具体位置摆罗盘，依据平行线原理，我们就能找出整栋楼准确的坐向资料。

例如我们测得整栋楼的坐向为寅申，依据垂直线原理，则知楼内四个方向的住户坐向了。如下图：

此法简单易行，其余坐向，依此类推。此法误差极小，度数作用与影响不大，对现代钢筋结构的建筑，为测向求真的不二法门。

2。再将整栋所得坐向，放入立极点

此时不必理会指南针，仅需将罗盘所得坐向对着正后正前方，则八卦归属的各方位、各房间一目了然。诚然，此处的立极点并不务必要精确准确，大体则可；由于有时立极点可可以在隔墙上，我们没可能拆掉这堵墙才放置罗盘。此立极点之位，为开方便之门，大体不差亦可。

怎样求卦运与卦气?

卦运由内卦决定，卦气由外卦的先天五行，如地泽临，地先天在坎水。1求卦运先看爸妈卦还是子息卦

a父卦（北卦）一运

b母卦（合十卦）九运

c子息卦，看下卦可以这么记初变八，二变七，三变六

卦气卦运在阳宅的应用?

挂气挂熨在阳宅的应用，在羊来的应用，这个就得需要专业的师傅来看了，他怎么指导一下就知道了？