兔在易经中取象为啥卦(婚姻爱情属相)

我想了解八卦是怎样来的，而八卦跟12生肖有啥关系??

八卦是伏羲搞得，貌似和12生肖没关系吧

《易经•序卦》之上篇，揭示易经六十四卦的内在联系!

易经的《序卦》传是剖析易经六十四卦的编排次序，揭示各卦前后相承意义的专门讨论，详细阐述了易经六十四卦的完整结构和思想体系，也是很重要的一部易传。

《序卦》依据易经经文上、下两篇分为两段，上篇解释上经乾、坤到坎、离等三十卦的卦次，后段解读一下经咸、恒到既济、未济等三十四卦的卦次。

【解读原文】

简单翻译下：天地生万物，就有了乾坤两卦的开始，万物开始生长后，就需要万事开头难的屯卦；万物最初都是蒙昧的，需要启蒙，所以之后是蒙卦。

简单翻译下：在获得启蒙之后，就会产生样式不一的需要，所以蒙卦之后是需卦，需卦讲求饮食之道；饮食之道的需求，容易产生争执，所以需卦之后是讼卦；产生争执后，就会兴师动众，靠武力来解决问题，所以故讼卦之后是师卦。

简单翻译下：兴师动众劳心费力，不如大家将心比心，结成同盟，所以师卦之后是比卦；人们结成同盟，慢慢将会有积蓄了，因此比卦之后是畜卦；小有积蓄之后，依礼而行，才能更佳地运用物质财，所以小畜卦之后是履卦。

简单翻译下：万事亨通便能持盈保泰，所以履卦之后是泰卦；但事物没有可能一通到底，所以泰卦之后绝对会出现逆境的否卦；而事物也没有可能永久蹇滞不通，大家齐心协力，困难自然能度过，所以故否卦之后是同人卦。

简单翻译下：与志同道合的人齐心协力，会使许多人前来归附，所以同人卦之后是大有卦；大有断然不会永久持盈保泰，要时刻提醒自己谦虚、忍让，所以大有卦之后是谦卦；有了很大的成就，还能谦虚谨慎，就会获得内心的愉所以故谦卦之后是豫卦。

简单翻译下：充盈喜悦之人自然招引外人人跟随，所以豫卦之后是随卦；不过以喜随人，不可避免的会有人奉承蛊惑，所以随卦之后是蛊卦；被人蛊惑就产生许多事情，由小而大到邻界点，所以蛊卦之后是临卦；事情大了之后，必然被更加的多的人围观， 所以临卦之后是观卦。

简单翻译下：围观的人不少了，将会有人从中作梗和阻碍，产生是噬嗑的现象，所以观卦之后是噬嗑卦；面对不能苟合的嗑者，需要阐明道理，使其合理化和正当化，所以噬嗑卦之后是贲卦；贲卦就是把文饰弄到极致，固然亨通，但很快就消耗尽了，所以贲卦之后是剥卦。

简单翻译下：事物没有可能剥尽，剥到极处，物便能够重生，所以剥卦之后是复卦；真真正正明 白了复卦的道理，才能天下归仁，达到无妄的境所以故复卦之后是无妄卦；做到无妄，自然会走向一个大有的境界，所以无妄卦之后是大畜卦。

简单翻译下：蓄积了财富，就产生享受保养的思想，所以复卦之后是颐卦； 颐养充足就会动乱不止， 所以 颐 卦之后是 大过卦；狂妄的大过后，必然陷入困顿，所以大过卦之后是坎卦；陷入黑暗的情境，就盼望着靓丽，希望尽快脱离艰难，所以坎卦之后是离卦。

【心得体会】

《序卦》对易经六十四卦卦序的剖析，多数都据卦名而言解论述，只有乾、坤、咸三卦例外。开篇“有天地紧接着万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。”没有提及乾、坤两卦的卦名，而是从天地说起，当然易经里乾为天坤为地，这是取象说的论断。

《序卦》的核心是论卦序的意义，但在论卦与卦前后相联的关系时，也以简约的语言概括了诸卦名义，而对六十四卦的顺序结构，《序卦》主要从相因、相反两个方面进行剖析。

相因是揭示前后卦的相承关系、条件关系和蕴涵关系。相承关系是说这几个卦所代表的事物，一个会引发另一个；条件关系是说后卦的意义可以作为作为前卦意义的条件，来解释前后相次之理；蕴涵关系是说前卦蕴含着后卦的内容和描述。

而相反是指前后两卦有一种逆转变化的关系，这种以相反之理来揭示卦序的论述也复合易经辨证向前发展的本质思想。

兔是什么?

看了这题目，有人也许会笑：看丁老先生问的，当我们是小孩子了？ 兔是一种动物，兔是12生肖属相之一。这是幼儿园小朋友都明白知道的。 可除了这些以外，要你从易经、风水、命理角度回答“兔是什么”，你了解多少？ 兔其实就是卯，在易经八卦里属震宫。 将一张12生肖分布图重合在后天八卦图上，你会清楚地看见：卯的具体位置和震卦重复。既然位置相同，易经震卦所代表的意义、事物、人物、动物、植物、天时、地理、饮食、疾病、数字、姓名、颜色、味道、场所等，都会和卯搭上关系，甩也甩不掉的。 兔代表东方，是风水中24山向之一。一栋建筑坐东向西，风水术语称为“卯山酉向”，或“坐卯向酉”（酉是鸡，在卯的对面，正西方）。 兔代表东方，在2011年的兔年里，东方是五黄土星（又称廉贞星）的领地。五黄土星的意义是灾难、横祸、病痛。 可以这样说，2011年的正东方位，是所有方位中最需要警觉警惕的方位，是第1凶位。你求职、求学、求婚、求人、投资、办事、旅游，请尽可能绕开正东方位。 兔五行属卯木，命理上需要木的人，不妨多亲近亲近兔子，穿一件兔T恤，带一件兔首饰，甚至在你的钱包里，放一张写满“兔”字的纸，或画着“兔”的画，皆可以起到助运的效果。 但你不可以去东方，由于：2011年东方凶。 八字日干是乙的人，卯位是你们的个人财位。假如你五行需要木，请好好对待你的这个方位。吉祥它，洁净它，安静它，照亮它，自有妙处。 兔是2011年的太岁，不要在太岁头上动土。叩拜它，祈祷它，礼敬它，差可反凶化吉，化险为夷。 兔是卯，卯还代表女性性的部位。有些妇科病的缘故，就在家居住宅里的卯位上。 我知道的大约就这几个。

易经中怎样解释属相为兔的最佳婚配，属相为兔人的最佳婚配?

提起中怎样解释属相为兔的最佳婚配，众所周知，有人问属相为兔人的最佳婚配？另外，还有人想知道属相为兔的属相婚姻配对表，你晓得这是什么情况？其实也就是说属相为兔跟什么相配，接下来就一起来瞧一瞧属相为兔人的最佳婚配？希望可以对大家有所帮助！！！

中怎样解释属相为兔的最佳婚配

1。中怎样解释属相为兔的婚配:属相为兔人的婚配？

属相为兔人的婚配？

属相为兔的。

依据古时候算命术中的讲法。

属相为兔（卯）与狗（戌），是（卯戌）相合，是为（），

属相为兔（卯）与羊（未）、猪（亥）相合，是为（亥卯未）三合。

所以属相为兔的与狗、羊、猪是最配得来的。

2。中怎样解释属相为兔的婚配:属相为兔的属相婚姻配对表

3。中怎样解释属相为兔的婚配:属相为兔跟什么相配

4。中怎样解释属相为兔的婚配:属相为兔的配偶是属什么的

照命相书看平配偶是：羊，狗，猪。可要是依照那上面找男女友的话，呵呵…太小了。2年一个命，只要不找同岁相互争命的就OK。。性格：为人乐观、、不愿过拘束的活法，追求理想而前进，但因实践能力薄弱，

故事多不成，凡有新流行，便是走在，防卫观念非常灵敏。

配偶：相羊、狗、猪。

5。中怎样解释属相为兔的婚配:属相为兔的婚配是许多年的

卯兔与戌狗，因此最宜找个属相为狗的对象，此为上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属相为猪或属相为羊的，此为上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最为忌找属相为鸡的，此为下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不适宜找属相为鼠的，此为中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不适宜找属相为龙的，此为中下等婚配。

6。中怎样解释属相为兔的婚配:属相为兔的婚配属相

卯兔与戌狗，因此最宜找个属相为狗的对象，此为上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属相为猪或属相为羊的，此为上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最为忌找属相为鸡的，此为下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不适宜找属相为鼠的，此为中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不适宜找属相为龙的，此为中下等婚配。

男阳，为互补状态。男申（阳）、女卯（阴）。为天资财发的预兆。虽不是婚配，亦不是中下等的婚配。属相婚姻配对表

男属相为兔婚配女属相为鼠：生活并 不是顺风顺水，男方有大男子的品德性格，所以会忽视家庭和老婆的存在。

女属相为兔婚配男属相为鼠：快乐的活法需要双方的努力，由于女方老是做一些伤害男方的事情，而男方又不愿善罢甘休，从此产生许多烦恼。

男属相为兔婚配女属相为牛：是桩的姻缘。由于老公乐于听从老婆的安排，家庭生活较欢乐和默契。

女属相为兔婚配男属相为牛：只要女方能够忍耐并迁就老公，生活在一起还是可以的。

男属相为兔婚配女属相为虎：爱情婚姻不太，由于女方的心态十分复杂，而男方则较脆弱，时间长了不可避免的会产生烦恼。

女属相为兔婚配男属相为虎：或许会有不高兴，但双方能够相互理解，而女方又知道怎样体贴老公，因而爱情婚姻还是还算幸福的。

男属相为兔婚配女属相为兔：爱情婚姻尚算理想，但双方必须抛弃无知的想法，一步步让自己的思想成熟起来，才会有完美的结局。

男属相为兔婚配女属相为龙：可以结成连理，但女方要作出一些牺牲，省吃俭用，不能产生厌烦情绪。

女属相为兔婚配男属相为龙：可以结合，假如女方能用柔情来管束男方，效果会更佳的。

属相为兔跟什么相配

男属相为兔婚配女属相为蛇：能够生活在一起，但双方的思想或许会产生不快，需多注意和提防。

女属相为兔婚配男属相为蛇：可以结合，女方要多关心男方，把他的心留住。

男属相为兔婚配女属相为马：爱情存在与否主要有女方操控，她假如不感厌倦，爱情婚姻是能够幸福的。

女属相为兔婚配男属相为马：可谓是幸福的爱情婚姻，女方会使家庭温暖而融洽，这令老公感动且开心。

男属相为兔婚配女属相为羊：良缘佳偶，女方的魅力招引住男方，加深了双方的情感。

女属相为兔婚配男属相为羊：是一段幸福的爱情婚姻。

男属相为兔婚配女属相为猴：生活不乏味，双方乐观的心理使他们时常一起合作去捉弄别人。

女属相为兔婚配男属相为猴：女方假如悉心地约束男方，会有一个幸福的家庭。

男属相为兔婚配女属相为鸡：爱情婚姻不，男方会感到压抑，也许会找个借口离开。

女属相为兔婚配男属相为鸡：爱情婚姻有点阻力，由于女方无法忍受有感情洁癖类型的 男人，需要很大的努力才会克服心理上的差异。

男属相为兔婚配女属相为狗：天生的一对，女方的坦诚使双方和睦相处，而男方的又能弥补补充女方的不足。

女属相为兔婚配男属相为狗：可幸福地相处，由于女方能给男方一个平静、和睦的家庭。

男属相为兔婚配女属相为猪：十分美妙的一对，当然女方要满足于平淡安逸的活法。

女属相为兔婚配男属相为猪：所有的都会幸福，但男方尽最大力量不要在外面寻花问柳。

上面便是与属相为兔人的最佳婚配？有关的内容，是关于属相为兔人的最佳婚配？的共享。看完中怎样解释属相为兔的最佳婚配后，希望这帮助到大家！！！

想开始学易经，要背会64卦吗?是背图还是相应的卦象都得背?

学习易经要看你学什么了，易经是个十分庞杂的学问。

可分为象数理占，象就是八卦六十四卦阴阳五行天干地支之类象，学好了对于六爻，梅花易数，八字，奇门遁甲，等等，大多预测推算术都会用到。

数这一门，目前失传比较多，也可以这样说具体卦与数的对应比较少，打比方说先天数，后天数，天干地支数，河图洛书，黄道数，太玄数，等等，不过想了解一个事物的气数，务必要有深刻的易理基础。

理，说直白点就是易经哲学，对于本人的人生，以及你占卜皆有很大的帮忙。

占，很清楚明白，就是预测推算，现在的预测推算体系十分多，看你对哪方面有兴趣了。

不过假如你想达到一个有些高的层次，我以上讲到的东西你都是要学的，在一个方面悟通了，其他别的就寂然不动，感而遂通，不测而为之神。

祝你学习进步。

走近易经

走近易经

《易经》是我国古代智慧的经晶，不但被古代人们称为“群经之首”、“大道之源”，并且在近现代被叫作人类科学皇冠上的明珠。易经博大精深，自古以来，无数圣贤哲人研究和运用《易经》，纷纷从不同角度吸取了宝贵营养，得到了有益启迪。《易经》不但是中华传统文化的原点和起点，更是中华传统文化体系的根和魂，正所谓有《易经》存在，中华传统文化体系才用其独一无二的文化形象屹立于世界之林。

《易经》是阐释易道的经典。“易”字，上日下月，日月运行，周流不息，变化不止，但其两者却互相感应、相互协调，以一定规律高效运作，弥久不衰，展现了变化与稳定之间的统一对立。走近《易经》、学习《易经》、理解《易经》、运用《易经》，对提高人类思维层次具有非常重要作用。

1。易经思维模式

1、系统思维。《易经》共有六十四卦，每卦由上下两个单卦组成，每个单卦又分为三爻，全卦共有六爻。从卦位看，初爻、二爻代表地，三爻、四爻代表人，五爻和上爻代表天，天人地三者形成了一个人与空间和谐相处的二维系统。从爻象看，爻位可代表地理环境，爻序可代表时间变化，爻象可代表人物层次，三者组合，形成了时空人三维系统。此外，卦位可代表内在、隐性的因素，卦爻可代表外在、显性的因素，两者组合可形成一个以时间为轴线的、明暗因素互相交织的多维系统。从爻位关系看，除初爻与上爻外，其余四爻的每爻均与下爻、上爻、以及同位爻发生顺、乘、应、斥等多种互动关系。所有这几个系统和关系均需从系统论角度进行剖析和理解。

2、发散思维。《易经》最突出的特点在于以阴爻、阳爻两个一维符号为基础，以三个或阴爻或阳爻组成的三维符号为载体，以“其大无外，其小无内”这种宏观和微观的双重高度，以及“远取诸物，近取诸身”的广阔又深厚的视野，囊括了各类具有正面与负面、积极与消极等含义物象的集群，形成了八个具有典型和特殊意义的单卦，紧接着将两个单卦上下相叠，演化为代表六十四个不同场景的运行模式。六十四卦的形成原理，决定了在剖析、理解《易经》时，应当以类象为根，由此及彼，发散思维，方能高度契合六十四卦的具体模型，从而有效掌握其发展机理和运行规律。

3、中道思维。依据《易经》中六十四卦的爻辞剖析，初爻多卑、二爻多吉、三爻多凶、四爻多惧、五爻多尊、上爻多亢。因为二爻与五爻处于上卦与下卦的中爻，或柔顺持中、或阳刚持中、或既中又正，展现了中正安舒的自然精神，所以多吉多贵多尊。

4、易变思维。有哲人讲“天下唯一不变的就是变”，变化是天下万事万物生存与发展的原动力。不但每个易卦从初爻至上爻层层传递，不断变化，而且整个六十四卦排列的卦序象意也呈现波浪式前进方式，展现了自然界和社会界的基本运动形式。运动就是变，有变才有发展。

2。读易方法

1、归藏推演法。《易经》六十四卦主要由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八个单卦两两相叠而成，其中乾、震、坎、艮四卦为阳卦，坤、巽、离、兑四卦为阴卦，阳卦除坎卦下行外，其余均上行；阴卦除离卦上行外，其余均下行。八个单卦两两相叠，形成辟、阖、往、来四种形态的卦象。辟卦为上下卦背向而行，其中上下卦为同性卦时，一般多吉；为异性卦，一般多凶。阖卦为上下相向而行，其中上下卦为同性卦时，一般多凶；为异性卦时，一般多吉。往卦为上下卦共同上行，其中上下卦为同性卦时，一般先凶多吉，表现为“悔”；为异性卦时，一般多吉。来卦为上下卦共同下行，其中上下卦为同性卦时，一般先吉多凶，表现为“吝”；为异性卦时，一般多吉。

2、爻位合参法。《易经》六十四卦的共同特点之一是爻变位不变。从卦位看，初爻、三爻、五爻为阳，二爻、四爻、上爻为阴，但从卦爻看，或阴或阳，周流不虚。立足爻位合参，爻与位之间的联系主要表现为两种形态：

（一）得位：爻与位阴阳同性为得位。从正面意义上讲，得位大部分表现为外在与内在一致、才德与位置相配、行为与素质相当、行为与环境相和谐等；从负面意义上讲，爻与位同时为阴，有时表现为过柔、过阴、过慢和过暗等；同时为阳，有时表现为过刚、过强、过急、过快等。

（二）不得位：爻与位阴阳异性为不得位。从正面意义上讲，阴阳异位，有时表现为以阴化阳、以阳化阴，阴阳互补，刚济并济；从负面意义上讲，不得位大部分表现为外在与内在不一致、才德与位置不相配、能力与素质不相当、行为与环境不和谐等。

卦爻与卦位之间得位与不得位只是判定吉凶时的一种参考因素，而不是决定和核心因素，具体吉凶应视情况来定。

3、关联推演法。《易经》六十四卦的共同特点之二是爻与爻之间存在多重关联，除初爻与上爻仅存在两重关系外，其余四爻一般存在三重关联关系。其关联形式一般表现为顺、乘、斥、应四种形态。

（一）“顺”为居下阴爻顺承居上阳爻，一般有顺从、服从、跟从之意。

（二）“乘”为居上阴爻乘凌居下阳爻，一般有欺凌、压制之意。尽管如此，但因为阳爻代表阳气，阳气上升是一种必然的自然规律，因此阴爻不能始终乘凌阳爻。只要时机来到，阳气终将与阴气相交，实现亨通顺利，所以“乘”仅代表前进中的一种暂时性、间歇性困难。

（三）“斥”为同性互相排斥。“斥”主要表现为上下卦同位爻之间的相斥，作为一种不相应、不接纳、不配合、不帮助等互相排斥关系。

（四）“应”为上下卦同位爻之间的阴阳相合。“应”一般具有支援、帮助、响应等含义。阳爻以下应上，一般代表损下益上，而阳爻以下应上，一般代表损上益下。不管损上益下还是损下益上，都是为了保持一种利益平衡、建立一种合作关系、营造一种和谐环境。阴爻以下应上，一般侧重于以一种柔顺、服从的态度获得资源和帮助等，以便脱危解困或实现发展，而阴爻以上应下，一般侧重于以一种谦虚礼让的姿态怀柔一种潜在或优势资源，以便消化矛盾，获得支持，促进稳定。

（五）“比”为上下两个以上同阴或同阳的爻相连。“比”主要作为一种竞合关系，其中阳爻相斥可引伸为公开、良性、积极、主动、激烈等情形的竞合关系，而阴爻相斥可引伸为私下、恶性、消极、被动、持久等情形的竞合关系。

4、类象推演法。《易经》六十四卦由八个单卦组成，而八个单卦分别代表八类正反两面的物象集合，而这几个物象是解释六十四卦象辞和爻辞的主要根据。

5、卦位推演法。一是《易经》六十四卦中，阳爻为动，阴爻为静，剖析卦爻时，阳爻变为阴爻，从而引发相应单卦发生爻变和全卦嬗变，爻变必将形成新卦象，进而产生一种新的发展过程；阴爻一般原则上不变，总体保持本卦象意。二是易卦上下卦各分三爻，其中初爻主要与行为相关，二爻主要与素质相关，三爻主要与态度相关，因此理解易卦各爻时，其侧重点应有所区别。

5、周期推演法。《易经》不但展现出小周期发展轨迹，而且还呈现出波浪式大周期发展轨迹。小周期主要为各卦六爻的运动规律，大周期为从乾卦到未济卦共有六十四个发展阶段的运动规律。

6、卦象转换法。《易经》每卦除了本卦的象意外，还隐含有变卦、大象卦、错（对）卦、综（覆）卦、复杂卦（交互卦）等。

（一）变卦为阳爻变阴爻，本卦因变爻而形成一个新卦，新卦可作为变爻象意的一种补充性解释。

（二）大象卦为三个卦爻以上的连续卦爻组成的卦象。因为大象卦形与某个单卦的卦形相类似，所用其类象视同于某个单卦。打比方说复卦一个阳爻在下，五个阴爻在上，而震卦一个阳爻在下，二个阴爻在上，均为阳爻居下、阴爻居上，所以复卦可看成是大震卦，从而具有震卦一般象意。

（三）错卦，又称对卦和旁通卦，是指本卦按爻位依次阴阳互换的易卦。错卦代表两个易卦立场相同，目标一致，但因为看问题角度不同，从而致使所见不同。

（四）综卦，可分为大综卦和小综卦。大综卦是将本卦从上向下按爻位依次进行颠倒所形成的易卦，即上爻变为初爻，初爻变为上爻，其他各爻依次颠倒。大综卦代表换一个方向看本卦，所以错卦为正对，等同于逆向思维；大综卦为反对，等同于换位思考。小综卦是将上卦或下卦按爻位依次进行上下颠倒，但另外一卦保持原状不变，代表单方进行换位思考。

（五）互卦，又称复杂卦、交互卦。互卦分为上互卦和下互卦，其中下互卦由二爻至四爻组成，上互卦为三至五爻组成，上下互卦相叠，组成一个新卦，代表你中有我，我中有你，表现为本卦前进中一种发展过程。

3。易卦判定根据

《易经》六十四卦中既有“吉凶悔吝”、“厉”、“灾眚”和“无咎”等明确含义的断辞，也存在没有明确断语的中性爻辞。怎样判定卦爻的吉利和不利因素，实现趋利避凶，在以卦意为总纲的前提下，主要有以下方式：

1、中位。《易经》六十四卦每卦上下卦的中爻，即二爻和五爻为中位。中位多吉多尊，为第1层次判定因素，展现为平台作用。

2、相应。上下卦同位爻阴阳异性相吸为相应，阴阴或阳阳同性相斥为不相应。相应或不相应因为代表长期、远期、总体发展走势，所以相应为第2层次判定因素。

3、爻位。得位与不得位代表自己一身一种状态。从六十四卦剖析看，得位不一定吉，不得位不一定不吉，重点在于该爻所处的大势或局势。时势造英雄，英雄顺时势，只要大环境、大趋势不错，具体个体能顺势而为，不管优劣常常均可以从中受益，不过呢具体个体的素质层级不同，其所呈现的受益程度却不完全一样，所以爻位可为第2层次判定因素。

4、承乘。阴爻从下向上顺承阳爻为承，阴爻从上向下乘凌阳爻为乘，顺承因为代表近期、短期、局部发展动向，因此为第3层次判定因素。

5、相比。二个以上的阳爻或阴爻次序相连为相比，相比为一种竞合关系，代表周边一些环境因素，所以相比为第4层次判定因素。

上述划分方式，仅作为一种趋势性的、大体的、侧重性方向，但判断时，仍需结合具体易卦具体对待，打比方说有小数易卦并不遵从上述规律，反而打破常规，呈现出反向的吉利或凶险因素。打比方说履卦、同人卦、大壮卦、夬卦、革卦和丰卦等易卦第4爻所呈现的象意。这几个爻象如同太阳系九大行星中的金星一样，在九大行星全部围绕太阳公转这种基本规律下，唯有金星却在自转上呈现自东向西的独一无二方式。这几个行星在运行方式上的同中有异、有机组合，正好维持了整个太阳系、乃至银河系的相对平衡。

4。易卦基本释读解义

1、元：有大和始之意。象征事物初始阶段，对应春天，有植物发芽的预兆，所以代表创造万事万物的本源与动力，可引伸为核心价值观(企业文化)和人生目标(发展愿景)。

2、亨：有亨通、顺利之意。象征事物成长阶段，对应夏天，有植物生长之意，所以代表促进万事万物顺展的途径与渠道，可引伸为实现阴阳和合、上下交流、内外沟通、资源整合等方面的体制机制。

3、利：有利益、有利、适宜之意。象征事物收获阶段，对应秋天，有植物开花结果的预兆，所以代表保证万事万物取之有道的尺度与界限，可引伸为实现天人合1。持盈保泰、和谐平衡的基本义理。

4、贞：有正固、坚定、诚信之意。象征事物收藏阶段，对应冬天，有植物落叶过冬的预兆，所以代表保证万事万物善始善终的意志与精神，可引伸为确保万事万物保持元亨利状态的信念和定力。

5、吉：有所得。

6、凶：有所失。

7、悔：后悔、悔恨、遗憾，以致内心郁闷。一般与不得位相关联。

8、吝：举棋不定、七上八下、提不起舍不得，以致内心沉重，忧郁不快。一般与不得位相关联，通常来讲求财时悔轻吝重，求官时悔重吝轻。

9、厉：祸患、危险。

10、灾：灾害、祸患。

11、眚：损失、过失、疾苦和病患。

12、无咎：没有过失、无所归罪。

5。易卦决策方法

1、主客取舍。静为主，动为客。《系辞》讲：“吉凶悔吝者，生乎动者也”。当爻辞显示不吉时，阳爻本动则应千方百计克制不动，阴爻本静则创造机会自行主动；当爻辞显示为吉时，阳爻本动则应顺势而动，阴爻本静则顺势而静，所以为主为客主要根据象意来定。

2、物象转换。利用易卦的错（对）卦、综（覆）卦、复杂卦等综合进行剖析，以便从里边找到相对吉利的卦象，从而综合运用吉利卦象所代表情感感情、行为等方面物象含义，采取对应的行为和措施。

3、谋略制胜。易卦的上卦为客，下卦为主，主客相叠，互相博弈，可以引伸出阳谋和阴谋两种方式。例如中国谋略经典《三十六计》基本来自于阴阳之道和《易经》卦象中所隐含之意编写而成。

6。易卦图

    1、八卦图

    2、六十四卦分宫卦象次序图

  3、十二消息卦图     

七、六十四卦卦序歌

1、上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

2、上下经卦变歌

讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。

首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。

噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。

无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。

晋从观更睽有三，离与中孚家人系。

蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。

鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。