易經是還是不是一門科學易經周易太陽(易經和科學哪個厲害)

一：易經是科學嗎?肯定不是!

在《西方哲學史》裡面，羅素有如此一個定義：一切可以解釋的事情是科學，一切記不能以解釋的事情是神學，介於兩者之間的是哲學。所以從羅素的角度看，科學≠哲學≠神學。

《易經》是群經之首，是中國第1本哲學書。不管是之後的儒傢、道傢、法傢等學派，其思想都追溯於《易經》。《易經》講人法地、地法天、天法道、道法自然。說明瞭天地萬物的道理和自然的規律是一樣的。太陽有起落，人亦有朝暮。樹有根則活，人無根基不能立事。大傢都知道，月亮的遠近會作用與影響地球的潮汐，星體的運動會改變地球的節氣，這是我們經常提到的自然規律，萬物都走不開這個自然規律。我們看見許多影視作品裡，古代人們在懸崖觀星，就是在探查自然的變化對於我們的作用與影響。這是易經最深遠的意義。

說到哲學，就不能不提數學，數學和哲學就好像好朋友一樣形影不離。古希臘的哲學傢，畢達哥拉斯、巴門尼德、柏拉圖、亞裡士多德，都是有名的數學傢。我們隻是瞭解畢達哥拉斯找到瞭勾股定理，豈能料到在清朝的《河洛精蘊》裡，作者已經為勾股定理在《易經》中找到瞭出處。

由於萬事萬物的發展都離不開自然的規律的作用與影響，因此我們通過《易經》的哲學理念可以看見一個人、一件事的未來發展。其實也就是說哲學本身就是一種自然規律的匯總，而科學的進步標志就是不斷地證明哲學的重要程度。所以愛因斯坦會講，當科學進展到盡頭的時刻，會發現上帝在那裡等他。

二：易經是科學的嗎?

不是

采納哦

三：易經是科學的嗎?

易經本身不是科學，可是它裡面有許多深刻的科學道理，它主要提供給我們一種特殊的思維模式和認識模式，它更類似於哲學，但它亦不是今天意義上的哲學。

關於你的問題，可以有如此兩個版本的回答：

1。純粹的“心理科學工作者”的回答。是你在三天後與朋友聚餐的時刻你才突然想起瞭三天前有個夢，夢中的情景和你那個時候的聚餐情況一致，這個夢事實上是你聚餐的時刻的一個心理過程，你在聚餐的時刻才制造瞭一個“三天前的夢”，因此人的預言能力、所謂預知的夢本身都是不存在的，那是一個心理假象，如此而已。

2。人的確普遍地有預知能力，即對未來將發生的事件普遍地有某種形式的感知，預言的夢就是其中一種。

四：易經是科學?還是玄學

可以說有科學有玄學。

據說易經有三本，周易是傳世的一本。 比較文雅，之後俺們中國人所講的“江湖”中這一套東西，如醫藥、堪輿，還有道傢這方面的東西，都是《連山》、《歸藏》另外兩種易學的結合。 

依照南懷瑾的講法:

《周易》，是周文王在kui裡坐牢的時刻，他研究《易經》所作的結論。我們儒傢的文化，道傢的文化，一切咱們國傢的文化，都是從文王著作瞭這本《易經》以後，開始發展下來的。所以諸子百傢之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這些卦。

實際上還有兩種《易經》，一種叫《連山易》，一種叫《歸藏易》，加上《周易》，總稱為“三易”。《連山易》是神農時代的《易》，所畫八卦的具體位置，和《周易》的八卦位置是不同的。黃帝時代的《易》為《歸藏易》。

五：《易經》到底是一本如何的書?關系到哪些范疇?最突出的是什麼?

《易經》是一門綜合科學，它的涵蓋面是一切。作為一門哲學書籍，它是相當偉大的，中國文化都是從它開始發展。哲學是科學的科學，哲學是一門讓人變得聰明的學問，並不是提高智商，隻是學會處世方法。《易經》給我們開瞭非常好的先河，要是讀明白並且能夠實踐，將會終身受益。

六：易經算卦真有那麼準不準呢?

全地球大都研究《周易》的易學傢認為：“周易是重其學，而不是重其術”

啥意思，就是說研究周易要註重和重視周易裡邊 的博大精深的思想和理論！！！而不是註重和重視周易裡面教給人們的一些占卜術!

關於易經算卦準與不準，我本人不加妄斷，有待商榷!