12生肖的由來簡短20字生肖天幹太陽(12生肖的源頭和來歷)
一:12生肖由來,簡短一些的?
12生肖是十二地支之形象化代表,即子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)
二:12生肖的來歷 中國12生肖的傳說是怎麼來的
12生肖的來歷:12生肖也被叫作十二年獸。在咱們國傢的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值,因此我們的中國年就有以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬應用在歷法上。那麼12生肖是怎麼來的呢?
12生肖始於紀元前六世紀,初期跟地支一組的數字互響應用,到後來才變成的紀年的年號。
其實也就是說,平易近間一直流傳著這麼一個故事:話說當年,佛陀招集瞭所有的動物盛大出席群獸大會,最先到的十二頭野獸將作為十二個年號 。 群獸大會當日,耗子最先到,所以獸年中它長幼次序最大,接著是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞和狗。豬最後一個才到,因此十二年獸中它長幼次序最後。
這個故事的別的一章講述的是貓鼠為啥成仇人。其時,貓和鼠原是好朋友,在赴人民大會前,它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。
豈知,耗子第2天起患上早,竟至靜暗暗地獨個赴會,不睬會貓。等貓醒來趕赴大會時,佛陀已將十二年號分配好瞭。貓和鼠便從這一時刻起結下深仇。自帝舜時代就會開始施用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數平易近族中。《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年。”清朝著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考據雲:“益北狄俗初無所說的子、醜、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時,至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原,與齊平易近相雜,浸尋流傳於中國,遂沿襲不廢耳。”
三:有關12生肖的由來
先給你講個很長的關與12生肖的笑話也算得著是一種神話傳說講完瞭再跟你說它的來歷
說玉皇大帝想選出12種動物做為代表緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來的越早的排的越前面後面的排不上而當時的貓和老鼠還是好朋友貓愛睡覺但他也想被選上因此就叫老鼠到時候叫他可是老鼠一轉頭就忘記瞭老鼠去找來老牛說他起得早跑得快叫牛到時候帶帶他老牛應允瞭
而當時的龍是沒有犄角的而雞是有犄角的龍就跟雞說雞已經非常靚瞭用不著犄角叫雞借他雞一聽龍的奉承很興奮的借瞭他叫他競選後記得按時還他龍滿口答應
到瞭卯年卯月卯日卯時,眾動物紛紛趕向天宮而貓還在睡覺
老鼠坐在牛的背上一直到達天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝說他最早到達讓他排第1老牛排第2老虎也隨後到瞭排第3兔子也到瞭排第4龍來得很晚但他個兒大玉皇大帝一眼就看見瞭他叫他過來看他如此漂亮就讓他排第5還說讓他的兒子排第6可龍很失望由於他兒子今天沒來這時後面的蛇跑來說:他可以說是我幹爸我排第6!!!我排第6!!!蛇就這麼排瞭第6馬和羊也到瞭他倆你使俺我讓你的:馬兄你先~~羊兄你先~~他們推來推去的玉皇大帝看他們這麼有禮貌就叫他們排瞭第七第八猴子本來排三十幾的但是他憑自己會跳就拉著天上的雲朵跳到瞭前面排到瞭第九接著雞狗豬也紛紛被選上
競賽結束後貓才醒來老鼠剛回傢就被貓滿世界的追。。。
競賽結束後龍來到大海邊看見有犄角的他比以前漂亮多瞭就不準備還雞瞭為瞭躲雞他從此消失在人世間之中而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊:快還我!!!快還我!!!母雞就喊:快還他!!!快還他!!!小雞亦稱:還!!!還!!!
好瞭故事講完瞭給你講講你所問的吧
國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲:“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時,至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原,與齊民相雜,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。”
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰:“吉日庚午,既差我馬。”又見於《禮記·月令·季冬》:“出土牛,以送寒氣。”12生肖之說,究竟產生於何時?有史料雲:它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。”又雲:“午,馬也。子,鼠也。酉,雞也。……申,猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰,其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”,而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用,至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信,內容是:“昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬相為鼠,次者屬相為兔,汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。
不過,在20世紀70年代中期,即1975年12月間,在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中,發現瞭上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現,印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓,據考證葬於始皇帝三十年,即公元前217年。有的人講:我們的祖先用生肖紀年,遠在秦始皇稱帝之前就會開始瞭,而且具體地指出“始於夏,流傳於商周。”但怎樣引證,恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。
中國古代南北朝不但使用12生肖紀年,而且顯現瞭沈炯編寫的《十二屬詩》:
鼠跡生塵案,牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷,兔月向窗開。
龍陰遠青翠,蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘,羊負始春栽。
猴栗羞芳果,雞砧引清懷。
狗其懷屋外,豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入瞭12生肖名,且突出瞭每個種類的動物的生性特點,起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的12生肖詩,不但依次嵌入生肖名,而且一名一典,頗有情趣趣味。詩雲:
鼷鼠飲河河不幹,牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎,月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡,畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生,羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴,祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市,平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類,其頦下有寶珠一顆,故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊,“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯,他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘,當年曾在東海放過豬。
12生肖的由來與傳說
從文獻記錄載入來看,黃帝時代就有十二地支,它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關,最早的十二地支、十二星座都代表瞭每一年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明瞭甲、乙、丙、丁等十個計算與記錄載入數目的文字,後來研究命理的人把它稱為天幹,並使之與地支結合運用,如甲子、乙醜等,用於計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支,來代表十二個月令,是漢朝東方朔的傑作。有明確記錄載入的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》,他提到瞭十二種動物的名稱。用12生肖來計年,也起於東漢。清朝趙翼所著《陔餘從考》也指出這一史實。至於為啥要選定十二種動物作標志,最早可能與圖騰有關。古時候各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物,用其圖案作為本部落標志。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作瞭解釋。另外佛經《大集經》記有12生肖輪流遊行的故事,但其中無虎而有獅子,因此有人認為,12生肖是由古印度傳入咱們國傢的,以虎代獅,可能與中原不產獅有關。
亦有人認為,12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時,古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時,按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰,確定12生肖。夜間十一點至次日凌晨一點,屬子時,正所謂老鼠趁夜深人靜,頻繁活動之時,稱“子鼠”。凌晨一點至三點,屬醜時。牛習慣夜間吃草,農傢常在深夜起來挑燈喂牛,故稱“醜牛”。凌晨三點至五點,屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛,古代人們常會在此時聽到虎嘯聲,故稱“寅虎”。清晨五點至七點,屬卯時。天剛亮,兔子出窩,喜歡吃帶有晨露的青草,故為“卯兔”。早晨七點至九點,屬辰時。此時一般容易起霧,傳說龍喜騰雲駕霧,又值旭日東升,日新月異,故稱“辰龍”。上午九點至十一時,屬巳時。大霧散去,艷陽高照,蛇類出洞覓食,故作“巳蛇”。中午十一點至一點,屬午時。古時野馬未被人類馴服,每當午時,四處奔跑嘶鳴,故稱“午馬”。午後一點至三點,屬未時。有一些地方管此時為“羊出坡”,意思是放羊的好時候,故稱“未羊”。下午三點至五點,屬申時。太陽偏西瞭,猴子喜在此時啼叫,故為“申猴”。下午五點至七點,屬酉時。太陽落山瞭,雞在窩前打轉,故稱“酉雞”。傍晚七點至九點,屬戌時。人勞碌一天,閂門準備休息瞭。狗臥門前看守,一有動靜,就汪汪大叫,故為“戌狗”。夜間九點至十一點,屬亥時。夜深人靜,能聽見豬拱槽的聲音,於是稱作“亥豬”。就這樣,一天的時辰和動物搭配就排列瞭下來:子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們一般把這種紀時法用於紀年,就顯現瞭12生肖。
對十二種動物配十二時辰,還有一類似的講法。據說天地生成於子時,生之初,沒有空隙,氣體跑不出來,物質無法利用,被老鼠一咬,出瞭空隙,才使氣體跑出來,物質便能利用瞭。老鼠有打開天體之神通,子時就屬相為鼠瞭。老鼠打開瞭天地之縫,牛便出來耕耘在地,於是醜時就屬相為牛瞭。傳說人生在寅,“寅”字有敬畏之意,古時人最怕老虎,寅時便屬相為虎瞭。卯時已經進入清晨,但太陽還沒有出來,照亮大地的還是月亮,而月宮中唯一的動物是“玉兔”,於是卯時便屬相為兔。傳說辰時正所謂群龍行雨的時刻,此時自然屬相為龍瞭。蛇善於利用草掩藏其行蹤,據說巳時蛇不在人行走的路上遊動,不能傷人,所以巳時屬相為蛇。午時陽氣達到極限,陰氣剛欲產生,馬跑離不開地,是屬陰類動物,故午時屬相為馬。傳說羊吃瞭未時的草,並不作用與影響草的再生,未時就屬相為羊瞭。申有“伸”之義,而猴子最善於伸屈攀登,故申時屬相為猴。本時雞開始歸窩,此時當屬相為雞。戌時天漸漸黑瞭,狗開始“工作”,看傢望門護院,這時就屬相為狗。亥時已入夜,萬物寂靜,天地混沌,而豬和天地混沌一樣,除“吃”以外一無所知,亥時自不然就屬相為豬瞭。
《法苑珠林》引《大集經》言12生肖由來曰:“閻浮提外,四方海中,有十二獸,並是菩薩化導。人道初生,當菩薩住窟,即屬此獸護持、得益,故漢地十二辰依此行也。”又雲:“其所以分配的意思,則《暘谷漫錄》言之頗詳。據之,子、寅、辰、午、申、戌俱陽,故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指,而馬單蹄也;醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰,故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪,兔兩爪,蛇兩舌也。”據此,十二種動物按足趾奇偶排列為:牛四趾,為偶;虎五趾,為奇;兔四趾,為偶;龍五趾,為奇;蛇無趾卻兩舌,為偶;馬一趾(單蹄),為奇;羊四趾,為偶;猴五趾,為奇;雞四趾,為偶;狗五趾,為奇;豬四趾,為偶;十二種動物中,隻有鼠最特殊,前足為四趾,為偶;後足五趾,為奇。這樣,原是奇、偶全占,所以就排在瞭十二種動物首位瞭。
在陜西省臨潼驪山人祖廟的西北方,有一巨碑,上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物的形象,被叫作“十二像石”。這塊“十二像石”還有一段有意思的傳說:古代,先有天幹與地支配合的“幹支紀年法”。在實踐中,我們的先祖覺得幹支紀年法比較復雜,不易在老百姓中流行。因此,有人建議以12生肖來紀年,這一建議獲得瞭黃帝的首肯並命倉頡具體承辦此事。這年正月初一,即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊,個個歡呼雀躍,紛紛爭先恐後準備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩,便在大年三十晚上就離傢動身,結果趕瞭個第1名。第2個趕到是虎,第3個是兔,第4是龍,後邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。龍本來生得威風凜凜,全身鱗甲,閃光發亮;雙目溜圓,宛若明燈;銀髯金須,隨風飄拂;虎蹄鷹爪,駕霧騰雲。美中不足的是頭頂光禿禿的,好像缺瞭點什麼。當龍剛從潭中躍出水面時,一眼發現瞭大公雞。隻見大公雞不但羽毛漂亮,而且頭上還長著一對美麗的角,不由地抨然心動,上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖瞭搖頭說:“不成,我明天還要參加生肖競選大會呢!!!”龍說:“你的角長在頭上也是多餘,就憑你那一身五彩斑斕的彩衣,就準能入選。”大公雞愛聽奉承聽好話,有心把角借給龍,不過還是放不下。正在這時,爬來一條大蜈蚣說:“雞大哥,你就把角借給龍大哥吧,你要不放心,由我做保怎麼樣?”大公雞見有蜈蚣做保,便應允瞭。龍萬分歡喜,並滿口應承生肖競選大會後立即將角還給大公雞。再說老鼠與貓原本是一對好朋友。貓貪睡,臨赴會前,貓對老鼠說:“明天一早你叫我一聲好嗎?”老鼠點點頭說:“好,俺必須叫你。”就這樣,貓放心去睡大覺瞭。老鼠一覺醒來,天業已不早瞭。它抓緊去叫貓,見貓睡得正香,心想:何必多一個競爭角逐對手呢?便撇下貓獨自走瞭,結果是最後一個到場的。
生肖競選大會好不熱鬧!!!天上飛的,地上跑的,水裡遊的,樹上棲的全都聚到瞭一塊。熙熙攘攘,熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選瞭十二種動物,給它們排次序。黃帝心想:牛雖笨拙,但身材魁偉健壯、力氣大,又來得最早,決定牛排首位。老鼠長得不起眼,來得也最晚,應當排在最後。黃帝話音剛出口,老鼠靈機一動,趕忙跳到黃帝面前說:“要說大,還得數我。不信請讓老百姓鑒定一下。”黃帝聽瞭老鼠的話,覺得好笑:這個不知天高地厚的傢夥,便說:“我們既然已經是為百姓選生肖,自然由百姓來鑒定一下更佳:”於是傳下旨意,讓十二種動物都到街上去走一趟。牛上瞭街,人們對它很友好,有的摸摸頭,有的贊揚幾句,卻沒有一個人說牛大的。這時,老鼠突然竄上牛背,把人們嚇瞭一跳。隻聽人群中有人驚呼:“哎呀!!!從哪兒蹦出這麼大一隻老鼠!!!”這一喊讓老鼠得瞭逞,黃帝不好違言,隻好將老鼠排在12生肖的第1位。
在12生肖競選大會上,老鼠不但入選,而且排在首位,自然十分得意。回傢後,見貓剛剛睡醒,便說:“貓兄,生肖大會開完瞭,我被選為第1。”貓一聽急瞭,吼道:“什麼?你為啥不叫醒我?你這個心術不正的壞東西。”說罷,便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻瞭臉,嚇得慌忙逃回鼠洞。從此,貓和老鼠就成瞭冤傢對頭,一直延續到今天。
再說大公雞被排在龍的後面,心裡很不服氣,後悔自己真不該把角借給龍。散會之後,大公雞急忙去找龍討要本人的角。龍見瞭大公雞自知理虧,可又不想把這麼漂亮的角還給它,猛地跳進周邊的深潭,躲起來瞭。大公雞不會水,隻好去找做保的蜈蚣。蜈蚣說:“你還得找龍去討要你的角,他硬是不還,我有何辦法?”說完,蜈蚣也躲瞭起來。從此,大公雞頭上沒有瞭角,隻留下紅紅的雞冠。每一天早晨登上高處大叫:“龍哥哥,角還我!!!”平時,到處用爪子刨尋蜈蚣,隻要見到蜈蚣就啄。
12生肖選定並排列次序後,黃帝便命創造文字的倉頡,把十二種動物名刻在石碑上,一直流傳到現在。
四:12生肖關於兔的故事20字?
將一些也許有問題的字詞加《堊》字隔開瞭。
12生肖兔的由來傳說:
說起兔子當生肖,民間倒是有一段有意思的“兔牛賽跑”的傳說呢。
相傳兔子和黃堊牛是鄰堊居,他倆相處得好,互稱兄堊弟。黃堊牛以勤勞苦幹度日,兔子靠機靈能幹為生,日堊子都過得不錯。
有一天,善於長跑的兔子在黃堊牛面炫耀道:“我是動物世堊界堊中的長跑冠堊軍,誰也跑但是我!”黃堊牛虛心求教教長跑的絕招,兔子卻驕傲地搖搖頭說:“長跑冠堊軍得靠先天的素堊質,學是學不會的。再說,長跑得身輕體便,你這粗壯的身子,恐怕是永久跑不快的。”
黃堊牛的心給兔子說得涼瞭半截,可心裡不堊服堊氣。從此,黃堊牛開始練長跑,憑著一股堅忍不拔的牛勁,黃堊牛終於練成一雙“鐵腳”。尾巴一翹,四蹄如風,幾堊天幾堊夜也不知疲乏。
到瞭玉皇大帝排生肖的日堊子,按照規堊則,誰先到就讓誰當生肖。黃堊牛與兔子約定,雞叫頭遍就起來,直奔天宮爭生肖。
雞叫頭遍,黃堊牛起堊床時,兔子早就一個人跑瞭。兔子跑瞭好一陣子,回頭一看,不見任何動物的影子。兔子心想,我今天起得最早,跑得又最快就是睡上一覺起來,這生肖的頭名也是非我莫屬。因此,它在草地上呼呼大堊睡起來。
黃堊牛固然落後瞭,但它任堅韌的耐堊力和平時練就的鐵腳,一鼓作氣,當兔子還在酣睡的時刻,便先跑到瞭天宮。
一陣急促的腳步聲驚醒瞭兔子,睜眼一看,原來是老虎一陣風般地跑過去,這下兔子急瞭,抓緊追趕,可惜慢瞭一步,始終還是落在瞭老虎之後。因為牛的雙角間還蹲瞭一隻投機取巧的小老鼠,結果兔子隻排到瞭第4位,前三名是鼠、牛、虎。
兔子固然當上瞭生肖,但終究覺得臉上無光,輸給瞭自己諷堊刺的老堊牛,回來以後,把傢搬到瞭土堊洞堊中,如今的野兔也還是住在土堊洞堊中,然而,兔子是不會吸取教堊訓的。不信,你今天再來一個“牛兔賽跑”或者“龜兔賽跑”,得冠堊軍的當然是兔子。
清晨5--7時(即“卯時”)這時,太陽還沒露出臉面,月亮的光輝還未隱退完全,玉兔是月亮代稱,是月宮神堊話堊中堊唯堊一的動物,這樣卯時就同兔搭配。
是還是不是覺得很意外呢,12生肖兔的由來故事竟然還和黃堊牛有關系,或許多數人都明白知道關於龜兔賽跑的故事,其實也就是說兔子還和黃堊牛有過一段故事噢
五:12生肖的由來與起源是什麼?
有一本書叫做《12生肖的由來》裡邊說在很久很久以前,玉帝為瞭給人間定時間給人類歸屬,決定在人間選拔十二種動物作屬相。
因此,凡間各動物們展開瞭一場爭奪“生肖王”的比賽……因此群獸大會當日,老鼠早所以排行大接著牛虎兔龍蛇馬羊猴雞和狗豬才因此十二年獸排行。 故事另外章講述貓鼠何成仇人那個時候貓和鼠原好朋友,赴群眾大會前們起睡並約好誰先醒叫醒誰。。豈知老鼠第2天起得早竟靜愉愉地獨自赴會不理會貓,等貓醒來趕赴大會時佛陀已經十二年號分配好瞭貓和鼠便從此結下深仇。當傳說歸傳說民間風俗學者郭立誠氏觀點則較獲得歷史記錄載入應證人們瞭便於記住天幹地支名歲而代表十二辰動物來稱呼們。
六:12生肖蛇的由來是什麼?你曉得你的生肖蛇是如何來的嗎?
生肖蛇,又叫小龍,我們此刻所獲悉到的龍是在宋朝時才固定起來的,之前許多出土文物中看見的龍跟蛇的不同就是多瞭幾個爪子,這或許是蛇能夠進入12生肖的重要原因。
1。天幹地支對應對應的動物,是一種較被廣為接受的生肖來歷。蛇,又叫巳蛇,巳時就是我們常說的上午9-11點。此時溫度漸升,蛇代表一種冷血動物,正所謂它出洞活動的時間。就如同它的哥哥龍一樣,古代人們認為龍出現必定伴以騰雲駕霧,而早上七點正所謂霧氣彌漫之時,神龍與晨霧中若隱若現,這種現象正應瞭那句”神龍見首不見尾“。而龍上面的卯兔,天微微亮就出洞吃這一天最鮮美的帶著露水的草葉。 12生肖中除瞭龍之外,其它都是較為多見的動物,這其中有一部分與我們的圖騰文化有關,另一些那麼是我們最早的豢養的傢禽傢畜。蛇因其常見和圖騰文化再加上與天幹地支符合活動規律,才可以成為12生肖中的一員。
2。生肖來史說法多種多樣,包括但不限於:圖騰說、外來說、佛教說、天文說不過我本人認為最早的中國12生肖或許應該是一種紀歷法,古代人們用較為常見和非常推崇的動物代表一種簡單粗暴且易記的紀歷法。我們是農耕文明,一切文化的產生和科學的進步,基本都是由於生活和生產需求,不太可能產生一種,我認為這個很美,我們把這幾個小可愛的小動物和自己聯系起來吧這種高端精神需求。 而在科學的紀歷產生之前,一些勞動人民出於對天象的觀測對自然的認知以及自己一身的需求等會產生樣式不一的紀歷方法,這隻是其中一種。
3。天庭開會,招動物當值日生,先來後到排名的講法,這叫神話。幼年時期天天聽老鼠為啥是老大,由於它半夜不睡覺,第1個去排隊,還搭瞭牛背大巴,坑瞭老牛,做瞭老大的寶座。這叫兒童睡前故事,完全不值得信。聽聽就完事瞭。