易经怎么解释卦辞易经太阳君子(易经乾卦的一生启示)
易经中解卦的卦辞是什么?怎么理解?
说通俗点,就好像我们此刻用白话解释文言文一样,依据不同的语境,有不同的解释
《易经》六十四卦解读
1。八卦的次序:乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。
2。乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
3。后天八卦的四个正位:南边离卦,北边坎卦,东边震卦,西边兑卦;四个隅位:东南巽卦,东北艮卦,西南坤卦,西北乾卦。
上经三十卦,下经三十四卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济,是为下经三十四”。
一 乾卦——自强不息,龙马精神
初九,潜龙勿用。
九二,见龙在田,利见大人。
九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
九四,或跃在渊,无咎。
九五,飞龙在天,利见大人。
上九,亢龙有悔。
用九,见群龙无首,吉。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。
初九曰潜龙勿用。什么是也?子曰:“龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”
九二曰见龙在田,利见大人。什么是也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:见龙在田,利见大人。君德也。”
九三曰君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。什么是也?子曰:“君子进德修业。忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。”
九四曰或跃在渊,无咎。什么是也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”
九五曰飞龙在天,利见大人。什么是也?子曰:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”
上九曰亢龙有悔。什么是也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”
潜龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
潜龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极,乾元用九,乃见天则。
乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉。大哉乾乎,刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:“见龙在田,利见大人。”君德也。
九三,重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。
九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?
《文言传》对乾卦解释了四次,阐发了乾卦六根阳爻的大道,包括天道、人道,体现了人道应怎样适应天道的大金科玉律、大规律。
孔子对《易经》卦爻辞的七种随文解释里,第1种叫《彖传》,只解释卦辞,不解释爻辞;第2种叫《象传》,既解释卦辞,又解释爻辞。解释卦辞的称之为《大象传》,解释爻辞的称之为《小象传》。《象传》的“象”,简单理解就是形象,亦即从形象上解释卦爻辞。打比方说,乾卦的《象传》是“天行健,君子以自强不息”,坤卦的《象传》是“地势坤,君子以厚德载物”。
易经。坤卦。卦辞解释
元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
【彖曰】:至哉坤元!!!万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
【象曰】:地势坤。君子以厚德载物。
【彖辞翻译】:至大无际啊,坤元的始生!!!万物都借助你得以生成,你顺应着秉承着天道。大地深邃负载万物,品德博大没有边际。包容无限而广大,各类事物都因你而亨通。牝马属了于地上的动物,驰骋四野没有疆界。阴柔温顺利于正道。君子行动的开始会迷失方向,
随后便会掌握行动的常规金科玉律。西南得朋,是能够见到本人的同类;东北丧朋,却会获得出嫁的喜庆。安于正道的吉祥,是与无边无际的地道对应的。
【卦辞意思】本卦辞之义是:吉利通达。假如像雌马那样柔顺,那么是吉利的。君子有所前往时,领先而走则会迷路,随后而走会找到主人。如往西南方,则会获得朋友的帮忙。如往东南方,则会失去朋友的帮忙。假如保持现状,也是吉利的。
人生启示:以柔克刚
初六:履霜,坚冰至。
《象》曰:“履霜坚冰”,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。
六二,直方大,不习,无不利。
《象》曰:六二之动,直以方也。“不习无不利”,地道光也。
六三,含章可贞,或从王事,无成有终。
《象》曰“含章可贞”,以时发也。“或従王事”,知光大也。
六四,括囊,无咎无誉。
《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。
六五,黄裳,元吉。
《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。
上六,龙战于野,其血玄黄。
《象》曰:“龙战于野”,共道穷也。
用六,利永贞。
《象》曰:用六“永贞”,以大终也。
六十四卦中的坤卦,是由两个坤卦上下相叠而成。象征地,顺从天。包容万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利
怎么解释易经的卦辞 卦象???、
自己先买些书看看,如此才能去理解,可以先看看《易传》,紧接着再看看《图解易经》,也可以先看看曾仕强的易经百家讲坛。你会有所理解的
乾卦卦辞解读
乾,元亨利贞。
这是乾卦的卦辞,是一卦的断语。
译文:
乾卦,创始、通顺、适宜、正固。
解读:
“元”和“原”字互通,是原始之义。是说乾具有创始万物的功能。
“亨”是通顺畅达,因天道运行,循环往复,永动不止,故畅达。
“利”是适宜有利,天道运行通畅,适宜万物生存,利益万物。
“贞”是正固,天道运行永无偏差,守正不变,不破坏本人的运动形式,是一切金科玉律的准极,是自然金科玉律。
以上是乾卦卦辞经文的解读。
以下是传为孔子所作的易传中的《彖传》对乾卦卦辞元亨利贞的解读。
彖曰:大哉乾元,万物资始乃统天。云行雨施,品物流形;大明终始,六位时成;时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命;保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
译文:伟大啊,乾元!!!万物所以才有开始,乾元由此主导整个自然界。云气流行,雨水布施,众物周流而各自成形;太阳的光明终而复始地出现,六个爻的具体位置按时序形成,紧接着按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化,(使万物)各自正定其本性与命运,万物保存聚合并处于最和谐状态,达到了适宜和贞固。乾卦为首,创生出万物,普世皆得安宁。
下面是孔子做的易传中的《象传》对乾卦卦辞经文的解读。
象曰:天行健 君子以自强不息
译文:天道运行,循环往复,健而无息,君子要效法天道,自强不息。
经过对天的赞美,从而赞美阳刚之美,引申出人们要效法天道,要自强不息。
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