天干地支是从什么时间开始的纪年法天干甲子生肖(天干地支纪年法排序)

天干地支这种纪年以哪一天为起点

整个干支历的最初起点或许应该是甲子年，甲子月，甲子日。

干支历每年的起点则应是建寅那一天，即立春日，而不是此刻阴历的元日（即正月初一），阴历的历法是月亮历，亦即平时所说的农历，是依据月亮的盈缺而来的，和干支历并不完全吻合，我国阴历是阴阳历，有月亮历亦有太阳历，其中狭义的阴历即农历，依据月相而来，而广义阴历中的节气那么是太阳历，依据太阳运行而来，干支纪年的年与年之间的分界点在立春日，立春建寅，立春日开始算新的一年。

天干地支纪年始于汉代，这种纪年是以哪一天为起点的?

天干地支纪年以正月初一为起点。

东汉初期，光武帝刘秀时期民间已使用干支纪年。延至汉章帝元和二年(公元85年)干支纪年被以命令的形式颁行于全国。尔后各朝各代，实行年号纪年之外，并以干支法作为纪年，沿行不废。

中国先秦素有“改正朔”的传统，即皇帝以颁令的形式决定岁首。据《礼记·大传》云：“立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。”孔颖达疏曰：“正谓年始，朔谓月初，言王者得政，示从我始，改故用新，随寅、丑、子所建也。周子，殷丑，夏寅，是改正也；周夜半，殷鸡鸣，夏平旦，是易朔也。”传说中，先秦三代有改正朔之传统，商以建丑为正，周以建子为正，秦统一天下后，继承此传统，以建亥（十月）为始。

汉初沿袭秦朝正朔，其自家正朔确立于武帝时期。太初元年（104BC。），汉朝改用《太初历》，使用建寅为正，即以夏历正月为岁首。同年，武帝创立年号制度，为突出皇帝之尊，以年号纪年替代帝王在位纪年，改变了我国古代的纪年方式。年号制度行用后，前代“改正朔”之制自此变革，后世统治者极少改岁首或月首，新帝登基，但改年号，遂成为中国文化守旧的惯例。

至此历经百年，我国传统历——汉历(阴历)所采用得干支纪年方法，与皇帝年号纪年一样以新年正月朔（元旦）为开始。

天干地支纪年法一般指干支纪年。

干支(gānzhī)纪年法是中国历法上从古至今就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支之总称。把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录，这便是俗称的“干支表”。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。

干支纪年法开始于何时

干支纪年是我国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支依照顺序组合起来纪年。

干支纪年据说出自黄帝时代，萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。那么，这便是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支预示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11、862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。不过用天干和地支搭配纪年的表现方式相传自黄帝时期就会开始了，在殷墟商代考古发现过60甲子表的残片。

天干地支纪年法从什么时间开始的?

干支，俗称为“天干地支”，共有六十个，是由天干与地支组成甲子、乙丑、丙寅……，60个组成一个轮回，反复使用。称为60甲子或六十花甲子。 我国古代用来预示年、月、日、时的次序。

考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的60甲子，或许是那个时候的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。依据考证，春秋时期鲁隐公三年（前720年）二月己巳，曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用干支纪年那么是从东汉建武三十年（54年）才开始。

中国是从哪年开始实行天干地支纪年法的?

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。

天干地支何时出现的?这样算的根据是什么?

在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。古代人们用天干地支来预示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。

大概在战国末年，根据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。”

假如天干地支要追朔历史由来，那么这样就得要从轩辕黄帝开始，轩辕黄帝时期显现了天干地支文化，紧接着在尧舜时期显现了天干地支结合，亦即60甲子文化，到了殷商时期，天干地支就有了计算的方式。

一。天干地支之概念

天干地支，简称干支，源自于中国远古时代对天象的观测。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”称为十天干，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”称为十二地支。天干地支组成形成了古时候纪年历法，十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。　

二。十二地支与12生肖

12生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。与12生肖一一对应，分别为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

三。十二地支与时辰

古时用十二地支来预示十二个时辰，以夜半二十三点至一点为子时，一点至三点为丑时，依此类推。

子时，夜半，也叫作子夜、中夜，十二个时辰的第1个时辰(23时到1时)。

丑时，鸡鸣，也叫作荒鸡，十二个时辰的第2个时辰(1时到3时)。

寅时，平旦，也叫作黎明，早晨，十二个时辰的第3个时辰(3时到5时)。

卯时，日出，也叫作日始，破晓，十二个时辰的第4个时辰(5时到7时)。

辰时，食时，也叫作早食，十二个时辰的第5个时辰(7时到9时)。

巳时，隅中，也叫作日禹。接近中午的时刻(9时到11时)。

午时，日中，也叫作正午，中午(11时到13时)。

未时，日昳，也叫作日央，日跌(13时到15时)。

申时，晡时，也叫作日铺，夕时(15时到17时)。

酉时，日入，也叫作日落，傍晚，意为太阳落山的时刻(17时到19时)。

戌时，黄昏，也叫作日夕，日暮，此时太阳已经落山，天将黑未黑(19时到21时)。

亥时，人定，也叫作定昏，此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定其实是人静之义(21时到23时)。

　

四。干支纪年

干支纪年法是中国历法上从古至今就一直使用的纪年方法，把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录。

60甲子就是由天干与地支顺序组合，规那么是阳对阳，阴对阴，打比方说甲只能与子组合，但不能与丑组合。60甲子分为五组。

每一组带头的分别为天干中甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸中的甲、丙、戊、庚、壬这样五个组合，这几个都是阳，每一组中带头的一组都会重复再次使用。估计有一部分人听晕了，看图比较清晰。

如1984年为甲子年，那么下一年，亦即1985年就是乙丑年，1986年就是丙寅年。简单来说就是，后一年就是天干和地支各往后推一个，这样循环一周就是60年，打比方说1984是甲子年，那六十年以后，2044年又循环到甲子年。

天干之含义: 《群书考异》中说:

甲是拆之义， 指万物剖符而出。

乙是轧之义， 指万物出生， 抽轧而出。

丙是炳之义， 指万物炳然著见。

丁是强之义， 指万物丁壮。

戊是茂之义， 指万物茂盛。

己是纪之义， 指万物有形可纪识。

庚是更之义， 指万物收敛有实。

辛是新之义， 指万物初新皆收成。

壬是任之义， 指阳气任养万物之下。

癸是揆之义， 指万物可揆度。

按我本人的白话解释就是说万物由生到死周而复始的过程（大意了解一下就行，这个不用记）。

•十天干顺序（记的时刻顺序不能乱）：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

•阳干：甲，丙，戊，庚，壬。

•阴干：乙，丁，己，辛，癸。

单数为阳，双数为阴。（天干有时也简称干）

此图为天干掌中诀（恰巧是一圈十个天干。），大家记十个天干之时候可以边记边用大指母掐对应的位置（在指关节的空白处）来加强记忆，后期掐指会用到，感兴趣的friend请掐指时熟练的知道某个天干在哪个手指的哪个位置，这特别重要，后面会用到。

天干常用的基础口诀诀窍，请尽最大力量记忆下来：

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水。

（每句的：前两个字为天干、中间说的是这句天干代表的方位、最后一个字为天干之五行属行），可以边记口诀诀窍边掐指加深印像。

2。地支

地支一共只有十二个字，拼音如下：

子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

•十二地支之含义:

子是兹之义， 指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽， 系之义， 既萌而系长。

寅是移， 引之义， 指万物至此已毕尽而起。

卯是冒之义， 指万物冒地而出。

辰是震之义， 物经震动而长。

巳是起， 巳之义， 指万物至此已毕尽而起。

午是仵之义， 指万物盛大枝柯密布。

未是昧之义， 指阴气已长。 万物稍衰， 体暖昧。

申是身之义， 指万物的身体都已成就。

酉是老之义， 指万物老极而成熟。

戌是灭之义， 指万物老极而成熟。

亥是核之义， 指万物收藏皆坚核。

按我本人的白话解释和天干类似，也是说万物由生到死周而复始的过程（大意了解一下就行，这个不用记）。

•十二地支顺序（记的时刻顺序不能乱）：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

•阳支：子，寅，辰，午，申，戌。

•阴支：丑，卯，巳，未，酉，亥。

•单数为阳，双数为阴。

此图为地支掌中诀（恰巧是一圈十二个地支。），大家记十二个地支之时候可以边记边用大指母掐对应的位置（在指关节处）来加强记忆，后期掐指会用到，感兴趣的friend请掐指时熟练的知道某个地支在哪个手指的哪个位置，这特别重要，后面会用到。

地支常用的基础口诀诀窍，请尽最大力量记忆下来：

子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。

（每句的：第1个字为地支、中间为地支之五行属性、最后一个字为地支生肖属相），可以边记口诀诀窍边掐指加深印像。

【我们天朝常用的12生肖即是相应的十二地支，是可以相互转换代表的，因此讲要说生肖就不得不谈地支】

此图即是地支掌中诀转换成的地盘图（大六壬术数学中称掌中诀的方位为地盘），其实也就是说不用说的复杂啦，就是说掌中诀和右边地盘图都是一回事，一个是用手掌，一个是用表格，两者都一样啦！！！有可能后面俺会用地盘图来代表掌中诀，这样不容易眼花。（看过我前面的文章的friend应该还记得，我在篇二中说过看星星知道阴历月份的方式方法用的即是此图）

3。地支相应的月份季节颜色

反正记住阴历的正月（一月）是寅月，二月是卯月，顺着掐指数就知道哪个地支代表某月了。

天干地支，除了运用 于历法范畴之外，在序数、评级、分类以及理学、医学、风水学等各个范畴都被普遍运用，天干地支这样一些符号被付与了神秘的文化内容，是了解古代人们思维习惯与生活方式的重要材料。天干地支之发明作用与影响深远，到现在依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。