天地簽第73卦婚姻天地白話(抽簽第73簽)
一：第3十三泰卦天地交泰的預兆求詳解
此卦大地交泰的預兆即天地交融，互相輝映含義：凡事大吉無危也。
遇見吉簽，是勸誡你凡事須謹慎，不可心浮氣躁。天生萬物，謀望皆通：你的計劃還有策略都要更加的多地考慮到自己周遭的情形，而不是主觀臆斷福德相助，瑞氣沖沖：你的瑞氣來自於你的德行，記住多幫扶身邊需要幫助的人而不求回報，你就能獲得美滿的結果下面那麼是一些能夠獲得道的有利最終，記住你不是一定能得到，而隻是有獲得他們的機會。好好把握。
二：尊請大師解簽:觀音靈簽 第73簽 陳橋兵變 求問何時可以找到滿意的工作。。。
【春來雷震百蟲鳴】
春雷已經響起，並驚醒土壤下屈伏的蟲，準備一展身手瞭。此句暗指你埋沒才華已有一些時日，該是展露頭角的時刻瞭。
【番身一轉離泥中】
由於春雷（指機會）聲響，因而嶄露頭角，離開舊有的環境，進到新的職場。
【始知出入還來往】
你會遇見極佳的契機(準備一展才學的好時機)。
【一朝變化便成龍】
即將變化成龍之義，是說你即將脫胎換骨，蛻變成另人"刮目相看"。古代的「蟲」字，一般是指「蛇」，又稱「小龍」，因此推斷「小龍」就要變化成「真龍」瞭。
【解】
此簽是吉簽，它講的是一個才能被埋沒已久的人，終於遇見好時機，（在此肯定是指工作瞭）被有識之士看上(或貴人的幫忙)，而得以發揮專才，並且更上層樓，將體現過去未曾有的佳績！！！然而，須留意的是，職場工作除瞭努力精進外，人際互動的平穩安定與不躁進的沉穩精神，仍為必須留心的基本態度喔！！！祝你好運到！！！
註明:
"春來雷震百蟲鳴"
在驚蟄(24節氣之一，"立春"後來的節氣)就是明年春季運勢與運氣應可漸進佳境，請心無旁騖，努力充實自己，會有貴人相助!
三：求姻緣，求的73簽。 上上簽:春來雷震百蟲鳴，翻身一轉離泥中。始知出入。。。
照這樣來看，你往後的姻緣或許應該是挺好的，會進入一個新的階段。當然由於你沒有問具體人，因此也不能確定是還是不是你當前的男友，但總會有適合的人選出現的。
不曉得你第1段愛情婚姻具體出瞭什麼問題，但往後的愛情婚姻如果想穩定，夫妻兩人務必是條件相當的，按老一輩的講法，就是門當戶對，彼此間不要有某方面太大的懸殊相對較好。再者就是彼此剛開始就要互相包容，和睦相處，如此便能白頭偕老瞭。
四：天地泰卦詳細解讀
第3十三泰卦天地交泰的預兆求詳解 此卦大地交泰的預兆即天地交融，互相輝映含義：凡事大吉無危也。
遇見吉簽，是勸誡你凡事須謹慎，不可心浮氣躁。天生萬物，謀望皆通：你的計劃還有策略都要更加的多地考慮到自己周遭的情形，而不是主觀臆斷福德相助，瑞氣沖沖：你的瑞氣來自於你的德行，記住多幫扶身邊需要幫助的人而不求回報，你就能獲得美滿的結果下面那麼是一些能夠獲得道的有利最終，記住你不是一定能得到，而隻是有獲得他們的機會。好好把握。
泰卦的其他含義 《象》曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。天是最大的陽，地是最大的陰，“天地交”是說陰陽二氣交通往來，雙向互動，由此而促使萬物生長發育，調適暢達、永葆蓬勃的生機，這是宇宙自然所遵循的普遍規律，叫作“天地之道”，“天地之宜”。社會人事的經營管理亦應當遵循這種普遍規律，以“天地交泰”作為最高的理想目標，從事“天工人其代之”的努力。“後以財成天地之道，輔相天地之宜”，“後”指君主，“財”即裁，“財成”，通過裁斷決定而使之成就，“輔相”，輔助參贊，全句是說，君主是國傢治理的最高決策者，從泰卦的卦象中領悟到“天地之道”與“天地之宜”的普遍規律，制定一系列的條文措施，進行“財成”、“輔相”的工作。正所謂因為主觀的人事努力遵循瞭客觀的自然規律，因此才能做出準確的判斷從而作出正確的決策，發揮領導的功能，左右民生，治理天下。
為啥泰卦是天地泰 百分之百是印刷錯誤。你買的是盜版書。
泰卦的白話解釋 泰：小往大來，吉，亨。【白話】《泰卦》象征通達：“小往”指坤到瞭外面（外卦），“大來”指乾到瞭裡面（內卦），吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。【白話】《象辭》說：《泰卦》的卦象為乾（天）下坤（地）上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居於乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，相互交合，順暢通達；君主這時要掌握時機，善於裁節調理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業。初九，拔茅茹，用其匯，征吉。【白話】初九，拔起瞭一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，共同往前行進是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。《象》曰：“包荒”，“得尚於中行”，以光在也。【白話】《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”，說明自己光明正大，道德高尚。九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。【白話】九三，沒有都是平地而沒有山坡的，沒有隻出去不回來的，堅守正道總是會有艱難的，不過這樣能夠避開過失，不要憂慮誠信的效果，自可有盛宴福慶。《象》曰：“無往不復”，天地際也。 *** ，翩翩，不富用其鄰，不戒以孚。【白話】 *** ，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不相互戒備，彼此以誠相見，講究的是信用。六五，帝乙歸妹，以祉元吉。上六，“城復於隍”；勿用師，自邑告命，貞吝。【白話】上六，城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡；這時不可進行戰爭，要發佈自行貶責文告，即便堅持正道也不容易免災禍。《象》曰：城復於隍，其命亂也。【白話】《象辭》說：“城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡”，說明形勢已經向錯亂不利的方面轉化，其前景是不大美妙的。
泰卦的詳細分類 初九，拔茅茹，用其匯，征吉。【白話】初九，拔起瞭一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，所以找它時要用其種類而識別，往前行進是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。【白話】九二，有包容大川似的寬廣胸懷，可以徒步涉過大河急流；禮賢下士，對遠方的賢德之人也不遺棄；不結成小團體，不結黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚於中行”，以光在也。【白話】《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”，說明自己光明正大，道德高尚。九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿悔恤其孚，於食有福。【白話】九三，沒有平地不變為陡坡的，沒有隻出去不回來的，處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災害，不要怕不能取信於人，安心享用本人的俸祿是很有福分的。《象》曰：“無往不復”，天地際也。【白話】《象辭》說：“沒有隻出去而不回來的”，葉落歸根，人回故鄉，事物的正反兩個方面常常相互轉化，表明此時正在天地交合的邊沿，處於變化之中。 *** ，翩翩不富，用其鄰不戒以孚。【白話】 *** ，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不相互戒備，彼此以誠相見，講究的是信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失實也；“不戒以孚”，中心願也。【白話】《象辭》說：“像飛鳥從高處連翩下降，虛懷若谷”，說明此時不以自個的殷實富貴為念；“與鄰居相處，不相互戒備，彼此以誠相見，講究的是信用”，由於這是大傢內心共同的意願。六五，帝乙歸妹，以祉元吉。《象》曰：“以祉元吉”，中以行願也。【白話】《象辭》說：“帝乙把閨女嫁給賢德而又富裕的人傢，因此得到瞭深邃的福報，是在吉在利的事”，說明由於實現瞭長期以來心中祈求的意願，所以結果是祥瑞的。上六，“城復於隍”；勿用師，自邑告命，貞吝。【白話】上六，城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡；這時決不可進行戰爭，應減少繁瑣的政令，以防止可能出現的土崩瓦解的局面。“泰”，通暢、平安之義，這是泰卦總體形勢的特點。《序卦傳》說：“履而泰，緊接著安，故受之以泰。泰者，通也。”泰卦然後履卦發展而來。履卦的卦象上天下澤，乾陽在上，兌陰在下，象征辨別上下之分的等級秩序，因此講“履者禮也”，履卦的總體形勢就是遵守這種等級秩序的規定，循禮而行。泰卦的卦象與履卦恰恰相反，乾陽在下，坤陰在上，看來是顛倒瞭上下之分的等級秩序，違背瞭循禮而行的原則，不過 也正所謂因為這種表面形式上的顛倒違背，才使得總體形勢通暢平安，形成“天地交而萬物通”、“上下交而其志同”的平穩安定。所謂“履而泰，緊接著安”，“而”是連詞，一方面預示由履而泰是一種前後相因順其自然的生成系列，並且也預示此二者固然看似相反而事實上卻是相互依賴，相互促成。
天地泰卦，在算命裡：天預示什麼，上卦地預示什麼 在下感覺閣下問的是還是不是太片面？這種呢要依據具體的卦來看的，要配合謠卦的時間來斷，才不會失之毫厘差之千裡。你記好瞭，隻要有人搖的天地泰卦來問愛情婚姻，其他別的都不用管，你就通過卦名直丁，這自個的愛情婚姻不好。至於原因在下沒辦法和你解釋，由於我想我們學的論理也許有區別。
天地泰卦和火天大有卦哪個更佳 地天泰卦變火天大有卦。測事業前途 今天08:41 匿名 | 來自手機知道 | 分類:星座/運勢與運氣 這是一道待解決的難題 您的回答被采納後將獲得系統獎勵20(財富值+。。。
泰卦的《彖》曰 泰，小往大來，吉，亨。那麼是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。 〔彖傳〕《彖傳》說：泰的卦象征瞭亨通太平，陰柔之氣離去，陽剛之氣到來，故吉祥順利。表明瞭天地的陰陽交合，才有萬物的生養暢通；君臣上下的溝通交流，方能志同道合。內心剛陽而外表陰柔，對內剛健而對外柔順，內養為君子而外現是小人。君子德行之道發揚光大，小人卑劣之道路盡途窮。
泰卦的新解 【原文】 （乾下坤上）泰①：小往大來② 初九：拔茅茹(3)，用其匯(4)。征，吉。 九二：包荒(5)，用馮河(6)，不遐遺(7)。朋亡，得尚於中行(8)。 九三：無平不陂(9)，無往不復。艱貞(10)，無咎。勿恤，其孚(11)於食， 有福。 *** ：翩翩(12)，不富用其鄰(13)，不戒以孚(14)。 六五：帝乙歸妹(15)，以祉(16)，元吉。 上六：城復於隍(17)，勿用師，自邑告命。貞吝。 自邑告命。貞吝【註釋】 ①泰是本卦標題。泰之義是交通和暢，卦象為預示地的“坤”和預示 天的“乾”相疊加，以示陰陽交通和暢。全卦內容主要講對立面的互相轉化。 ②小往大來：失去的小，得到的大。③茅茹：一種可作紅色染料的 草。(4)匯：種類。(5)包：用作“”，指瓜。荒：空。包荒：將 瓜挖空（用以綁在身上渡河）。(6)馮（ping） 用作“”，徒步過河叫。(7)不遐：不能夠。遺：下落，下沉。 (8)得尚：得到幫助。中行： 中途，半路上。(9)陂：斜坡。(10)艱：通“旱”。艱貞：占問旱災。 (11)孚：相信。其孚於食：相信食糧不成問題。(12)翩翩：用作“諞諞”， 意思是巧言善辯，說大話。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：連累。 (14)戒：警惕。孚：俘虜。(15)帝乙：殷代最後第2個帝王，紂王的父 親。歸：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福； 隍：沒有水的護城濠（有水的護城濠叫池）。【譯文】 泰卦：由小利轉為大利，吉利亨通。 初九：拔掉茅茄草，按它的種類特征來分辨。前進，吉利。 九二：把匏瓜挖空，用它來渡河，不能夠下沉。財物損失瞭， 半路上又得到別人幫助。 九三：平地總會變成起伏的斜坡，外出離開終歸要返回。占問旱情，沒有兇災。不用擔心，相信會有食糧吃，會有福份。 *** ：騙人說大話，使鄰近的人一同遭殃，沒有提防，還有人成瞭俘虜。 六五：殷王帝乙把閨女嫁給周文王，因此得福，吉星高照。 上六：城墻被攻破，倒塌在城濠中。從邑中傳來命令，要停止進攻。占問得到不吉利的預兆。【讀解】我國傳統思想註重對立面的互相轉化，在《周易》中已初露 端倪。以後的歷代思想傢不斷談到這一方面的問題，將這一方面的思 想不斷深化光大。老子就是一個突出代表。 對立面的互相轉化，核心就是一個彼此溝通、轉移的問題。天與地、自然與人類、國傢與國傢、一群人同另一群人、國君與臣民、老公與老婆，都存在互相聯系和溝通的問題。通則暢，暢則和，和則萬物興盛繁盛。對立、對抗，隻能致使敵意、矛盾沖突， 以至暴力戰爭。當今社會中的人們，已愈來愈認識到瞭互相溝通與和諧發展的重要程度。 古代人們談論對立面轉化的立足點在一個“和”字，向他們更看 重的是雙方的轉化：由生到死，由盛到衰，由好變壞，由大到小， 由福到禍。轉化過程就是一個運動和變化的過程，這表明他們是 用動態的看法來看待萬事萬物的存在。這裡邊可以說既有源出真實生活的切身體悟（“包荒，用馮河，不遐遺。”），亦有理性抽象的思辨 （“無平不陂，無往不復。”），應該說是相當深刻。我們此刻更進一 步認識到，對立轉化需要一定的條件，打比方說由量變到質變 打比方說使用技術手段或、軍事手段，而我們始終不應忘記的是古 人早已闡明瞭的道理：萬物順遂和暢就是泰。《哲學易經》之《泰卦》泰：小往大來，吉，亨。《彖》日：“泰：小往大來，吉，亨。”那麼是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。《象》日：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。隻有不斷地履。。。。。。>>
五：月老靈簽簽文詳細解讀第七十三簽 白雲初晴
月老作為主管姻緣的，受到不少青年男女的喜歡，並且在古代人們月老更是主導他們姻緣的因素，所以對於月老自然是特別的敬仰的。那麼這樣說的話在 命 學中， 月老靈簽 簽文第七十三簽講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
月老靈簽73簽解簽
簽詩：白雲初晴，幽鳥相逐。
解簽：以往君爾之日子是昏暗晦澀者。如今一掃所有之酶氣。白雲亦初晴。幽鳥相逐於太空中。君爾之緣也。必可成。且是令人羨慕者。放手去做可也。
姻緣綜合指數：
緣份指數：99
幸福指數：97
曖昧指數：99
纏綿指數：89
約會成功指數：99
告白成功指數：99
復合成功指數：99
求月老靈簽時應註意和提防什麼
默念自己姓名、生下來時間、居住地址；再請求需要指點的事情；最後點上面的簽筒開始抽簽。心誠則靈，要不然擲到笑杯的機率很高。
抽簽的時間：中午十二點左右和晚上十一點前或者後，晚上十一點是陰陽相接之時，最適宜抽簽，抽簽的信息也最準確；房事後和打雷下大雨時不要抽簽，由於此時信息不穩。
有關 月老靈簽的一些說法
六：白雲觀第七十三簽解簽全解憶昔蘭芳分半釵，而今不必音信誇。癡心猶望。。。
這隻簽文是一直下下簽，詩句讖語意思是當年回憶或者珍惜與賢良道德的人交往，可是如今分瞭，更談不上閑聊，無有音信，自己卻還想著能否喜結連理，答案很簡單沒有可能
憶昔蘭房分半釵，而今忽把信音乖。 癡心指望成連理，到底誰知事不諧。 （“昔”一本作“惜”）
【聖意】名利無，訟休爭。婚事吹，孕多驚。病危險，命迍邅。宜作福，保安全。（一本作“名利杳，訟終兇。婚重娶，孕成空。病危險，運欠通。事無準，鮮始終。”）
【東坡解】事多離散，難望再成。癡心未解，尚自客情。縱能強合，終必敗盟。凡事謀望，守宇真誠。（“自客情”一本作“有縈情”。“守宇真誠”一本作“另改途程”）
【碧仙註】訟事有阻，問財成空。傢人嗃嗃，憂心忡忡。（前兩句一本作“愛情婚姻莫問，財利落空”）
【解曰】此簽事多散，艱再合，雖強合終不久長。病險，訟不吉，功名虛喜，婚主重娶，終未到頭。行人不至，孕驚恐，墳宅空虛也。
【釋讀解義】言婚不諧，訟者休問，名利始終更變，決難永保。但人之癡心未絕，徒勞指望。凡事皆難，不止名利也。孕不成，子難養，雖無鼓盆之怨，也有陰人之損。(鼓盆或指包公之烏盆案：謀財害命，搬屍窯洞，火化造盆)
【占驗】
■一人為子擇媳，占此，不信簽意而強成之。其子婚不數月，出外經營，失意浪蕩不歸。其媳堅志，苦守清節以終。其驗如此。
■又(清)光緒間，晉江縣有人為其妻問病，占此，竟斷弦。
【故事】王昭君憶漢帝
昭君，歸州人，漢元帝宮女。會匈奴求婚，昭君詣闕上書請行。既嫁單於，其心未嘗忘漢。嘗上漢帝書曰：“臣妾幸得備禁臠，以為身依月日，死有餘芳。豈料失意丹青，遠竄絕域，命也，奈何！！！妾有父有弟，願君王憐而愛之。”