风水中的长生风水五行乙木(风水中的长生水有什么含义)

风水长生水法怎么使用

风水长生水法怎么使用（一）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相比于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。

（二）天盘的二十四山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，地支之三合局代表着五行之气的生旺墓三方位。

（三）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。

a。四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。

（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。）

b。四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。

（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑，辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。）

注：①双山一气，上述的三合之气，一个字代表两个字。

②阴干的生位系阳干的死位上。

（四）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，因此也表明了各双山的十二长生阶段。顺序：长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养；

按阳局顺时针排列，阴局逆时针排列。

（五）用地盘堪定某山某向，查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪一局的根据。比如：

a。地盘上子山午向，天盘上串丙，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。

b。子山午向，串午，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。

c。壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。

d。乾山巽向，串巽，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。

e。乾山巽向，串辰，双山乙辰墓气，

注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向，要不然长生方位和旋向会有了冲突，因此只可以作为衰位立向，这样，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的十二长生为：长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

五行长生亦称正长生，是按金木水火土五行确定起长生的地支，再把十二长生搭配到十二地支上，阴阳同生同死，均是顺行。

其方法是：

木 长生于亥，旺在卯，墓在未，绝在申。

火土长生于寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。

金 长生于巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。

水 长生于申，旺在子，墓在辰，绝在巳。

特别说一下，在六爻卦中，土与水是共同长生的关系，俺们是可以清晰明了看见，十二长生之地集中在寅申巳亥四隅，不分阴阳，均顺行。例如甲乙木的长生于亥，沐浴在子，冠带在为丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌，其余皆同理。

在记忆的时刻我们结合上图，first of all记住了五行长生地在四隅；其次，五行起长生是按五行相生的顺序来排列的，即木→火→土→金→水（如图①中箭头所示）。再次，火土长生同宫。记住了这三条，就记住了五行长生了。

至于戊己土长生在寅木，与丙丁火同宫，或许是由于土在十二地支中本就比较特殊——占了四个地支（丑辰未戌），寅木生丙丁火，丙丁火又生戊己土，因此火土同宫。另外，要晓得庚辛金的长生于巳火，五行中火克金，所以长生地在巳的庚辛比另外四个要弱。

十干长生是依照“阳生阴死”、“阳顺阴逆”的规则来排列，同一五行属性的阳天干死地对应阴天干长生地。如：甲长生于亥，甲为阳木故顺行，死位为午为乙木的长生位，乙为阴木故逆行，死位为亥为甲木的长生位。

十干长生中阳天干之长生地与五行长生的长生地是一样的，那么阴天干之长生地又有啥规律呢？

从图中俺们是可以清晰地看出，阴干的长生地位于阳干对宫往右顺数一宫。在这儿提醒核心提示，十干长生中阴干的长生顺序是逆时针，即乙木长生于午，沐浴在巳……养在未。结合上述两幅图，相信人们会比较容易就记住了十干长生的规律与位置。

十二长生即五行的十二种运势与运气：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。

十二长生描述了“生老病死”的人生，也用以比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整体过程。

长生：婴儿新降生，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。

沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。

冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。

临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。

帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一自个的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，不管是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。

衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。

病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。

死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡

墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”

绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。

胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。

养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。

十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势与运气，称为“四旺运”

败、 死、 暮、 绝，代表恶劣的运势与运气，称为“四恶运”

衰、 病、 胎、 养，代表平淡的运势与运气。

12长生水法在堪舆风水中重要吗?

十二长生水法固然广为流传，可是它仅是以固定的方位来论来水的吉凶，存在着片面及生硬性。

1，真龙结穴，穴前的明堂是众水聚集之所，堂局中常常不止一处来水，没有可能每个方位来水都符合此言的吉方。若要论来水的方位吉凶，亦应有主次之分，必是以伴护来龙的随龙水(主水)为准，此长生水法却一概而论，何异于刻舟求剑。2，真龙结穴，附近的山山水水都会对穴有情卫护，水进堂局时，多是阔大而来，紧接着之玄屈曲绕穴。若来水冲射于穴等无情现象，断不是真龙结穴之所，而此十二长生水法，仅以方位论吉凶，莫非符合了吉方来水，就不惧水冲射了？水进入堂后又不忌割脚、反弓背对、走窜急流等无情的现象吗？很明显是极不合情理的亊。

3，一样的向指不同地方的真龙结穴，水的右来转左出，或水的左来转右出，堂局完全有别，其来水的吉凶方亦应不完全一样，此以永恒不变的十二长生水法论来水的吉凶，又岂不是胶柱鼓瑟？！！！

4，每一处结穴，都是由真龙的生气融聚为先决条件，必有天然生成的龙局，龙局的山山水水定对穴有情卫护，所以应以天然的局象先立定坐向后，再去对照来水方位。但并 不是水来方位不符合此言之吉方，就没有真龙结穴。所以十二长生水法，仅是代表一种参考，万万不可当作真经秘传口诀来运用。

5，名符其实的地理风水，应以'龙真穴的'为基准，并 不是仅以经常提到的'来去水吉凶'作衡量。若仅按十二长生水法来去水方位论吉凶，是还是不是寻觅到一处符合长生水来等的地方，便可让人富贵丁财大旺了呢？若如此，天下的好地穴不是比比皆是了？！！！还有啥地理可论呢！！！

我们从数以百计的留题真结地中发现，按山水的天然护卫立定坐向后，再去对照<<杨公真传廿四山吉凶-水法对照>>中的出水方位，未有不符合的。一个穴局，仅有一个出水囗，而杨公的'果断秘传口诀'随着右水来转左出或左水来转右出的区别，每个穴局皆有数个不同的吉方出水囗供选择，并未固定那一个方位才是去水的吉位，既有灵活性，又有可行的操作实用性，由此可见，堪舆学的先贤汇总出此十二长生水法，应是以去水方位论吉凶，非是以来水方论吉凶，这才是地理风水的正理。

风水中长生于卯有什么含义

长生于卯的天干是癸水。说明这个人属水命，长生也指人身体好坏，卯的具体位置在东方，用在堪舆风水里，这房子里东边是屋主的风水健康位。

何谓风水学十二长生，何谓三合风水

提起何谓风水学十二长生，众所周知，有人问12长生风水是以向上起长生，还是以3和起长生，另外，还有人想知道风水学中起十二长生与命学起长生是相同的吗？你晓得这是什么情况？其实也就是说风水水法十二长生宫，是科学还是。接下来就一起来瞧一瞧何谓三合风水，希望可以对大家有所帮助！！！

何谓风水学十二长生

？杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的论理勘察宅的易友数不胜数。三合风水亦有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称杨公九经。三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代赖布衣，他在罗经上增加了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《官篇》等。向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和赵所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最后的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。何谓三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，亦即地支三合。如木生在亥，旺于卯，墓于未。三合风水说法的是爸妈三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支的下，皆有含有金木水火局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并 不是某些学术认为的那样，子字就一定是水局。三合风水注意和提防什么？因为三合古法、新要通过心传口授的方式传播，流传的区域有限，目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。而向上三合则通过书本，尤其是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播，其书又冠以杨公之名，因此流传广泛，危害极大。

风水水法十二长生宫，是科学还是。

何谓风水学十二长生：12长生风水是以向上起长生，还是以3和起长生

十二长生法在风，水上九牛一毛，其实就是孤寡男室没有女人味

风水？是什么样？

风水学是什么玩意？

中国古代人们认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是的。美满的心灵才能和美满的风水地同气，有美满心灵人才可得到美满的宅，才能风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美满的宅的，只能得到丑恶的宅，也就只会获得风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分注重和重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分注重和重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。

风水能够改天命而夺神功，这是古代人们对风水学的高度肯定。风水学告知人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，如此便有了好的宅，有了好的风水地的吉气与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，假如人人家家皆能好风水地而吉祥，就会因人人和平幸福而，也就会因人人有为家家发达而兴盛，这便是风水学对人类最大的贡献所在。

所以可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民间风俗学、做人哲学、玄学、易学、预测推算学、学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。

这是中国古代人们的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。

不过不可否认的是，风水不是万能的，风水也只是作用与影响人生的一种力量。中国风水学虽博大但杂乱，虽精深但虚玄，虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学依据，尚存在许多有限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作，尚泥古不化，裹足不前，为此，但愿风水同行们能摒弃成见，在考古践今的并 且，努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他，提升他。是所至望！！！

上面便是与何谓三合风水有关的内容，是关于12长生风水是以向上起长生，还是以3和起长生的共享。看完何谓风水学十二长生后，希望这帮助到大家！！！

四柱算命里的长生之位如何看?

一千零一米阳光 ：你好。

五行寄生十二宫：

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

《三名提要》解释说：

绝——又叫“受气”、“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也。”胎一即受胎，孕育新的生命，“天地气交，氤氲造物。其物在地中萌芽始有气，如人受爸妈之气也。”

养——培养胚胎，也即“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也。”

长生——即出生，“万物发生向荣，如人始生而向长也。”

沐浴——又称“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也。”

冠带——渐趋成熟，如人成年可行冠礼。“万物渐荣秀，如人具衣冠也。”

临官——年壮可以出仕为官，担当大任。故曰：“如人之临官也。”

帝旺——极盛壮期，“万物成熟，如人之兴盛也。”

衰——如人至中年，盛极而衰。“万物形衰，如人之气衰也。”

病——衰之又衰。“万物病，如人之病也。”

死——万物死，如人之死也。”

墓——遗骸人土，“又曰库，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。归墓则又受气，包胎而生”，又是下一个轮回。（详见下表

十干（五行）长生位置：

甲木长生在【亥】。乙木长生在【午】。丙火长生在【寅】。丁火长生在【酉】。

戊土长生在【寅】。己土长生在【酉】。庚金长生在【巳】。辛金长生在【子】。

壬水长生在【申】。癸水长生在【卯】。

先天命盘的地势中 死 生长 死 胎几个字有什么含义?

这是依据十二地支生死绝望表而得，死，死地，生长，长生，胎，胎养之意。