记起前世因果(前世这一改运)

人为啥不能回忆起前世? 佛为啥不使人回忆起前世?

我嚼人舌根大约说一下。

先问一问问题：你能回忆起前十天发生的事吗？能，多数人皆能。你能回忆起前十个月发生的事吗？有一部分人还能记得。你能回忆起前十年发生的事吗？能清楚记得的了了无几。

人的神识在入胎之前，知道前世，一入胎，就迷了，忘了，称为“隔阴之迷”。原因是怀孕十月，胎儿在母腹中就好像是在地狱中，称为“胎狱”，妈妈喝一口凉水就是在寒冰地狱，喝一口热水，就是在大火地狱，假如妈妈再发脾气，吃不好的东西等等，对胎儿来说非常的痛苦，十月中把前世的记忆磨得一干二净。你经过一段时间就忘记以前的事情了，何况在胎中受那么大的苦呢！！！这便是人生下来记不清前世的缘故。喝孟婆汤只不过是一种民间的传说，不是真的。

只有八地以上的菩萨入胎出胎才不迷，八地以下的菩萨那么高的定功尚且有“隔阴之迷”，何况我们没有定力的凡夫呢!

只有极少数人，修行定力很高或者因为某些缘分，生下来能记起前世，只是少数，多数人都记不住的。

记不住并不代表消失，假如修行定功很高，达到一定的程度，是可以回忆起前世的。

另一个问题就是佛为啥不使人回忆起前世？问此问题是把佛当成主宰世界的神了，并非这样的。佛没有承认有主宰世界的神。众生自己迷惑颠倒造业，自已受报受轮回，皆是众生自作自受，与老天不要紧，与佛不要紧。佛是众生中的某一个人，觉悟了，觉悟到了宇宙的真相，人生的真相，轮回的真相，成佛了，紧接着他就把这个真相告知众生，并告知众生脱离轮回和痛苦的方式方法，众生按这一个办法去修行就能解脱。方法佛告知你了，假如你不去做，佛是没有办法救你的，一切皆是众生自修自度，佛只是给你指明方向和方法。宇宙的规律就是如此的，佛不能改变，佛不能改因果。佛是发现者，不是制造者。所以佛没有办法让你入胎不迷。

另外，即便是知道了前世，对你也不务必要有好处。这一世你已经舍不得了，你还要想把前世背在身上吗？相信佛的话老实修行就对了。等你到了极乐世界，无量劫的前世你皆能知道。好好修行吧！！！

前世修行人这一世念经会记起前世怎样吗

修行到业障消除，宿世命通时，就会记起前世，甚至生生世世全能明了。

据报道，当代高僧梦参老沙弥，今年102岁了，他在年青时修行，有一些时日，每一天梦见前世，故取号梦参。还有一位出家人，在修行中宿世命通，忽然明了前世这一生种种因果，大哭一场。

人为啥不能记得前世的因果?

有所依赖，将会有所执著，有所执著，将会有烦恼痛苦产生。一切执著皆是苦恼或者苦恼之源。

因缘果的规律在佛教中有贯通三世的讲法，所以总让不解的人以为只有前世因、这一世果，和这一世因、后世果的推理。这种推理忘记了一个重要的问题：缘。因为有这个“缘”，亦即外界条件的变化，使得事务发展不是恒定的，而是变化不定的，所以是没有定数；也是由于“缘”的存在，使得果报是贯通的，有些在这一世受报，有些在来世受报，但更加的多的即是在这一生这一世便能够尝到果报。而误解佛法的才会总把问题推给来生。

总之，佛法的意图是使俺们从此刻来看待过去的作为，而后注意和提防未来的行为。过去、此刻、未来，这才是所谓三世的意义，其实没有局限在过去生、此刻生、来世生的三世。

所以前世因果，不管善或者恶，并不是事。一切因果，看似都是过去开始，但反过来说也能在此刻结束。受自己应当受的，做自己应当做的，承担所受不入于心，所做已做不受后有，不就是解脱吗？

人能回忆起前世的事情吗

是啊，很多事情的因果联系，迫使你做出了这样的选择，是个不断的改善的过程，和向着未来而奋斗的过程

那么这样就去追寻美妙的前途的了，要的就是在坚持和付出

如何查本人的前世，怎样知道自己前世

提起如何查本人的前世，众所周知，有人问怎样知道自己前世，另外，还有人想知道如何才能唤醒本人的前世记忆？，你晓得这是什么情况？其实也就是说如何才能自己知道，本人的前世是谁?是干嘛的?，接下来就一起来瞧一瞧怎样知道自己前世，希望可以对大家有所帮助！！！

如何查本人的前世

1。如何查本人的前世:怎样知道自己前世

轮回是千真万确的，通过修行到一定程度，就能感知本人的前世。但假如太执着，则永久没有可能修出“宿世通”。元神下凡和分灵下凡。

或者机会缘分成熟，遇有高人指点，也能知道本人的前世，但太执着想了解，依然可能不能得到。免费查本人的三世书。

请用搜一下“唐江山”。

楼上那路人皆知的“匿名”太急着讨“主”的欢心了，你的“主”并不喜欢你乱咬。

东方的印度教、佛教皆有轮回之说，而***是在佛教诞生后约年才出现的。所以就凭这一句：“撒旦在许久以前，就把轮回介绍给练习东方神密的人”，就能判断楼上那“匿名”，不是心怀鬼胎，就是弱智低能。

***的撒旦，怎么向年前的的传授方法？坐“时光穿梭机”回到过去吗？楼上那“匿名”的言行，好像一再向人们证明，信***就得说慌，信***还能够让人变得愚蠢。这路人皆知的“匿名”非常可能并不是真的信***，而是藏在***里的卧底，专门黑***的，他的言行的确起到了让更加的多人反感***的作用，让***的“福音”传播起来很不容易。效果虽好，不过太卑鄙了点。

2。如何查本人的前世:如何才能唤醒本人的前世记忆？

修行–通灵–开悟，或者是催眠，去书店找类似的书看看，不过你想找回前世的什么呢？既然你已重新投胎做人，上天就安排你不要晓得上辈子的事情，不该知道的还是不晓得的好。

3。如何查本人的前世:如何才能自己知道，本人的前世是谁?是干嘛的?

如何才能知道使自己知道本人的前世是谁是干嘛的兄弟，你这样简直就是一个嗯，胡思乱想，人怎么也许有前世，这都是一种扯淡，人有前世吗？我认为这根本就没有可能，此刻一向都没有啥科学根据，可以证明有人有钱是即便有又如何，有钱是那电视也没钱是给你金身也没有啥任何关系，因此讲不要去想自己前世究竟是干嘛的，这一生才是重要的，由于你是活在当下前世，跟你没有任何关系。教你恢复前世记忆。

4。如何查本人的前世:怎样知道自已的前世

要晓得前世具体的情形，要咨询得道高僧才可以。得道高僧可遇不可求。因 此，具体的情形，我们一般了解不了。

不过，大体的前世情况，我们是可以从这一生的境遇，来推断的。打比方说这一生较容易获得财富，就论明前世有布施行为，这一生在财运上非常难如意，就论明前世有偷盗行为。这一生很健康，就论明前世不杀生这一项做得好。这一生人际交往总是不好，就论明前世有离间行为。等等。如何算出本人的前世。

也就是说就是一句话，善有善报，恶有恶报。这便是佛法中的因果规律，种什么因，得什么果，因 此，如果想得到将来的幸福，和来生的幸福，我们就要能做到佛菩萨对俺们的教育：诸恶莫作，众善奉行。

在俺们这个世间，有一种极大之善行，很能为俺们积福改运，也是我们容易忽略的，就是孝顺爸妈，孔子说过，孝顺爸妈最难的是“色难”，就是难以对爸妈和颜悦色，（朋友你回想一下，是还是不是这样？）因此我们要对爸妈以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。怎么查本人的前世这一生。

如何才能自己知道，本人的前世是谁?是干嘛的?

更加的多的佛学知识，能在书上看见，佛学书籍里有请，新华书店亦有售的。许多经书都非常难懂，初开始学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。查本人的前世这一生。

（佛法中谈到的一生的归宿，我们此刻是人，那有还是没有来世呢，来世会变成什么？有还是没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有还是没有既使自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

上面便是与怎样知道自己前世有关的内容，是关于怎样知道自己前世的共享。看完如何查本人的前世后，希望这帮助到大家！！！

查一下自己前世是哪些人，怎么样查自己三世因果

提起查一下自己前世是哪些人，众所周知，有人问怎么样查自己，另外，还有人想知道怎么查本人的前世这一生 患病是由于前世造吗 前世，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样知道本人的前生这一世，，，接下来就一起来瞧一瞧怎么样查自己，希望可以对大家有所帮助！！！

查一下自己前世是哪些人

1。查一下自己前世是哪些人:怎么样查自己

过去世已经过去，未来世还没有来。过去世、未来世没有是看不见的！！！我们能看见的是这一世。清楚明白了这一世，也可以晓得。经云“欲知前世因，这一生受者是；欲知后世果，这一生作者是”。你这一生享福，前世一定造了；这一生受苦，前世一定造了。同样道理，你这一生是行善、还是？就能清楚明白，来世的命数了！！！可见，命数是自己造的，并不是上天安排的。

2。查一下自己前世是哪些人:怎么查本人的前世这一生 患病是由于前世造吗 前世

如何知道自己有前世这一生：

有前世与这一生。

怎样知道本人的前生这一世，，

这在十二因缘中讲得很清楚，你可以查看十二因缘的词条，就能清楚明白里边 的道理。

简单容易的说说十二因缘。

其实也就是说十二因缘概括起来就是惑、业、苦。

惑就是无明、爱与取，叫做发业润生烦恼。也就是说，惑就是迷惑与烦恼。在惑的效果下，有情会发起身口意业，亦即造业。既然造业，就要有。亦即善有善报，恶有。不过并不是我们这一生所做的所有的业在这一生都会产生，实际上大都业在这一生是不能得到的，那么如何办呢?总不能有人作了恶就不受惩罚吧。所以就务必要有来世，让来世的你去承担你过去世所作的业。这便是有前世这一生的原理。

关于的宇宙人生真相，其实也就是说自古以来人们一直在探索。由于人有了生，将会有死，有了生死，大家就要思考生死是怎么来的，生从何来，死往何去，甚至要思考能否够了脱生死，不生不死，如此问题。如此问题可以说在历史上已经探讨几千年了，在中外的这几个、文化、里面，有着富饶的答案。例如我们咱们国家的孔子，他在注解解读《》当中，就给我们讲到“精气为物，游为变”。游讲的其实是人出生、以前那种状况，精气是指爸妈所生，以后的类型状况。固然孔子他老人家说，“未知生，焉知死”，因此他对生的道理讲述得许多，但是死的道理讲述得很少。可是他也给我们略略提到，其实也就是说人死了之后，还是有生命的存在。

3。查一下自己前世是哪些人:怎样知道本人的前生这一世，，

在经典里面告知我们，十的，的是界，最下面的是，心想虽然是特别的非常繁杂，不过无边的妄想、念头，哪一个最要紧？在一切妄念当中，我们要找到个妄念。个因素，告知我们，我们从下面说起。个业因是恚、嫉妒，嫉妒、恚心重，决定别人的善事，自私自利的想法非常坚固，这种心想就造成这个境界。从哪来的？从心想生。谁的心想生？本人的心想生，与别人不相干。个人造业，个人受报，每个人都不至于代替，这个大道理我们学总得要first of all搞清楚，我们才知道自己决定可以得救。为啥？我不造这个，我不起这个念头。

个业因是贪心，贪而无厌。其实也就是说哪一道十都具足，不过十恶里头偏重在哪一条，就用这个来说个业因，所以贪心变饿。有人学，世间法放下了，贪爱，他到什么地方去？还是堕。贪心堕饿，决定不是说我把贪的对象换一换，我不贪世法了，我贪，无论你世法，你的贪心没有变。因此在《》上劝导我们：「法尚应舍，何况」，都不可以贪。是教我们明理、教我们觉悟就好，不可以在里起贪心，世出世间法起贪心都是在，这种呢要明 白。道是愚痴。啥是愚痴?没有智慧，好说是非，没有能力辨别正，没有能力辨别真假，更甚者没有能力辨别、是非、利害，非常地容易听信谣言，心里犹豫不决，这是道，愚痴。这是三。

三上来还有一个道。其实也就是说《》上讲得很清楚，除了里头没有，其他别的四道里头皆有，饿、、、，这里头皆有。在哪一道，就随这一道的名称，就不再建立，于是经上常讲「五趣」，就是这个意思。假如把算一道，大多都把天算一道，这就在人的上面。个业因是什么？跟我们讲的十善，人十善才可得人身。所以常讲「人身难得而易失」，这个话我们听听想想也不是没有道理，我们此刻人身获得了，可是下毕生能否得人身？仔细去想想看，我们做得怎么样？十善怎么样？假如十善自己想想，不及格、不够水平，来生人身就不能得到。想想自己痴慢跟十善对比一下，假如我们十善确实超过痴的想法，那恭喜你，来生还能得人身。如果你十善跟痴一比是不及痴，痴的意念很重，十善很薄弱，来生决定堕，这是给我们的警告：「人身难得而易失」。

要修上品十善、四心。四心是「喜舍」，我们想想有还是没有？紧接着想想天上我有还是没有分？新加坡的许哲常说，她非常有信心，在平时生活当中你看看她的信心，「老天爷会我」，死了以后决定，前途星光灿烂，一丝毫的怀疑都没有。此刻她念，她求生，大家都清楚她决定。如何知道？她痴确实没有了、断掉了，十善、四心她具足，念哪有不的道理!这是我们的榜样，是我们的典型。人家何以做得到，我们为啥做未到？我们的障碍到底在哪些地方，要把障碍找出来，把这几个障碍消除，我们也能做到。

再往上面去，这当中道也说一说，也是修十善，也修四心，为啥会变成？好胜的心没放下，样样都是要走在别人前面，门上一炷香，也决定他要上头一炷香，第2炷香他都不甘心，这叫，在，做好事也都好胜，这是道的业因。所以好胜、好斗，好和别人争胜，在天上往往跟天帝斗争，在人间也爱好和别人斗争，在哪一道他都钟意斗争。他有，是过去、修善、积德。假如他能够谦虚、能够退让，这个人决定是道，就不是道了。

概略的介绍一下，心想不同。往上去，声闻是四谛心，辟支是十二因缘心，是心，诸是平等心。这是把十个因素告知我们，我们到晚想什么?所以自己冷静思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明清楚明白白，这个事情哪里需要问人？真真正正清楚明白之后，古劝导我们「自求多福」，这是每个人都帮不上忙的，诸怎么都帮不上忙，的只能把这几个事实真相告知我们，至于受怎样的，皆为自己去抉择。

文恭摘录自十(第十一集)

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