風水學需要哪一些個知識風水五行太陽(三類人不建議學易經)
風水學入門知識
風水學的基礎入門知識 目前來說，風水學的流派比較多！！！但綜上所述分為形勢派和理氣派兩大類。
1、形勢派註重的是勘測地的地理形勢，主要以，龍、砂、穴、水、向來斷吉兇的。想學習這個流派的風水，那麼這樣就多看看管輅和郭璞的書。
2、理氣派主要根據的是我國古代術數方面的一些理論這裡面所涉及的有陰陽五行、八卦、河圖、洛書、梗幹、地支，當然有的還運用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派裡又分為瞭好多小的流派，假如想要通學，那將會十分復雜。假如你想學這類風水，那麼你最好選裡邊 的一個流派來學，較為簡單實用些。
最後，你所提的此問題有些太籠統，最好做好選擇瞭，再進行下面的學習。。。
如果想學習風水，最根本的應該從哪開始學？ 下面是學習風水的基礎：
1。陰陽五行。
2。各式掌法~地支掌、九宮掌、先後天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。
3。八卦24山方位，二十八星宿方位。
4。正確解讀和使用中國古羅盤。
5。正確理解和背熟“黃泉詩訣”等諸多詩訣。
風水基礎入門知識 1。八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學按道理來講講，這幾個方位對某些人來講，有些方位是很吉利的，而另一些方位那麼是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。
2。 八宅與八卦
分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八個方位分屬八個卦象。分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
3。 宅向與卦象
我們依據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可得知這個宅第屬什麼卦象。怎樣決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，無論宅第的屋形怎樣，都沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為：
1。 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2。 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3。 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4。 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5。 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6。 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7。 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8。 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這就是依照八種卦象來定的八種宅第，這樣讀者就清楚明白這為啥被叫作“八宅風水學”瞭。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別為震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅那麼是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有幫助。
4。命卦與宅卦
知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要曉得一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方式方法，希望讀者能好好掌握。
計算一自個的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單容易的圖像，相傳在咱們國傢的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中间位置有五個黃點，有一口訣訣竅把上述九組數目組織起來，便於記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不僅可用以計算命卦，它其實還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中间位置的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別為：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一自個的命卦是依據出生年月計算的。每年出生人都的區別的卦象，所謂“一年”，並不是由陰歷一月一日到年根大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每一年出生人的命卦所屬，而男性與女性是不一樣的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千裡。
1901年，辛醜年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1903、。。。。。>>
風水學入門看什麼書好 風水入門的書籍，建議看的書要比較基礎性但全面一些，不用過深但有實用性的。
個人推薦以下三本：
1。可以大概看一看李居明的《學風水的第1本書》，此人這幾年很有名，曾經準確預測推算出日本大地震，所著有獨到的地方。
2。要是想系統化皆有所涉獵，可以大概看一看宋韶光的《當下風水全集》，也很不錯，錯誤較少，內容也實在，我推薦。
3。有“現代賴佈衣”之稱的蘇民峰的《 住宅風水基本法》也不錯，內容也比較實用。
先看這幾本基礎的吧，貪多嚼不爛，而且一下子接觸的過深也是不太好，有害於理解和系統學習。
推薦幾本風水學入門的書籍 先看看現代的書，打比方說蘇民峰和李居明的書吧，但是蘇民峰的書化繁為簡，大智若輕，李居明的比較淺白，可以入門。
感興趣的話以後再慢慢看些古籍註釋。
但要深入學習的話還是靠個人多外出行走，畢竟書中內容需以實際案例輔證。
風水入門知識，請教！！！ 說句實話，李居明是個懂點風水常識的生意人。這就決定瞭他的書一是不精，二是為賣書難免誇張，三是不講基礎知識，不講正規的理法，所謂快餐速成。要不然他的書也同樣賣不動。
你假如看他一本就想懂哪樣的風水，基本是妄想。要給你解釋清楚那一些問題，還得2本書，因此你別指望在這兒得到你想要的答復。
風水學入門需要學習的第1本書是哪本？ 三暢風水基礎知識入門可以大概看一看《地理五訣》，三元風水能夠看看李居明的《學習風水的第1本書》
羅盤可以買個綜合盤。
風水學入門知識有哪些 1：學習一些傳統周易文化的基礎知識，如陰陽五行定理、八卦六爻知識、24山向、三元九運概念等等，為後面的學習打下紮實基礎。 2：廣泛閱讀一些有關形法（巒頭）風水的書籍，建議以朱祖夏的《地理實用教程》為藍本，輔之用其他同類書籍為補充。 3：研究理氣風水。建議重點研究玄空飛星風水，對諸如八宅風水、過路陰陽風水等也盡力多作瞭解。 在學習過程中，多實踐，多驗證。如此，你會很快跨進我國傳統風水學的殿堂的。
風水學入門，到底應該學習掌握哪一些個知識 一，八卦24山。二，60甲子。三，龍、穴、砂、水、向。（地理五訣）。等。
風水學有哪些內容
風水學有哪些內容
此刻許多朋友都想學風水學，風水是有許多講究的，做什麼事都需要講究風水，所以許多人都花錢請一些懂風水學的來幫忙看看，那麼風水學有哪些內容呢？下面一起來瞧一瞧風水學有哪些內容，歡迎閱讀，謝謝。
風水學有哪些內容1
1。觀天 。宇宙星體對人的效果，古代人們十分註重太陽、月亮星宿對人類的作用與影響，在堪輿風水上主要表此刻采光、立向、選日方面。
2。辨質 。風（空氣）、水、地（土）的質，對人的效果。這是風水學的基礎。這裡所指的風為人呼吸的空氣，水為人吃的水、源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土。
3。察形 。風水地的形貌情意對人的效果。這裡所指的風，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流、江河湖海。地，是由土積累而成的山岡嶺脈平原。
4。乘氣 。風水地的氣對人的效果。風水學認為風、水、地三者中有一種看不見摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、展現出來的一種隻能意會、不能言表，不能用羅盤測量的東西。“氣”有“吉氣”“兇氣”“中氣”之分。
5。測方 。風水地的磁場方位對人的效果。這是風水學中十分重要的內容。
6。定位 。陰陽宅的具體位置選擇和方向選擇。掌握瞭上述原理後，那麼這樣就可以選擇確定陰陽宅的具體位置瞭。風水學中謂之“點穴”。
7。擇時 。風水地與時間配合對人的效果古代人們發現，在不同的年月日時，建造不同方位的陰陽宅，也會對人的興衰禍福有巨大的功效，甚至一些國傢大事、社會大事、人生大事，也可以借助時間的抉擇而增添福相或成功，由此就創造瞭一種選擇時間的學說。
8。施工 。陰陽宅的設計施工與風水地的改善。中國風水學把在建造陰陽宅中的設計施工，看成是跟隨陰陽宅建造整體過程的必須掌握的方式方法之一。
9。循禮 。尊祖敬宗，慎終追遠的習俗禮儀，展現孝道的重要方式安葬先祖，是中國人慎終追遠、尊祖敬宗的最佳方式，所謂入土為安，人從地裡生，還回地裡去，選個山環水抱、山清水秀、靈氣集中、生氣盎然的地方安置祖先屍骨，立個碑、建個墓、刻上祖宗名字，讓後人能瞻仰老祖宗、緬懷祖德，能承前啟後、繼往開來，這對中國人的倫理建設和社會進步，其意義其作用是不可低估的。
10。積 德 。勉人盡孝，勸人為善，催人向上，讓人得福，告知人們以順應自然規律、優化自然環境來改善提高人生價值和社會生活意義。這是風水學的基本理念與最高目標。
風水學有哪些內容2
風水是中國古代人們長期實踐經驗的'積淀。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。
早在先秦就有相宅活動，一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚書》雲：“成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。”這是相陽宅。《孝經·喪親》：“卜其宅兆而厝也。”這是相陰宅。這便是用占卜的方式擇定地點。先秦的賢君盤庚、公劉、古公宜父、周公在相地實踐中都作過貢獻?風水師很推崇秦惠王的異母兄弟樗裡子，傳說他曾經預測推算本人的墓地兩側就會有天王宮殿，並已應驗瞭。先秦相宅沒有啥忌諱與禁忌，還發展壯大成一種術數，也沒有那樣多色彩。漢代是一個充斥忌諱與禁忌的時代，有時日、方位、太歲、東西益宅、刑徒掃墓等各式忌諱與禁忌，墓上裝飾有避邪用的百八、石獸、鎮墓文。
一般而講，風水學講五大要素：龍、穴、砂、水、向，其本質那麼是氣。一言以蔽之，尋龍、點穴、察砂、覓水、定向的意圖就是在於尋找適合人體的吉氣，避免有害於人體的煞氣。，這或許應該是現代環境學研究者從古代人們那裡繼承下來的最大的財富。風水寶地的構成，不但要求“四象畢備”(所謂四象，即指“朱雀、玄武、青龍、白虎”)，同時又要講究來龍、案砂、明堂、水口、立向等，亦即風水傢常說的龍、穴、砂、水、向。
關於風水學的知識
風水學， 傳統五術之一相術中的相地之術，本為相地之術，即臨場校察地理的 方法 。下面是由我整理關於風水學的知識，提供給大眾參考和瞭解，願傢人們喜歡!
關於風水學的知識——風水之羅盤原理
自然界中，很多物質具有招引鐵、鎳、鉆等物質的屬性，這稱之為磁。磁體上磁性最強的部分稱為磁極。能在水平面內自由轉動的條形磁條，在磁場的效果下靜止時，方向大體指向南北。指北的一端稱北(N)極，指南的一端稱南(s)極。我們生活所依存的地球是一個磁性天體，如同任何磁體一樣，它亦有性質相反的兩個磁極。其中一極接近於地球的南極，叫南磁極，位於南極洲的維多利亞土地上，即東經156° 16′及南緯72°25′的具體位置上。另一極接近地球的北極;叫北磁極，位於北美洲加拿大的佈地亞半島上，即西經96° 45 ′48″及北緯70°5′17″的具體位置上。地球的兩極具有巨大招引力的磁場，隻要我們準備一根可以轉動的磁針，磁針在地磁作用下，受到同性相斥、異性相引的自然金科玉律制約，必然會自動停止在南北方向根據這個原理，在航海和飛行事業中，人們創造瞭一種磁羅盤，這是一種用指南針指示方位的儀器，由磁針、刻度盤、磁誤差校正裝置等組成，用來指示方向。
需要說明的，太陽光線的旺衰、地理狀況的特殊分佈，常常會使羅盤上的指針失常，或是指偏，或是跳動。早在本世紀初，在俄羅斯平原南部庫爾斯克城附近的遊歷者發現，所有的羅盤在那裡都失靈瞭。科學工作者們經過勘探，發現瞭巨大無比的礦床，它的引力大於地球的北磁極，緊緊地招引著羅盤的指針。據說，在瑞典、巴西、美國、印度的東北部都發生過類似情況，有時甚至使指針跳個不停，南北方向完全顛倒。
我國先哲在尋找礦石的過程中，早在2000多年前就對磁有瞭初步認識。《管子·地數篇》雲："上有慈石者，下有銅金。"這是古籍中對磁石的最早記錄載入。東漢高誘在《呂氏春秋·精通篇》的闡解中說："石，鐵之母也。以有慈石，故能引其子;石之不慈者，亦不能引也。"
為啥磁石能招引鐵呢?宋代的陳顯微和俞璞都作過探討，他們認為是"神與氣合"，是"陰陽相感，阻礙相通之理"。這是一種樸素而模糊的解釋。從科學的角度看，鐵是一種強磁體、銅、金等金屬和非金屬都是弱磁體。隻有鐵被磁石的磁場作用後，才會感應出很大的附加磁場，被磁石招引。
我們的先哲還很早就觀察到磁偏角。沈括在《夢溪筆談》中指出指南針的北端是指在"丙位"，即零度和15度之間，偏在地球北極的西面。南宋曾三異在《因話錄》記錄載入"地螺，或有子午正針，或用於午丙壬間縫針。"這裡的地螺即羅盤，子午正針指的是由磁針確定的地磁南北極方向，子午丙壬間縫針指的是以日影確定的地理南北極方向。這兩個方向之間形成磁偏角。曾三異又說："天地南北之正，當用於午。或謂江南地編，難用子午之正，故丙壬參之。"這便是說，當地碾子午線和地理子午線一致的地方，就用子午正針。在江南偏海一帶，地磁子午線和地理子午線有一夾角，不能用子午正針，而應參用丙壬縫針。到瞭明代，《明史·天文志》記錄載入"偏角有不同;在京師則偏東五度四十分。"這說明那個時候已對磁偏角有瞭比較準確的認識，觀察到指南針的南端在北京偏東。
對磁偏角，風水先生"氣"的角度進行一下解讀，說磁針屬金，雖經火煉，終不能勝南離真火之氣，故不能指其正位而偏於左，這是五行之氣造成的現象。
關於風水學的知識——陰陽宅風水之指南針
早在戰國時代，咱們國的先哲就已發明瞭指南針，那個時候叫司南。司栻南由一個用磁鐵做成的勺和一個栻組成。勺象湯匙，底部呈圓形，能在平滑的盤上自由旋轉，當勺靜止時，勺柄就會指向南方。拭是方形盤，用銅質或木質材料制成，盤的四周刻有天幹、地支和八卦。八於是甲乙丙丁庚辛壬癸，十二支是子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，加上四維乾坤巽艮，共有24向，作為司南的定向。中間有個圓形的天盤，盤面很光滑，等同於後世羅盤的天池，勺在上面可以轉動。這個模型，早在本世紀40年代末，我國學者王振鐸已復制出來。
翻檢古籍，公元前3世紀就有瞭關於司南的記錄載入，《韓非子·有度》雲："立司南以端朝夕。"《鬼谷子·謀》雲："鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。"到瞭東漢，主充在《論衡一裡應篇》雲："司南之構，投之於地，其柢指南。"張衡作《東京賦》，將司南改稱為指南。
據說，先哲很早就利用指南針的原理創制瞭指南車。《太·平禦覽》卷15引《志林》："黃帝與蚩尤戰於琢鹿之野，蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑，黃奇乃令風後法鬥機作指南車以別四方，遂擒雖尤。"又傳聞3千年前的周成王時，南方的越裳氏到京城，周成王贈予他們指南車，作為辨別方向的工具。這幾個 傳說 都是很久很久的事情瞭，無法考察證實。
史書記錄載入東漢張衡創制過指南車和記裡鼓車等機械，可借已失傳。張衡是一個具有超人的聰明才智的科學工作者，他發明過很復雜的地動儀和渾天儀，這幾個儀器都與方位有關，並且比指南車復雜。可以推測，對於張衡來說，創制指南車不是一件很不容易的事情。
三國曹魏時，散騎常侍高堂隆和驍騎將軍秦朗一致認為，古時候其實沒有指南車，書上所記不足信。給事中馬鈞和他們爭辯，並且試制出瞭指南車。可惜又失傳瞭。
直到宋代，燕肅和吳德仁等人又試制出指南車，《宋史·輿服志》把制造方法和內部結構記錄載入下來，才使這一技術得以保存。不過，指南車一直沒有推廣開來，用途也很有限。
宋代用得最多的還是指南針，並且有很多記錄載入。朱或於1119年在廣州看到咱們國傢的海船上的舟師"識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針"，他把這寫進瞭《萍洲可談》，這是全地球關於航海使用指南針的最早記錄。南宋吳自牧在《夢梁錄》中也記錄載入瞭航行用指南針："風雨其晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也。"
宋代的學者分別介紹瞭那個時候流行的幾種指南針。曾公亮主編的軍事著作《武經總要》介紹瞭指南魚。指南魚是用薄鐵皮制成色形，緊接著用地磁場磁化法，使之具有磁性，當它浮在水面時，就可自動指南。沈括在《夢溪筆談》中介紹瞭指南針，說："方傢以磁石摩針鋒，則能指南;"南宋的陳元規在《事林廣記》介紹瞭木刻的指南魚和指南龜，在魚和龜的腹中裝上磁石，用來指南。
宋代指南針的裝置方法，大體有四種形式。一是將針擱在指甲上。二是把針擱在碗沿上。三是以針橫貫燈心草浮在水面。四是以獨股的繭絲用少許蠟粘於針腰懸掛在無風的地方。到瞭後世，指南針的裝置方法又有創新，歸納起來但是是兩類，一是水羅盤，一是旱羅盤。旱羅盤有固定的支點，將針甩釘子支在磁心的重心處，針可以自由轉動，並有很大的穩定性。水羅盤是針浮在水面，搖擺性大，逐漸被淘汰。
指南針在中國古代的航海事業中起過重要作用。元代的《海道經》和《大元海運記》裡皆有羅盤針路的記錄載入。明代鄭和"七下西洋"，依靠指南針才得以順利航行。
相比之下，西方要比我們落後。十三世紀，英國、荷蘭、意大利才先後使用羅盤航海。，1492年?哥倫佈橫渡大西洋時才發現磁針的偏角。西方人用指南針打開瞭世界的海上通道，為資本主義原始積累提供瞭便利。
指南針是我國對人類貢獻的四大發明之一，它是我們的驕傲。
何謂風水?風水入門知識要學習什麼?
說道風水，在咱們國傢無人不曉得的，無論是寶寶起名，還是傢庭裝修，或者是選樓購房們都會依賴一下風水，不得不說風水在心裡上給瞭們很大的安慰，不過大部分人對於風水的理解還停留在”風水“這個單單的詞匯上，那麼何謂名符其實的風水，風水學基礎知識又有哪些呢？這邊給講解一下。
據古文化的學說，風水主要講究的就是藏風、聚氣、益丁、聚財，等方面，總之包括：居居室屋之人的子孫運、傢裡的人口平安，健健康康、往來貴人等。講究的是的就是利用環境來改變環境。風水術實在是一種傳統文化觀，一種廣泛流傳的民間風俗，一種趨吉避兇的術數，一種有關環境與人的學問，並且也是調整和改造命運的最高玄學。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、天然生態建築學、天體運行方位學等的一門綜合類科學。
風水學基礎知識想要真真正正掌握亦不是件容易的事情，此刻風水經常被人復雜化，原因之一，是許多風水師將風水看成是絕學，特意為風水制造神秘色彩。所以風水給們印象往往都是玄幻的神秘的，要學習風水first of all當然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。羅盤其實就是指南針，原本最初隻有南北兩極，之後加進東、西成為東、西、南、北四個大方位。再與東西南北之間加進八個方位，一共成為十二個方位，這一種便是最早的羅盤。
除瞭學習羅盤還勿要明白五行，還有陰陽，如果想學習風水這幾個都是起碼的知識。所以學習風水這幾樣是少不瞭的，其實也就是說風水具有很大的威力。風水擺設的好可以改變整個環境的磁場構造，從而將因果扭轉及擺平。
其實也就是說風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。
風水博大精深並不是一朝一夕就能學會的，多多的去看多多的去瞭解。
風水基本知識
風水風水，聽別人講得多瞭，自己偶爾也需要去瞭解，那麼對於風水從哪些地方下手相對較好呢?是否有時候聽專業人士介紹也不甚瞭解不得要領?下面由我為你詳盡解讀關於風水的基本知識。
據古文化的學說，風水主要講究的就是藏風、聚氣、益丁、聚財，等方面，總之包括：居居室屋之人的子孫運、傢裡的人口平安，健健康康、往來貴人等。講究的是的就是利用環境來改變環境。風水術實在是一種傳統文化觀，一種廣泛流傳的民間風俗，一種趨吉避兇的術數，一種有關環境與人的學問，並且也是調整和改造命運的最高玄學。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、天然生態建築學、天體運行方位學等的一門綜合類科學。
風水基本知識：
1。理氣法
論斷陽宅，以建築裡面的格局、陳列、擺飾為標準，對人的作用與影響。論斷陰宅，則以墓碑為主、墓穴為輔，用以論斷陽間後代之吉兇。理氣法以《八宅明鏡》及《陽宅三要》為主軸。依據陰陽、五行之[生、克、制、化]，及八卦、九宮、十天幹、十二地支之演生變化，來斷吉兇。
2。巒頭法
論斷建築物外面的大環境，對人的作用與影響。以龍、穴、砂、水的形、勢，互動而定吉兇。
3。龍指的是什麼
就是山脈、細分太祖山、少祖山、爸媽山，也叫少陽山。風水中，將山勢的起、伏、綿延、變化，用中國人最崇尚的龍來形容，並付與生命。
4。穴指的是什麼
就是建物。含陰宅、墓穴與陽宅、房、舍觀看山脈走向、起伏、推斷[氣]所凝結聚集胎息的具體位置，就是穴位。如同人身經絡上的氣節點——穴位。陰宅論法即為墓穴。陽宅而論，小則為宅、院，中者為市、鎮，大則可為國傢、重點取決於龍脈的大小。
5。砂指的是什麼
指的是穴前後左右的四獸山、丘。即俗稱的左青龍、右白虎、後玄武、前朱雀。炫舞指的是後方略高的小山，做為靠山;朱雀指的是前方的小丘，是為朝山、亦名案山。
6。水指的是什麼
指的是河川、水池及道路。河川的水質及流速，會直接作用與影響當地人的性 格：
水質清澈——流速綿延緩慢，居民性格溫文，話語輕柔。
水質渾濁——居民人品必差，貪污、情色行業必多。
水流湍急——居民個性也會急躁、豪邁。
水流浮、淺——居民大多數朝三暮4。心浮氣躁。
河川遇雨湍急，無雨則幹涸——當地必有盜匪，黑道猖獗，百姓生活窮困。
7。風水學基礎知識要學什麼
風水學基礎知識想要真真正正掌握亦不是件容易的事情，此刻風水經常被人復雜化，原因之一，是許多風水師將風水看成是絕學，特意為風水制造神秘色彩。所以風水給我們印象往往都是玄幻的神秘的，要學習風水first of all當然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。羅盤其實就是指南針，原本最初隻有南北兩極，之後加進東、西成為東、西、南、北四個大方位。再與東西南北之間加進八個方位，一共成為十二個方位，這一種便是最早的羅盤。
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風水基本知識延伸：
1。何謂財運風水?
居傢風水佈置和佈局，也希望能增添財運，有福之人自然能運用風水上的一些小竅門。來增添財運，提升生活的品性質量。以後天人為的努力，風水的調整，應可改善或增添一些財運。
有關作用與影響財運的風水列述於下：風水學之財位有「象征性財位」與「實質性財立」，象征性財位是屬於「明財位」，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的具體位置。該位置最好別是走道通路，而能形成某處角落旺財的預兆，緊接著在該位置擺放擺列一些吉祥物，就有增添財源的機會。
2。尋找“財位”所在?
所謂“財位”，風水學上眾說紛紜，這裡有幾種說法：
1。認為在進戶門的斜角位;
2。認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位(今年分別在東北、東南和西北方);
3。坎宅(坐北向南)，財位在西南方、正北方。離宅(坐南向北)，財位在東北方與正南方。震宅(坐東向西)，財位在正東方、正北方。兌宅(坐西向東)，財位在正南方、西北方、東南方。巽宅(坐東南向西北)，財位在西南方、東南方。幹宅(坐西北朝東南)，財位在正西方、西北方、正北方。坤宅(坐西南朝東北)，財位在正東方、西南方。艮宅(坐東北朝西南)，財位在西北方、東北方。假如大門恰巧是在暗財位，則財源較多。亦可在財位擺放擺列音響、鋼琴、敲動財星，增添財源。
4。基於“八宅”理論，均在“四吉”方位，八宅財位定位法：乾宅財位在西南(坤、未);坤宅財位在西北(乾、戌);艮宅財位在西(兌、庚);兌宅財位在東北(醜、艮);坎宅財位在南(丙、午);離宅財位在北(子、壬);震宅財位在東南(辰、巽);巽宅財位在東(卯、甲)。
風水知識
1。風水“理氣派”，又稱理法派、理氣宗，該派風水註重在時間序列上達到天地人合一，其考慮的因素有陰陽五行、幹支生肖、四時、三元九運、河圖洛書、八卦九星等。中國風水“理氣”理論比“形勢”理論更加抽象、復雜，但“理氣派”並 不是不講“形勢”，二者有著實質上的相同之處，即一致認為龍脈巒頭是風水之體，理氣那麼是風水之用。
2。室外環境與傢宅密切相關，不管在生活上或風水上都是一樣。《陽宅十書》中說道：“人之居處，宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍福最為切要，若大形不善，總內形得法，終不全吉。”其實就是說，人之居處，first of all要與大地山河相協調，假如外部環境選擇不當，即便傢宅內部形局佈置和佈局得法，終究不能稱為上好的傢宅。
3。中國風水源淵流長，能夠追溯到距今3萬年前“山頂洞人”的“陰宅”和“陽宅”。可以說，這段史前時期是中國風水的萌芽期。隨後，在先秦時期和秦漢時期得以發展，並在隋唐時期成熟起來。從此以後，中國風水傢們便開始分化為不同的派別。