易经的智力革新之道推算易经算命(易经的阴阳相济之道)
易经的智力的名称:易经的智力
规格：34盘DVD易经的智力（共150集）
出版单位：陕西师范大学
出版社：定价：590
版权信息
刊号：ISBN 978-7-88912-181-1
目录
第1集。阴阳之道
第2集八卦定乾坤
第3集易经与命运
第4集化解占卦
第5集。乾坤易之门
第6集乾卦六龙
第七集六龙御天
第八集孔子文言传
第九集。阳极成阴
第十集地道柔刚
第十一集。乾坤之道
第十二集始生之难
第十三集蒙以养正
第十四集需要等待
第十五集待机之道
第十六集争强好胜
第十七集化除讼累
第十八集师忧比乐
第十九集师出正道
第2十集亲比和谐
第2十一集言谈甚欢
易经的智力2
目录
第2十二集 卦有一次序
第2十三集 小有畜聚
第2十四集 以小养大
第2十五集 实践天道
第2十六集 柔能克刚
第2十七集 天下太平
第2十八集 君子的责任
第2十九集 否从泰来
第3十集 无道则愚
第3十一集 否极泰来
第3十二集 一视同仁
第3十三集 众志成城
第3十四集 为富要仁
第3十五集 谦恭合礼
第3十六集 谦谦君子
第3十七集 乐极生悲
第3十八集 择善并且从
第3十九集 整治腐败
第4十集 临事而惧
第4十一集 亲临现场
第4十二集 观察瞻仰
第4十三集 见微知著
第4十四集 慎始善
易经的智力3
目录
第4十五集 序卦之道
第4十六集 文化与文明
第4十七集 铲除梗碍
第4十八集 治狱之道
第4十九集 人文精神
第5十集 装扮得体
第5十一集 贲极剥始
第5十二集 硕果不食
第5十三集 剥极而复
第5十四集 复兴之路
第5十五集 无妄而正
第5十六集 避祸成事
第5十七集 大畜德性
第5十八集 慎始敬终
第5十九集 颐养之道
第6十集 自作自受
第6十一集 大过大悟
第6十二集 破解大过
第6十三集 处险不惊
第6十四集 用险止险
第6十五集 向上提升
第6十六集 光明大道
第6十七集 易经体例
第6十八集 上经综述
易经的智力4
目录
第6十九集 无心之感
第七十集 心心相印
第七十一集 致恒之道
第七十二集 长长久久
第七十三集 退隐山林
第七十四集 浑身而退
第七十五集 大壮之道
第七十六集 严防非礼
第七十七集 品行端正
第七十八集 宽以待人
第七十九集 忧患人生
第八十集 心地光明
第八十一集 诚信齐家
第八十二集 忠厚积善
第八十三集 多疑之害
第八十四集 和而不争
第八十五集 越挫越勇
第八十六集 止于至善
第八十七集 化险为夷
第八十八集 待时而动
第八十九集 崇拜自然
第九十集 二合为一
第九十一集 损以修己
第九十二集 为道日损
第九十三集 损极而益
第九十四集 为学日益
易经的智力5
目录：
第九十五集 决所当决
第九十六集邪不胜正
第九十七集不期而遇
第九十八集宣扬文化
第九十九集聚合之道
第1百集 聚少离多
第1百零一集 积小成大
第1百零二集 适时上升
第1百零三集 处困之道
第1百零四集 坚持正理
第1百零五集 不变而通
第1百零六集 供养无穷
第1百零七集 革新之道
第1百零八集 顺天应人
第1百零九集 革故鼎新
第1百一十集 礼贤上士
第1百一十一集 奋发警醒
第1百一十二集 长治久安
第1百一十三集大忧大定
第1百一十四集 止其所止
第1百一十五集 循序渐进
第1百一十六集 悠久稳健
第1百一十七集 情理难决
第1百一十八集 知敝永终
第1百一十九集 永丰宝丰
第1百二十集 出丰之道
。。。。。。。。。
《易经》是中国最古老、最深厚的经典，是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国，兼济天下，小到独善其身，明达君子之志，历代大儒无不躬身研易。
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书名：易经的智力1
作者：曾仕强
豆瓣评分：8、4
出版社：陕西师范大学出版总社
出版年份：2010-11-1
页数：271
内容简单介绍：
《易经的智力》共分六部，第1部《从开天辟地到师忧比乐》，从乾坤定位开始展开，讲述始生之难，蒙以养正，待机之道，争强好胜，师出正道，亲比和谐等人生智慧。经过对乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比八个卦进行细致剖析，引出卦象背后的大智慧。本书的智力摘要如下：怎样用三枚硬币来卜卦？怎样用一阴一阳之谓道的思维看待每一卦的吉凶祸福？为啥说方向比速度更加的重要？为啥做大做强不如做长做久？怎样用乾坤之道处理上下级关系和夫妻关系？怎样对孩子进行启蒙教导？为啥需要不可以马上满足？为啥说打官司没有赢家？为啥《孙子兵法》的最高境界是不战？中国特色的人际交往到底是什么，怎样处理？……
作者简单介绍：
曾仕强：
兴国管理学院校长、智慧大学校长、师范大学教授、成功杂志首席顾问、中国统一促进会理事长
学历：
英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理研究生、
专研范畴：
中、美、日管理比较；易经管理；中、西管理思想比较；人际交往与沟通；中国人的民族性与管理
被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一。
主要著作：《中国式管理》，百家讲坛《易经的奥妙秘诀》《胡雪岩的启示》《易经良基》《曾仕强点评三国之道》《论语的活法智慧》。。。。。。。
曾仕强《易经的智力》读书笔记01(第1集和第2集)
道法行
2019年4月9日
知道曾仕强教授，是由于在《百家讲坛》上看见曾先生的《易经》讲解。
固然，2018年11月11日，曾先生永久地停留在了84岁，可是他的《易经的智力》，却早已变成了我案头的一套书籍。
陆陆续续看了曾先生就《易经》的视频讲解，这段时间有空闲时，就读上一读先生的《易经的智力》一书。
现将曾先生《易经的智力》中第1集“阴阳之道”和第2集“八卦定乾坤”的主要内容在理解基础上整理如下：
这两集主要阐述的内容，正如两集之名字一样，一个在“一阴一阳之谓道”上，一个在八卦解读上。
宇宙万物的道理皆在“一阴一阳”上，一阴一阳让万物得以生长、繁衍与演化，万事万物都存在阴阳。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
八卦则first of all是天地两卦
天，乾，刚健
地，坤，柔顺
天卦的下中上三个爻动，各自演化出风、火、泽三个卦。
地卦的下中上三个爻动，各自演化出雷、水、山三个卦。
风，巽，无孔不入，很齐，很入。
火，离，绚丽，最后自己也不存在了。
泽，兑，喜悦。
雷，震，震动到心惊肉跳。
水，坎，欠水的地方，坎坷。（经历过的坎坷，正所谓对生命的滋养）
山，艮，适可而止。（少其实就是多）
曾先生依据《易经》道理而得来的智力之言：
休息是为了走更长的路。
人的命数和宇宙一样，也是动态的，随时在改变。
易经的智力全集的内容简单介绍
《易经》是中华文化原典之一，在5000年前，我国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象，即通常来讲所称的“八卦”。之后，再历经周文王与孔子，“易学”体系渐趋完备，被叫作取之不尽，用之不竭的智力的根源，是开启宇宙奥妙秘诀的钥匙。时到现在日，注易之书籍，多达数千种，不胜枚举，有从象数方面来描述的，亦有从义理来阐述的，而《易经的智力全集》经过对《易经》中有关人生的阐释，用具体的案例来指点人们掌握处世的智力。《易经的智力?集》由蒋大伟编著。
何谓超人的智力?怎样获得超人的智力?
智慧可以分为：世俗智慧和超人智慧
何谓世俗智慧
假如你简单地将“世俗智慧”理解为聪明，那可真是你的不幸。诚然，我们会一步步看见这是为啥？
在自然科学中，不管你想深入理解某一门类中的某一事物，就必须对与之相关的内容都要清楚。要不然你只能对这一事物停留在“知道”的层面上，而不会进入理解的层面。
因此为了对般若有深入的理解，first of all我们必须理解何谓平常人们谈论的智力？深入理解“世俗智慧”是为了深入理解般若而作的比对和映照。
对一些名词的理解，最显而易见的就是“解字”。打比方说，“卡”字就用上不上，下不下的字像来预示的。智慧的“智”字是由“日”字上面一个“知”字来预示的。简单地说，“日”代表太阳，“知”代表明白。合起来就是在阳光下十分明白之义。
问题是“明白”个什么？
很简单，清楚明白个“慧”。 慧字上面的两个“丰”字分别代表国事和天下事，中间的“彐”字代表家事。就是将家事、国事、天下事都放在心上，叫作“慧”了。
此刻我们遇见了一个问题，就是要理解何谓“事”。简单地说，事者“理”也。因此我们要理解何谓“理”。 “理”，是治玉之义。如《韩非子。和氏》中有“王乃使玉人理其璞而得宝焉。”简单地说，“璞”是含玉的石头，也是指未被雕刻的玉石。“理”之义就是依照“未被雕刻玉石”的纹路进行雕刻玉石之义。
进一步我们要问“纹路”是什么？纹路指的是玉石质地从这里到那里的一种变化，这种变化就是一种联系。是什么联系呢？
很简单，人们之因此能够将不同的事物作出区别，是两个事物之间有不一样的地方。而当两个事物之间存在着变化上的规律性的联系时，我们就称这种联系为“理”。打比方说，玻璃杯掉在地上会碎；下雨之前一定会阴天（想想有谁是天生就知道“玻璃杯掉在地上会碎”的规律呢？因 此，地球上的所有的人都经历了对自然界中“理”的从无知到有知的认识过程）。
总体来说，“理”之义就是事物之间规律性的联系。而当我们明白“家中、国家、天下”的事物与事物之间的变化的规律性的联系时，我们就有了智慧。所以更进一步解释说，“智慧”就是明白事物之间的规律性的联系。
而最后的关键的问题是，清楚明白这几个联系有啥用？
从进化上来说，只有在人类拥有了一种智慧（即，明白一种规律性的联系）时，才由野兽的猎物一步步成为了寻逐野兽的猎人。可是，这是种什么智慧呢？
first of all，这种智慧在心理学上被叫作“马基雅夫利智慧”。它是人类主祖先在面对比自己强大很多倍的野兽时，因为不能与之硬拼而迫让人类大脑一步步培养出的“超兽”智慧。简单地说，这种智慧就是“鉴貌辨色”的本领——即把自己放在别人的具体位置，从它们的角度考虑它们的情感和动机，从而猜透它们心理的能力。
更进一步说，这种能力就是预测推算的能力。预测推算其实是人类最高的智力，也是人类有史以来所发明出的兵法的精髓所在。打比方说兵法的总原那么是“机、理、数、术”。
机，即任何事情的发生都需要一个时机，即天时。
理，既事物发生发展的规律性的联系。这种联系是不依人的意志为转移的。人们能够认识它，运用它，却不能创造它，消灭它。
数，其实就是预测推算。就是依据事物发生发展的规律性联系进行计算，对未来可能发生的事情，必然发生的事情作出预测推算。
术，即方法。运用那一种方法是完全依据预测推算而作的抉择，即所谓“预则立，不预则废”。
从这里我们比较容易地看见，天时是不被人类所控制的。理，既事物发生发展的规律性联系也是人类不能改变和创造的。而任何“术”的运筹使用都需要以“数”为基础（如“若徒知术之为术，而不知术中有数，则术多不应”）。因 此，兵法的轴心是“数”，就是预测推算。
我们经常会形容一个有智慧的人是很有远见的。那么何谓远见？远见就是看见别人看不见的东西。问题是“他”依靠什么而看见的？说起来很简单，他是掌握了大量的事物变化发生发展的规律性，紧接着进行计算的结果。在世界第1的兵法《孙子兵法》中，多数内容都是对事物规律性的描述。打比方说“故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。”
我们都玩过象棋，也都明白知道象棋只有几种规律，即“象走田，马走日，炮打隔山子”。众所周知这种简单容易的规律性，也都明白知道对这种规律性一旦计算起来就变得特别繁琐。由于对弈的双方都要通过计算预测推算着对方会如何走，而自己将怎样应对等。
针对于兵法来说，即简单又复杂。说简单，就是兵法不外乎是一些对事物发生发展规律性的计算。说复杂，就是每增添一个因素，也就增添了一份的权重，就需要你对主体事物的发展作出更复杂的计算。这样兵法就变得十分复杂了。
打比方说，1991年海湾战争之前，美国以其最有利的计算机计算了一年零六个月，对各个方面都作了权衡和比对，最终总结出来的一个结果就是，只有“飞机加导弹”进行侵略才能解决问题。
因 此，兵法之所以不简单，取决于那一个人能够作出超人的“计算”。我们从“自古可以倒背《孙子兵法》的人不少如牛毛，而变成了“流芳千古将领”的人却少的可怜”这一点就能够看出“计算”，也可谓是“远见”是多的重要了。
那么电脑的计算能够完全取代人的计算吗？答案是“永久不能”。由于人脑对于事物的规律性进行计算到一定的复杂程度时，就是说对一个事物进行判断时，会出现“灵感”这东西。而美国那台计算机，固然进行了大量的计算，然而即使是计算一百年，断然不会出现“灵感”这东西。从人会做梦而电脑永久不会做梦这一点，你就能够了解“人”与电脑有本质的不同。所以总体来说，人永久是人，而机器永久是机器，人与机器永久存在着本质的不同。
所以今天的，是人类计算能力几十万倍的超级象棋计算机却对弈但是一个象棋大师，关键点其实是人有“灵感”。不知你能清楚明白我说之义吗？
预测推算和灵感皆不是般若。当然它们都是智慧。预测推算使人类由猎物变成了狩猎者（而语言和制造工具是人与动物的不同）。预测推算就是“超兽”的智力。随着人类的进化，“超人”的智力显现了。
好了，如今的问题显现了，你认为“超人”的智力或许应该是个哪些东西？
何谓超人的智力？
“超人”不是美国电影中的超人，亦不是“非人”（其实就是神）的超人，而是超出普通人的智力而已。问题是，怎样的智慧是超出普通人的呢？答案比你能想象得到的还要简单，其实就是“道德”。
不过，假如你轻易地认为你了解道德，那么事实恰恰相反，你不明白道德，只是徒知其名而已。知道与理解是不一样的，而最重要的是实践。当你实践了道德，你便形成了“超人”。
为啥超智慧是道德，而不是谋略或聪明之类的东西呢？
接着下面我们以两个最简单容易的问题，即“违背了道德会如何，实践了道德又怎样？”将这一“深奥复杂”的问题切出来。
第1节、违背了道德会如何
此时现在你眼跟前的这几个字是个什么字体呢？不是隶体，不是楷体，亦不是柳体，而是在过去1000年中人们已经习惯于用这种字体印在纸上进行阅读的“宋体”。当然在今天宋体字那么是主流印刷（教科书、报纸和杂志等）品所用的唯一公认字体。
然而一个怪异的事情就是，颜（真卿）体、柳（公权）体、欧（询）体等字体皆有明确的发明人，而这位对人类做出如此巨大贡献的发明人却被人们故意掩盖过去，最后只以他所在的朝代为“代名”，即宋朝。这又是为啥呢？
很简单，固然这个人出身状元，极具学识得让那个时候的皇帝不止一次地称赞其是“奇人”，并且在19年中一直是“一人之下、万人之上”的当朝宰相；固然1000年以来人们一直受用着他的发明带给人们的“便利”，不过上至古时候皇帝，下至文化名流、平民百姓都不能同意与这个人有任何“文化上的沾染”。这个人是谁呢？答：秦桧——中国人民的败类。
从一个角度来说，假设李嘉诚是一个对社会一毛不拔的“铁公鸡”，你对李嘉诚会怎样看呢？你此刻是什么感受呢？如果有人叫你民族败类，你又作何感想呢（如果你真的是败类，那么用不了多长时间人们就会共同把你“捏死”）？假设中国最有谋略的专业人士“孙武和诸葛亮”是道德败坏者，你还这样想他们是特别聪明和智慧的人吗？
因 此，不管你是谁，有多么聪明，多么地有谋略，或者有多么大的权势，曾经做出了多么大的贡献，而假使你违背了道德，就将被社会所遗弃。最大的智力不是聪明、谋略，而是超越了智慧的“智慧”，其实就是道德。
第2节、实践了道德又怎样
你晓得关羽为啥会被人们供奉为“神”吗？是由于他武艺高强吗？回答：不是。由于所谓“一吕（布）二赵（云）三典韦，四关（羽）五马（超）六张飞”，所以关羽的武艺被排在了第4位。而形成鲜明对比的是排在第1位的吕布（四大美女之一貂蝉的老公），由于认贼做父却变成了千古笑柄。是由于他很有谋略吗？回答：亦不是。由于那个时候最有谋略的是诸葛亮和司马懿。是由于他很有权势吗？假如如此，历史上的皇帝都将被封为神。是由于他是民族英雄吗？不是。岳飞、戚继光才是民族英雄。是由于他很有钱吗？这一问，当然是笑话！！！由于自古富商像河里的沙子那样多。那是由于什么呢？很简单，由于关羽是道德典范。
从古至今还有谁被封为“神”了呢？
还有儒家学派的创始人孔子。为啥是孔子？还是由于道德。简单地说，儒家所倡导的“仁、义、礼、智、信”得到了历代统治者及学术界的最高尊崇，并变成了我国传统思想的核心理念。打比方说被列为四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之首《大学》的第1句话就论：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
很简单“至善”，就是一切“道”的终极目标。对道德要求的最高境界就是“君子”。 “君子”变成了我们历经百年努力追求的人格最高标准。也就是说，儒家文化都是围绕着“道德”这一核心而论述的。
同时我们也可以看见，即使是专门给人算卦的《易经》，也将道德放在了第1位。打比方说《易经》的第1卦就曰：天行健，君子以自强不息；第2卦曰：地势坤，君子以厚德载物。而清华大学直接将“自强不息，厚德载物”定为了校训。
还有谁被封为“神”了呢？
答：老子。道教非常明确，直接奉老子为教主，以《道德经》为根本经典，以“道德”为核心教义。至此，对道德的推崇才正式变成了。
全地球最大的道德之神是谁呢？
非常清楚，我们的老师：释迦牟尼。为啥是释迦牟尼？我们以佛家修行的无上经典、被誉“经中之王，万佛之母”的《金刚经》简要说明一下：
first of all，《金刚经》论述中心是：怎样修证成佛。而成佛的标准是证悟到“阿耨多罗三藐三菩提”——此句话被译为“无上正等正觉”。就好像我们如果想获得某种东西，first of all就要树立追求这东西的坚定信念一样，而是要想“成佛”，就必须先发愿“成佛”——其实就是发“阿耨多罗三藐三菩提心”的愿。更简单、更清楚地说就是要树立起追求生命终极意义的决心。而能够发出这种决心，以及最终体悟到实相，就是大乘菩萨道的全部内容和目的。
其次，欲发“无上菩提心”必须先“降服其心”。以什么手段来降服呢？佛祖在《金刚经》中说的很清楚：
佛告须菩提：诸菩萨、摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！！！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。复次，佛言：须菩提！！！菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
很简单，其实就是在离四相（人相、我相、众生相、寿者相）的基础上发普度一切众生的菩提心，才能最终使“心”得以降服。那么发的是什么“心”，而离的又是什么“相”呢？
答：发的是“度尽一切众生苦难”的心；而离的是“度尽众生而有获得功德之念”的相。更简单地说，就是做了全地球最大、最善良的好事，不过内心当中却不要有“获得回报”的念想。为啥不能有？金刚经中说的很清楚：
1。须菩提！！！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
2。须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？”佛祖说：“须菩提，菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德”。
就是说只有在完全没有功利心的情形下去布施，才能够获得真实的最大的福德。要不然只能如南 怀瑾老师说的“人生三件事：骗人，被人骗，自己骗自己”（许多修行人都是“口不应心”，或“心不应行”，结果修行对他来说只能是“瞎子点灯——白费蜡”，自己骗骗自己，玩玩而已”）。
大多人都想成佛，而成佛之前是要先做菩萨的。而是要想成为菩萨first of all就要发愿立誓：“以智上求佛道，以悲下化众生；不给自己求安乐，但愿众生得离苦”。而观音菩萨曾经发过什么愿呢？答：“众生不成佛，我誓不成佛”。地藏菩萨发的愿是最有名的：“地狱为空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。
特别容易地说，如果想证悟成佛，first of all务 必要有大决心、大勇气、大慈大悲心，敢于承担拯救世界的重任，能够完全舍弃自己，达到无生法忍的境界，才能踏上成佛的光明大道。
我们仅可以从人们定义佛教为：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”这一点就会发现佛教的最根本的修行实践就是一步步趋向至善。可以说，佛经是全地球最大的对道德的论述，而古时候最大的道德实践群体就是佛门中人。注意和提防：实践是特别关键哟。举一例说明一下：
几年前，朋友引荐给我一位年近六旬的“道家精英”，之因此叫他精英，是由于他两口子每一天坚持诵读《道德经》四遍。为啥是四遍而不是二遍或五遍呢？由于他必须面对一个方向念一遍，而东南西北四个方向就四遍了。最了不起的是他们夫妻到现在坚持了30年之久——这一点我很感动。而使人感到意外的是，他的道德名声却非常不好，并且不好到了人们皆在背后骂他的程度。固然他每一天皆在满口“仁义道德”，但一遇见实际利益德就“倒”了。
事实上，在佛门中又有多少人是在实践佛法呢？许多人都只不过是做到了“满脸佛气，满嘴佛话，满身都是佛的吉祥物”而已。因此还是那句话“人生三件事：骗人，被人骗，自己骗自己”。
所以佛教的修行过程，就是道德实际践行的过程。而般若在道德特性上是超越道德的道德，既“超道德”。
般若其实就是悟到本心、悟到如来、悟到实相；而实相其实就是物质的根本，实相其实就是生命、万物、宇宙的终极意义。佛祖“悟”到的是宇宙万物、生命本质意义的终极答案，而这被佛祖称为“阿耨多罗三藐三菩提”。“这种悟道”被预示为“般若”——其实就是一个不相同的智慧。
更简单地说，“般若”这个词更像一个写在箭头形状指示牌上的文字。假如这个指示牌在印度的话，牌子上面的指示文字就是梵文“prajnāpāramitā”（即发音为般若）。而在咱们国家的话，牌子上就是“音”译为“般若”或被“意”译为“智慧”。问题是这个指示牌指向了那里？很简单，指向了实相，即生命、万物、宇宙本质意义的终极答案。
实相到底与什么有关系？物质的根本又是什么呢？你想了解吗？我来了！！！
【有书】舒涵老师易经训练营
开学典礼主要有3个部分：【第1部分】我们是谁，为啥是舒涵老师来上课？【第2部分】我们的授课形式、上课时间和你能获得什么？【第3部分】按时上课+完成作业能够获得什么？
你了解易经吗？你觉得易经是博大精深的学术吗？你是否用易经深入指导家庭事业财务呢？
《易经》被叫作" 文化之底，群经之首，大道之源"。它更是人生问题的" 答案之书 "。马某就是《易经》的追捧者，读过后才悟到了商业之道。而对一般人来说，《易经》足足 64 卦，讲的就是对不同命运的推演。曾经偶然还听一位专业人士说：" 太阳底下没有新鲜事。 其实也就是说啊，一个人从出生，到上学，再到工作、出嫁，每当遇见困难的时刻，古代人们早就在《易经》中给了我们答案。"" 成事者，无不读《易经》。"
然而时到现在日，在很长一些时日里，人们对于《易经》这个概念的理解，还是存在着很大的误区，许多人一致认为《易经》就是单纯的《周易》，事实上《易经》的范畴更大，它是中华文明发展的总纲领。
名符其实的《易经》精华亦不是什么封建，是极为深奥的学问，具备现代科学的逻辑和方法论，被诟病的部分只是让一些心怀鬼胎的人以此牟利，《易经》可以看作是从宏观角度对“自然规律”+“人为意识”的大数据汇总，和如今的“天气预报”如出一辙，就是通过观察掌握规律，指导实践。假如有的人讲是，那这个人才是，由于竟不知流传了几千年的国学精髓的科学性。
《易经》中的“理”具备深奥的哲学智慧，能够指导我们在家庭、生活、工作、学习中找准本人的位置，发现世间的变化规律，做到趋利避害。尤其对财富有直接作用。掌握易学的哲学思想和预测推算方法，你便知道在天干、地支、梅花易数、奇门遁甲中有哪些与钱有关，在每一天的时间刻度上有啥发展变化，与我们做的事有啥关系，趋势是如何的？找到解释如此问题的答案后，可以指导我们去做决策。
人的人生，不管做任何事情，都要经历“一多困、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、六多过”这六个阶段。你所面临的所有情况，其实也就是说都逃但是《周易》的64卦。64卦，代表了64种现象、64种人生处境。不管你处在人生的哪个阶段，皆有相应的解决之道。
懂“蒙卦”，教好孩子：蒙卦象征启蒙，古时小孩入学亦称启蒙。教导孩子，我们不要老是去追着他学，而是要锻炼他主动去学的习性。first of all解决疏懒问题，怎样解决？一是主动积极，二是迎难而上，三是富有主见，四是目标明确。认真学习，天道酬勤；涓涓细流，汇成江河。
读明白“同人卦”，打通人际：同人，和睦同心。合群，不是同流合污，而是积极与人相处。小人同而不和，君子和而不同。曲高和寡，孤芳自赏，我行我素，终会是孤家寡人。假如不合群，哪怕你是正确的，也是行不通的。与人相处，重在理解、尊重、合作、共赢，打破门户之见，主动积极，消解误解，同舟共济。
读明白“兑卦”，爱情婚姻幸福：兑，含愉快、喜悦之意。兑卦的卦象是两个泽连在一起，相互润泽而产生喜悦的心情。爱情或爱情婚姻就如兑卦，是二个人相互润泽的过程。相恋之人或夫妻两口子之间要相互关爱，使自己的活法中充满这种喜乐之情。假如显现了区区的不和，就要用心沟通，让矛盾刚产生就破解，以免破坏相互彼此的感情。
《易经》知识包罗万象，能迎刃而解人的一生之中80%的难题，剩下的20%是唤醒自己不断提升内在的思维思考方式。于是，文化圈常说：懂易的人，“见自己，见天地，见众生”。国学大师南怀瑾曾说：不要夜间读《易经》，要不一下就天亮了！！！足以见得"易经的博大。
1 、易学就是算命吗？2 、易学的实用价值有多少？3 、为啥这门课是人的一生之中的必修课？
【1 、易学就是算命吗？】
提到易学，你本人的第1反应是什么？我猜一下，你首要印象是还是不是算命的？假如你是这样认为的那可就真是大错特错了！！！我在这儿要纠正大家一个看法：易学≠算命！！！易学源于《易经》之学，是古代人们思想、智慧的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，中国这门古老的文明在近现代一次次被验证是超前预测推算了万事万物。举例来说：爱因斯坦这位伟大的科学工作者大伙都不陌生吧？他是相对论的发现者，在他的后半生曾经耗尽心血试图解决统一场论的课题，但一直到他逝世以前，其实没有解决。爱因斯坦曾幻想：假如有一种智慧，能知晓在一定时刻支配大自然的所有的力
了解组成它的实体各自的具体位置。能用一个公式概括出宇宙万物的运动；而且对于未来，就好像对于过去那样，能一目了然；追求宇宙的简单性、统一场成了爱因斯坦这几个伟大未竟的科学遗愿。
然而经研究发现，中国几千年以前的太极八卦图，很有或许是人们苦苦的追寻的宇宙统一模式图、宇宙统一式图、宇宙统一方程式！！！意思是：复杂的事物其实也就是说都是由简单容易的元素构成，看似再复杂的事物本质原理并不复杂。事物发展的过程是复杂的，并始终处于变化中，不存在永恒不变的情形，但最后结果是简单容易的呈现。事物的存在符合客观规律，从发生到结束，是一个过程，过程之后又是一个过程，这就是“道”。
我们学习易学，要达到“以道驭术、以术悟道”的境界就算入门了，易学精妙的地方是思想、规律、方法的结合，将天地演变一点点通过“象”表达出来。看不懂的人会觉得很晦涩，看得懂的人会知过去通未来。在古时候，易学是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术，也是科举考试的必修科目，和哲学、中医、环境风水等不可分离，在古时候这是一般人一 生都无法触及的学科。可以说，易学的智力博大精深，学一 生也不为过。
即便至今，我们也在现实操作易学知识，打比方说北京城的选址是出于什么的，故宫中规中矩中间还隐藏了什么小，著名演员张嘉译为啥改名张嘉益。yiqing的医院为啥又会叫做“雷神山”“火神山”，学完本次课程后，你大约会有一个根本的认识。古代人们云“不明易者不得为相、不通易者经商不利”意思是越是浩大的工程，越是有资产的生意人，公众人物，达官贵人等，越要学习易学，不是说掌握什么预测推算“术、理”，而是改进本人的思维和提升格局。
【1 、易学的实用价值有多少？】
易学的实用价值，更明显的例子就存在于我们的平时生活中，自强不息、厚德载物、群龙无首、虎视眈眈、如履薄冰、谦谦君子、杂乱无章等等，这几个我们耳熟能详、经常会用到的词汇都来自《易》。有人改变了想法，我们说这个人变卦了，这个“卦”不就是周易的六十四卦吗！！！
当然除了日常的实例之外，易学也业已被安排进了各类考试和学科当中，打比方说：017年高考太极图进了全国卷，让全国人民为之一惊，许多人大呼新鲜，而在2019年，《易经》六十四卦又进了高考数学全国卷，带给教导界更大的波澜。中国社科院里还专门设置了如此的一门博士课程，叫《周易与预测推算学》。中国顶级学府将其设置为博士学科，也说明了国家对于周易地位的认可。所以易学是一门非常正式、奇妙、有魅力的学科，引人向善，心怀敬畏，知天命解百惑，人生难题迎刃而解。
易学的真真正正价值，在于知命，而非算命。知命，从而能更佳地认识自己，更佳地完善人格，升华境界。知道本人的天赋与不足，知晓本人的心性与缺陷，而后顺命、达命、改变命运。命理中的六十四卦，每一卦都蕴含了多种人生智慧。
而这几个古代人们智慧该怎么样运用到我们的活法里，班长会带领大家共同发掘和运用。
【3 、为啥这门课是人的一生之中的必修课？】
其实也就是说这便是你为啥原因，不但是由于你有兴趣，更加的重要的是你有疑问或困难需要来解决。我们都常说我命由我不由天，不过从来不晓得本人的命运该去向何方，落到什么结果。对于未知的畏惧和好奇始终牵引着我们探索和求知，此亦为学习周易的缘故。
你在什么时间出生会作用与影响你的一生轨迹吗？会遇见什么事情？会经历什么变故？而这一切始终都牵引着我们的好奇。。。总是感觉周边的人和事与自己格格不入？人到中年，发小都买房买车发达了，而我却在走下坡路？年轻人职场总是出现各式问题？婆媳关系紧张，家庭生活一地鸡毛？家中一直催婚，却苦苦找未到另一半？家中人事业进入瓶颈，不过对于冲破确实一筹莫展？投资一直失败，理财不达预期？健健康康情况愈来愈差，找未到本人的舒适区域？家中人近日皆不是很走运，莫非是家中某件事情做错了？
你看，人的一生之中的所有处境皆可以用易来解答，这莫非不是人的一生之中的必修课吗？舒涵国学的办学理念就是：将易经的论理结合我们的实际生活和工作，深入浅出的教授给大众，落地在实用性这一点上。