诸葛亮星陨落天文将星推算(诸葛亮流星陨落)
诸葛亮的死与星落五丈原有啥关系
没有啥关系。
公元234年，诸葛亮作好充分准备，发动十万大军进行最后一次北伐。他派使者到东吴，约孙权同时发起攻势，南北策应，使魏国两面受敌。
诸葛亮大军出了斜谷口，到了渭水南岸的五丈原。为了作长期打算，他派一部分兵士构筑营垒，准备作战；另派一部分兵士在五丈原屯田，跟当地老百姓掺杂在一起耕种。蜀军纪律严明，百姓和兵士相处得很好。
魏明帝派司马懿率领魏军渡过渭水，也筑起营垒防守，和蜀军对峙着。
诸葛亮死的时刻，真的将星陨落了吗?听俺的朋友说，诸葛亮死的时刻，星座落。。。
古书上说的是有星陨落，这是真的。 但那是哪有啥星座，中国古代人们是不信星座的，所以没有这么一说。
诸葛亮禳星失败的缘故是由于魏延的破坏还是另有隐情?
谈三国之前，先来说说封神。《封神演义》中道行天尊有个门人叫韦护，是三代门人中下山最晚的一个。这位韦小弟法力虽平常，但法宝降魔杵比较强悍，更加的重要的是，人家的战场生存意识超级强。他擅长打群架或收割战果，祭起降魔杵灵就灵，不灵的话，坚决做缩头乌龟，绝不硬充好汉。韦护比同门的韩毒龙、薛恶虎幸运的多，不但是阐教三代门人中唯一从未被生擒的，还是肉身成圣的七人之一。
韦护只不过是一个一般的三代门人，他是还是不是硬充好汉，只作用与影响个人，一般非常难涉及到全局。假如身处帅位，能否审时度势，当战则抓住战机，当守绝不贸然出击，这可就涉及到三军的性命乃至国家安危，非同小可。打比方说战国时的赵括，就是典型的例子。他把廉颇正确的防御战略看成是缩头乌龟，撤换了赞成廉颇将领，在当守之时冒险出击。贪食饵兵被围后，又固守待援，错失了被围之初就决一死战的机会。近来一部分人热衷于为赵括翻案，但是是招引人的眼球而已，主观臆断，没有一篇有确切的、令人信服的证据。至于有人声称，纸是汉朝才有的，战国时连纸也没有，怎么能言人家小赵纸上谈兵呢？这就有点可笑了，修辞方法很有必要重新复习一下，说的是小赵带兵打仗的性质好还是不好，何必纠缠于那个时候有还是没有纸？相比较起来，司马大多数督可就高明多了。
值得一提的是，《三国演义》火烧上方谷是罗老先生的经典虚构，历史上并无此事。但司马懿吃过诸葛亮的亏，见蜀军孤注一掷，传令据守不出。诸葛亮见魏兵就是不出来，派人送给司马懿一套巾帼妇人之衣，还写了一封信，“……仲达既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉？今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之……”好个司马懿，不咸不淡地说了句“孔明视我为妇人耶！！！”，“即受之”，还重待来使，聊天了些诸葛亮寝食及事之烦简，打发使者回去了。
司马懿坚守不战，诸葛亮无可奈何，听到吴国兵败退兵的消息，彻底病倒。诸葛亮夜里仰观天文，对姜维说，“吾见三台星中，客星倍明，主星幽暗，相辅列曜，其光昏暗。天象如此，吾命可知！！！”姜维建议诸葛亮用祈禳之法挽回。因此，诸葛亮开始祈禳北斗。怎样禳星呢？演义中这样描写：“汝（姜维）可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣……”
演义中，罗老先生将“祈禳之术”描写得神乎其神，可能是由于他了解道家文化。在道家文化中，确有“祈禳”此说法。祈之义是求福，禳是指除殃祭。从形式上说，“祈禳”本身就是封建帝王祭祀礼拜天地、祈求自己一身消灾避祸、国家天地平安的一种特有的方式。他们在面对天地，庄严郑重地表达本人的心意之后，再将自己一身愿望传递给国家级的道士、巫师、神婆等有灵异气质的人，使其代替通灵祈祷。在古时候中国，人们认为，宇宙的三大基本要素就是天、地、人，所以人们将神灵分为天神、人鬼和地祗，而星辰也便形成了神明的一部分。在道家守旧的星相学中，“南斗注生，北斗注死”，这大约是诸葛亮祈禳北斗的缘故吧。南斗主赏、北斗主罚，前者只是增福添禄，干些锦上添花的事，后者才能免祸延年，道家也就有了“拜南斗，禳七星”的讲法。
道家认为，北斗七星对应着人的“七魄”，主人福祸生死。道家依据参星拜斗的方式方法研究出填油接命之法，亦即演义中所说的“本命七星灯”。所谓“七星灯”是指人身内七个大的、关键的、能吸收和转换生命能量的位。
固然诸葛亮安排周密，符合道家学说，如穿皂衣、执皂旗，“皂”为黑色，五行中主水，环绕帐外，这个“坛界”就是“护城河”之义。难道不知道，司马懿也知天文，知道诸葛亮病重，派夏侯霸领兵哨探，魏延着急进来，把主灯扑灭，禳星之法宣告失败。
其实也就是说，道家的星相学说本来就没有丝毫科学根据，这只是我国古代星辰崇尚的表现。演义中多处把天文现象与人的生死福祸或政权兴衰联系在一起。比较典型的是刘备进取西川时，诸葛亮声称罡星在西方，太白临于雒城之分，主将帅身上多凶少吉。之后的日子，七夕这一天，诸葛亮见正西上一星从天坠下，就断定庞统丧命。其实也就是说，诸葛亮看见的只是流星，是常常见到的天文现象。流星是指运行在星际空间的流星体在接近地球时因为受到地球引力的招引，从而进入地球大气层，并与大气摩擦燃烧所产生的光迹。认为显现了流星坠落就有将星陨落毫无依据，认为看见并对着流星许愿就可实现心愿也只是美满愿望。
诸葛亮
禳
星失败，扑灭主灯的魏延背了黑锅。或许大智如诸葛亮者，从来没有想过他为啥需要所谓
禳
星续命。司马懿一句话道破的：“孔明食少事烦，其能久乎？”诸葛亮“罚二十以上皆亲览焉”，主簿杨颙有过长篇大论，摆事实讲道理，谈古论今，耐心规劝，无奈诸葛亮固执起来真是水米不进，竟然回应“吾非不知，但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！！！”就这样，诸葛亮背负“托孤”的沉重包袱，不但一再伐魏，而且事必躬亲，一方面部下不能得到锻炼机会，另一边自己也由于“食少事烦”一病不起。假如诸葛亮抛弃这沉重的包袱，何至于靠禳星续命？且
禳星
期间，白天还要“扶病理事，吐血不止”。这是还是不是诸葛亮的宿命？
诸葛亮借命为啥失败?他曾经泄露天机?
诸葛亮用七星灯续命，固然说只不过是一种传说，不过其中还是暗藏了不少“”的。许多人一致认为，是最后魏延闯入踢翻了油灯，造成诸葛亮借命最终失败，命丧五丈原，但其实也就是说，这中间真的全都是魏延的责任吗?诸葛亮自己莫非没有一点责任?其实也就是说之因此他续命最终失败，怨不得别人，最基本的原因还是在于他自己身上，他其实也就是说早就已经泄露了天机，因此续命是绝不会成功的了。
1、《三国演义》诸葛亮续命
在《三国演义》中，诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法(使代表本人的星宿归位)救本人的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，假若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。
诸葛亮第6次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体差不久于人世，就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。
禳星就是犯了煞星，需进行禳解。适合使用于运气较差、多灾多难、夫妻不和、父子不和、口舌是非、久病不愈、心慌心乱、不归住宅、身中邪气、邪煞报应等，都可归于犯煞星。
元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。于是就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
本文就是里边 的《五丈原诸葛亮禳星》，诸葛亮在五丈原曾经祭灯禳星，假如他的主命灯七天七夜不灭，就可延续十二年的寿命，结果祭到末尾一天晚上的时刻，将星却被跑入帐中报告军情的魏延扑灭，于是将星陨落，诸葛亮就去世了。
2、诸葛亮续命为啥呢失败
老话说命由天定，诸葛亮借命失败，一方面是命运不可改变，另一边是由于他做了这三件泄露天机的事情，所以上天让他带着遗憾离世。这第1件泄露天机的事情就是他向刘备提出来的“三分天下”。刘备在遇见诸葛亮之前，一直是边缘性的人物，不是打败仗，就是在打败仗的路上，会处于这样的状况，也是由于就被没有a good依据地，于是诸葛亮提出可以拿下益州和荆州，如此便有了和别的两方抗衡的实力。
果然，刘备拿下这两个地方后很快变成了一方霸主，不过同时也把统一天下的时间推迟了70多年，平民百姓又多遭受了70多年的战火。第2件泄露天机的事情是赤壁之战的东风。那个时候蜀汉和东吴联手对付曹操的南下大军，东吴的军事是周瑜，蜀国是诸葛亮。
赤壁之战前，大家一直拿不定主意，这一时刻诸葛亮精密推算出晚上会刮起东风，于是向周瑜提出了晚上使用火攻的意见，周瑜很佩服诸葛亮的才能，于是依照诸葛亮提出来的提示，让黄盖带着易燃的物品趁曹操晚上放松警惕之时，一把火烧了曹操的十几万大军，这十几万人的性命也在大火中被毁灭了。诸葛亮做的第3件透漏天机的事情是火烧藤甲军。
刘备去世后，年仅17岁的刘禅被推上了皇位，南中异族感觉年幼的刘禅特别好欺负，于是数次在边境骚扰。于是诸葛亮带着部落亲自对付这几个异族部落。本来已经大大挫了南蛮的锐气，可是诸葛亮担心他们再生乱，于是想出了一个“一劳永逸”的办法。他故意引出南中最厉害的部落藤甲兵，紧接着把这几个将士活活烧死了。可以说这种办法真的是伤天害理，这几个将士的背后，都是家里的孤儿寡母，没了成年男子的支撑，在乱世之中，孤儿寡母的生存就成了问题。
3、诸葛亮真实的死因
司马懿趁诸葛亮病重不能统军，于是亲自率军袭击蜀军后方，斩五百余人，获牲口千余头，降者六百余人。诸葛亮病重之际，蜀主刘禅派遣尚书仆射李福前来军前问候，同时询问国家大事。李福与诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您回来的目的，近来你固然整天与我交谈，但有些事还没有对你交待，因此你又回来听取。你所要问的事蒋琬最特别适合。”李福连忙道歉说：“日前确实不曾询问，等到您百年以后，谁可以担负国家重任，因此就又返回。再请问蒋琬之后，谁又可承担重任?”诸葛亮说：“费祎可以继任。“李福又问费祎之后谁可接任?诸葛亮没有回答。并 且，诸葛亮也对各将领交代后事，要杨仪和费祎统领各军撤退。由魏延、姜维负责断后。不久，诸葛亮在军营中去世。而杨仪、姜维依照诸葛亮临终的部署，秘不发丧，整顿军马从容撤退。
司马懿认为诸葛亮已死，率军追击，姜维推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返，司马懿看见诸葛亮(木雕)，认为诸葛亮装死引诱魏军出击，抓紧飞马撤退，奔行数里，司马懿多次问左右将领：“吾头尚在否”?众将俱回：“尚在”。司马懿不敢再追赶。于是蜀军从容退去，进入斜谷后，才讣告发丧，而此事后来也被百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达”，司马懿听闻蜀军在斜谷发丧后自嘲道：“吾便料生，不便料死故也。”其后，司马懿视察蜀军遗留的营寨，感叹说：“诸葛亮真是天下奇才”。
诸葛亮在去世之前，发生什么诡异的现象，专业人士直呼匪夷所思?
这只是巧合，诸葛量死的时刻恰好遇见了流星雨，不是什么诡异的现象。
诸葛亮的死与星落五丈原有啥关系
没有啥关系。
公元234年，诸葛亮作好充分准备，发动十万大军进行最后一次北伐。他派使者到东吴，约孙权同时发起攻势，南北策应，使魏国两面受敌。
诸葛亮大军出了斜谷口，到了渭水南岸的五丈原。为了作长期打算，他派一部分兵士构筑营垒，准备作战；另派一部分兵士在五丈原屯田，跟当地老百姓掺杂在一起耕种。蜀军纪律严明，百姓和兵士相处得很好。
魏明帝派司马懿率领魏军渡过渭水，也筑起营垒防守，和蜀军对峙着。