不信算命的人叫什麼算命五行易經(哪些人的命算命的不說)
一：為啥很多人不相信算命
從小接受的教導所致。這個和日本侵略中國。從小他們被軍國主義洗過腦一樣。
算命存在歷史上千年。豈能由於短短幾十年。就能抹殺掉的。
二：一個能讓算命先生算不瞭的人叫什麼
一個能讓算命先生算不瞭的人叫什麼。一個能讓算命先生算錯瞭的人叫高手能人
三：為啥中國人不相信四柱算命呢?
四柱算命既非科學，更非。而是建立在咱們國傢世界觀基礎上的經驗（或者統計）。
四柱算命的論理基礎是陰陽五行學說，和中醫相同的。
陰陽五行學說與唯物辯證法是一致的，五行即物質，陰陽即統一對立，而五行間的相克相生，經常提到的物極必反，就是量變質變及否定之否定。
陰陽五行學說被的緣故是五行可以感知但不可科學驗證，也無法量化。
但你也不能武斷地、不科學地（沒瞭解，瞭解瞭沒有去驗證）否定。
其實也就是說這展現瞭中西方世界觀的區別，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細分的。把世界籠統地看成由五行構成亦有合理的一面的，就打比方說我們在分辨人和豬的時刻，作為一個整體看就能夠區別，而不必如西方那樣解剖微觀其細胞或基因。
其實也就是說這在中醫和西醫上也可以看出兩者的不同，中醫把人作為一個整體看，西醫卻是不斷地把人分解為一個個器官細胞的組合體，其實也就是說前者偶爾更合理，由於隻有當各個器官互相間的關系比較弱或者沒有些時候，西醫才更合理，要不然，作為綜合體看更合理，畢竟人並非一個簡單容易的器官組合。
實踐是檢驗真理的唯一標準。
中醫的實踐無疑是許多瞭，是有一定的確切的療效的。
而四柱算命依據本人有限的實踐，是有一定準確率的，但達未到科學要求的高度。
而之故有一定準確率，除瞭其依據的論理基礎有合理性外，還有另外一個依據的是生物體唯一標尺——時間，及長期的實踐積累。
所以假如非要從科學角度看，無論中醫還是八字，可以把它看成一門尚未完成統計的正在統計中的學問。
或者看作另一種科學，有別於微觀剖析的西方科學的宏觀綜合科學，可稱”中國科學“，而這門科學要發展，目前為止的方式方法貌似隻有通過實踐統計及實踐驗證。
由此建議中醫的發展：在沒有更科學合理的方式方法前，用現代科技及國傢的力量進行統計。國傢用大數據統計此刻並不是一件難事。
這樣應該可以統計出可Yi經過科學驗證的重復結果。這個是建立在大眾的體征區別是在一定范圍內的，除瞭極少數。其實也就是說我們平常都喝的常見中藥就是長期統計出的可重復驗證的結果。順手提醒那些中醫鐵粉不要再提一人一方才是中醫這種極端的觀點，由於人的體征真的復雜到任何人皆有質的不同的地步的話，什麼醫都沒用！！！這種提法是真真正正阻礙中醫發展的思路陷阱，不過呢是為瞭躲避科學驗證的無能者的可笑借口罷瞭。
例如診脈，通過儀器測量跳動的力量和頻率，可以匯總出在一定范圍內為“沉脈”，或者還不錯繼續細分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結合其他統計癥狀，可以 使用相應的統計出的配方及方量。而這種統計結果是具有普適性的，個別特殊體質除外。
從上面可以看出，經常提到的“大師“，從概率而言，是極少數的。畢竟靠自個的積累和判斷，按道理來講準確率高未到什麼地方去。所以假如掛著”大師“之名胡亂高額收費，實有誆騙嫌疑。而假如是雙方按準確率而定價，你情我願的合理收費，那麼是正常的勞務交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時間的。
而在百度知道這裡幫人算的，外人我不清楚，反正我是免費的。
但使人遺憾的是，這種免費測算並沒人反饋準還是不準，也沒幾個點贊或采納的~~~
說這幾個是提醒一下求測的人，這樣的話會打擊人的積極性。也可以這樣說太容易得到的東西人不能珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更加的使人青睞。
再談談命數是否客觀存在的問題：從唯物角度看，答案是肯定的。打比方說把人看作一枚智能導彈，那其軌跡當然客觀存在。不過呢人的軌跡要復雜得多。在這兒假如你把命運換為軌跡則會更佳理解瞭。
說“命運掌控於自己手裡”的人，不經意間成瞭唯心論者，由於經常提到的“掌握”不過呢是你本人的主觀意願而已，而不是客觀實際名符其實的“掌握”，這是因為精神高於物質而形成精神的自由性造成的錯覺。但決定個人軌跡(行為結果)的絕不但僅是本人的想法，即使是本人的想法和決定，也早已受到由自己一身物質決定吸收瞭的精神（觀念）以及周圍力量的作用與影響(打比方說你的成長環境)。要曉得，人first of all是物質，當然就不會由精神來決定，總之並非你想成為愛因斯坦就能夠成為的。人，作為物質的一份子，除瞭擁有本人的軌跡外，還有本人的能（量）力（量），並通過這能力對周圍的人、財、物產生作用，同理，周圍的人的能力並且也會作用於自己。這樣很明顯，本人的軌跡（命運）肯定不會僅是自己說瞭算！！！
其實也就是說，發明算命術的先賢應該如同今天的科學工作者一樣，是為瞭探明人之本身，由於隻有瞭解她，你才可能改變，而其最終目的就是為瞭把命運掌控於人類自己手裡，此處的掌握是名符其實的掌握。
很明顯的是，人的能力和軌跡是極為復雜的，這是因為人本身的復雜性（一個智能生命體，肉體不但是物質，還是有生命的物質，再加上智能才構成一個人）決定的。目前人類文明 是無法精確計算的，也不要說我國傳統的算命術。但中國算命術是可以作為一門經驗學來參考的，其實也就是說不少科學也是從經驗學中發展起來的。
懷疑命運說的人們最“有力”的幾條：
1。為啥同時出生人會有不同的命數？其實也就是說這隻能說明此刻人們對命數的認識還是很有限的，換句話說就是當前的算命術還是不完善的。拿以五行學說為基礎的四柱算命術來說，她隻考慮到時辰，並且隻考慮瞭時間。而作為一物質的人的具體產生或許應該是一時刻點，並且擁有本人的空間形態和空間位置，由此精密推算其軌跡才更精確準確。
2。為啥不同時出生人會有一樣的命運？(打比方說自然災難中同時死去)其實也就是說這更加能說明人的命數不是自己說瞭算，而是要受到外人、物的命數(軌跡)的作用與影響。
3。要是一個人算到自己好命，哪天上就會掉下餡餅？其實也就是說這個假設本身是不成立的，由於這世上沒有靜止的命數（八字），也就是沒有不動的人，另外按個人經驗，好運的人不可能有個不勤快的四柱。
在此順手奉勸各位一句：請用科學的態度對待非科學，也就是對自己不清楚的范疇不要輕易去想當然地評判，由於你沒資格，假如真要評判，請先瞭解和驗證之後拿數據說話。
最後對“命運學”這一科學名詞作個定義：
命運學或許應該是一門研究人的能(量)力(量)，以及其通過所擁有的能力與周圍事物產生的互相作用，與周圍事物產生的相互之關聯聯系的學問。人的能力既包括物質之間的（如萬有引力），也包括精神與物質之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。誠然，很明顯我這裡提到的命數與傳統算命的命數是有所區別的。
補充回答一個問題：命數是否能夠改變？
從唯物論的角度看，目前是改變不瞭的。由於目前人類還改變不瞭本人的基因這一經濟基礎。因此講能幫你改運的經常提到的“大師”基本就是騙子。
四：讀明白《易經》的人，為啥大多數不信命?
大傢都知道，《易經》源於占卜，但卻其實沒有算命的內容。
於是，從這個角度來說，《易經》算命這種論調，根本就是一個偽命題。
甚至可以說，讀不懂《易經》的人，才會相信《易經》具有算命的功能，繼而當成真的，誤把《易經》當成之書瞭。
言外之意，讀明白《易經》的人，很少聽信“算命”這種把戲，甚至根本就不信命。
舉一個例子，在老百姓中，許多有一些文化的人，越到晚年，就會越相信命運，還一本正經地勸誡後輩說——自己年輕時，也不相信命運，但活到這個年紀瞭，才不得不信。
這幾個話固然看起來有道理，或者是某種經驗的表達，但事實上卻是“半桶水” ，即一知半解，甚至盲目的表現——我以自己讀《易經》之經驗來說明，在如此多年讀《易經》的過程之中，我愈來愈不相信算命，甚至根本就不信命。
其實也就是說不隻是我不信命，許多讀明白《易經》的人也不信命。
為啥如此說呢？
我們將從以下三個方面來探討，即：
1。被人稱為算命奇書的《易經》，根本不是算命之書，而是一本揭示變化規律的書
我們看《易辭》中的這段話，即：
大意是說，《易經》的起源，其實也就是說是包犧氏所編寫的八卦，其目的就是“以通神明之德，以類萬物之情”，即連接天、地、人之間的聯系。
言外之意，《易經》是一本揭示天、地、人（人事）變化規律的書，其中蘊含天道、萬事萬物以及人事變化周期……
而這種變化，與其說是定數，不如說是一種規律。
於是，真真正正讀明白《易經》的人，大多數相信這種規律，肯定不會相信命運這種玄乎的東西瞭。
2。算命的根本，其實也就是說是預測推算符合規律的人與事
所謂算命，根本上，就是把符合規律的人事以及變化預測推算出來。
總之，算命的人，依據你給出的信息，緊接著往規律的公式上套——符合規律的，就算得準；規律之外的，就算得不準。
不過，這種做法，並不是《易經》的內容，而是後人借用《易經》的名頭，來詮釋另一種東西。
誠然，真真正正讀明白《易經》的人，根本就不相信“命運”可以算出來的這種把戲。
3。人的命數，並 不是是預定好的軌跡，而是能夠改變的
我本人一直認為，所謂命運，即是一個人從生到死的過程——從你出生那一霎那開始，所產生的點點滴滴，就編織成你的命數——誠然，這其中蘊含有爸媽的基因遺傳、出生的時間、成長環境，人生際遇等。
不過，這裡邊 的任何一種因素，皆有或許是變量，根本沒有可能通過某種公式算出來。
甚至可以說，變化才是這幾個構成命運之因素固定不變的主題。
而《易經》固然探討萬事萬物的變化，但絕非是代表命運不可改變，言外之意，不管你算命的水平有多高，都沒有可能把所有的規律都算進去，這便是命運不可算的另一個原因。
因 此，總的來說的這三個原因，即是為啥讀明白《易經》的人，大多數不相信命運的實際原因。
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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經》
五：你們對算命有啥觀點 有人相信嗎 有信仰是好還是壞呢
到時候，你就應該瞭解瞭。人當然是要有信仰的。
六：為啥算命能算的非常準?有科學根據麼?到底該不該相信?
算命的都不值得信啊。由於算命的人，一般說的話都是模棱兩可的話。打比方說說你的長相，說是貴人相，根本不說長什麼樣。也可以這樣說你是方臉，你假如說不是呀，是圓臉你算的不準，他會講，給我看看你相片，你這個就是方臉，骨架是方的，你看這裡，等等，他能把方的跟你講圓瞭。假如湊巧，他蒙對瞭，你肯定就覺得哇塞，他真神。再打比方說說虎牙這個，你要是說你沒長虎牙，他也能給你忽悠出來個。像是普通的人皆有虎牙，但是有些人長進去瞭，和平常的牙一樣，有的人牙不齊，虎牙是突出的。而說你命運之類的，多半都是套話，說什麼你命中有災，不過幾歲幾歲會遇到貴人（說你好的時刻，你肯定聽著舒服，不會計較什麼，即便有點不一樣，你也會帶過的，由於誰皆盼望自己好。說你不好的時刻，他有個轉折，又很信心十足的忽悠你，因此你才會變的不確定。）做個比喻。如果他說你事業會在碰到哪些人的時刻升官。你就會想在你升官的那段時間，都遇見過誰呢，緊接著強加為自己一個印象，打比方說新認識一個朋友，你會覺得他即為你的貴人。其實也就是說升官不升官和 朋友有啥關系？靠的是平時自身的努力和社會關系和領導的欣賞和提拔。可是他忽悠你瞭，你就會去往朋友那想。打比方說你沒升過什麼官，他又會講換工作亦稱升官，掃樓梯的還能管整個公司的人抬腳不抬腳呢。算命的，可以聽，不過不值得信。當個娛樂聽聽就好，別當真，別信命。因此講，事在人為。路在腳下。