易经的象数原理探析(五行推算紫微斗数)

周易 讲讲义理和象数是什么情况

易经中象数派的代表有三宗，分别为占卜宗、机（衣字边加个几这字我打不出来）祥宗、和图书宗。 义理派代表亦有三宗，分别为老庄宗、儒理宗和史事宗。 象数派其实也就是说象和数之寓意不一样，象是形状，数是数日和计算。象数派注重于对易经卦象和卦变的研究，以推导人事吉凶。 义理派义是意义，理是道理。义和理无形无相不能独立存在，须要经过文字和图形的表述才能显出来，义理派是注重于挖掘易经卦名、卦爻辞和卦爻象中所蕴涵的意义和道理。

《易经》中的象，数，理，分别指的什么?

从古至今，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动形式，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”那么是“象”的应用。“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测推算学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的意图。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构而言道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的意图。也可以这么汇总：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言。“象”学原本是三学的基础，但在孔子后，特别是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。清朝康熙皇帝在《周易折衷》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折衷》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。在“象”学2000年来精华尽失的并 且，“数”与“理”倒是得到了巨大无比的发展。“数”学上发展出了八卦预测推算学、梅花易数、六壬预测推算、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接作用与影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就？因 此，修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。

何谓象数，象数是什么

是易经里面的词汇，

是形容每一个数字皆有它不同的表现形象

象数疗法是依据什么原理，怎样掌握学习方法

这是一种源于《易经》，基于中医，效于气场的自然疗法。 象数疗法的指导思想是天人合一。 象数疗法的思维思考方式是“比类取象 以类万物” 象数疗法是利用《易经》的先天八卦数、后天八卦系统的原理，依据具体情况调控场效应，通过阴阳五行生克规律，补不足，损有余，达到机体阴阳平衡的。

第十六课 易经的象、数、理、义、占、术

易经无所不包、无所不涵的，啥事务啥道理皆在这其中蕴含着，并且可以无穷尽大，可以无穷尽小，大到宇宙空间，小到粒子夸克，皆有描述，作用与影响整个古时候咱们国家的、经济、文化、军事、医学、天文学、哲学、建筑、美学、玄学等众多范畴。具体说：

   “象”很好理解，指形象、象征之义。就好像我们小朋友画幅画，画的很形象。打比方说风雷益这卦，有风有雷那是下雨之相，下雨了当然天地平安，因此才对人类有益，这风雷就是象，现象的象。

   “数”，是用数学数字预示事物的变化规律和联系。类似于门前大桥下过来一群鸭，快来快来数一数，二四六七八。先天八卦是根本，以乾为一；兑为二；离为三；震为四；巽为五；坎为六；艮为七；坤为八。后天八卦为使用，为了好记，还创立了卦数诗：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。先天是根本，所以预测推算起卦用它；后天是应用，所以风水设计用它。

   “理”就是讲道理了，打比方说小朋友过马路要等红灯之类的，它是用以解释阴阳互相作用的关系，万物变化的原理；

   “义”是通过汇总延伸，引申归纳出自然规律和深刻道理，类似于看完电影写一篇观后感。

   “占”就是占卜，亦称算卦，依据《易》的原理进行演算、推测的方式方法。占卜的方式方法和原则，就是术。基本等于小学生做一道一边拧开自来水管注水一边放开闸门流水问什么时间把游泳池灌满的应用题，简单点说，就是解方程，答案即预测推算结果。

    “象、数、理”属于“道”，是对规律、原理的汇总与解释，是易经的本质所在；

    “占卜”、“术”、“义”是根据“道”，应用相应技法来占卜、预测推算。

看看，好玩不，为什么说学会易经无所不通，就是由于这几个。

易经小常识

一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。

姓名学 是以人物为目标，根据文字的音、形、义、意、数的原理，依照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为根据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的四柱、预测推算者的感应，找出最特别适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。

姓名学属于名学的分支，以现代名文化中姓名学而论，命名学是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。

姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学、预测推算学、周易文化、五行文化等属于同等区划。

姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行，音律中含有五行，意义中含有五行，形象中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活之中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的依照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。

现代姓名学，使用宽广的或许应该是五格剖象法，即天格，人格，地格，外格，总格。

姓名学是以人为核心的名分载体学问，是磁场能量转化气场能量的名分!并且也是气场格局加持人生名分。

紫微斗数 （加入性格因素的算命术）

     追溯于汉唐之间的道经、北斗经、南斗经。

紫微斗数推命术的基本方法是以一自个的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势与运气，紧接着依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、爸妈宫，作出紫微斗数命盘;从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹;最后再通过四化星(化科、化禄、化权、化忌)的牵引，推演毕生运势与运气运程。

紫微斗数预测推算学认为人的品德性格决定其命运，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，任何人的感受是不同，同样做着一件事，任何人的念头却不同，同样说这相同的话，任何人给别人的感受是不一样的。这便是人类不同的心性构造。紫微斗数预测推算学融合了天文地理风水周易卦象，星象学以及社会学心理学等内容，更加注重人和环境的关系，在咱们国家众多的周易术数中可谓独树一帜。

义理易学的特征是什么?

义理易学的特征是象，数，理，占，易学属于在天人对应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互之关联联系的哲学学问。

易学源于易经之学，简称易学，是古代人们思想、智慧的结晶，被誉为大道之源，它起始于筮占但高于筮占，是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文文化的基础。

发展历程：

易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。

易理易学又称义理易学，是专门讲述易经本经哲学义理的易学，象数易学宗旨在于运用，数理易学是钻研周易中的科学思想与数学思想，纳音易学则结合了易理易学和象数易学的思想。

董鸿渐是当代纳音易学创始人、奠基人，几十年来寒暑不易孜孜以求纳音易学之奥妙秘诀，代表著作有中华纳音易典、中华纳音预测推算学（中国哲学文化出版社正式出版），象数易学则在命理中一花五叶，从民间社会到儒佛道三家各有所踪。

象数易学在当代以林忠军的学术派、张其成的经世致用派、邵伟华和许先潮的玄学预测推算派为代表，易理易学与哲理易学则以著名哲学家成中英和山东大学刘大钧教授为代表。