易經第6十一掛解婚姻命理周易(易經六十一卦白話全解)

一：解讀易經(第6十一卦)——中孚卦

六十1。中孚卦

中孚卦是易經六十四卦中的第六1卦，風澤中孚，誠信立身。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。

61、1 中孚：豚魚吉。利涉大川。利貞。

白話

中孚卦：豚魚獻祭，雖物薄但心誠，吉祥。並利於涉水過河。這是祥瑞的貞卜。

解讀

中孚卦下澤上巽，巽為風，澤為水，風行水上，大澤之風廣施信德。卦中四陽分處上下，兩陰居於中間，外剛內柔，外實中虛，誠信之象。卦辭告訴“豚魚吉，利涉大川，利貞”。“豚魚吉”之解，說法不一：一說是誠信感動瞭小豬不魚；二說是用小豬小魚作祭祀物品；三說是在水上射中瞭豚魚。宋·朱熹較為謹慎，說“無知之物”。豚魚即江豚也，出則澤上必有風，向東則東有風，向西則西有風，未嘗失信，打魚人以之觀察風向，許渾詩謂“江豚吹浪夜還風”。古代人們從生產實踐中觀察到瞭這種自然現象，故以此設卦辭，借以喻不失誠信。江豚躍於澤水和巽風之間，風將起，正所謂揚帆遠行之時。

61、2 《彖》曰

中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。“豚魚吉”，信及豚魚也。“利涉大川’，乘木舟虛也，中孚以“利貞”，乃應乎天也。

白話

《彖辭》說：中孚之卦的基本結構是陰柔之爻居於內，陽剛之爻居於外；其基本品質是和悅而謙遜。像人具有柔順、剛健、和悅、謙遜四種美德，秉此而行德教，那麼可以教化全國。卦辭說：“豚魚獻祭，尚且吉祥”，就是說，豚魚物雖薄，但表現瞭他的一片誠心。卦辭又說：“利瞭涉水渡河”，因為本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為巽，巽為木。刳木為舟，行於水上，自然平安暢達。打比方說人內心誠信，利人利物，堅持正道，與天理相符合，又何懼於人間的驚濤駭浪。

解讀

柔在內而剛得中，本卦內兩爻為陰，為柔，外四爻為陽，為剛。因此講：“柔在內”。九2。九五陽爻，為剛，分別處於下卦、上卦的中位，因此講“剛得中”。說而巽，本卦下卦為兌，兌義為悅；上卦為巽，巽義為遜。和悅而謙遜是中孚之卦的基本品質。孚，誠信。化，教化。邦，國。化邦，猶言改造全國人民的思想行為。乘木舟虛，本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為巽，巽為木。刳木為舟，行於水上，也是本卦的卦象。虛，虛空中立。中孚，內心誠信，利，利人利物。貞，行道中正。以，連詞。

61、3 《象》曰

澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。

二：《易經》第6十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下有什麼含義

本卦共三個變爻，應用本卦和變卦的卦辭來解卦，以本卦的卦辭為主。本卦為六十一卦，中孚。中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。“豚魚”是指平民用豚和魚做祭祀物品。寓意講的是，身份低的平民，固然用簡單容易的豚和魚做祭祀物品，但心中誠信，依然會被神賜福。本卦上卦巽是木，下卦兌是澤，有乘坐木船渡水的形象，以整體的卦形來說也是中間空虛的船的形象。心中誠信，堅守正道有利，隻要能符合天的金科玉律，就能解決認識和宇宙間一切難以解決的問題。

再說變卦，變卦為復卦，復卦的卦辭是亨。出入無疾，朋來無咎。七日來復，利有攸往。意思是亨通。出入沒有妨礙，志同道合的friend來，也沒有兇災。一陰進展到一陽再出現，要歷經七日，意思說兇一定會轉為吉，危一定會轉為安。從這一卦開始，陽剛不斷上升，故有利於積極行動。結合本卦和變卦的卦辭，你所占問的是工作調動問題，或許應該是積極主動去進行調動。

三：周易六十四卦第6十一卦 風澤中孚

卦象一直都是一門比較奧妙的學問，可在古代人們的眼中卻比較重要，他們很多人都會在大大區區的事情上去占卦一二。那麼這樣說的話在古代人們的 命理 學中，周易 六十四卦 第6十一卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。

【中孚卦】

中孚。豚魚，吉。利涉大川，利貞。

象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。

白話文解釋：

中孚卦：豚魚，雖物薄但心誠，吉利。並利於涉水過河。這是吉利的貞卜。

《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為兌，兌為澤，澤上有風，風起波湧。這是中孚的卦象。君子觀此卦象，有感於風化邦國，唯德教為先，因而審議訟獄，不輕置重典。

邵雍河洛理數解卦：

信而有實，誠懇誠信；知己協助，謀望克遂。

小吉：得此卦者，正直誠信者吉利，會獲得朋友的幫忙，謀事可成；心存邪念者則兇。

解卦手冊：

時運：風波難免，小心訴訟。

財運：謹慎行事，可免災禍。

住宅：訴訟之災；愛情婚姻致訟。

身體：有驚無險。

周易六十四卦第六1卦

象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。

這個卦是異卦（下兌上巽）相疊：。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期十分準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。

事業：以誠實忠信的態度對待事業，獲得重大的成就，發展順利。必須繼續遵循正道的原則，不可掉以輕心，也不可過分地相信人，尤其不可以孤傲的品德性格自我封閉。要不然事業將走向失敗。

經商：處理得很好，符合市場的要求。小心翼翼地經營，講究信義，優質服務，可有滿意的最終，甚至冒險犯難斷然不會出問題。

求名：必須在道德修養的基礎上，刻苦學習知識和本領，不斷提高自己。並 且，不要懼怕困難，努力向前。

外出：十分順利，依據工作的需要可以經常外出。

婚戀：雙方以誠信的態度互相對待，幸福美好。

四：求高人解卦

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五：周易裡的64卦是怎樣形成的

周易裡的64卦形成如下：

商末的時刻，國君商紂王昏庸無道，西部諸侯長姬昌（即之後的周文王）廣施仁德，禮賢下士，發展生產，深得人民的擁戴。由此引起商紂王的猜忌和不滿，商紂王聽信讒言，將姬昌囚禁於那個時候的國傢監獄羑裡城。

姬昌被關瞭整整7年時間。在這漫長的日子裡，姬昌用監獄地上長的蓍草作為工具，從自然界選取瞭天、地、雷、風、水、火、山、澤8種自然物，作為萬物生成的源泉；緊接著把世上千變萬化紛紜復雜的事物，抽象為陰陽兩個基本領域；他把剛柔相對、變在其中，作給自己對世事和人生的基本觀點。最後，姬昌將八卦兩兩相疊，構成64個不同的六劃組合體，即“六十四卦”。

周易的介紹：

即《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明，作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百傢之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展:一為舊仍存在的筮術易;另一為老子的道傢易，易學開始分為三支。

六：易經，第五6卦火山旅(旅卦)依義順時

呵呵……瞎解釋瞭一堆，旅卦不是這麼解釋的！！！旅在易經原文中是情侶之義，道士也是個二百五，預測推算考研和愛情婚姻有啥關系呢？

孔子自筮命曾經得旅卦，離為文明，也指你考研這檔子事情，艮為停止，文明不行之意，互象是大過，兩口相悖，考上的時刻要謹慎面試談不好。

意思就是這把考的不理想。

但是你是抽簽取的這個卦象，未必能抓到占機，可以不去管它，好好學習考吧，不要。