先天的命源出谁(风水命理五行)
命运一说来自于易经吗?
因为命运往往指的是命理八字中的命和运，而命理八字又是易经的一个分支，也可以理解为命运来自易经。
所谓命运，在命理学上而言，事实上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人的一生之中以十年为一期限的各个阶段。
何谓先天之本，何谓后天之本
讨论本题之前，first of all应把“先天”与“后天”两个相对的概念搞清。《灵枢。决气篇》说： “两神相搏，合而成形，常先身生是谓精”。《灵枢·经脉篇》又说：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。综合上述两段经文可知，所谓“先天”，是指禀受子爸妈“两神相搏”之精，及先天之精所化的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本原。是否可以理解为男性精子与女性卵子结合的受精卵来讲。也可说“先天”指人体受胎时的胎元。它在个体生命里系“先身”而生。“后天”是指“精成”以后，即“脑髓生，骨为干……皮肤坚而毛发长”，就是受精卵以后的整个生命发育过程，皆应谓之后天，也应包括胚胎发育整个阶段。由于在胚胎发育阶段着重是由母体间接的获得水谷精微物质的养分而发育，已不再继续集受父体，所以应称其为后天。
肾藏精，主命火，命火为“生气之源，是生命的原始动力。男性从“二八肾气盛界癸至，精气溢泻……”，女性从“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下……”开始，肾的精气充盛，“两神相搏”故能有子，和“精成”以后的整个发育生长，抗御外邪的能力，都是肾的精气起决定作用。所以《医宗必读》说“先天之本在肾”。常常人体素质强健，叫作“先天充足”，素质虚弱，叫作“先天不足”。
一自个的命运真的是天注定的吗?
其实也就是说，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，改变不了的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会由于你的抉择和努力而发生改变的。万事万物皆有由生至消亡的过程，人也同样活在这定的规律之中，但人其实没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于本人的最佳最有利位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。
故此我们怎样去改变本人的现状，进而改变本人的命运呢？
1。了解自己
名符其实的了解自己，并 不是一件容易的事情，许多人活了大半辈子也没有名符其实的清楚明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，本人的优势和劣势，本人的喜恶，因而找未到本人的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美满的时光。
因此要想真真正正通过自己的努力去改变本人的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解本人的人生之定位、人生方向和目标，才能真真正正去把握本人的命运，才能有针对性的去改变本人的命运，要不然所有的都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也非常可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也非常可能怀才不遇。
2。了解环境
从出生到单独到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、身边的人与事的作用与影响，无人能够屏蔽外部的效果力，因此我们也要尽可能的去探求和探索自己一身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。
3。信念与心态
“有一部分人运气总是非常好”，你经常听别人这样说。不过，不知你是否想过，为啥这几个人即便身处逆境，却仍能创造那样多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是一本万利，困难的时刻总是有人相助，不过这样的命好云也好的人，总归是凤毛麟角少之又少的，绝大都人，其实没有那么好的命数，所以要凭借自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。
除了那些天生的好命好命的人之外，走好命的人皆有一个突出的特征，那么这样就是：他们都明白知道怎样招引好运，怎样激发别人帮助本人的热情。这几个常常源出其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之共享，而一个阴暗埋怨忧郁的人，周边的人会愈来愈少，无人愿意整天听他的埋怨和牢骚，更没有可能去忍受他的讽刺和刻薄，这种人，常常路越走越窄。那么应该抱有如何的心态坚持如何的信念，就不用多说了。
4。正确的借助外力
之前的文章中我们陆续谈到过这几个借助外力的方式方法，比如：调整自己一身气场、调理风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这几个外力的帮忙，常常可以起到非常良好的作用，但其先要做到的是自己一身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你本身不努力，即便有收获断然不会长时间，就好像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这几个帮助，我们要心怀感恩之心，将之作给自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这几个人、事、物上。只有心怀正见，才能真真正正借助这几个外力给自己谋求更加快乐幸福的活法。
5。信仰的力量
不可否认，在这个地球上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这几个常常通过不同的信仰来表现或实现，不管是自己坚定的目标还是等信仰，莫不是一种能量，尤其是大众化的信仰，更能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，假如这样的信仰是善的、正的，故此我们就能够从中获得正能量，这就是“众人拾柴火焰高”的道理了。
一自身命运的好赖由什么来决定?
一命二运三风水，四积阴德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。其含义是：
【一命】
孔子说：“不知命无以为君子”， 此处的“命”指的就是先天之命。芸芸众生，各司其命，从文还是从武？做脑力工作还是体力工作？搞经济发达还是抓资源？自己当领路人还是给别人打工？……惟有顺乎本人的天命去行动，才能顺水推舟，获得挺好的结果。
顺命，首选要知命，弄懂八字命盘的原理，知晓天干地支，阴阳五行所随载的信息。
任何人的先天造化不完全一样，时间和空间决定了人的八字命理，时间转变，空间转换，天体运转。再加上磁场引力，光线射线。温度湿度等因素的变化，人的生理状况和命理走势将会有默化潜移的改变。地球上不同的地区，不同时间出生人们，其性格，命是不完全一样的。也不要说遗传基因，民族特别等细微的差异。即便是相差几分钟出生的双胞胎，其性格命运也是不一样的，天赋的区别，致使了不同的品德性格特征，生活方式，价值观念，承受能力。
【二运】
先天的命，后天是运。老话说“命好不如运好”，好是强调“运”的重要程度。人的天命已定，惟一能好好把握的便是本人的“运”。
何谓运？假如比作是车的话，运就是路；假如把命比较是舟的话，运就是水。
依照周易命理学的讲法，不同的命在后天交运的情形下均不相同，所谓“十年一大运，五年一小运”。了解人生运势与运气有用且助于我们等待机会缘分。旺运时积极奋进，衰运时退避三舍。
时代作为俺们活着的大环境，它的不断更新也是天意。同样的命在不同的时代会有着不同的运。我们要依据时代来左右本人的运程。或进或退。
总体来说，对于后天之运，“顺水者昌，逆之者亡”。
【三风水】
地吉苗旺，宅吉人旺。老话说“地灵人杰”，一方好水土，养育一方好人才。个人活着的环境，作用与影响其毕生的健康与发展。
在黄帝建城时，就有“察其阴阳，观其向背”的讲法。风水学主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会，草盛木繁，水深土厚”。纵观中因历史，领袖或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地。得以禀赋天地之灵气。近水者多智慧，靠山者多道义。苏南多文才，江北多政要，客观地说，风水对人的作用与影响确实很大。
家居住宅风水的地理位置，房子的形状结构，通风采光，家居住宅摆设，装饰颜色等因素，都与自个的运势与运气密切相关，古代人们讲“三元九运”，二十年吉凶方位变化一次，六十年风水轮流转，是为一人大周期。家宅的好赖，直接作用与影响一个家庭的运势与运气发展，此亦为古代人们的研究风水学的主要原因。
【四积阴德】
想国人都听别人提起过这样一句话：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰不到。”此句话表达的是一种因果轮回，报应不爽的善恶金科玉律。“因果”，“报应”等概念都是源出佛教，它和传统士夫所提倡的“慎独”品质不谋而合。
用功德换取回报是天经地义的，不可违背的事。天与不受，反受其谴。对社会的贡献叫功德；多做贡献，多做好事叫积德；暗中做好事而不图回报叫积阴德。假如你的职责范围内的工作正面作用大，功劳大，你做的好事多，对应的回报就越大，命运会因此愈来愈好。
【五读书】
“万般皆下品，惟有读书高。”古代人们把读书看作是一件十分重要的事，很多人毕生都以读书为乐事。古时侯读＂四书”，“五经”，读《道德经》，《南华经》，读《法华经》，《金刚经》，皆是读书。到了今天，读近此刻名著，也是读书。
青年时读科学，能够为将来打好基础；中年时读儒家，领悟“达则兼济天下，穷则独善其身”；老年时读道家，希望延年益寿；晚年时读佛，现世的繁华已无意义，明确灵魂去往何方。
于自己，于他人，于社会，“读经都是件有意义的事。
【六名】
姓名是生命的代号，隐含着很多信息密码。中国自古就有“不怕生错儿，就怕起错名”、“赐子千金，不如赐子一名”的讲法。好名字，对一自个的爱情婚姻、事业、健康有促进作用，取名不当则会对自个的命运起阻碍作用。
别看名字只是简单容易的两3个字，里边 的学问却很大。好名字要与生辰四柱中的阴阳五行相协调，这样可以弥补补充八字的先天不足，生财旺运。取名字不应该与生肖相冲。
【七相】
骨骼定毕生之荣枯，气色看行年之运势与运气。体态丰满、红光满面、目光炯炯、吐词清晰、声如洪钟，此乃易得人缘的好相；印堂发黑、两目无神、语无伦次、东倒西歪、尖嘴猴腮，此乃讨人嫌的霉相。
相学博大精深，包括面相、手相、身相、动相、心相、衣相等。相逐心生，有啥样的心理状态，就有啥样的面相、手相。提高修养、心态调整、升华思想，皆能改变一自个的相貌。作风正派，是君子相；嘴歪眼斜之相必然心术不正；断掌之人，头脑不成熟；指缝缝隙大，是散财之兆。鉴貌辨色，可识人相背后的人心。伪君子、真小人最怕相面高手。人的伪装能力再强，也躲但是相术的科学判断。
【八敬神】
《易经》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”其中透露出古代人们对于天、地怀有一颗敬畏之心。后来各式的发展中，又产生了许很多多、形形色色的神。我们所说的“敬神”是强调人要对自然有一颗敬畏之心。一旦失去了这种敬畏，我们就会在茫茫人世间不知所为，无所依归。
【九交贵人】
“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”。人际交往的层次，直接决定一自个的工作发展和素质高低。有道德，有知识，有财产力量和管理能力者、贵人也、勤交；酒内朋友、酒肉朋友者、少交；为非作歹者，不交。
实际生活中，不是许多人皆可以交到本人的“贵人”，这是为啥呢？“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，交贵人是要看缘分的。人与人之间，因为各自命局不同，会有相生和相克的作用关系存在。认清谁是本人的贵人，肯定是更为重要的事。
【十养生】
健康是生命之本，天有三宝“日月星”，人有三宝“精气神”。心身健全是作用与影响自身能力的前提，只有思维平衡、脑袋冷静，才能产生正确的计划与行为。古代人们讲：“修身、齐家、治国、平天下”，修身是第1步，养生其实就是修身的基础，心身健全才有快乐和福分。
按守旧的五行命理，＂五脏＂心肝脾胃肾，对应着“五行”金木水火土，每个器官的好赖，病理根源是五行生克的结果。熟知个人命理，就能做好器官的护理。如金命之人应该做好肺总保健，缺木之人须留意肝脏的调养等。
从风水时令的角度出发，个人应依照自然和五行的规律活动，如此才能保持健康。
请问下，古代人们讲，一命二运～，那么，何谓命呢?谢谢!
first of all说何谓“性”“命”
周易正义说:性者天生之质，命者人所秉受。
实话实说，我不想引用这几个文言文，可是总得为自己的话找个出处，没办法。大家若是不喜欢，可以跳过这句。我用个小例子来说明。
好比说，植物生长，他们的趋势都是向阳光的，花草树木都是越长越高，这个就是“先天的”，可以称
为“性"，当我们去认真观察的时刻，会发现每个植物都会因阳光空气水土壤等因素，生长的形状不一，枝枝权杈均不相同，这是“后天的”，叫做”命”
一自身命运的好赖由什么来决定?
一命二运三风水，四积阴德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。其含义是：
【一命】
孔子说：“不知命无以为君子”， 此处的“命”指的就是先天之命。芸芸众生，各司其命，从文还是从武？做脑力工作还是体力工作？搞经济发达还是抓资源？自己当领路人还是给别人打工？……惟有顺乎本人的天命去行动，才能顺水推舟，获得挺好的结果。
顺命，首选要知命，弄懂八字命盘的原理，知晓天干地支，阴阳五行所随载的信息。
任何人的先天造化不完全一样，时间和空间决定了人的八字命理，时间转变，空间转换，天体运转。再加上磁场引力，光线射线。温度湿度等因素的变化，人的生理状况和命理走势将会有默化潜移的改变。地球上不同的地区，不同时间出生人们，其性格，命是不完全一样的。也不要说遗传基因，民族特别等细微的差异。即便是相差几分钟出生的双胞胎，其性格命运也是不一样的，天赋的区别，致使了不同的品德性格特征，生活方式，价值观念，承受能力。
【二运】
先天的命，后天是运。老话说“命好不如运好”，好是强调“运”的重要程度。人的天命已定，惟一能好好把握的便是本人的“运”。
何谓运？假如比作是车的话，运就是路；假如把命比较是舟的话，运就是水。
依照周易命理学的讲法，不同的命在后天交运的情形下均不相同，所谓“十年一大运，五年一小运”。了解人生运势与运气有用且助于我们等待机会缘分。旺运时积极奋进，衰运时退避三舍。
时代作为俺们活着的大环境，它的不断更新也是天意。同样的命在不同的时代会有着不同的运。我们要依据时代来左右本人的运程。或进或退。
总体来说，对于后天之运，“顺水者昌，逆之者亡”。
【三风水】
地吉苗旺，宅吉人旺。老话说“地灵人杰”，一方好水土，养育一方好人才。个人活着的环境，作用与影响其毕生的健康与发展。
在黄帝建城时，就有“察其阴阳，观其向背”的讲法。风水学主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会，草盛木繁，水深土厚”。纵观中因历史，领袖或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地。得以禀赋天地之灵气。近水者多智慧，靠山者多道义。苏南多文才，江北多政要，客观地说，风水对人的作用与影响确实很大。
家居住宅风水的地理位置，房子的形状结构，通风采光，家居住宅摆设，装饰颜色等因素，都与自个的运势与运气密切相关，古代人们讲“三元九运”，二十年吉凶方位变化一次，六十年风水轮流转，是为一人大周期。家宅的好赖，直接作用与影响一个家庭的运势与运气发展，此亦为古代人们的研究风水学的主要原因。
【四积阴德】
想国人都听别人提起过这样一句话：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰不到。”此句话表达的是一种因果轮回，报应不爽的善恶金科玉律。“因果”，“报应”等概念都是源出佛教，它和传统士夫所提倡的“慎独”品质不谋而合。
用功德换取回报是天经地义的，不可违背的事。天与不受，反受其谴。对社会的贡献叫功德；多做贡献，多做好事叫积德；暗中做好事而不图回报叫积阴德。假如你的职责范围内的工作正面作用大，功劳大，你做的好事多，对应的回报就越大，命运会因此愈来愈好。
【五读书】
“万般皆下品，惟有读书高。”古代人们把读书看作是一件十分重要的事，很多人毕生都以读书为乐事。古时侯读＂四书”，“五经”，读《道德经》，《南华经》，读《法华经》，《金刚经》，皆是读书。到了今天，读近此刻名著，也是读书。
青年时读科学，能够为将来打好基础；中年时读儒家，领悟“达则兼济天下，穷则独善其身”；老年时读道家，希望延年益寿；晚年时读佛，现世的繁华已无意义，明确灵魂去往何方。
于自己，于他人，于社会，“读经都是件有意义的事。
【六名】
姓名是生命的代号，隐含着很多信息密码。中国自古就有“不怕生错儿，就怕起错名”、“赐子千金，不如赐子一名”的讲法。好名字，对一自个的爱情婚姻、事业、健康有促进作用，取名不当则会对自个的命运起阻碍作用。
别看名字只是简单容易的两3个字，里边 的学问却很大。好名字要与生辰四柱中的阴阳五行相协调，这样可以弥补补充八字的先天不足，生财旺运。取名字不应该与生肖相冲。
【七相】
骨骼定毕生之荣枯，气色看行年之运势与运气。体态丰满、红光满面、目光炯炯、吐词清晰、声如洪钟，此乃易得人缘的好相；印堂发黑、两目无神、语无伦次、东倒西歪、尖嘴猴腮，此乃讨人嫌的霉相。
相学博大精深，包括面相、手相、身相、动相、心相、衣相等。相逐心生，有啥样的心理状态，就有啥样的面相、手相。提高修养、心态调整、升华思想，皆能改变一自个的相貌。作风正派，是君子相；嘴歪眼斜之相必然心术不正；断掌之人，头脑不成熟；指缝缝隙大，是散财之兆。鉴貌辨色，可识人相背后的人心。伪君子、真小人最怕相面高手。人的伪装能力再强，也躲但是相术的科学判断。
【八敬神】
《易经》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”其中透露出古代人们对于天、地怀有一颗敬畏之心。后来各式的发展中，又产生了许很多多、形形色色的神。我们所说的“敬神”是强调人要对自然有一颗敬畏之心。一旦失去了这种敬畏，我们就会在茫茫人世间不知所为，无所依归。
【九交贵人】
“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”。人际交往的层次，直接决定一自个的工作发展和素质高低。有道德，有知识，有财产力量和管理能力者、贵人也、勤交；酒内朋友、酒肉朋友者、少交；为非作歹者，不交。
实际生活中，不是许多人皆可以交到本人的“贵人”，这是为啥呢？“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，交贵人是要看缘分的。人与人之间，因为各自命局不同，会有相生和相克的作用关系存在。认清谁是本人的贵人，肯定是更为重要的事。
【十养生】
健康是生命之本，天有三宝“日月星”，人有三宝“精气神”。心身健全是作用与影响自身能力的前提，只有思维平衡、脑袋冷静，才能产生正确的计划与行为。古代人们讲：“修身、齐家、治国、平天下”，修身是第1步，养生其实就是修身的基础，心身健全才有快乐和福分。
按守旧的五行命理，＂五脏＂心肝脾胃肾，对应着“五行”金木水火土，每个器官的好赖，病理根源是五行生克的结果。熟知个人命理，就能做好器官的护理。如金命之人应该做好肺总保健，缺木之人须留意肝脏的调养等。
从风水时令的角度出发，个人应依照自然和五行的规律活动，如此才能保持健康。