周易的意义(推算周易易经)

在提倡科学的今天，《周易》有哪些现世意义?

周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为“五经”之首。3000多年来，它在咱们国家文化史上一直放射着智慧的光芒，在东方各国有其广泛作用与影响，在西方世界也日益受到注重和重视。最近几年以来，不管国家内外，都掀起学习《周易》的热潮。一部古时候文化典籍有这样持久的魁力，在世界文化史上可谓绝无仅有。不过，社会上对《周易》的价值，认识很不一致，有加以澄清之必要。

《周易》是古时候经邦济世的宝贵经典。汉代以来，《易经》就被列入“五经”，它对古时候思想的发展，发挥了重要作用。历代明君贤相、志士仁人无不认真研读，从中汲取治理国家、安定社会、发展经济、提高道德思想水平的原理原则。《易经》分为《周易》和《易传》两部分。《周易》只有几千字，传说是周文王所作，《易传》有两万多字，传说是孔子写成的。事实上经与传不一定是文王和孔子亲自写的，它代表着上古贤哲的社会思想，其中蕴含着民主性的精华，对后代思想、管理思想多有启发。

易经十分强调国家的统一，反对分散割据。在这一思想指导下，中国几千年来保持一统山河，各民族团结和睦。易经提倡“万国咸宁”，中国从来主张天下一家，同邻邦友好相处。易经主张发展农业，安定人民生活；国家要节约开支，“节以制度，不伤财，不害民”；发展手工业，使物产丰富，方便群众，“备物致用，立成器，为天下利”；还要发展商业，促成物资交流，满足人民生产生活需要，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。易经有浓厚的民本思想，要求君主时时注意和提防“聚人”、“安民”，假如人民离散，无安士之心，社会就不会稳定。

它教育历代仁人志士“与民同患”，把人民的忧患放在心头。易经也重法治，主张“明罚清而民服”，不纵容违法者，不枉罚无辜；执法公平，赏罚严明。一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则。中国人民富有革新精神，每到历史发展的危急时刻，总有仁人志士奋起进行经济革新运动，这也同易经思想哺育分不开，易经最早提出“剪掉鞭子”主张，“天地革而四时成。汤、武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人。”这“剪掉鞭子”二字虽然同马克思主义的剪掉鞭子概念有本质区别，但它主张，“剪掉鞭子”事业，必须“顺乎天而应乎人”，即符合历史发展的客观规律，适应人民的利益和愿望才是可取的。

《周易》到底值不值得研究?对于我们现在的人来说意义在哪?

我认为周易是值得钻石的，由于里面有许多古代人们的智力。古代人们可Yi经过星象来推测天气，还有预测推算可能发生的事儿，是俺们是可以学习的。

周易有什么含义?

周易》讲的是“变化”！！！

《周易》是中华文化的起源，是中国最古老的智力，儒道两家都从中受到启发。

《周易》是人类最古老智慧之一。

《周易》包括两部分《易经》和《易传》。（据说伏羲作卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼）

“周”和“易”的意义。

“周”

周朝，《周易》产生于周。

周遍，《周易》无所不包，广大悉备。

周转，《周易》循环往复，循环返复。

"易”

简易，“大道至简”。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。……易简而天下之理得矣。

变易，变化的宇宙，万事万物无时无刻不在变化之中。

不易，一切不断变化的“现象”是固定不变的。现象在变，规律不变。

《周易》的系统，符号系统和文字系统。

符号系统是:

阴爻，阳爻。爻亦有者，效天下之动者。

四象:太阳，少阴，少阳，太阴。

八卦:

乾三连（天），坤六断（地）；

震仰盂（雷），艮覆碗（山）；

离中虚（火），坎中满（水）；

兑上缺（泽），巽下断（风）。

是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

文字系统:爻辞，卦辞，卦名。

举例:乾卦是卦名。元亨利贞是卦辞。“潜龙勿用，现龙在田，利见大人，飞龙在天，亢龙有悔”等是爻辞。

《周易》的思想。

忧患意识。

中华文明是个农业文明，春耕秋收要靠天吃饭，所以这个民族有着深深的忧患意识。

“作《易》者，其有忧患乎”，“”生于忧患死于安乐“。“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。

刚健进取，宽厚包容的精神。

清华大学的校训“自强不息，厚德载物”就是来自《周易》，这个校训就诠释了“刚健进取，宽厚包容”的精神！！！乾德是自强不息，积极进取，与时俱进。坤德是胸襟开阔博大，胸怀万物，兼容并包。

变革的精神。

易，穷则变，变则通，通则久。

阴阳交替，变化不息。乾卦中从“潜龙勿用”到“飞龙在天”到“亢龙有悔”。世界永久在不停的变化之中，我们也要跟随世界的变化，掌握规律，积极适应变化。

中国俚语“树挪死，人挪活”“三十年河东，三十年河西”。李鸿章面对千年来未有之变局，也要寻求自己一身的变革，才能强大，洋务运动轰轰烈烈展开了。

不走极端，中庸的原则，亦即恰到好处。

乾卦中“潜龙勿用”和“亢龙有悔”都是极端的变现，都不如“现龙在田，飞龙在天，利见大人”！！！世界永久在变化之中，恰当的时间，地点才是发展变化的最佳状态。阴阳平衡，刚柔相济，和谐统一就是“贵中和”就是最佳状态。

“高处不胜寒”。

总的来说，《周易》用符号和文字系统表现了一个变化的宇宙，忧患意识，变革精神，积极进取，中庸原则但是是宇宙变化的展现。

《周易》讲的什么，用两个字概括就是“变化”！！！

《周易》到底值不值得研究?对于我们现在的人来说意义在哪里?

《周易》在小编眼里看来的的确确是比较值得钻石的，此亦为由于《周易》这本书从东晋时期就会开始进行传播，直至今，还是有很多很多的人会学习《周易》，从这一点就能够证明《周易》这本书是历经千年对于人类的思想来说是有着极其重要的一年，但是具体的话也是看自个的选择，并不至于强求大家去学习。对于现在的人来说，学习《周易》的话，是可以对世界观有一个完善，由于许多此刻人对于守旧的文化是一无所知的，为了认为传统文化过于的封建和，不过假如了解完《周易》之后就会封建社会会有一个更加加倍的详细了解。而且学习周易的话，还不错让整个人变得比较平和，对于人的一生观和价值观皆会有一个改变。

《周易》这本书是一种非常古老的东方哲学，主要在文章当中展现的是对于事物以及客观世界的发展规律是古时候人为人处事的一种智慧展现蕴含着非常深刻的意义。打比方说从《周易》当中就可以看出事物发展的规律，要在符合事物发展的条件下顺应自然，还有会体现出事物的两面性，所以俗话说的好叫做福兮祸之所依，祸兮福之所福。

《周易》是以阴阳、八卦、六十四卦的形式，体现了哲学成果，许多影视剧当中会对于周易有着神话的部分，但其实也就是说周易其实没有那么的厉害，相反只是为了进行预测推算，但并不是可Yi经过周易来实现占卜。不过无论咋样说，学习任何一门知识都是特别有意义的一件事情，是能够获悉到天文地理文化等富饶的知识。

最后现在的人去学习周易，只是为了去了解历史和中国文化而已，并不至于将周易作给自己所学习的主要内容，要晓得它只不过是一个符号，并不是有一定的科学根据。

周易是一本怎样的书

《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。

价值意义

乾泉先生认为，易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是我国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方式方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身亦有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，并且从其烧裂的纹路中见启示的方式方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传到现在，使今人得以研究我国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将那个时候所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮金科玉律，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，也就是我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展壮大成为一部博大精深的哲学著作。并 且，它也是中国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 《周易》堪称华人文化的起源。它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着亲密的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有咱们国家的文明。 《周易》在春秋战国时期得到进一步完善，是我国老祖宗的集体创作，中国人民智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即便人们其实没有意识到这一点，事实也是这样。孔子就论过人们“日用而不知”。今天，我们哪个不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都明白知道而这几个词汇都是直接从《易经》里来的。 《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在华人文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《周易经》研究被叫作《易经》或“易学”，早便形成一门高深的学问。《汉书·儒林传》记录载入：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下5000年，《易经》代代相传，释家林立。很多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。 《周易》研究流派纷呈。他们相互争鸣，相互否定，也相互吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时代出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆起 源于青藏高原。 《易经》的科学内涵得到愈来愈宽广的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此，《易经》里仍然有很多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如。 1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有还是没有第十颗行星呢？因为冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测推算第十颗行星的努力接连遭受到了失败。那个时候在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不靠牛顿的万有引力定律去预测推算太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着相呼应之关系。他根据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别是一个密值。经过反复运算，刘子华终于第1个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0。4二十四克，离太阳的平均距离为74亿公里，依照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测推算，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交出来给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文得到了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学工作者在当今社会运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，不过，很少有人知道，他正所谓在咱们国家的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。

传承发展

历史上易经的效果

《易经》最大的效果，是为中华文化确立了根本的价值观和辩证、系统的思维思考方式。

《易经》提供了中华文化的核心价值观，成为中华文化的中心象征。

《易经》在咱们国家传统文化之中居于中心地位，其中蕴含了作用与影响最大的具有表现性的民族智慧、精神特征。尚刚进取、因时通变、注重和重视变革、忧患处世、贵沙弥中、德法结合、天人合1。人本民本等等社会精神理念，都是中华文化的独一无二的精神财富，渗透在我们中国文化的思想文化和社会心理等各个层面。一定意义上说，《易经》就是中华文化的纲领。这种作用是其它任何典籍都不能代替的。

《易经》是辩证思维、系统思维的教科书。《易经》的思维思考方式，是哲学思维由具象思维向抽象思维过渡中形成的有中国特色的哲学思维思考方式。《周易》采取的“取象比类”的方式方法，既具有概括性，又带有具象性，相比与其它辩证法、系统思维，有本人的独一无二价值。

《易经》的这种价值观和思维思考方式，是通过《周易》的古经部分和解释古经的《易传》这两个部分展示出来的。《易经》已经通过卦爻辞以及卦爻辞揭示的卦象关系，表达了这几个价值观和思维思考方式。《易传》则对这几个思想内容进行了系统汇总和进一步挖掘。