家人卦变渐卦详细解读(怀胎爱情婚姻)

解读易经(第5十三卦)——渐卦

五十3。渐卦

渐卦是易经六十四卦中的第5十三卦，阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长，渐长的意思。卦中三阴三阳，阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位，互相应援；又巽为长女，艮为少男，有男女婚媾的预兆，故卦辞“女归吉，利贞。”古时候认为，女子生来就是别人家人，所以女子结婚叫“归”，这与下卦“归妹”是一个意思。古时候女子结婚有个烦琐的过程，要有媒妁之言，爸妈之命，占卜合婚，六聘之礼方可结婚；而结婚的礼仪又很复杂，需逐步有序地进行，故借用喻之“渐”。

53、1 渐：女归吉。利贞。

白话

渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是祥瑞的贞卜。

解读

渐，卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。木植于山上，不断生长。喻人立身于道义，培养其德行，进而作用与影响他人，移风易俗。所以卦名曰渐。渐，就是渐进之义。归，古时侯以女子结婚为归。

53、2 《彖》曰

渐之进也。“女归吉”也，进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动而不穷也。

白话

逐渐而进，女子结婚吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。

解读

• 渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐，进也”。
• “进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第2爻、第4爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子结婚夫家，得主妇之位。
• 其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻，为刚，居上卦中位，第5位又为阳位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦国。
• 止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。

《彖辞》说：渐，就是渐进之义。本卦初爻为阴，进而升为第2爻、第4爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子结婚，可得主妇之位，能持家庭之政。推而广之，君王能正其位，治其国。渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。

53、3 《象》曰

山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

白话

山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居于安德，改善习俗。

解读

文学《渐卦》的全文详译内容

全卦内容编辑

“初六”爻辞的“鸿渐于干，小子厉；有言，无咎”，这一爻，我们虽然不可以说它是一个残缺不全的句子，但却极易造成误会。打比方说说一部分人便将 “鸿渐于干，小子厉”理解为“鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；意味着年幼幼稚的孩子有危难”。事实上，这一爻的前半句要完整，应该写成“鸿渐于干，君子吉，小子厉”。如其不然，《渐》卦本身意味着吉祥；鸿鸟又落到它应该去的涯岸水边，那又何来“厉”一辞呢？此处的“厉”，它只能说此爻对“小子”“厉”，它如同《遯》卦的“好遯，君子吉”一语。这一爻的上半句是说鸿鸟渐渐飞到它常去觅食的涯岸水边，这很吉祥，但这只能对君子吉，对“小子”也即小人就凶厉了。下半句是说由 于鸿鸟渐渐地飞到它应该去的地方，自然遭到一部分人的“有言”攻击，但“ 有言”归有言，鸿鸟飞到它应该去的地方，这将会是无灾祸的。此处的“有言”，颇有些《鼎》卦的“鼎有实，我仇有疾”的使用方法。

“六二”爻辞的“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉”，此爻是说鸿鸟渐渐地飞到它本应觅食的涯岸水边的巨石上，在悠然地觅食，这就很吉祥。

“九三”爻辞的“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的土山上，那将如同老公出征不能复回，也如同孕妇怀胎却又难产，这样将很凶险；后半句是说鸿鸟飞落到大土山上，却能远眺，这倒利于防止敌寇侵袭。

“六四”爻辞的“鸿渐于木，或得其桷，无咎”，是说鸿鸟在涯岸水边觅足食之后，渐渐地飞到它常去栖息的树木之上，或者能落到一个的平直的树杈上，这将无有灾祸。

“九五”爻辞的“鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的丘陵上，这如同一个妇女三岁不能怀胎一样；后半句是说，不过女人终究还是要怀胎的，这是无法战胜的，但是要耐心等待，不要急着求成，这样结果将是祥瑞的。此处的“终莫之胜”，除了指妇女怀胎之外，也包括“渐”于丘陵之上的鸿鸟还会离开丘陵而去这一终局。

“上九”爻辞的“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉”，可以说这是一个不成功的爻辞：此爻为“吉”，与《渐》的卦义倒也吻合，无可非议；鸿鸟羽毛可作礼品，也当吉祥，亦无可非议；不过此爻却用鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，而且其羽毛被人猎取，这于人“吉”，对于渐渐的飞鸿来说，却非“吉”兆。这一爻辞，其作者突出于类似“九五”爻的“鸿渐于陵”而又“终莫之胜”的动机，不过此爻辞却并不周全。此爻要改一下，当改为“鸿 渐于陆，终仍渐于干、磐、木，无咎；其说（脱）羽可为仪，吉”。其实就是说鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，但它终究还是要渐渐地飞到涯岸水边或树杈之上，由于那是觅食和栖息的地方；在土山上捡回鸿鸟脱落下来的羽毛，把它当作为贺仪奠礼，这很吉祥。

风山渐《易经》第5十三卦 风山渐　上巽下艮

渐，女归吉。利贞。

巽上艮下，卦名称作「风山渐」。「序卦传」说：「物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。」；意思是事物不可总是停止不前，因此在预示止的艮卦之後接著是渐卦。「渐」是水浸透，有渐渐进之寓意。

这一卦，下卦「艮」是止，上卦「巽」是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。当女子结婚时，必须过了一切婚嫁的礼节，肯定也渐进。这一卦，由「六二」到「九五」，各爻都得正，象徵结婚的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利。

渐的覆卦就是归妹，「归」是女子结婚，「归妹」就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待结婚。虞翻说：「否三之四。」意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说」进得位」，指的是六四柔爻进居四的柔位，得位。虞氏的讲法与彖传合。

渐，女归吉。利贞。

渐卦，女子结婚吉祥。利於正固。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止两巽，动不穷也。

逐渐而进，女子结婚吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居於安德，改善习俗。

这一爻，说明不可勉强，应量力渐进。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

象曰：饮食衎衎，不素饱也。

「磐」是大石。「衎衎」是和乐状。「素饱」与素餐同，不劳而食之义。

「初六」是在水边徘徊的鸿雁，「六二」已渐进到磐石，坚固平坦，是落脚最安稳的场所。「六二」柔顺中正，与上方的「九五」相应，因此讲是磐石，能在上面和乐的饮食。「二」是臣位，「五」是君位，又有「九五」赐给俸禄，使「六二」和乐饮食。但「六二」并不是尸位素餐，具备中正的德性，能够辅佐君王，地位安定，所以吉祥。

这一爻，说明渐进应稳当踏实。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶﹔利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

「九三」在下卦的最上方，源雁已渐渐的走上陆地。「九三」与「上九」，同是阳爻，不相应，祇好与情意不合的「六四」阴爻相亲。老公指「九三」，由于情意不合，不去不回；妇指「六四」，也由于不正常的爱情婚姻，怀胎生下的婴儿，不能养育；所以凶险。然而，「九三」刚爻刚位，极其坚强；因而，防御外敌有利。

这一爻，说明渐进不可刚强过度，以致离群，刚强只适於防御外敌。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

「桷」是角材，房子的椽木。「六四」更进一步，鸿雁落到树上。但鸿雁的爪，不适於抓握树枝，以致不安定，要在平面的角材上，才能站稳。角材指下方的「九三」；通常来讲，柔在刚上，会有不安定的现象，但「九三」与「六四」亲近，所以没有问题。

这一爻，说明渐进应当因应状况，才能安全。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜，吉﹔得所愿也。

鸿雁渐渐前进到高陵上，「九五」是尊位，相当於高陵。但「九五」固然与「六二」相应；那么，中间有「九三」与「六四」阻挡，特别是「九三」，采取防御外寇的姿态，使「六二」无法与「九五」相聚，以致三年都没有怀胎。然而，「九五」与「六二」都中正，是正当的配偶，邪终於不能胜正，「九五」与「六二」得以聚首，达到完成宿愿，因而吉利。

这一爻，说明在渐进中，也不容易免不可能有障碍，但邪不能胜正。

上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。

象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。

「逵」是四通八达的道路，与大畜卦「上九」的「何天之衢」相同，指云在天上的往来无阻的通路。

「上九」在这一卦的最上位，鸿雁飞到高山上，此时它的羽毛可以 使用作洁美的仪布，这是祥瑞的。

「象传」说：这是以鸿雁的羽毛，比拟隐士的志节，不可以扰乱。

这一爻，说明超脱於世俗之外，即可进退由心。

渐卦，阐释由停顿的状态，迈步向前时，应采取渐进的原则。前进才能建功，前进当然要刚毅，不过 也要把握中庸原则。不可以勉强，不可以冒进，应当稳当，根据状况，把握时机，老老实实，逐步的循序向前迈进，动静顺乎自然，才能安全，行动不会穷困。假如刚强过度，不停的冒进，就有脱离群众的危险。诚然，在渐进中，会有阻碍，但邪不胜正，必须以正当的方式冲破。超脱於世俗之外，不为名利所累，则可进退由心，可谓是进的极致。

（风山渐卦）

上巽下艮，中存坎离，有日月之明，聪明光华，水行於险，艮又止之，风和日暖，适当其时，可使雨水施布，以滋生长之功，万物受利，自此有成，君子得之，则为有渐的预兆。

渐者进也，乃艮宫之末卦，名曰归魂卦，卦中缺妻财，以艮卦第5爻子水妻财，伏于本卦第5爻巳火之下，巳火是飞神，子水是伏神，水绝在巳，谓之伏神绝于飞爻也。

5白话解析编辑

渐①：女归②，吉，利贞。

【白话】筮得渐卦，嫁女吉善美满，利于贞问。

【注释】①渐：卦名，逐渐，缓慢。②归：女子结婚。

【讲解】渐卦下体艮为山为止，上体巽为顺。山上生长树木，为渐进的预兆。象征君子进德修业循序渐进。《彖传》说：“渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。”

初六：■①渐于渊，小子疠②，有言无咎。

【白话】筮得渐卦，占得初六爻，鸿鸟慢慢地进入渊薮，小家伙生了不治的病，有的人讲还有救，不可能有灾难。

【注释】①■：鸿鸟，水鸟。②疠：不治的病。

【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位，为一卦的开始，前进由下而上。鸿鸟适宜于这种前进的方式，因而作为渐进的比喻。开始前进而位于穷困的下方，又没有阴阳对应的阳刚相应，假如走在干道上，是危不可以安的象兆。因而困于小子谗谀之言，但没有伤及君子的意思，所以无有灾咎。

六二：■渐于坂①，酒食衍衍②，吉。

【白话】水鸟在池塘里戏游，人们在慢慢地喝酒，吉善美满。

【注释】①坂：阪坡，泽障，泽陂，池塘。②衍衍：犹徐徐，舒缓貌。

【讲解】六二爻阴柔得正处中，上有九五阴阳相应，象征君子如同鸿鸟一样，站得稳当，又有酒食慢饮，所以吉善美满。

九三：■渐于陆，夫正①不复，妇绳②不育，凶，利所寇。

【白话】筮得渐卦，占得九三爻，鸿鸟在陆地上闲走，老公远征还没有回来，妇女怀胎而未生育，有灾难，利于强盗前来掠夺。

【注释】①正：假借为“征”。②绳：假借为“孕”。

【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，过于刚强，又不得中位，加上上九与之相敌无应，有冒进的意思，失渐进的原则，所以凶多吉少。

六四：■渐于木，或直①其寇，■②，无咎。

【白话】筮得渐卦，占得六四爻，鸿鸟飞到树木上戏玩，但正好碰到了一群强盗，弃而不追（穷寇勿追），没有凶灾。

【注释】①直：假借为“值”。②■：丢弃。

【讲解】六四阴柔之交逆乘阳刚，不得安居，但六四爻以柔顺之质居于巽体之下则又可安，因而没有灾咎。

九五：■渐于陵①，妇三岁不绳，终莫之胜②，吉。

【白话】筮得渐卦，占得九五爻，鸿鸟飞到山岭上，妇女出嫁已三年还没有怀胎，却一直没有受到欺侮，因此吉善美满。

【注释】①陵：山岭。②胜：假借为“陵”，欺侮。

【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊，尊位高高在上，因此比之为山陵。

尚九：■渐于陆，其羽可用为宜①，吉。

【白话】筮得渐卦，占得尚九爻，鸿鸟飞到陆地上闲走，它那漂亮的羽毛可以拿来装饰轻歌慢舞的道具，因而吉善美满。

【注释】①宜：假借为“仪”，文舞。

【讲解】上九阳刚之爻居阴柔之位，有引退的预兆。上九在下无阴阳相应之爻，处于巽顺的终点，固然处位最高，但不乱渐进的原则，故以鸿鸟引退为喻，劝诫人们隐遁无名以保平安吉祥。

傅佩荣家人卦

男，恋爱中，求问是否能够成婚，得家人卦，变卦得渐卦，求大师解卦 第1为时尚早;2。勿急着求成，急则生变，有怨言；3。此女若真与你有缘，断不会答应你的非份要求。若水性扬花要之何益。

今心有所念，起得家人之渐卦，谁能解卦？ 20分 游子吟。

傅佩荣详细解读易经64卦的作品目录 傅佩荣详细解读易经六十四卦第（一）部经营管理篇第一讲 包罗万象：易经的基本概念第二讲 自强不息--乾卦（上）第三讲 自强不息--乾卦（下）第四讲 厚德载物--坤卦第五讲 创业维艰--屯卦第六讲 草创启蒙--蒙卦第7讲 （上）守时待命--需卦（下）做事谋始--讼卦第8讲 （上）纵横天下--师卦（下）舍逆取顺--比卦第9讲 （上）以小蓄大--小畜卦（下）以礼待人--履卦第一0讲 （上）天地交融--泰卦（下）否极泰来--否卦第一1讲 （上）二人同心，其利断金--同人卦（下）顺天休命--大有卦第一2讲 （上）卑以自牧--谦卦（下）守正不阿--豫卦第一3讲 （上）随顺时势--随卦（下）拨乱反正--蛊卦第一4讲 （上）施比受有福--临卦（下）察人观己--观卦第一5讲 （上）割喉竞争角逐--噬嗑卦（下）人文化成--贲卦第一6讲 （上）顺势而止--剥卦（下）剥极则复 顺势而行--复卦傅佩荣详细解读易经六十四卦第（二）部事业成功篇第一讲（上）内外兼修--无妄卦（下）大有作为--大畜卦第二讲（上）自力更生--颐卦（下）自处之道--大过卦第三讲（上）防范于未然--习坎卦（下）化成天下--离卦第四讲（上）夫妻之道--咸卦（下）相爱容易相处难--恒卦第五讲（上）功成身退--遁卦（下）进退有度--大壮卦第六讲（上）光明前途--晋卦（下）文明柔顺--明夷卦第7讲（上）回归家庭--家人卦（下）悲欢离合--睽卦第8讲（上）守正以待--蹇卦（下）度一切苦厄--解卦第9讲（上）老祖宗后己--损卦（下）兴旺之始--益卦第一0讲（上）居安思危--卦（下）阴盛阳衰--ヘ缘11讲（上）慎终追远--萃卦（下）把握时机--升卦第一2讲（上）天无绝人之路--困卦（下）有福同享--井卦第一3讲（上）除旧布新--革卦（下）正位凝命--鼎卦第一4讲（上）谨言慎行--震卦（下）遇险则止--艮卦第一5讲（上）循序渐进--渐卦（下）人生大事--归妹卦第一6讲（上）持盈保泰--丰卦（下）顺时进退--旅卦傅佩荣详细解读易经六十四卦第（三）部财运掌控篇第一讲 （上）借势而动--巽卦（下）心悦诚服--兑卦第二讲 （上）凝结聚集人心--涣卦（下）适可而止--节卦第三讲 （上）诚信为本--中孚卦（下）敬慎不败--小过卦第四讲 （上）依时更新--既济卦（下）重启生机--未济卦第五讲 乾坤定天地第六讲 崇德广业 慎密处事第7讲 八卦定吉凶 吉凶生大业第8讲 自天 佑之 吉无不利第9讲 世事演绎 天下文明第一0讲 天下万物 感而遂通第一1讲 阴阳合德 权变通达第一2讲 无有师保 如临爸妈第一3讲 八卦相错 数往知来第一4讲 天生地成 阴阳推衍第一5讲 六十四卦 变化万千第一6讲 共享易经智慧 助人毕生快乐（汇总）

小畜卦变解卦，问感情 看情感感情，小畜上巽下乾，长女配长男，一个貌美身材好，一个有钱小领路人，彼此虽和合，但男方掌握着主动，女方不适宜太急，应顺势而为。过程中，互卦火泽睽，互相还在观望，相互试探。

最终，雷水解，上震下坎，水生木，体生用，随望可成但时间必久~

有关易经的一些东西 1。处理天人关系的三大金科玉律：识天、顺天、乐天

《周易》关于吉凶祸福的判断在相当大的程度上依赖于自然规律。

《周易》有一个基本看法，就是自然规律与社会规律大体上是一致的。于是，它总是用自然现象来类比社会现象，用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性。这里，《周易》first of all强调的是知天，即认识、掌握自然界变化的规律。《周易》用一整套专有的卦象系统，把自然界复杂的变化概括地予以表现，紧接着使人依据自然界变化的规律去认识自己当前的处境，设计自己应该采取的行动。打比方说蒙卦，上艮下坎，从卦象上看，是一座高山把泉水蒙盖住了。《象传》云：“山下出泉，蒙。” 处在这样的状况，就象征着，当前的局面较为蒙昧，但很有希望，只要能够启蒙、击蒙，让清泉流出来，就大吉了。再如晋卦上离下坤，离为火，为日，坤为大地，象征太阳出于地上，象征事业通达发达，君子贤人在位。

也许在有一部分人看来，这几个类比有些简单，失之牵强，不过这在几千年来的古代人们已经难能可贵的了。更为深刻的是六十四卦的整体排列所展现的宇宙变化，尤其是伏羲六十四卦的排列，这个排列可以拿来预示一年三百六十五天的阴阳递转，显示春夏秋冬，24个节气；也可以拿来描述天象的变化，把斗转星移囊括其中。更奇妙的是，这种排列不但概括了中国专有的太极思维的规律，而且符合二进位制。因而发明了二进位制的莱布尼兹不能没有承认，早在他之前数千年的中国古代人们已经清楚知道了二进位制。有关六十四卦整体模型的系统研究现在已然相当深入，人们从这个复杂而又有序的动态系统发现了相当多的宇观规律。不但六十四卦是一个系统，囊括了很多自然的规律，堪称宇宙的一个科学图式，就是一个卦，虽然说只有六爻，其阴阳关系的“承”、 “应”乘”比”据”的演变也是一个运动着的微型宇宙的抽象概括。很好地认识掌握这套符号系统，深入地灵活地操纵这具宇宙的动态模型，亦即知天了。

知天，这是人生的第1要则。

知天并不是目的。知天的意图是顺天。

《周易》每一个卦都蕴含有顺天的含意。打比方说比卦，上坎下坤，坎为水，坤为地，水与地亲密无间，象征君臣关系融洽，臣尽力辅佐君主，而君也虚心纳谏，事业自然兴盛。涣卦，上为巽风，下为坎水，意味风行水上，象征工作发展顺利，故卦辞说：“利涉大川”。《周易》不但用具体的卦象说明顺天的道理，并且在易传中明确提出这一概念。《革卦・彖传》在谈到商汤王、周武王的剪掉鞭子时，明确地说：“顺天而动，不失其时。汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉！！！”这里，说得很清楚明白：商汤周武王的剪掉鞭子为啥能成功?原因是因为这场剪掉鞭子”顺乎天而应乎人。”顺乎天”遵循天意之谓也，引申也能够想象为遵循自然规律，“应乎人”，合乎民心之谓也。天有它的运行规律，不以人的意志为转移。人要顺天，关键要抓住时机。时机抓住了，顺风顺水；时机失去了，后悔莫及。因此，《周易》提出 “时”的概念。《系辞下传》云：“易曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也。射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有?动而不括，是出而有获，语成器而动者也。”

这里提出“待时而动”的思想，非常重要。《周易》第1卦乾卦最典型地说明了“待时而动”的看法。为啥呢处第1爻位置“潜龙勿用”?时机不到也，为啥呢处第2爻位置，“见龙在田”?由于时机到了，“利见大人”，为啥呢处第3爻位置，要“终日乾乾，夕惕若”?由于此乃初战，关系重大，要胜而不能败……

屯卦 (上坎下震)六二爻与 *** 爻皆有爱情婚姻的预兆(六二与九五相应， *** 与初九相应)爻辞中皆有“乘马班如”求婚媾”的话，为啥呢六二爻所说的爱情婚姻暂时不能成功 (“女子贞不字。。。。。。>>

求高手解卦 干支：甲午年　辛未月　癸巳日　（日空：午未）

艮宫：风泽中孚 (游魂)　 艮宫：天泽履

六神伏神　本　 卦 　 变　 卦

白虎 　 官鬼辛卯木 ||||| 　 兄弟壬戌土 |||||

腾蛇 妻财丙子水 爸妈辛巳火 ||||| 　 子孙壬申金 ||||| 世

勾陈 　 兄弟辛未土 ||　|| 世 w→ 爸妈壬午火 |||||

朱雀 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ||　|| 　 兄弟丁丑土 ||　||

青龙 　 官鬼丁卯木 ||||| 　 官鬼丁卯木 ||||| 应

玄武 　 爸妈丁巳火 ||||| 应 爸妈丁巳火 |||||

1。世爻旺像假空，说明你身体没有问题，只是暂时怀不上

2。变爻午火，说明今年后半年就会怀胎

3。世爻逢空变空，不过2014甲午、2015乙未两年太岁补空，说明今年和明年就是孕育年

4。子孙爻申金不上卦，眼下临死地，只有立秋之后才有力量，说明秋季可以怀上

5。总的来说，今年秋季可以怀上，明年能够生产，不用担心。

硬币摇卦，求教解卦。 《周易》固然深奥而神秘，普通人难以登堂入室，但要掌握一些简单容易的预测推算方法，却是人人可行的。

1。 乾为天卦：○○○○○○

卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 S推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

2。 天风（女后）卦：○○○○○×

卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成，住宅平安，失物得见，占病无妨。

3。 天山走遁卦：○○○○××

卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。

4。 天地否卦：○○○×××

卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。推断：占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。

5。 风地观卦：○○××××

卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。固然同处心生恶，卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。

6。 山地剥卦：○×××××

卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。

七、 火地晋卦：○×○×××

卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。

八、 火天大有卦：○×○○○○

卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 8推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。

九、 兑为泽卦：×○○×○○

卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。

十、 泽水困卦：×○○×○×

卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。

十1。泽地萃卦：×○○×××

卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。

十2。泽山咸卦：×○○○××

卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。

十3。水山蹇（jian）卦：×○×○××

卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 。推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。 苑论坛 -- 烟台俺家网十4。地山谦卦：×××○××

卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 &推断：爱情婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。

十5。雷山小过卦：××○○××

卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。

十6。雷泽归妹卦：××○×○○

卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。

十七、离为火卦：○×○○×○

卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。

十八、火山旅卦：○×○○××

卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。

推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也不容易。

十九、火风鼎卦：0×。。。。。。>>

男，恋爱中，求问是否能够成婚，得家人卦，变卦得渐卦，求大师解卦

风山渐，求卦义

第5十三卦：渐卦（风山渐）

渐。女归吉，利贞。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

白话文解释

渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。

得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。

。。。利贞。朱熹释易，渐，渐进也。为卦止。求高人解答为啥呢意?

易经第5十三卦，风山渐，上巽下艮。

渐，女归吉。利贞。

〖释〗

巽上艮下，卦名称作“风山渐”。“序卦传”说：“物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。”；意思是事物不可总是停止不前，因此在预示止的艮卦之后接著是渐卦。“渐”是水浸透，有渐渐进之寓意。

这一卦，下卦“艮”是止，上卦“巽”是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。当女子结婚时，必须过了一切婚嫁的礼节，肯定也渐进。这一卦，由“六二”到“九五”，各爻都得正，象徵结婚的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利。

渐的覆卦就是归妹，“归”是女子结婚，“归妹”就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待结婚。虞翻说：“否三之四。”意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说”进得位”，指的是六四柔爻进居四的柔位，得位。虞氏的讲法与彖传合。

渐，女归吉。利贞。

〖释〗

渐卦，女子结婚吉祥。利于正固。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止两巽，动不穷也。

〖释〗

逐渐而进，女子结婚吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

〖释〗

山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居于安德，改善习俗。