財神爺計劃招財財神勾踐(財神爺免費資料)

范蠡為啥被譽為財神?他的人生幹過什麼事情?

范蠡，也稱為“陶朱公”，他是越王勾踐滅吳的第1功臣，也是在功名成就時急流勇退，三次經商成巨富，三次又散盡傢財的民間“財神爺”。范蠡勸說勾踐並與其一起入吳為質，動搖夫差起惻隱之心而為勾踐臥薪嘗膽做好鋪墊；待功名成就時范蠡灑脫離去，而好友卻因鳥盡弓藏被勾踐下令自裁；年事已高的范蠡三次成為巨商，著《范蠡》二篇令後人膜拜，故世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”可是，出身貧賤卻能名動天下的范蠡又有哪些不同尋常的傳奇故事呢？

1。離楚入越，隨君為質

范蠡出身楚國宛地三戶邑，本來有大才的他卻不得楚王的重用，此時的楚王昏庸至極，寵信奸臣，逼迫賢臣良將出逃，楚國國力江河日下，不但失去瞭昔日入晉爭霸的實力，還屢屢受到周邊小國的侵犯。而因不滿那個時候楚國黑暗，非貴族不得入仕的限制，出身貧賤的范蠡沒有抱著“愛國情懷”鬱鬱而終，而是拉著同樣頗有才幹的好友文種一同離楚入越，變成瞭越王勾踐的座上賓。

魯哀公三年（前494），吳王夫差為瞭替死於征越的爸爸闔閭報仇，日夜秣馬厲兵，準備攻越。勾踐得知後很是慌張，打算先下手為強，向吳國發起挑戰，而范蠡則認為越國還沒有實力與吳國爭霸，勸阻勾踐不要魯莽行事，諫曰：“不可，臣聞兵者兇器也，戰者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身於所末，上帝禁之，行者不利。”勾踐不聽，繼續發兵，大敗，被困於會稽。還是范蠡出面說：“持滿者與天，節事者以地。卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。”勾踐苦於之前沒有聽從范蠡的意見，欣然應允，令大夫文種入吳何談，說越王勾踐願意攜老婆入吳為質，勾踐本想帶著文種一起入吳，讓范蠡留守越國，但范蠡自願相隨，對曰：“四封之內，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。”勾踐大為感動，於是帶著老婆與范蠡一同入吳，勾踐拉馬、老婆喂馬、范蠡為奴仆，就這樣熬過瞭三年。

2。一雪前恥，鳥盡弓藏

在吳期間，一次吳王夫差召越王入見，越王伏於前，范蠡立於後，一時興起的夫差問范蠡曰:“寡人聞貞婦不嫁破亡之傢，仁賢不官絕滅之國。今越王無道，國已將亡，社稷壞崩，身死世絕，為天下笑。而子及主俱為奴仆，來歸於吳，豈不鄙乎？”還想拉攏范蠡，“吾欲赦子之罪，子能改心自新，棄越歸吳乎？”然而范蠡早已看出夫差並 不是明君，且吳國大限將至，對曰：“臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，到現在獲罪，君臣俱降。蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也。”吳王夫差知道范蠡不可得，沒有強求。

在吳三年，勾踐與范蠡對夫差畢恭畢敬，還向吳國太宰伯嚭行賄，得到伯嚭美言，終於在三年後被放回越國。為瞭麻痹夫差，范蠡建議勾踐勸農桑，務積谷，先抓經濟，勾踐也無時不忘在吳所受的屈辱，他身著粗佈，頓頓糲食，施民所善，去民所惡。為進一步削弱夫差的志向，范蠡不是送稀世寶玉就是傾國美人，夫差認為見勾踐如此“識時務”，便不聽伍子胥勸諫，放心逐鹿中原，經歷“十年生聚，十年教訓”，越國終於有實力與吳爭霸，趁夫差傾全國之力，北上中原爭霸之機，范蠡建議勾踐立即興兵伐吳，夫差委屈求和，勾踐有所動搖，但范蠡一旁及時平復勾踐動搖的心態，不得已，夫差，“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。

吳既滅，與勾踐共受辱的范蠡已是功名成就，就在越國舉國歡慶時范蠡卻做瞭一個不可思議的決定——引退，由於善識面相的范蠡看出越王

“為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。”

臨行前，范蠡還勸說好友文種一起離越，文種沒有聽從，范蠡隻得留下一封信，上面寫道：

“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”

，這就是成語“鳥盡弓藏”的出處，然而文種沒有在意。但在滅吳後，勾踐的野心並未得到滿足，窮兵黷武的他與文種的理念相悖，此時的文種想起范蠡的信來，假心稱病不朝，人或讒文種且作亂，勾踐也當成真的，賜死瞭文種。

3。急流勇退，富又散財

范蠡去意已決，而勾踐苦苦相勸，最終還是放走瞭范蠡，時人為范蠡可惜，但范蠡清楚“伴君如伴虎”的危險，勾踐這個人能與之共患難，但絕不能分享福，此時自己若不早早隱退，將來絕沒有可能再有第2次機會。因此謝絕瞭越王勾踐“共分國土”的意見，離開越國不知所蹤。

范蠡慕伍子胥的忠悃，嘆為夫差所殺，化名姓為“鴟夷子皮”，即子胥鴟夷浮江之意。離開越國的范蠡輾轉到瞭齊國，攜老婆門徒在海邊結廬而居，戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年就積累瞭數千萬傢產。齊王慕其才，以相國之職向范蠡求富國強兵之術，范蠡感嘆道：“居官致於卿相，治傢能致千金”，認為這不是吉祥之兆因此沒幹多長時間便歸還瞭相印，散盡傢財給知交和老鄉。後來范蠡又來到瞭“天下之中”的陶，再次累積千金，自號“陶朱公”，民間則拜其為“財神爺”。

今天給財神爺上香，上瞭三根，燒成兩邊一樣長，中間短。又試瞭一次還是如此。。。

假如是三根香中有一根滅瞭，代表您所求之事難以實現，假如那個時候並無所求，則代表您目前財務上正在進行的計劃或項目會遇見明顯的阻礙，引發一些麻煩。

三根香中間短兩邊長，多指口舌是非事。

2023年財神爺面朝哪個方位 2023年財神爺擺放擺列在什麼方向

引讀：在傢中供奉財神還是較為多見的，畢竟誰皆盼望傢中的財運變好，擁有多的錢財生活才會無憂。在傢中供奉財神，務必要註意和提防財神的擺放擺列位置，如此才能讓財神聽到你的祈願。可是，2023年財神爺面朝哪個方位？2023年財神爺擺放擺列在什麼方向呢？和我一起去看一下吧。

2023年財神爺面朝哪個方位

1。文財神面朝內，向傢裡招財。武財神面朝外，外出找錢財。註意和提防財神爺的朝向問題，才能更佳發揮招財作用。

2。供奉武財神須留意財神最好要面朝門外，武財神是從外面給你往裡面招財的，假如通道被堵，武財神就招不進財來瞭。在供奉的時刻可以文武財神一起供奉。不過一般不可以同時供奉兩位武財神，由於武財神好像不能共處。

3。滿面祥和的文財神不論是財帛星君還是福祿壽三星，均應向著自己屋內，而不應向著屋外，向外有向屋外送財之義。

2023年財神爺擺放擺列在什麼方向

西北方位

在2023年，財神爺最特別適合擺放擺列在西北方位，由於西北方是六白武曲星飛臨的方位，這是一顆吉星，代表瞭橫財和貴人。假如在西北方位上擺放擺列財神爺的話，可以催旺傢中的偏財運，幫助傢人得到更加的多的意外之財，打比方說買彩票中獎，老房子忽然被拆遷，甚至繼承到一筆豐厚的財產等等，有望幫助人們實現一夜暴富的夢想。

但是在獲得瞭這幾個財富的時刻，務必要保持低調，千萬不可以在他人面前炫耀，更是萬萬不可以花錢沒有節制，大手大腳。假如在這一方面不註意和提防的話，比較容易造成財富的流失，也會招來一些無妄之災，在這一方面務必要格外註意和提防。

東北方位

在2023年，財神爺也很適合放置於東北方位，由於這是流年的大財位所在，與傢中的財運密切相關，在東北方擺放擺列財神爺的話，能夠起到特別好的招財效果。尤其對於做生意的傢庭，在財位上擺放擺列財神爺，能夠展現出對財神的尊重與人崇尚，如此便能夠讓財神發揮應有的靈性，幫助自己和傢人得到更加的多的賺money機會，從而實現發傢致富，買賣興旺的夢想。

但是在財位上擺放擺列財神爺的話，傢中就不適宜再放置其他別的吉祥物，打比方說貔貅或者是麒麟之類的。由於這幾個吉祥物與財神會形成沖撞，假如不註意和提防的話，很有也許會破壞傢中的風水，也會造成非常嚴重的作用與影響。

財神爺2023年的擺放擺列忌諱與禁忌

忌西南方位

在2023年，財神爺最為忌諱放置於西南方位，由於西南方位的氣場與財神爺的氣場不合，假如放置於這個位置的話，也許會造成沖撞，並且也壞破壞財神爺的靈性，甚至還會造成損財的情形。而且財神爺假如放置於西南方位上的話，也會擾亂傢中的氣場和風水，致使一傢人在相處的過程當中，容易產生矛盾和爭吵，也許會出現傢庭人員關系破裂的局面。所以財神爺在挑選方位的時刻，務必要註意和提防不能放置於西南方位上。

忌對著房門擺放擺列

財神爺在傢裡擺放擺列，除瞭有方位上的忌諱與禁忌之外，在其他方面亦有許多註意和提防問題與事項。first of all財神不能面向房門，廁所門和廚房門擺放擺列，同樣也不能背朝著房門，廁所門和廚房門，由於這種佈陣與佈局是對財神的不尊重重，會造成非常嚴重的沖撞，對全傢宅的非常不利的。而且如此的佈陣與佈局也會作用與影響到氣體的流動，而沒有氣體流動，那麼神靈就無法起到招財的效果。所以財神爺在傢裡擺放擺列的時刻，千萬不能對著房門，以免由於氣場不和而作用與影響到住宅的運勢與運氣。

做官一流，賺money一流，誰被稱政商全才，後人稱他財神爺?

做官一流，賺money一流，范蠡被叫作政商全才，後人稱他為財神爺。范蠡在越國輔佐勾踐幫他完成瞭復國，辭官經商之後又得到瞭成功。

財神的傳說與寓意

財神，顧名思義是管轄掌管財富的神祗。在咱們國傢神話當中，財神的出現比較晚，職司財富的神最早能夠追溯到宋代，這與宋代以後商業的繁榮有關。並且，民間崇尚的財神並不但隻特定一人，依其性質又有正財神、偏財神等等分別，其他不是財神但和財息息相關的神祗也不在少數。關於迎財神的習俗各地亦有蠻大區別，但是總體來說，迎財神是人們心中的美滿望，如果想發傢致富，隻能憑借自己的雙手。 【財神的來歷】 在各尊正財神之中，以文武財神較為人所熟知。武財神一般是指趙公明、關羽，文財神則多為比幹和范蠡。其中又以武財神趙公明最見。 武財神的來歷--趙公明這個名號現存最早的文字記錄載入是晉代幹寶的《搜神記》，在故事中他本是一個專替上帝勾取人命的鬼將。到瞭元代，他又以瘟神形象出現，但逐漸轉變為一個可以除瘟禳災、伸冤和解的正派神祗。 在明代的通俗小說《封神演義》中，趙公明是商朝大將，協助聞太師抵抗周軍的進攻，被薑太公用厭勝之術殺害。在封神臺上受封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神，下轄招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司四神。其中陳九公、姚少司是趙公明的徒弟，蕭升、曹寶卻是幫助薑太公收取趙公明寶物的死對頭。因為手下的四神都富有濃厚的財神意味，趙公明財神之尊的形象也就深入人心瞭。 在老百姓中傳說中，趙公明畢生隨心所欲，憑著他一身好法術，而把薑太公打得落花流水，但後來法術被破， 在臨去世前還不屈就投降，天帝因憐其忠志， 而又致雙眼失明，對世間人民財力不會大小眼，故封他為“武財神”。武財神的執守是追討世人欠債不還，以伸正義。 主持世人財富公正。他的手下招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，固然職責並不是直接與財有，可是要財卻非通過他們不可。所以成為民間最主要的財神。此外，趙公明也是道教神系中的神，道壇建供時務 必要拜祭，以請他來主持奉獻給神仙的金銀財寶。 稍微觀察一下眾多飯店會發現，店裡都會祭祀禮拜關公，把他也當作財神。其實也就是說，關羽是眾多財神中以剛毅耿介著稱的一個。他的故事可說是傢喻戶曉，非但錢財沾不上邊，甚至曾經掛印封金，有點棄財寶如敝屣的反財富傾向，固然性格上不像是管財的財神，但關公的形象深受大眾喜愛，尤其他在小說和各式傳說故事裡展現出的忠肝義膽，也是普通人對於工作夥伴、合作對象的要求。因此很多商人不僅把神關公看作是管理錢財的神，也把他作為生意上監察誠信的看守神。 文財神的來歷--在所有財神當中，陶朱公范蠡大約是最具有財神氣質的一位。范蠡是春秋末期協助越王勾踐的名臣。在成功地滅吳雪恥之後，他毅然地離開瞭可共患難不可同安樂的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國，由於經營得當，而且正派從商，財富迅速累積。但後來又為躲避聲名之累而散盡傢產，隨之到瞭陶國，自號陶朱公，很快又重新聚積起遠勝從前的財富，於是瞭史上最為有名的一大豪富。隨著年代的久遠和故事的傳奇性，范蠡被後世奉為財神。在四個正財神之中，以范蠡和財富的關系最密切，生前即為富人的財神代表。進退得宜，不執著於名利的態度，以及出神入化的經營手法是其被奉為財神的關鍵原因。 相比范蠡，比幹被奉為財神那麼是由於其忠義。比幹是商朝大臣，由於忠諫紂王，妲己設計陷害，謊稱聖人都有七竅玲瓏心，要紂王將之剜心觀看，沒想到剜出來的心真有七竅，但比幹已死去。或說是妲己裝病，詐稱需要取得比幹的七竅玲瓏心做藥引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死後無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財富的神祗。顯然這是把公和正直當作理想中財神應有的特征氣質，也展現出瞭一般大眾對於財富公平分配的渴望。 文財神多見於民間雕塑和木版年畫，多數都是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。 民間最愛——利市仙官和財帛星君。前面提及，趙公明的部將中有一利市仙官姚少司，他受民間歡迎的程度大大超過其三將，很多財神的畫像不限趙、關、比、范等人，皆有利市仙官隨侍在側，甚至隻有利市仙官獨立出現。固然他隻是財神部將，但因名字取得十分吉利，得很多夢想大發利市者的歡心。這並不是他本身的事跡所致，而是職稱切中人心之功。

財神爺是誰的化身

財神是道教俗神，財神爺的化身中國民間流傳著多種不一樣版本的講法。

大財神為中斌財神王亥，而月財神趙公明被奉是正財神；

李詭祖、比幹、范蠡、劉海被奉為文財神；

鐘馗和關公被奉為賜福鎮宅的武財神。

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財神爺在咱們國傢道教中是主管世間財源的神明，財神重點分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。

中國主要供奉的五大財神，分別為：中斌財神：王亥（中），文財神：比幹（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。

還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、柴榮（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。

財神爺傾註瞭中國勞動人民的樸素情感感情，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。原意指道教奉的神仙。

參考資料：知識混裝大無極