縱使六道輪回我依然永生六道執著太陽(五道輪回和六道輪回)

。。。我靈識依在，戰百世輪回，縱使六道無常，我依然永生!此句話第1次出。。。

第1次是在第十九章 戰百世輪回，就是玉如意裡面的女的說的，剛剛才找到的，希望能夠幫到你，望采納。。。

神墓中經典的話!

對於雙子座來說，什麼事情是不可能的？

隻能一往無前是什麼歌詞

1986年農歷4月初六，是陽歷5月14日，是太陽星座金牛座。

。。。飛魄散我靈識依在戰百世輪回縱使六道無常我依永生，這一句話啥意思。。。

千難萬劫將我的軀體破滅，靈魂消散，不過俺的精神不滅！！！在千百世輪回中與命運決戰，即使是六道混亂，我自恒我不動依然永生！！！

通俗點就是超級牛逼，千難萬劫無法泯滅，六道輪回也不能使俺滅絕。這算是神瞭吧。多看些玄幻小說你就會懂。

誰能解釋三世因果與六道輪回

凈空法師---你心裡頭執著任何東西都是六道輪回，隻有執著阿彌陀佛是極樂世界，

不過我們今天要把念佛當真，為啥？我們去極樂世界。去極樂世界再把這個放下，這是我們往生極樂世界一個工具。一個交通工具，沒有這個不行。瞭解大乘教義，我們用這個工具，我們也不執著工具，好！！！這個與性德相應，與阿彌陀佛相應。不明這個規律，我拼命執著，行！！！能往生。這瞭不得瞭！！！你心裡頭執著任何東西都是六道輪回，隻有執著阿彌陀佛是極樂世界，由於六道裡頭沒有阿彌陀佛，六道裡頭沒有極樂世界。執著這個名號，它的果報就是極樂世界、就是阿彌陀佛，這個規律要懂。

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凈空法師---六道輪回從哪來的？從執著來的，假使你有執著就有六道輪回。

我們不是上上根人，惠能是上上根人，由於他可以在一句話下，統統都放下，成佛瞭；我們沒辦法，由於業障習氣太重。不過千萬不要緊，我們一點一點放，每一天都放、每一年都放，愈放愈多，境界就越來越提升。

先放下執著，不要再執著瞭，執著是個妄想，不重要實真相，你能執著到嗎？執著未到！！！我執著這個身是我，我能不死嗎？身體還要死，你就執著未到，執著未到何必執著它？何況它是個假東西，它根本就不是真的。所以所有的都不執著，世出世間一切法都不執著，你就證阿羅漢果，六道就沒有瞭。

六道輪回從哪來的？從執著來的，假使你有執著就有六道輪回。你不執著，六道就沒有瞭，證阿羅漢果。緊接著你就曉得六道是一場惡夢，醒過來之後，六道不見瞭。那是怎樣的境界現前？四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛現前瞭，那世界很美滿、清凈，沒有煩惱。

但是他沒有見性，由於他還有分別、妄想。能夠把分不要妄圖再斷掉，十法界不見瞭，這還是一場夢，又醒過來瞭。醒過來是什麼境界？一真法界現前，就是諸佛如來的實報莊嚴土。這一醒過來，佛經上稱他叫法身大士，就是禪宗裡所說的大徹大悟，明心見性。這個境界裡面太多太多的障礙全破瞭。

遍法界虛空界，就好像賢首國師《還源觀》上講的，出生無盡，周遍法界，出生無盡，你統統都明瞭；含融空有，那是什麼？你一直就是如此的，你的心量是心包太虛、量周沙界，它起作用，就是每個信息到你這兒你都明白知道。內是阿賴耶，在那裡產生變化，外面是虛空法界，你統統清楚，沒有一樣不曉得。對於這幾個發生的事情，你的應付那真叫極高明而道中庸，你沒有起心動念，自不然就應瞭。

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凈空法師---因果隻通三世嗎？

那你要知道三世的意義，三世是過去、此刻、未來，過去還有過去，未來還有未來，所謂"過去無始，未來無終"。所以三世因果是貫徹的，徹始徹終，就是無始無終，這個規律不可以不懂。絕對不是說隻有過去一世，隻有未來一世，不是這個講法。我們也跟諸位報告，美國魏斯醫生他臨床的實驗報告，用催眠術你看竟然他一個病人能夠回到過去八十六世，時間差不多是4000年。一世一世在催眠當中皆能夠說總結出來，既有過去，決定就有未來。做這個實驗的人是一個平民，畢生沒有啥大惡，也沒有大善，來到人間次數許多。魏斯醫生說得也很好，他在人間的功課沒有學得好，老留級！！！像念書留級留瞭八十六次。真真正正學得好瞭，就往上升，做得的確不好就往下降，老到人間來，沒學好，這個規律要懂。

請問六道輪回真實存在嗎?

在佛教中．實質上其實沒有”靈魂輪回”的講法．

靈魂輪回，是外界人士對佛教的重大誤解．

“靈魂輪回”，是聖經的論理。

而不是佛經的論理。

有的人講：“你說相反瞭吧，或許應該是佛經有輪回，聖經沒有輪回”。

其實也就是說，我沒有說相反，

聖經確實有“靈魂輪回”，但不叫做這個術語，而叫做“復活”。

佛經確實認為：沒有“六道輪回”。

金剛經說：無我相．沒有人相．無眾生相．無壽者相．

無量壽經說：覺瞭一切法．猶如夢幻鄉．知土如影像．恒發宏誓願．通達諸法性．一切空無我．

楞嚴經說：無則同於龜毛兎角．

六祖壇經說：本來無一物．何處惹塵埃．

永嘉證道歌說：迷時分明有六道．覺後空空無大千．

1．假如真有“六道輪回”．那麼．為啥楞嚴經，要說“七道輪回”呢？

“如是地獄，餓鬼，畜生，人及神仙，天洎修羅。精研七趣，皆是昏沉諸有為相”。。

2．假如真有“六道輪回”．那麼．為啥無量壽經，要說“五道輪回”呢？

“天地之間．五道分明．善惡報應．禍福氣承”。

3．假如真的有“六道輪回”．那麼．為啥般若心經，要說“沒有輪回”呢？

“觀自在菩薩．行深般若波羅密多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄”。

4．假如真的有“六道輪回”．那麼．為啥金剛經，要說“沒有輪回”呢？

“無我相．沒有人相．無眾生相．無壽者相”。