诸葛姓氏是贵族吗诸葛婚姻爱情(诸葛亮后人改姓葛了吗)
小说贵族姓有哪些
金，池，殷，依据情节需要。。。
历史上，真实的诸葛亮，真的是一位富二代吗?
诸葛亮在《出师表》里面曾这样描述自己：
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
看见“布衣”、“躬耕”这几个词，不晓得的人还真以为这哥们儿就是个农民。
但实际上，诸葛亮可不是什么“山野村夫”，他说自己是小小一介布衣，只是谦虚恭敬的讲法而已。
诸葛氏家族从秦汉时期便是“将门世家”。
诸葛亮的祖上并不姓“诸葛”，而是姓“葛”，秦朝末年，起义军首领陈胜麾下第1大将葛婴，便是诸葛亮的“先人”。
葛婴不但能征善战，而且还多谋善策，称的上是一位文武全才，在抗击暴秦的数次战役中，屡次立下战功。西汉时期，汉文帝感念葛婴生前的功劳，封葛婴后代为“诸县侯”，世世代代管理诸县。
诸葛氏家族不但有世袭的官职，还有封地、田产，说是“地主”也不为过。 葛氏后人沈沐皇恩，感激涕零，为表忠诚，葛氏后人将姓氏与诸县相结合，改姓为“诸葛”。
诸葛亮辅佐刘备复兴汉室，可以说就是由于祖上忠于汉室的高尚情怀。汉元帝时期，诸葛氏家族这座不平凡的鸡窝中飞出了一只光芒耀眼的金凤凰，这个人就是诸葛丰。
诸葛丰因其品行出色，才学渊博，被贵族举荐到朝中做官，步入仕途都诸葛丰如鱼得水，将官做到了司隶校尉（等同于美国FBI调查局）。
诸葛丰字少季，琅邪人也。以明经为郡文学，名特立刚直。贡禹为御史大夫，除丰为属，举侍御史。元帝擢为司隶校尉，刺举无所避，京师为之语曰：“间何阔，逢诸葛。”上嘉其节，加丰秩光禄大夫。
可惜诸葛丰的为人太过于正直，得罪了不少朝中贵胄，最后由于敢言直箴而触怒了皇帝，被革职贬官，遣回老家。
但瘦死的骆驼比马大，诸葛丰在官场上如鱼得水的几年光阴，为诸葛氏家族打下了之后崛起的基础。
东汉末年，诸葛珪爬上了济南市市长的位子（泰山郡郡丞），请记住诸葛珪这个名字，由于他就是诸葛亮的爸爸。
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。
诸葛珪之弟诸葛玄在刘表手下做官，吃的也是皇粮，诸葛珪英年早逝后，诸葛玄带着三个小侄子诸葛亮、诸葛瑾、诸葛均和两个侄女投奔了袁术，发现袁术不依靠谱，又辗转回刘表身边。
诸葛玄是一位十分有远见的人，他培养诸葛亮成才，又将两个侄女分别嫁给荆州两大豪门蒯氏家族、和庞氏家族作太奶奶（诸葛亮那么帅，他的姐姐妹妹断然不会差的）。如此一来，诸葛氏家族在东汉末年这个动荡时期，便稳定的生存了下来。
纵观诸葛亮的家族史，祖上是反秦名将、诸县侯、国家安全局。爸爸是济南市市长、叔叔是荆州太守刘表的心腹、姐姐妹妹是荆州两大豪门的女主人。此外，诸葛亮的老婆是黄承彦的闺女黄月英。
黄承彦不但是名士，也是荆州大族出身。其更和襄阳蔡家渊源很深。黄承彦的岳父，出自襄阳蔡家，此外，黄承彦的岳父，是刘表麾下将领蔡瑁的爸爸。
由此可见诸葛亮在荆州的关系网有多密？
诸葛亮简直就是一位根正苗红的官二代，而且诸葛亮所居住的茅庐占地250亩（位于襄阳隆中风景区）。人家要房有房，要地有地，要家世有家世，假如说诸葛亮是“山野村夫”，那么我可能只配当个神农架野人了……
不然，你以为刘备怎么会找上素未蒙面的诸葛亮？
当年刘备找上他出了仰仗其才能外，更是相上了其身份，想通过他来打开在荆州的关系网。
当然了，诸葛家最厉害还是在诸葛亮这一代，他们家一门三杰。时值三国乱世，魏蜀吴三分天下，诸葛氏三兄弟分仕三国，诸葛亮在蜀国当丞相、诸葛谨在吴国当大将军，诸葛诞在魏国任征东大将军。时称：“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。
史书叫作：“一门三方为冠盖，天下荣之”
所谓狡兔三窟，但是如此，称其为三国第1望族，也不为过啊！！！
三国时期的贵族姓
刘，皇族血统，身份高贵。刘备之因此能起来，相当大的程度上就是由于他姓刘，汉室宗亲，身份不一样。袁，袁绍、袁术都是出身在这个家族的，袁家四世三公，亦即四代人里面出了3个位列三公之高位的人，门生故吏遍布天下。荀。荀家也是出过很多gaoguan，荀彧、荀攸都是这个家族的人，固然没有袁家那么四世三公的显赫，不过也是首屈一指的贵族。公孙，公孙家族把持了东北数十年！！！孔，就是孔融那家族，总归是孔子后人啊，在独尊儒术以后，孔家就一直是大士族的典范。杨，杨奉、杨修等等许多名士都出身在这个家族。司马，亦即司马懿他们家族，什么司马朗、司马攸等等皆为这个家族的。陈，陈登他们那个家族，这个家族不算特别强大，不过在青州、徐州都很有，而且陈圭陈登两父子不仅是名士还很有才华。甄，这个可是美女甄宓出身的家族哦，固然不算太大，不过在河北也算很有名望的家族了。辛，辛评他们那个家族，和甄宓他们家族类似，在河北的作用与影响力很大的。马，马良、马谡兄弟出身的那个家族，在荆州庞大。蔡，刘表他妻子那个家族，蔡瑁也是那个家族的，顺手说一下，诸葛亮他妻子的妈也是这个家族的，准确的说是诸葛亮的岳父的老婆的姐姐是刘表的妻子（&……好复杂的说），所以诸葛亮和刘表还是亲戚呢。诸葛，就是诸葛亮他们家了，也是大士族。还有江东的姬个大士族：虞（虞翻）、魏（魏腾）、顾（顾雍）、陆（陆逊）、张（张昭）、朱（朱治）、桥（二乔的爹。注意和提防，依照史书上的记录载入，是桥不是乔。）等。西北的马家也是大士族，从马援那个时代就会开始传承下来的大家族，但是由于后来有了羌人的血统，因此被中原士族所鄙视。暂时我能想到的似乎就是这几个了。要晓得，在两汉，包括到之后的魏晋南北朝，大家族是要把本人的“阀阅”写出来，贴在大门上的。大门的左边，贴着这个家族的功绩，叫做阀，右边贴着这个家族的经历，叫做阅，如此的家族才叫做士族，亦称“阀阅之家”，亦称“势族”、“名门望族”等等。到了诸侯割据那个时代，兵器的来历起源主要有两种，一是自己辖区内自行开采铁矿，进行打造，或者收购铁矿进行打造（像袁家兄弟、有了兖州后的曹操、徐州的陶谦等皆为如此的）。二的个来源就是拣现成的（包括胜利后的战利品（所有的诸侯这这样）、或者从关系好的其他诸侯处购买（西北的马家，东北的公孙等的主要来源），或者在发展初期时得到的大财阀的鼓励或者友好的鼓励（刘备和曹操的初期都是大生意人或者大家族的鼓励，孙策过江东就是靠的袁术赞助，当然也可谓是拿玉玺换的）。）而武器，士兵作战的武器，打比方说刀qiang等是士兵自行携带，重型武器打比方说投石车、床弩等偶尔是后勤输送（所以大团队要来得慢些，季节团队的时间也稍长），亦有的时刻是在前线自行赶造，一般而讲，攻城用的云梯大部分都是就地赶造的，因此一般攻城时，先围起来做准备，其中就包括准备云梯等攻城器具。粮草的来历起源嘛……，也很复杂，辖区内有收成的时刻就收，收成不好，用征！！！亦有去抢身边的，亦有买的，甚至还发生过吃人……粮草，重装备，还有弓箭等，是后勤团队不断的向前线输送。其实也就是说偶尔看古时候战争几十万几十万人的战争，其实也就是说其中很多数就是负责输送的民夫，用于作战的士兵其实没有那样多。打比方说官渡之战，袁绍发动大军数十万，其中真真正正用于作战的士兵只有十万，而其余的就是负责不停的从后方将食粮、箭支、生活用品等运到前线的民夫。再打比方说说，魏延向诸葛亮提出子午谷奇谋的时刻，也是要的5000精兵，5000民夫负责补给的输送。
诸葛姓氏的来历
诸葛：姓氏的来历起源？ 1。出自葛姓所改。相传，伯夷的后裔葛伯的封国灭亡后，原居于琅琊郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都，因阳都已有葛姓，遂称后迁来的葛姓为诸葛氏。
2。出自有熊氏之后，为詹葛姓所改。春秋时齐国有熊氏之后有复姓詹葛，因读音讹为诸葛氏，后改为诸葛氏。
3。出自封赐所改。秦末陈胜吴广起义时，有大将葛婴屡立战功，却被陈胜听信谗言杀死。西汉文帝封葛婴的孙子为诸县侯，其后代遂以诸葛为姓，称诸葛氏。
得姓始祖：葛伯。诸葛氏最开始是源自葛氏，得姓源流有三种不一样途径。一说是依据《通志・氏族略》上的记录载入认为，诸葛氏是葛婴的后人，因居住在诸诚，而被叫作诸葛。一说是从《三国志・吴志・诸葛瑾传》中引证的，书中指出，琅琊诸县人葛氏，后来迁居阳都，阳都原来已经有姓葛的人，为了将两葛氏人区分开来，所以称诸县葛氏为诸葛。还有一个说法是《习俗通》上所提到的，孝文帝因葛婴有功而被诛杀，所以追封他的孙子为诸县侯，并且称诸葛氏。此外另有一说，人为诸葛是由“詹葛”氏改成的。综合以上文献资料，可得知，诸葛氏的得姓途径虽有不同，但追本溯源，却一脉相传自夏商之际的诸侯葛伯，而且都出自山东诸城。这个家族之所以会以诸葛为姓，着重是基于血统和地缘两个因素。在血缘上，他们是葛伯之后；在地缘上，他们同发祥于诸城，也成长于诸城。诸葛氏后人奉葛伯为诸葛姓的始祖。
诸葛姓的姓氏来源 诸葛（zhū gě）姓来源于有： 源于姜姓，出自春秋时期齐国有熊氏之后，属于音讹改姓为氏。据史籍《世本・氏姓篇》记录载入：“有熊氏之后为詹葛氏，其后齐人语讹，以詹葛为诸葛。”春秋时期，在齐国古老的有熊氏的后裔子孙中，有人原称詹葛氏，后来因读音讹误为诸葛氏，便干脆改称诸葛氏，世代相传到现在。 源于嬴姓，出自黄帝后裔葛伯的封国，属于以封邑名为氏。据史籍《通志・氏族略》的记录载入，夏王朝时期，黄帝之支庶伯益的后代飞廉被封在葛地(今河南宁陵)，建葛国，称为葛伯。据典籍《孟子・滕文公》中的记录载入：“汤居毫，与葛伯为邻。”按史书记录载入，约在公元前一千700多年以前，曾有一个独霸一方的“葛国”，即葛伯国。自伯益的长子飞廉为第1任葛伯开始，封爵四十位，共立国一千八百年左右。虞舜时期，大禹为司空，受命治水，让颛顼的后裔伯益当他的助手辅佐治水，负责技术工作，等同于现代的水利部部长。伯益跟随大禹治水十三年，左准绳，右规矩，定山川，图博物，察民间风俗，治理水患后著有《山海经》十八篇。葛国灭亡后，葛伯的后世子孙以故国名称为姓氏，称葛氏。周武王灭殷商后，在西周初期，又寻回葛伯后裔，封赐有葛国(今河南长葛)，为子爵。周桓王姬林二年(公元前718年)，葛国被郑庄公姬寤生所吞灭，其后在其故国之地还爆发了宋、郑两国之间的著名“长葛之战”；十年后的周桓王十三年(公元前707年)，郑国为了争霸中原，又在其地爆发了针对周王朝的著名“]葛之战”；葛国故地成了诸侯们争霸春秋的的古战场。葛国灭亡后，其王族子孙和国民中有以国名为姓氏者，称葛氏，世代相传到现在，是为河南葛氏的一支。原居于琅琊郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都(今山东沂南)，因阳都已有葛氏，遂称后迁来的葛氏为诸葛氏，后有省文再称葛氏者，皆世代相传到现在。 源于改姓，出自秦末陈胜吴广大将葛婴，属于帝王封赐改姓为氏。秦朝末期，陈胜吴广起义时，属下有大将葛婴，他屡立战功，后来却被陈胜听信谗言所杀死。到了西汉朝时期，汉文帝刘恒感其忠勇，特赐封葛婴的孙子为诸县侯(今山东诸城)，其后代遂以诸葛为姓氏，称诸葛氏，世代相传到现在。该支诸葛氏原为葛氏，祖籍山东琅琊诸县，后从琅琊诸县迁至古齐地阳都城南之葛坡，故由此而得“诸葛”之姓。
中国诸葛姓的来历？ 中国诸葛姓的来历，1据《三国志。吴志。诸葛瑾传》所载，其先葛氏，为琅琊诸县（在今山东省诸城县西南）人，后徙阳都（在今山东省沂水县南）阳都先有姓葛者，时人为徙居者为诸葛氏（意为诸县之葛姓），因氏焉。2据《通志。氏族略》云：原为詹葛氏，齐人语讹，以詹葛为诸葛。3据《习俗通义》所载，楚汉之际葛婴为陈涉将军，非罪订诛，汉文帝追录其孙，封为诸葛侯，因以为氏。
诸葛姓的基本介绍 诸葛来源于于葛氏，诸葛为中国汉族复姓。相传伯益的后裔葛伯的封国灭亡后，葛氏有一支迁入山东诸城，若干年后这支诸城葛氏有一支迁往阳都县，但阳都原有姓葛的家族的，诸城葛氏为区分于当地葛氏，遂改复姓称诸葛，即诸城迁来的葛氏；另一支为秦末陈胜领路人的农民起义军，有大将葛婴屡立战功，葛婴至东城，私立襄疆为楚王。后闻陈胜已立，因杀襄疆，还报。至陈胜处，陈胜听信谗言而杀婴。汉兴以后，论功追思，汉文帝追念葛婴反抗暴秦的功勋，即封葛婴的孙子为诸县侯（今山东诸城），子孙称为诸葛氏，三国蜀汉最具智慧的辅汉名臣诸葛亮即为葛婴之后。
诸葛复姓的由来 诸葛的源头众说纷纭。早
在商朝，相传伯益的后裔葛伯，被封为诸侯，灭亡后，后世有一支迁居诸城（今
山东省诸城），后迁至阳都（今山东省沂水县），当地已有葛姓，故之后的葛姓
取“诸葛”二字为他们的姓氏。秦代葛婴（陈涉大将）在农民起义中屡立战功，
却因谗言所害，遭杀身之祸，而后世汉武帝刘邦为其不平，隧赐其子孙为诸县候
，由此，后人取“诸”及“葛”字，合姓“诸葛”；再一说，有“詹葛”一姓，
在齐国人的语系里，“詹”与“诸”两音不分，时间长时间后，误传为“诸葛”。
诸葛海姓望族居琅邪郡。秦始皇时置郡。等同于此刻山东省诸城县、临沂县、胶
南县一带。
诸葛姓的家谱文献 浙江金华九龙诸葛氏宗谱四卷，(民国)诸葛小月等纂修，民国十一年(公元1922年)重修，民国三十一年(公元1942年)续修，木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。浙江兰溪琅琊诸葛氏宗谱四卷，(民国)祝谏重纂，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪市水亭乡。兰西诸葛氏简史，(民国)诸葛政清撰，民国三十六年(公元1947年)铅印本一册。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。浙江诸葛氏宗谱，著者待考，清光绪三年木刻活字印本两册，今仅存第七卷、第十三卷。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。浙江兰溪重修诸葛氏宗谱四卷，首一卷、末一卷，(清)诸葛铎管事的，诸葛浩等纂修，清道光十一年木刻活字本一册，今仅存第1卷、卷首。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。
姓氏的来历？ 中国人的姓氏渊源流长，据说追溯于太古母系氏族社会，伏羲氏就会开始正姓氏，别爱情婚姻，但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会，为同族集团的名称，氏是姓的分支，预示部落分支之名称，用于区别子孙之所出。因为人口增殖，迁居异地，身份技能的变化等，可以分裂一些支派，这几个支派就是氏。氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏、商、周三代以前，男子多称氏．女子多称姓，如孔子，于是姓，孔是氏，丘是名，因男子称氏不称姓，故叫孔丘，而不叫子丘。
姓氏主要来自四个方面：
一是从土地和赐姓而来，天子就是赐姓命氏的人。黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓。陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓。
二是以出生地为姓。黄帝生于寿丘，长于姬水，故以姬为姓。
三是以封爵、官职为姓。楚庄王少子，作上官大夫，后代就以上官为氏。
四是因事物或其他原因而得姓。
汉丞相田千秋年纪大了，出入乘车，人称车丞相。后人就以车为姓。葛是古姓，原本是琅琊诸县人，后屯迁居阳都，阳都本来有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人不少了，就用诸葛来区别称呼他们，从此就有了复姓诸葛。
因为部落的发展，人口的繁衍．分支逐渐繁多，氏名称也大大增添．一姓可分成很多氏，一氏又繁衍更加的多的氏，所以姓氏皆不是固定的，事实上姓氏合一或基本稳定，还是自汉朝以后的事。秦灭六国不久，汉又统一天下，做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度，也随着王室的彻底坍塌而消亡。至此．咱们国家的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。事实上皆以男氏代姓了。这就表明，以后的子孙，都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说：自战国以下之人，以氏为姓，黄帝以来之姓亡矣。姓氏之称，自太史公始混而一，姓氏便成为维系传统之纽带，团结宗族之象征，于是尊祖敬宗便成为几千年来中国人们的传统美德，并且也是维护祖国统一的保证。假如一个中国人，连本人的先租和爸妈都不尊重爱和尊重的话，非常难想象他会成为一个爱国主义者。
到现在数百千年，迁徙到异地他乡华裔外籍人，此刻他们还念念不忘他们的祖国、祖籍、祖先，往往来中国寻根拜祭，在他们的族谱上，还记录载入得清清楚楚，如日本的刘邦后裔原田家族族谱上所载：高祖皇帝之血统，严然存在之事，予实虽欲不感泣，岂可得耶，又想中华之国立，至汉以来；二千百四十来个年头，交待十3。四朝，今虽悠久。其间两国务有盛衰，然无不尽怀汉朝之盛时而慕之者，予常驰念于我高祖统政之故国，切切而不能禁地，于是刊本谱，同族其发欲为，其族谱之基，聊报高祖皇帝之余德也焉。
据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇尚有关。氏族部落不仅对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且将其作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名往往是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记――姓。由图腾演变为姓的传说许多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记录载入，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这几个古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称一样的姓氏，隐约可见图腾崇尚对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓未到三十个，但大都都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不但古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女。。。。。。>>
复姓问题诸葛姓起源 此刻情况 1。姓氏源流
诸葛（Zhū gě 诸葛）姓来源于有三：
1。出自葛姓所改。相传，伯夷的后裔葛伯的封国灭亡后，原居于琅琊郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都，因阳都已有葛姓，遂称后迁来的葛姓为诸葛氏。
2。出自有熊氏之后，为詹葛姓所改。春秋时齐国有熊氏之后有复姓詹葛，因读音讹为诸葛氏，后改为诸葛氏。
3。出自封赐所改。秦末陈胜吴广起义时，有大将葛婴屡立战功，却被陈胜听信谗言杀死。西汉文帝封葛婴的孙子为诸县侯，其后代遂以诸葛为姓，称诸葛氏。
得姓始祖：葛伯。诸葛氏最开始是源自葛氏，得姓源流有三种不一样途径。一说是依据《通志・氏族略》上的记录载入认为，诸葛氏是葛婴的后人，因居住在诸诚，而被叫作诸葛。一说是从《三国志・吴志・诸葛瑾传》中引证的，书中指出，琅琊诸县人葛氏，后来迁居阳都，阳都原来已经有姓葛的人，为了将两葛氏人区分开来，所以称诸县葛氏为诸葛。还有一个说法是《习俗通》上所提到的，孝文帝因葛婴有功而被诛杀，所以追封他的孙子为诸县侯，并且称诸葛氏。此外另有一说，人为诸葛是由“詹葛”氏改成的。综合以上文献资料，可得知，诸葛氏的得姓途径虽有不同，但追本溯源，却一脉相传自夏商之际的诸侯葛伯，而且都出自山东诸城。这个家族之所以会以诸葛为姓，着重是基于血统和地缘两个因素。在血缘上，他们是葛伯之后；在地缘上，他们同发祥于诸城，也成长于诸城。诸葛氏后人奉葛伯为诸葛姓的始祖。
2。迁徙分布
（缺）诸葛姓在大陆和没有列入百家姓前一百位。诸葛的源头众说纷纭。早在商朝，相传伯益的后裔葛伯，被封为诸侯，灭亡后，后世有一支迁居诸城（今山东省诸城），后迁至阳都（今山东省沂水县），当地已有葛姓，故之后的葛姓取“诸葛”二字为他们的姓氏。秦代葛婴（陈涉大将）在农民起义中屡立战功，却因谗言所害，遭杀身之祸，而后世汉武帝刘邦为其不平，隧赐其子孙为诸县候，由此，后人取“诸”及“葛”字，合姓“诸葛”；再一说，有“詹葛”一姓，在齐国人的语系里，“詹”与“诸”两音不分，时间长时间后，误传为“诸葛”。诸葛复姓望族居琅邪郡。秦始皇时置郡。等同于此刻山东省诸城县、临沂县、胶南县一带。
3。历史上的名人
诸葛亮：三国时蜀国家、军事家。东汉末年，隐居邓县隆中（今湖北省襄阳西），留心世事。刘备三顾茅庐，他向刘备提出了占据荆（今湖南、湖北）、益（今四川）两州，联合孙权、对抗曹操，统一全国的意见（即“隆中对”），从此成为刘备的主要谋士。帮助刘备取得赤壁之战的胜利，占领荆、益两州，建立了蜀汉政权。刘备称帝，他任丞相。刘备死后，受遗诏辅佐后主刘禅。建兴元年，以丞相封武乡侯，兼领益州牧。他志在攻魏以复中原，乃东和孙权，南平孟获，而后出师北伐，六出祁山，与魏相攻战者累年，后病死于五丈原（今陕西省勉县西南）军中，葬定军山，终年54岁。有《诸葛武侯集》、《出师表》为其名篇。
诸葛瞻：三国蜀 *** ，字思远，蜀汉景耀四年（261年）后主刘禅任瞻为行都护卫将军。两年后魏邓艾由阳平、江油入蜀，遣书诱降，诸葛瞻父子督军拒艾于绵竹关，父子双双勇敢阵亡。
诸葛瑾：字子瑜，诸葛亮之兄。初为孙权长史，转中司马。孙权派遣诸葛瑾使蜀通好刘备，与诸葛亮俱公会相见，退无私面。后刘备伐吴，有人言其密遣亲人通蜀。孙权说：“子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”孙权称帝，拜诸葛瑾为大将军、左都护、领豫州牧。
诸葛恪：三国时期吴国大臣。字元逊（203-253），琅琊阳都（今山东省沂南南）人。诸葛瑾之子。少时聪明过人，深得孙权的喜爱和器重。弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子孙登讲论道艺。那个时候丹阳地势险阻，盗匪。。。。。。>>
中国有多少姓诸葛的？ 中国最少有16000人以上，河南应该不多，濮阳更少了。
最有名的是诸葛八卦村，位于浙江中西部兰溪市境内，距市区18公里，村中现居有诸葛亮后裔近4000人，为全国诸葛亮后裔最大聚居地。据历史记录载入，诸葛村整体结构是诸葛亮第
27代裔诸葛大狮按九宫八卦设计布阵与布局的，整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦；村内以明、清建筑为主，现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处。虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变，其“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建 筑风格，成为中国古村落、古民居的处范。1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。
葛优是诸葛亮后人吗
有可能，据说诸葛亮和诸葛瑾有多少个后代为了逃避战乱，把姓改成“葛”了！！！谢谢！！！（求采纳）
了解诸“诸葛”复姓的形成。
中国人的姓氏渊源流长，据说追溯于太古母系氏族社会，伏羲氏就会开始"正姓氏，别爱情婚姻"，但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会，为同族集团的名称，氏是姓的分支，预示部落分支之名称，用于区别子孙之所出。因为人口增殖，迁居异地，身份技能的变化等，可以分裂一些支派，这几个支派就是氏。氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏、商、周三代以前，男子多称氏．女子多称姓，如孔子，于是姓，孔是氏，丘是名，因男子称氏不称姓，故叫孔丘，而不叫子丘。
姓氏主要来自四个方面：
一是从土地和赐姓而来，天子就是赐姓命氏的人。黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓。陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓。
二是以出生地为姓。黄帝生于寿丘，长于姬水，故以姬为姓。
三是以封爵、官职为姓。楚庄王少子，作上官大夫，后代就以上官为氏。
四是因事物或其他原因而得姓。
汉丞相田千秋年纪大了，出入乘车，人称"车丞相"。后人就以车为姓。葛是古姓，原本是琅琊诸县人，后屯迁居阳都，阳都本来有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人不少了，就用诸葛来区别称呼他们，从此就有了复姓诸葛。
因为部落的发展，人口的繁衍．分支逐渐繁多，氏名称也大大增添．一姓可分成很多氏，一氏又繁衍更加的多的氏，所以姓氏皆不是固定的，事实上姓氏合一或基本稳定，还是自汉朝以后的事。秦灭六国不久，汉又统一天下，做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度，也随着王室的彻底坍塌而消亡。至此．咱们国家的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。事实上皆以男氏代姓了。这就表明，以后的子孙，都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说："自战国以下之人，以氏为姓，黄帝以来之姓亡矣。""姓氏之称，自太史公始混而一"，姓氏便成为维系传统之纽带，团结宗族之象征，于是尊祖敬宗便成为几千年来中国人们的传统美德，并且也是维护祖国统一的保证。假如一个中国人，连本人的先租和爸妈都不尊重爱和尊重的话，非常难想象他会成为一个爱国主义者。
到现在数百千年，迁徙到异地他乡华裔外籍人，此刻他们还念念不忘他们的祖国、祖籍、祖先，往往来中国寻根拜祭，在他们的族谱上，还记录载入得清清楚楚，如日本的刘邦后裔原田家族族谱上所载："高祖皇帝之血统，严然存在之事，予实虽欲不感泣，岂可得耶，又想中华之国立，至汉以来；二千百四十来个年头，交待十3。四朝，今虽悠久。其间两国务有盛衰，然无不尽怀汉朝之盛时而慕之者，予常驰念于我高祖统政之故国，切切而不能禁地，于是刊本谱，同族其发欲为，其族谱之基，聊报高祖皇帝之余德也焉。"
据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇尚有关。氏族部落不仅对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且将其作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名往往是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说许多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记录载入，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这几个古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称一样的姓氏，隐约可见图腾崇尚对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓未到三十个，但大都都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不但古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大约是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活之中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，因此在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的很多故事。很多古姓都从女旁，可见咱们祖宗经历过母系氏族公社的痕迹。
姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记录载入“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记录载入“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代爱情婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧）。古代人们很早就明 白近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是特别必要的了。由此可见，姓的效果在古时候主要就是“别种类”“别爱情婚姻”。
在古时候氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这几个诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各式形式的氏的来历起源又不断出现，并且氏的数量大大超过了姓的数量。不过只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独一无二的标志。至于贵族妇女，则不管怎么称呼都必须带上姓，这反映了我国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时代，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。
姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的不同已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）从此以后，咱们国家的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。
张、王、李、赵、钱、孙……我们任何人都有着自己的姓氏。这几个姓氏是怎样产生的呢?
在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，多数是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大体可分为12种类别：
1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以妈妈为姓，所以那时很多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时代的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。
3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这几个采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓因为漫长的历史演变，到现在已不复存在。
4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
5)以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，多数都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，预示不同环境的居住地点。
6)以老祖宗的字或名为氏。出自此条的姓氏许多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
7)以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，预示在宗族中的顺序。不过也有例外。鲁庄公的弟弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
8)以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。
9)以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
10)古时候少数民族融合到汉族中带来的姓。
11)以谥号为氏。
12)因赐姓、避讳而改姓。