諸葛亮生死卦婚姻生辰八字諸葛(算卦說死卦有什麼含義)

我談諸葛亮

你本人選幾段

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點三十九盞明燈，一心隻為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

諸葛亮，字孔明，是三國時蜀漢傢、軍事傢，劉備稱帝後，任蜀漢丞相，後被封為武鄉侯，領益州牧。當政期間勵精圖治，推行屯田條文，改善與西南少數民族的關系，促進當地經濟、文化發展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如願。建興十二年（公元234年），病死於五丈原（今陜西省勉縣境內）軍中。

諸葛亮死後，後人為瞭緬懷他的功績，曾在他居住過的地方建造瞭一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡繹不絕來此憑吊，留下瞭一副副令人稱快的名楹佳聯。在這幾個楹聯中有一些對聯巧妙地將數字嵌入其中，別出心裁，獨具匠心。

位於河南南陽市的臥龍崗相傳是諸葛亮當年躬耕之地，這裡景色幽雅，建築別致。武侯祠內有如此一副對聯：“收二川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十九盞明燈，一心隻為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”從這副楹聯中不難看出，上聯嵌入瞭數字一至十，下聯嵌入瞭“五方”和“五行”，對諸葛孔明的人生作出瞭高度概括。

四川成都市南郊的武侯祠，是西晉末年十六國李雄為紀念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內古柏蒼鬱，殿宇雄偉，這裡亦有一副對聯，是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的： “畢生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛。”此外，“兩表酬三顧，一對足千秋。”這副對聯僅用瞭短短的十個字，贊頌瞭諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而後已的人生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川後為蜀漢大業所作的前、後兩個《出師表》；還“一對”是指當年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟剖析。

陜西省勉縣定軍山有“武鄉侯”諸葛亮的陵墓，當年諸葛亮出川伐魏病死五丈原後就埋葬於此，此處的武侯祠有如此一副對聯，可謂對諸葛亮畢生蓋棺論定瞭。該聯曰：“義膽忠肝，六經以來二表；托孤寄命，三代而後一人

諸葛亮去世前擺下的生死棋局是什麼?

相傳，諸葛亮在去世前擺下一殘局，後世稱為生死棋。如圖

據說，假如在五步之內，紅能勝，則蜀漢生，要不然，便無力回天瞭。

這局棋紅的先走，不過稍有點常識的人，就清楚明白，紅的無路可走。但筆者以為，若這真的是諸葛亮擺的，也當是他在思考三國這間的陣法。古代人們常用棋局來當如今的沙盤推演。此棋非實際意義的棋也。

那個時候蜀漢已無兵將可用，除瞭自己，能與其它將帥抗衡，別人全不堪重用。諸葛亮肯定往往思考蜀漢之未來。從棋局可以看出，二車壓境，一個代表吳，一個代表魏，馬那麼是司馬懿。按規則而言，紅是無路可走，但，世勢無常，諸葛亮哪次不是在無路可走時，絕處縫生，化險為夷。這時，紅方隻能按兵不動。但不是真不動，要離間，利用吳與魏的矛盾，而魏亦不是鐵板一塊，司馬懿並不是真的忠於曹操，在滅漢前，滅吳前要將本人的壯大。由於，要是沒有瞭蜀吳的威脅，憑曹操的品德性格，必定 會把他殺瞭。

這亦即絆著馬腿的緣故。

不過，天不假年，諸葛亮雖擺瞭七星續命陣，但被魏延所破，隻能落個出師未捷身先死的長嘆。

後來也研究出來一些解法，但全是牽強附會之說。

打比方說有的，要把棋盤旋轉九十度。有的想把一個黑車變紅的，或變藍的，等等。

亦有一說，這不是棋局，而是一個預言，預言自己死在五丈原，五步實乃五丈也。這個作者本人是這樣想的，還是太牽強瞭。

諸葛亮做為一個傳說，有些東西不是等閑之輩能猜測的。

也許那隻是他在思考時，擺的一個棋局，連他自己也沒有想好解法呢，假如真有，他不告知後人嗎？

諸葛亮憑借“七星燈”續命使自己多活12年，是什麼原理?

三國裡的諸葛亮，在後人眼中，一直被貼著“鞠躬盡瘁”的標簽，他為瞭劉備的蜀漢，真的是付出瞭一生的心血，但無奈的是，幾次用盡全力的北伐，沒有次成功。

相反的，接二連三的北伐，再加上他這人比較喜歡操心，大事小事都想去插一手，久而久之，他的身體就一點一點的不行瞭。

身體情況不好，諸葛亮自己也知道。在演義中，他料到自己死期將至，而祖國統一大業卻還沒有完成時，慌忙給自己做瞭一件事——續命！！！亦即我們所說的用“七星續命燈”續命，以求給自己再爭取點時間。

“七星續命燈”，又被叫作“七星燈”、“招魂燈”，從很早的商周時代就已開始流傳。具體的做法是：選一個良辰吉日，擺設一個祭壇，用紅紙寫上本人的名字、生辰八字，藏到一個法器內，緊接著擺上七盞大燈，大燈周圍再擺上四十九盞小燈，假如七天內，七盞主燈都不滅，那麼可以續上幾年命；假如滅瞭，就安心等死吧。

話說諸葛亮點好瞭“七星續命燈”，但沒過幾天，就被上報軍情的魏延給無意間熄滅瞭，因此諸葛亮說出“生死有命不可挽也”，隨即宣告續命失敗！！！

在歷史上，用過“七星續命燈”的名人不止諸葛亮一個，還有元末明初的名人，不同的是，使用這一招成功瞭！！！

無論是真是假，這種續命方法，一直在老百姓中廣泛流傳著，但是正史當中沒有人記錄載入。

在古時候，人們認為，星空中的南北鬥，是在控制著人類的生死的。人之將死，想要續命時，需要去拜北鬥，通俗點而言，就是乞求上天再使自己多活一些時日。這在道傢中，被叫作“拜鬥”。

“拜鬥”表面上說的是拜北鬥，但細化下來，實則拜的是北鬥七星，這七顆星分別為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。

而在人類的身體穴位中，恰好亦有一個“七星”——膻中、無目前方虛懸1。泥丸、夾脊、命門、丹田炁、海底。

不管是天上的北鬥七星，還是人類身體的七個穴位，從組成的形狀上來看，都是一個“勺形”，於是，人們就理所當然的把它們關聯瞭起來。

還有一點是，七個大燈裡面，有一個本人的“本命星燈”，跟任何人的生肖有關系，此亦為為啥呢要生辰八字的緣故！！！

演義中，諸葛亮做續命時，還要有唱祝詞等程序，不過具體怎麼唱，卻沒有記錄載入，真實的情形，大約要比演義中復雜的多！！！

而關於諸葛亮使用“七星續命燈”，還有的人講他其實也就是說是為後主劉禪做的，不是為瞭自己，而且已經成功瞭，做完後，才故意弄的這麼一出，說是魏延打斷失敗瞭，其實也就是說是為瞭混肴視聽。

諸葛亮八陣圖原理是什麼?

諸葛亮在三國演義中被吹噓的有些過於妖魔化，事實上諸葛孔明沒有這麼厲害，但諸葛亮的八卦陣歷史上還是真實存在的。

在我國有三個地方是八卦陣遺址，分別為重慶奉節，定軍山，和四川新都，這幾個遺跡此刻隻不過是一堆整齊擺放擺列的石頭，現在的人非常難想象出這一堆石頭是怎麼變化成連十萬大軍都不敵的陣法的。

歷經百年始終沒人可以參透八卦陣這一偉大陣法，我們先來看何謂八卦陣。借助地形緊接著用石頭堆成八卦圖模樣的陣型，再配上一定的士兵演練和球場他一些迷惑人的東西就是八卦陣瞭。依照原理來說這個陣法一共有八個口，包括生、傷、休、杜、景、死、驚、開，完全契合先天八卦圖。

其實也就是說陣法，隻不過是一種用兵之道：

並不是所有的陣法皆可以隨時用，不然為啥諸葛亮隻用瞭兩次八卦陣呢?他一路把陣法弄到北方難道不知道直接占領瞭魏國?

經常提到的八卦陣在歷史上真實存在，不過使用的條件很是苛刻一般而講，陣法這東西都是佈好口袋等著別人過來。讓後借助地形，和自己士兵對地形的熟悉，在別人進瞭自己口袋的同時利用地形，和敵人的心理壓力，對敵人產生擊殺。

易經六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否

泰者通也。 物不可以終通，故受之以否。

泰是通泰之義，萬物皆沒有可能長時間的通泰，所以接著是否卦

天地不交 泰極否來

12。否卦

天地否

《否》（下坤乾上乾）  第十二

小往大來不利君，天地不交難思春；

陰謀詭計弄是非，挑撥離間斷慧根。

小人裹脅蒙羞恥，有驚無險道義深；

系於苞桑位正當，否極泰來貫古今。

【原文】 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

【譯文】否卦象征天地閉塞，人道不通，世局否閉。當否閉之世，醜正惡直，非人道交通之時，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地陰氣居內，猶如陰之來；上乾天陽氣居外，猶如陽之往，陽稱大，陰稱小，故雲大往小來。

泰卦從坤變來，否卦就是由乾變來。乾一變而為姤，即乾下生一位柔爻，上退一位剛爻，變姤；二變為遁，即：姤再下生一柔，上退一位剛爻，變遁；三變而為否，即：遁又下生一柔，上退一位剛爻，變否。否卦又是泰的覆、變卦，即：泰六爻全變，為否，這是變的關系；泰上下倒過來看，為否，這是覆的關系。剖析否卦須留意它與乾卦、泰卦的關系。

“否”有否定與閉塞兩種含義。以“消息”來說，這一卦是七月，也就是陰陽不相交，萬物不生長；以人道來說，是反常的時期，占斷對君子的正直不利，即或堅守正道，也不能得到任何利益。

否極泰來，把否卦顛倒一下，就是泰卦瞭。顛倒一下，則乾卦即君子居於下位，坤卦即小人居於上位，就是告知君子要甘居下位，不要高高在上，遠離下屬，不要一味追求富貴昌盛。

《否卦》告知我們：當我們陷入逆境、遭受磨難、事業衰退的時刻，應消除畏懼，保持樂觀和自信，堅信否極泰來，形勢定將好轉，事業終能成功。

有如此一個故事：一位生物學傢把一條鯪魚和一條鰷魚放在同一個玻璃器皿中，緊接著用玻璃板把它們隔開。當鯪魚興奮地撲向“美餐”（鰷魚）時，每次都被玻璃隔板碰得暈頭轉向，頭破血流。碰瞭十幾次壁後，鯪魚非常沮喪，便停止瞭進攻。緊接著，生物學傢輕輕地把玻璃隔板抽去，此時的鯪魚對近在眼前、唾手可得的鰷魚卻熟視無睹，最後居然餓死瞭！！！

人的人生沒有可能順風順水，總要遭遇樣式不一的困難和磨難，假如失去積極進取的氣概，就沒有瞭戰勝困難的勇氣和力量。假如那條鯪魚在遭遇見磨難之後，能善於觀察，匯總經驗，也許就不會錯過大好的時機，最終活活地被餓死。

在美國西部的一個傢庭裡，有一對雙胞胎小男孩，一個非常悲觀憂鬱，另一個那麼是天生的樂天派。爸媽把他們帶到心理醫生那裡看病，希望能讓悲觀的孩子快樂起來，並使樂觀的孩子能夠正視生活之中的困難和磨難。心理醫生做瞭一個試驗：悲觀的孩子被鎖進一個擺著各式玩具的房間裡，樂觀的孩子被鎖進一個裝著成堆馬糞的屋子裡。經過一個小時，他們的爸媽分別進入二個人的房間，他們發現悲觀的孩子正在放聲大哭，他不敢去動那些玩具，由於他怕把玩具弄壞瞭。而那個樂觀的孩子卻正在高興采烈地鏟那些馬糞。他對爸媽說：“有如此多馬糞，我可以斷定在這附近肯定有一匹快樂的小馬駒！！！”

人的人生中逆境和順境共存，痛苦和歡樂相伴，面對一樣的事物，不同心態的人有著不同的觀點。打比方說同樣是半瓶水，樂觀者看見的是瓶子己經滿瞭一半，而悲觀者看見的那麼是瓶子還有一半空著。研究結果表明：樂觀可以讓人擁有健康，取得成功。而悲觀則會引發各類疾病，走向失敗，並會讓人產生孤獨、壓抑和自卑的情緒。盡管樂觀的情緒不是靈丹妙藥，但它的確有用且助於預防和戰勝許多疾病。在一項長久的調研中，專業人士對一組大學畢業生的健康史進行瞭對比剖析。這組大學畢業生畢業時的成績、身體情況等各方面條件都不錯，不過呢他們之中有一半是悲觀型的，一半是樂觀型的。20年之後，他們都己步入中年，鉆石的結果表明，在高血壓、糖尿病和心臟病的發病率方面，悲觀型的人要遠遠高於樂觀型的。

天地否異卦相疊(坤下乾上)。本卦結構正與泰卦相反。此種卦象預示，陽氣上升，陰氣下沉，互不相通，天地閉塞，萬物咽阻，所以卦名曰否。

虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。

否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終於到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患於未然；當小人顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。更應當特別防范，小人窮兇惡極的反擊。否極必然泰來，黑暗不會長時間，應當堅定信心，不可動搖。

否卦：以個體為中心，而定義人的范圍，是違反瞭人類的根本意義的；因 此，哲學傢必須從整體生成的立場來闡明人的位格品質。而一旦失去哲學的整體概括，個人中心主義就會濫泛於世，引起無盡的爭鬥和仇殺。

文王教育武王：君王若閉塞賢人、諫臣的進言之道，就會慢慢背離正道、王道，君臣離心離德，國傢就會由盛而衰，正如諸葛亮在《出師表》中所講：“親小人、遠賢臣，從此以後漢所以傾頹也。”同時文王還勸誡武王：君子處於危難之中要學會隱忍之道，留得青山在，不怕沒柴燒。等待時機，扭轉乾坤。

‍‍本卦講述瞭文王下半生輔佐紂王之否，紂王室腐敗，親小人，遠賢臣，紂王包養阿諛奉承的小人和不知羞恥之徒，愈來愈奢侈荒淫，閉塞瞭忠臣的進諫之路，使得小人、奸臣的權勢愈來愈大，還自認給自己有上天佑護，不會滅亡，聽不進任何的勸告。文王等老臣已無法使其歸正，隻好避禍，等待它自取滅亡，物極必反，否極泰來。‍

諸葛靈簽

諸葛神簽是還是不是諸葛亮寫的 【諸葛靈簽】（也稱諸葛神數）相傳諸葛亮所作。諸葛亮每遇難題，必暗自用一種自己創造的獨到占卜法，來占卜吉兇，點撥自己，做事趨利避兇。這種占卜方法如下本站的【諸葛靈簽】。

【諸葛靈簽】，共三百八十四爻，讖語句法，長短不一，含義深遠，對占卜者的思路，有很大的啟發作用，尤其是那些正陷於彷徨迷惘中的人，更有一種撥開雲霧，重見天日的豁然開朗感覺。所以這是可以作為判斷吉兇，決定進退，是選擇趨吉避兇的指南針。

抽簽時心要誠，手要凈，焚香向天禱告，緊接著，雙手合攏，平移到胸前，手指向上，心中默念【仙師駕到，指導迷津】三遍；默念自己姓名，生下來時辰，年齡，地址；請求指點，如事業、財運、運程、行市等。緊接著再開始抽簽。抽簽的過程就是天靈與人心靈交流，總之，你的心事已得仙師瞭解，而仙師會對你作出指示。所以萬萬不可存「玩一玩」的心態。

諸葛靈簽 解簽 第1百24簽，求解簽，謝謝 諸葛靈簽 第1百24簽 ，

簽詩：寶鏡新，照兩人，心中結，合同心。

解簽：得此簽者，即將成婚，或已成婚，雙方言談甚歡生活美好，如問合夥，亦可大發。

此簽文內容像是愛情婚姻簽文， 不像工作簽文，僅做參考，

【諸葛靈簽】〖抽簽〗上簽〖詩曰〗止止止，有終有始，似月如花，守成而已 。請問此簽針對愛情婚姻有什麼含義？ 止為停止，有如今的結果一定有開始的緣故。停止埋怨不滿吧，從自己身上找問題。

諸葛神算 諸葛神算相傳是三國時代劉備的軍師諸葛亮所作，此書在老百姓中世代相傳，到現在已歷十七個世紀，小自個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國興衰，皆可測算，無不靈驗如神。《易經》中有八八六十四卦，每一卦預示一種狀態，每一狀態既有既定之勢，亦有向其它狀態轉化的趨勢。諸葛神算依據《易經》六十四卦所蘊含的三百八四爻，編寫瞭三百八四個簽詩，並巧妙地組成字盤供人卜算，其內容神秘而匪夷所思。這幾個簽詩長短不一，含義深遠，對占卜者的思路，有很大的啟發作用，尤其是那些正陷於徨迷惘中的人，更有一種撥開雲霧重見天日的豁然開朗感覺。

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諸葛亮六靈簽速喜有什麼含義 是“大安、流連、朔喜、眥口、小吉、空無”

諸葛孔明馬前課，是諸葛亮行軍或出行時，隨時用來占算兇吉福禍的一種簡便方法。推薦給您，幫助您自測預知，求個吉利，圖個平安。

占算方法 以大安為起點是正月，順時依次是留連、速喜、赤口、小吉、空亡轉兩次即為十二個月。月上起日，日上起時，最終落到哪一名詞上，即可看內容。比如：你想占卜陰歷三月初五辰時的吉兇。那麼從大安起數到三是速喜，再從速喜上起日，數到五是大安。再從大安上起時，數到辰時{辰在地支中排第五位}是小吉，查看小吉的內容便知。

占 語

大 安 =詩：大安事事吉，求神在坎方。失物去不遠，宅舍保健康。曰：行人身未動，病者主無妨。將 軍懷舊原，仔細於推祥。

留 連 =詩：留連事難成，求謀日沒明。凡事隻宜緩，去者未回程。曰：失物南方見，急討方稱心。更 須防口舌，人中且太平。

速 喜 =詩：速喜喜來臨，求財向南方。失物申未午，逢人路上尋。曰：官事有福德，病者無禍侵。田 傢六畜吉，行人有音信。

赤 口 =詩：赤口主口舌，是非須要防。失物急去尋，行人有驚慌。=曰：雞犬多做怪，病者出四方。更 須防咒嘴，恐怕染瘟疫。

小 吉 =詩：小吉最吉昌，路上好商量。有人來報喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是強。凡 事皆和合，病者告上蒼。

空 亡 =詩：空亡事不牢，遇事無主張。求財無利益，行人有災殃。=曰：失物尋不見，官鬼又刑傷。病 人適暗鬼，祈禱保平安。

諸葛亮點將上簽有什麼含義 這是一上簽，說的是皓月當空，事業光明前途。樓上說的對，不過後面的就出現偏差瞭。說要你保持心態和信念，堅持原則性東西。雖有波折，不過中有雲開月明之時。有貴人相助，也是正確的。

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諸葛神算278簽求愛情婚姻 二七八簽 （黑夜行人）

簽詩：黑夜裡，勿前往，一有值，要著慌，牢牢記，須結黨。

解簽：陌生環境未瞭解前，勿冒然前往，假如必須前往，應結伴而行。

為人謀何所圖成可賺壞鬧敗而落速來名利。 我問的是跟男友是還是不是姻緣諸葛神算推出來的此句話 求解謝謝大 該是167。為人謀何所圖成可賺壞骨敗而落速來名利一點也無; 吧，分開讀或許應該是為人謀何所圖，成可賺壞骨，敗而落速來，名利一點也無。從字面上解釋是“給別人謀劃有啥好處？事成瞭落一個壞骨頭的名聲，事不成更成瞭有勇無謀的匹夫。”意思就是與男友的姻緣不應該你來問，你問瞭也沒有用，要看男友的念頭怎樣。