六爻变爻的效果(命理推算八字)
求周易大师教我六爻中的变爻是怎么解释的
当我们起卦的时刻有两种可能，就是摇六次都是少阳少阴的，就是三个硬币铜钱的，有正有反的，不过当三个硬币或者铜钱是相同的时候，打比方说都是字都是花的时刻，就是老阴或者老阳了。六爻中只有起卦有老阴或者老阳的出现就是变卦，阴变阳，阳变阴，产生另一个卦。这个就是静卦和动卦的不同了，而这个三个相同的老阴或者老阳就是动爻了。动爻的效果是什么，甚至超过了日月键了，是很重要的，当天月休囚的情形下，有动爻生或者化回头生都是旺相的表现，知道它的效果了吧，神机在于动，看卦first of all要看动爻的，而不是日月的，固然古书上是日月如天，其实也就是说不是那么回事，除非日月同时作用了，有动爻就有变爻，动爻和变爻的关系不外乎是动变回头生，会头克，化进退，临日月，化破散等。first of all要破出日月的作用与影响的，打比方说，酉金化申金，同是是月键是申金，咋样说，本身重要的，是化退而不是临月键的。这个方面的论理由于比较多，可以另行考虑的，有动爻就有变爻了。变爻就是动爻阴阳换换的结果。不过同时有长生另一个卦，变卦了。在时间上你可以这样考虑，动为始变为终的，就是本卦是开始现状目前，变卦爻是未来趋势的。这样在应期上才可以好判断的。
六爻卦变爻就能代表一切变数吗
在推命术中，最难以预料的就是变数，变数可能致使原本的结果发生改变，那么这样说的话在六爻预测推算中变卦就能代表所有变数吗？
变数历来是一个事物发展的过程之一，而真实的变数在自然界中除可测的部分外，还存在另外一种是不可测之数，六爻卦变爻能代表一切变数吗？
杨易德以为：动爻变爻所代表的变动含义只是可测之内的变动，实质还只是测的定数而已。诚然，或许你会讲，六爻卦术还是有诸如动静、我他、飞伏、透藏、旺衰等一切卦象变化公式来表达变化的，而变爻更是反应变化的根本。但杨易德认为，这几个看似好像比较全面的东西，假若要去深究，不妨先来看看以下变爻所解决不了的各式变数带来的本质问题，打比方说：
1。一念变化之可变，变爻却成型
这里我们务 必要承认的是，我们常运用的测卦方式有两种宇宙变数规律，普遍上有多因一果和部分上的多因多果。多因多果就是因尚有变，则果不定，举比如：求测者自己在抉择上是可以存在多种变化的，诸如某次摇卦，总结出卦虽唯一，不过求测人生心生变化于一念之间，此一念而成，则抉择异路，果自因其变而改变。
所以结果并 不是固定的问题，这点如以其它的八字命理体系或许能够得到解决，就如同像中医一样，只要先望闻问切与命主沟通就行，如此可知其一念变化怎样，便可依据其实也就是说际发展的情形和抉择情况从而总结出更准确的结果来（此亦为未来命理术数需要前进变革的方向之一）。
不过当前的六爻卦术体系却无法这么做，由于普遍执着于变爻可以代表一切变化之数、卦象可以代表万象；却忽略了卦术是有有限性的，它和真实的卦象是两码事，无法全部反应。变爻同样也是有有限性的，仅仅通过变爻也无法展现这一念之变。
2。不怕一万，就怕万一
一般一个六爻卦排出来，许多时候都是一事一问，一问一占，一占一断，一断一果的。而在这几个，好像俺们是可以很快得到万象，这几个都是我们卦师要完全发挥想象力的地方。
不过要记好了，我们所得到的这几个想象都不过呢是我们想要的象而已。实质能总结出的象是无数的，我们只是在这几个无数象中取出了部分符合我们所想要的比较主观的东西。在这几个主观产生的万象中，我们在无限取象时放大了一切想象的最终，当等到求测者真要一个唯一结果的时刻，我们又需要在此凭借人力的主观判断将万象束缚为一。
而在这个过程中，一变万，万变一的过程，我们怎样保证不出错呢？
而仅仅是这两条，我相信绝对不是单纯的测卦师的断卦水平能解决的问题，而是除非解决卦术体系缺憾致使的本质问题。
不过现有的六爻卦术体系里，是有缺憾没有得到解决的，所以哪怕这门卦术的制定者，其在刚开始固然就制作出了变爻，也切记别指望这个变爻能测到一切变象，由于该卦术体系的有限性，决定了变爻代表不了一切变数！！！
六爻中变爻只能作用于本位动爻，所以三合局的中心地支要是在变爻，是不。。。
组成三合局的爻是一个整体，不再互相作用。
六爻疑问:动爻、变爻看哪个?比较世应强弱，有疑惑，世爻动变了，那是比 。。。
世爻。你要记得无论是六爻还是梅花易数最要紧的是本卦。只是梅花易他变卦是事物发展的最终，所以许多人以为只要看变卦。不过邵子本人也强调了吉凶旺衰以本卦最要紧。当然本卦的体卦就是更加的重要了。。
这卦假如要比较世应力量，你比较的是本卦中的世应，不需要比较变爻或者变卦的世应。
六爻的动变是我某爻动了他动了之后对俺的作用与影响。一般而讲当变爻不会对本位爻进行生克冲合生旺墓绝的时刻那么这个动爻动的意义就只有两个，第1是对本卦其他爻进行生克冲合等作用，第2是直读象。
午火发动化出丑土，他动的意义咱们不考虑六害的话动爻和变爻之间其实也就是说没有因果关系，说明午火动的缘故并不是在变爻这里取象。那不如就只能是克申金和生应爻这里。这卦假设是感情卦那么动的缘故找到了就能够取象说是卦主追对方（世生应）
化绝化墓这几个十二长生的地方是吉论吉凶论凶。能量层次只有正五行生克是直接作用与影响，其他矛盾都要为此让步。
举个例子，申月巳日，酉金是月旺长生在日。
巳月申日，酉金是月克临日。这个是日月的区别，由于十二长生的矛盾是旺论旺，衰论衰，旺衰的本质是月建决定的，固然日月同功同权。
同样还有一个情况就是午月巳日，酉金论日月同克。
动爻和变爻
六爻怎样看动爻和变爻 简单来说动爻就是老阳或老阴，变爻就是他们变出来的那个爻
初开始学周易，请问各位前辈动爻与变爻的关系与区别 动爻可与主卦的其它爻发生生克关系，而变爻只能与主卦上的本位爻能发生生克关系
动爻对变爻先作用，还是先作用他爻? 这个不一定，依照增删卜易上说就跟你上面所说的一样，但时代在前进，古代人们的看法不一定正确且拥有实用性，现代如李洪成、曲炜等人认为变爻同样能和其它动爻或静爻发生作用，不过有条件的，有层次的！！！建议看看曲炜的 六爻详真 一书
何为易经卦象里的动爻 动爻：是要由阴变阳的变爻或由阳变阴的变爻。六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
以上是南怀瑾先生的断法
2、还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
六爻卜卦遇见动爻是看本卦的爻辞还是变卦的? 你把六爻和周易间的64卦搞混淆了，一个卦也是由六个爻组成的，所以把六爻卦和六爻占卜搞混淆了。六爻是不看爻辞的，动爻就是反动之爻，要看变爻，和变卦的。打比方说你求测爱情婚姻本卦是卦，由于有动爻变卦成了六冲卦就不好了，你求财世爻是动爻有变爻化回头生就增添了你的力量。等。
周易动爻能不能生克冲和变爻?求答案 就好像妈妈和孩子一样。妈妈生了孩子以后也就老了。只能听孩子摆弄了。所以动爻不能作用变爻。而变爻则能作用于动爻。 追问： 那请问假如以日辰为伏神，这算不算临日辰?那飞神还能反克伏神吗?还有假如变爻不化回头生克的话那还能干什么? 回答： 克不动。一挂之中日辰是皇帝。一挂的主宰。是最旺的十神。动爻还有化合、绝、幕、空、进退神、伏吟、反吟。----奥，太多了。 追问： 我说的是变爻，不是动爻 回答： 我说的也是变爻。
追问： 哦，懂了，但是俺依然是不理解一点，就是以日辰为伏神的话那这伏神岂不是无敌了?没有其他爻能生克他了?就拿我这卦说假如以日辰申金为喜用神，兄动本化克，可日辰申金为喜用神，是还是不是就克不了?其他动爻是还是不是也不能奈这申金几何了? 回答： 是，日辰能作用卦爻，卦爻不能作用日辰。 追问： 那这卦岂不是要按吉断卦了? 回答： 你还是不懂。日辰为喜用神，就不必要找伏神了。
追问： 请问日生喜用神，但月克喜用神，或反过来日克喜用神，月生喜用神，这如何算? 回答： 碰到这样的状况就只可以看卦中六爻对喜用神的效果了。 追问： 啥意思? 回答： 日生、月克，月生、日克・。喜用神趋于中和状态。这就要看卦中动爻对喜用神的效果了。动爻生喜用神，喜用神旺。克喜用神、喜用神弱，。你再问十个问题・，你就会断卦了。该采纳了。重问了吧。
六爻怎样看动爻和变爻我是用三个硬币摇卦的，是还是不是摇 硬币须要有带有国徽的硬币摇出三个国徽(为背)的为阳动变阴爻摇出三个面值(为面)的为阴动变阳爻
六爻 假如动爻化出的变爻不能回头生克主卦动爻该怎么论 你可以大概看一看是否化合，化绝，化墓，化退，化进等。或者动爻变爻与他爻是否成三合局等，假如皆不是就啥都不论，不过有些看表象，根本不用去论，打比方说测子孙或者生产，鬼变子孙好理解，是化回头克，子孙变鬼就啥都不论了，大不吉了。
请问动爻所变出之爻能冲克他爻吗变爻变 不能。本卦之静爻只能被动爻，变爻和日辰生克冲合。变爻生克冲合本卦之静爻是有条件的。 本卦变爻只受日辰作用。
六爻卦变爻就能代表一切变数吗
在推命术中，最难以预料的就是变数，变数可能致使原本的结果发生改变，那么这样说的话在六爻预测推算中变卦就能代表所有变数吗？
变数历来是一个事物发展的过程之一，而真实的变数在自然界中除可测的部分外，还存在另外一种是不可测之数，六爻卦变爻能代表一切变数吗？
杨易德以为：动爻变爻所代表的变动含义只是可测之内的变动，实质还只是测的定数而已。诚然，或许你会讲，六爻卦术还是有诸如动静、我他、飞伏、透藏、旺衰等一切卦象变化公式来表达变化的，而变爻更是反应变化的根本。但杨易德认为，这几个看似好像比较全面的东西，假若要去深究，不妨先来看看以下变爻所解决不了的各式变数带来的本质问题，打比方说：
1。一念变化之可变，变爻却成型
这里我们务 必要承认的是，我们常运用的测卦方式有两种宇宙变数规律，普遍上有多因一果和部分上的多因多果。多因多果就是因尚有变，则果不定，举比如：求测者自己在抉择上是可以存在多种变化的，诸如某次摇卦，总结出卦虽唯一，不过求测人生心生变化于一念之间，此一念而成，则抉择异路，果自因其变而改变。
所以结果并 不是固定的问题，这点如以其它的八字命理体系或许能够得到解决，就如同像中医一样，只要先望闻问切与命主沟通就行，如此可知其一念变化怎样，便可依据其实也就是说际发展的情形和抉择情况从而总结出更准确的结果来（此亦为未来命理术数需要前进变革的方向之一）。
不过当前的六爻卦术体系却无法这么做，由于普遍执着于变爻可以代表一切变化之数、卦象可以代表万象；却忽略了卦术是有有限性的，它和真实的卦象是两码事，无法全部反应。变爻同样也是有有限性的，仅仅通过变爻也无法展现这一念之变。
2。不怕一万，就怕万一
一般一个六爻卦排出来，许多时候都是一事一问，一问一占，一占一断，一断一果的。而在这几个，好像俺们是可以很快得到万象，这几个都是我们卦师要完全发挥想象力的地方。
不过要记好了，我们所得到的这几个想象都不过呢是我们想要的象而已。实质能总结出的象是无数的，我们只是在这几个无数象中取出了部分符合我们所想要的比较主观的东西。在这几个主观产生的万象中，我们在无限取象时放大了一切想象的最终，当等到求测者真要一个唯一结果的时刻，我们又需要在此凭借人力的主观判断将万象束缚为一。
而在这个过程中，一变万，万变一的过程，我们怎样保证不出错呢？
而仅仅是这两条，我相信绝对不是单纯的测卦师的断卦水平能解决的问题，而是除非解决卦术体系缺憾致使的本质问题。
不过现有的六爻卦术体系里，是有缺憾没有得到解决的，所以哪怕这门卦术的制定者，其在刚开始固然就制作出了变爻，也切记别指望这个变爻能测到一切变象，由于该卦术体系的有限性，决定了变爻代表不了一切变数！！！