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文殊占卜仪轨算命推算佛教(文殊打卦占卜)

算命 八字算命 03-31

家中供奉的菩萨坐坛算命准与不准

家中供奉的菩萨坐坛算命准与不准

观众朋友们,各位好!!!欢迎大家收看《慧灯·问道》。上期节目里,慈诚罗珠堪布为各位解释了许多佛教与民间信仰的相关问题,这期节目我们请堪布接着为各位答疑解惑。

沿海地区信奉的妈祖是还是不是佛教里的菩萨?

观众:敬仰的堪布,您好!!!我想问一问,沿海地区人们信仰的妈祖是还是不是佛教里面的菩萨呢?

慈诚罗珠堪布(下文简称“堪布”):妈祖本身是还是不是菩萨,应该从她是不是有菩提心或修行觉悟上来推测断定。不过俺们此刻没有办法知道她自己的修行经历,特别是没办法了解她的觉悟,所以她是还是不是菩萨不好说。

但她是还是不是观音菩萨呢?两者当然是不同的。历史上能查到妈祖这样的一个人。她为人善良,经常做好事帮助老百姓,这与佛教里讲的观音菩萨的慈悲有点像。有许多人崇尚妈祖,后来慢慢就成为了一种信仰。此刻南方许多人,打比方说渔民和船员,都把她看作海神。但她是还是不是佛教里的某一位菩萨呢?或许不是。

怎样理解与当地文化相结合的佛教?

观众:《西游记》取材于取经故事,让许多人了解了佛教,但《西游记》里亦有许多非佛教的内容,打比方说太上老君和玉皇大帝。而且实际生活中,有些也确实供奉了许多神话和历史的人物。请问堪布,该怎么样理解与当地文化相结合的佛教呢?

堪布:《西游记》事实上不算是正规的佛教经典,固然里面有佛教的成分,不过也有一些其他别的内容。

这部作品与唐玄奘到印度取经的历史有关,不过假如想知道真实的故事和历史,在《大藏经》里面有,称之为《西域记》。

主持人:那是纪实的,不是演绎的。

堪布:对,《西域记》没有这几个演绎,而电视剧则有许多其他别的成分和内容,并不完全是佛教的内容。其实也就是说除了《西游记》以外,佛教里面或许也会有一些其他本土化的东西,但由于电视剧是演绎的作品,因此这是被允许的、没问题的。

主持人:像《西游记》如此的作品,它是通过小说记录载入的方式,让受众在引人入胜的故事情节中接受了佛教。当然它不但是佛教内容,还在佛教本土化的过程中进行了艺术加工,这几个东西会给人造成一种误解,以为这统统都是佛教。

堪布:据我了解,至今为止《西游记》这个电视剧已经重播了两千数次了。

主持人:广受全国人民喜爱。

堪布:对,许多人都是通过《西游记》慢慢了解了佛法。固然里面有一些不是佛教的内容,但它的功劳确实相当大。

大伙都这么喜欢《西游记》这部电视剧,直至今还在重播,还有那样多人在看,尽管里面不全是佛教的内容,但通过看这个电视剧,许多人都走上了佛教的修行道路,并最终找到了名符其实的佛教。我想,从佛教的角度来解释的话,这与唐玄奘自己的愿力是有一定关系的。

求签算命能准确预测推算学佛人的命数吗?求签可信吗?

观众:我以前比较喜欢求签和算命,认为命数是可以预测推算的。请告诉我,学佛人的命数是还是不是预测推算不准?

堪布:学佛人的命数预测推算不准,倒没有此说法;算命本身准与不准却是一个很关键的问题。能否算准与这个算命打卦人的水平和修养有关。假如他的水平和修养真的达到了一定程度,那不论是给哪些人——学佛的还是不学佛的,有信仰还是没有信仰的,打卦都是相同的,皆能算得准。

观众:那么我学佛、皈依之后还不错去算命或者问事吗?

堪布:可以的。佛教里亦有一些这一方面的内容,打比方说文殊菩萨的一些法门里就有打卦的仪轨和方法,其他佛教经典里亦有。假如觉得很有必要的话,佛教徒也可以去打卦算命,没问题。

佛教的原那么是要相信因果;然而,当你在生活之中遇见几个问题,而自己又拿不出好主意的时刻,假如你可以找到比较可靠的算命打卦的人,也不矛盾。不过一般佛教徒不是很注重和重视打卦算命,还是要相信本人的因果:从此刻起自己好好做,以后就会好。关键还是要这样想,但打卦算命亦不是原则性的问题。

主持人:堪布,我见过求签。打比方说一个竹筒里有五十多个签,晃晃晃,跑出来了一支。估计晃十次,十次都不一样;即便有巧合,或许也就两三次是相同的。这个有科学道理吗?

堪布:把许多签放在一起,紧接着随便摇一摇,抽一个出来,这也许没啥道理和根据;但假如他在佛菩萨面前,自己先修了一些仪轨,紧接着再去抽签,那也许会有一点道理和可信度。

我认为打卦比抽签可能稍微准一点,但这要求打卦的人自己first of all要去修,紧接着持咒等,到差不多有能力打卦的时刻再去打卦,这样的话会比较准。但没有一个是100%准的,只能说相对而言比较准。

主持人:我身边有如此的现象:一个朋友有几天很矛盾、左右为难,就去抽签,结果抽了个上上签,人一回来精神状态就不同了,连生理状态皆有变化。

事实上我认为抽签只是给了他一个心理暗示,尽管有些具体内容他听不太清楚明白,但他就是感觉很好,从此整个人都放松了下来。想问题的思路敏捷了,智慧可能就提高了,办事效率随之也提高了。他之前有点木讷、愚笨,经常做错事,此刻变得轻松,思维活跃,事情也办得好,可以说对他命运的改变起到了很大的帮忙。

堪布:对,这是他本来运气就好,抽到一个如此的签,给他精神上带过来了一个相对较好的暗示。但是万一他没有抽到上上签,反而抽到一个下下签的话,那可能就糟糕了。因此还是不要过度地追求这几个,佛教也是如此建议的。我们并不是从原则上否定这几个东西,不过不要过度依赖这几个东西,还是面对现实相对较好。

佛教的打卦和民间的求签是一回事吗?

观众:敬仰的堪布,您好!!!在一些佛教的场所周边,一些民众会去求签问卜。刚刚您也提到佛教是有打卦一说的,因此我想问,佛教的打卦和民间的求签是一回事吗?它们之间究竟有什么不同?

堪布:应该不是一回事。佛教的打卦,打比方说文殊占卜法,有仪轨、有修法;求签似乎没有这几个,因此这两个不完全相同。

祈求上师加持和求神仙保佑一样吗?

观众:堪布,您好!!!佛教时常说要多祈求上师加持,这个跟民间说的求神仙保佑有哪些区别吗?

堪布:有些神仙与佛教有关系,打比方说他的身份是神,还不是佛,可是他同时有或许是个菩萨,那我们求这个神仙保佑,就与佛教里面讲的通过祈请上师或佛菩萨保佑来得到加持,有一点一样的地方。

不过民间的许多神与菩萨、佛没有太大关系。他们的来历起源一般是一个历史人物,慢慢演成为了一个神或者护法;还有那么一些则出此刻神话故事里,到底是真实存在的还是虚构的,此刻也分不了解。那么这样的状况下,你求他就与佛教里求上师、佛菩萨的加持不一样了。

也就是说,这两者偶尔有一点相同,但根本上是不完全相同的。

观众:依照您刚才说的,祈祷佛菩萨加持,还有祈祷神仙加持,它们的作用是还是不是也不一样?

堪布:效果不一样。打比方说我们祈祷观世音菩萨救苦救难,由于我们的心虔诚,而且我们自己有这个福报,观世音菩萨就会在我们大难临头的时刻真实帮得上我们,这要求我们自己一身也要有如此的条件。

假如我们自己一身不需要具备任何条件,观世音菩萨就能够随心所欲地帮助到我们,那我们根本就不需要去求,她一定会主动帮助所有人。由于观世音菩萨大慈大悲,唯一的工作就是帮助众生、度众生。

但在俺们这么多人受苦的时刻,为啥观世音菩萨以及释迦牟尼佛等诸多佛菩萨没有出现呢?就是由于我们自己一身不具备这几个条件,所以佛菩萨再有慈悲、再有能力,有的时候还是帮不上我们。

我们自己在具备了一些条件的情形下,佛菩萨是可以帮到我们的。这种帮助着重是什么呢?固然生活上也能够给我们解决一些困难、带来一些方便,但主要的是使俺们增长智慧和慈悲心,消除我们样式不一的烦恼,佛菩萨的能力主要展现在这个方面。而神仙的保佑,着重是在世俗的活法上给我们带来一些方便,因此他们的范畴不一样。

主持人:感谢堪布的解答,也感谢大家的收看!!!本期节目就来这里了,我们下期再见。

佛教问题

传说都是那,据野史记录载入,我国最古老的是,是洪荒时期沟通天地所用,之后才有的道家和从国外传过来的佛家。

古时候的巫师以能为人祈福破灾为己任。

再加上道家和佛家之后的被同化,以及战乱的作用与影响,许多人为了活命进入了寺院,之后迫于生计所担当的另外一个角色。这是本人一些大约的了解。仅做参考!!!

请问文殊增慧佛学院的 打卦观察 圆光卦 有啥不一样?

这个不是普通的打卦,能打这种卦的都是修行非常好的。这个比普通的占卜准确多了。一般的占卜不能和这个比,而且一般的人也打不了这种卦,这个有点类似神通。很厉害的。

文殊菩萨念诵后怎么回念回向

假如你真心念文殊菩萨,能开智慧,但需要长久。\r\n1。是观想念文殊菩萨图像。\r\n2。是念时有声,能感到脑袋的振动与共鸣。\r\n3。势念端正,可单盘,双盘。\r\n4。回向,是对念后的指向,即开智慧是所有的人,包括你本人。\r\n这里涉及修密内容。你能在我发的资料上看到。

成都文殊院 路边的算命骗子???

易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化,是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光,站在科学的角度去看待易经算命,既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是,也不能由于某些精通五术,精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术,预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。

指迷居士,(你也可以百度搜索指迷居士算命吧)真实姓名许世有,男,1983年生,祖籍福建。字解玄,号指迷,著名预测推算师,占卜师,择日师,命名师,风水师。自幼热衷于易学,曾游走四海,拜访名师,对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验,能够名符其实的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的八字命理学专业人士。

你也可以上百度贴吧,指迷居士算命吧去看看,有许多预测推算实际案例。

文殊九宫八卦图的 来历?

文殊九宫八卦图是西藏密宗祖师“莲花生大士”,聚集梵、藏、汉三地破各式凶煞之镇宅安居妙宝而成,可悬挂于大门上或屋内或带身上。 上方中间位置是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊–文殊、观音金刚手等三大菩萨。其右方为时轮金刚,令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。 其左方是防护一切凶煞、障碍、驱不祥的回遮咒轮。正中分为三圈,外圈是12生肖,表十二地支,配合天干演化成60甲子。中圈是八卦为离、坤、兑、干、坎、艮、震、巽,代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物。内圈是按龟背的九宫,分为九宫。

此图总括一切时间、方位、风水、地理。圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手凶神,就是掌理日月星宿年月日时的罗喉,俗称之太岁星君。右下方的咒轮是一切音声的韵母及缘起咒。作为增长善缘、福德,吸收日月天地间的精华。左下方的咒轮是回遮一切违缘,作依阴阳五行成九宫的遮止咒轮。 将此咒牌悬挂于大门上或屋内,可防范因人、事、物、风水、地理所生的任何凶煞。阻挡一切奇灾异祸,趋吉避凶,转祸为福,百无忌讳与禁忌。 于宅内安居者,不论求财、爱情婚姻、子嗣、名位所求都能增善缘而生生不息,灭恶缘而无灾祸,息疾病而添寿。回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星,阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安,加官晋爵,进宝招财,福寿绵长安和乐利,百事皆宜,如意吉祥。

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