为啥呢噬嗑卦是上上卦(婚姻爱情太阳)

哪个是上上卦?

你好，我们常常见到的八八六十四卦，里边 的上上卦有：

第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦

第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦

第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦

第一4卦火天大有（大有卦）顺天依时上上卦

第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济上上卦

第二7卦山雷颐（颐卦）纯正以养上上卦

第四2卦风雷益（益卦）损上益下上上卦

第四3卦泽天夬（夬卦）决而能和上上卦

第四6卦地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦

第四8卦水风井（井卦）求贤若渴上上卦

第四9卦泽火革（革卦）顺天应人上上卦

第五3卦风山渐（渐卦）渐进蓄德上上卦

第五5卦雷火丰（丰卦）日中则斜上上卦

第五8卦兑为泽（泽卦）刚内柔外上上卦

第六0卦水泽节（节卦）万物有节上上卦

请问这个是还是不是易经里面排名第1的上上卦?

易经六十四卦

第一卦乾为天（乾卦）刚健中正

上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳

和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示

如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万

物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情

温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵

循正道，获取吉利。

第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰

下下卦

象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象

丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应

运，必欣欣向荣。

第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦

形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，

于是，具有启蒙和通达的卦象。

第五卦水天需（需卦）守正待机

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以

刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼

中下卦

象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险

陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

第7卦地水师（师卦）行险而顺

中上卦

象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，

喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，

由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

第8卦水地比（比卦）诚信团结

上上卦

象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依

赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精

诚团结的道理。

第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进

下下卦

象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦

名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。

第一0卦天泽履（履卦）老老实实

中上卦

象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：

“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾

刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。

第一1卦地天泰（泰卦）应时而变

中中卦

象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。

这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下

互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转

盛，故应时而变者泰（通）。

第一2卦天地否（否卦）不交不通

中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天

地不交，万物不通。它们彼此乃“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

第一3卦天火同人（同人卦）上下和同

中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。

这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下

火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际交往和谐，天下大同。

第一4卦火天大有（大有卦）顺天依时

上上卦

象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。

这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，

普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

第一5卦地山谦（谦卦）内高外低

中中卦

象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山

高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。

第一6卦雷地豫（豫卦）顺时依势

中中卦

象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。

这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，表示

大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

第一7卦泽雷随（随卦）随时变通

中中卦

象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。

这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随

指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞

为前提。

第一8卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰

中中卦

象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多

事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治

理整顿，挽救危机危难，重振事业。

第一9卦地泽临（临卦）教民保民

中上卦

象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。

这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主

亲临天下，治国安邦，上下融洽。

第二0卦风地观（观卦）观下瞻上

中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，

交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济

上上卦

象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。

这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻

恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。

第二2卦山火贲（贲卦）饰外扬质

中上卦

象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲

（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

第二3卦山地剥（剥卦）顺势而止

中下卦

象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于

地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败

坏。

第二4卦地雷复（复卦）寓动于顺

中中卦

象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自

然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

第二5卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得

下下卦

象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。

这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚

阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

第二6卦山天大畜（大畜卦）止而不止

中上卦

象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。

这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜

意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

第二7卦山雷颐（颐卦）纯正以养

上上卦

象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。

这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。

春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

第二8卦泽风大过（大过卦）非常行动

中下卦

象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。

这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成

大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

第二9卦坎为水（坎卦）行险用险

下下卦

象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。

这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重

重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。

第三0卦离为火（离卦）附和依托

中上卦

象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。

这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该

卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应

中上卦

象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。

这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下

渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

第三2卦雷风恒（恒卦）恒心有成

中上卦

象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。

这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔

在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世

下下卦

象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。

这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳

消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

第三4卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动

中上卦

象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。

这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，

声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，

积极而有所成就，上正下正，标正影直。

第三5卦火地晋（晋卦）求进发展

中上卦

象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。

这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大

地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。

第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而转明

中下卦

象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。

这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，

光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

第三7卦风火家人（家人卦）诚威治业

下下卦

象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。

这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切

事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家

道正，天下安乐。

第三8卦火泽睽（睽卦）异中求同

下下卦

象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。

这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则

生，往复无空。万物不全相同，必有所异，互相矛盾。睽即矛盾。

第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前

下下卦

象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。

这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险

阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

第四0卦雷水解（解卦）柔道致治

中上卦

象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。

这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在

外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

第四1卦山泽损（损卦）损益制衡

下下卦

象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。

这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损

益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过

度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

第四2卦风雷益（益卦）损上益下

上上卦

象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。

这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈

响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益

上。二卦阐述的是损益的原则。

第四3卦泽天夬 （夬卦） 决而能和

上上卦

象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。

这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成

雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guà

i），夬即决。

第四4卦天风姤（姤卦） 天下有风

上卦

象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。

这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交

合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一

阴，不能长时间相处。

第四5卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集

中上卦

象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。

这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大

地，人众多互相斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相

得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。

第四6卦地风升（升卦）柔顺谦虚

上上卦

象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。

这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，

逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

第四7卦泽水困（困卦）困境求通

中上卦

象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。

这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷

入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

第四8卦水风井（井卦）求贤若渴

上上卦

象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。

这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水

井生活，水井由人挖掘而成。互相为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自

勉。

第四9卦泽火革（革卦）顺天应人

上上卦

象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。

这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火

在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基

本规律。

第五0卦火风鼎（鼎卦）稳重图变

中下卦

象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。

这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重

宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，

发展事业。

第五1卦震为雷（震卦）临危不乱

中上卦

象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。

这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之

气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安

然自若，谈笑如常。

第五2卦艮为山（艮卦）动静适时

中下卦

象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。

这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高

潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。

行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

第五3卦风山渐（渐卦）渐进蓄德

上上卦

象曰：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。

这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随

着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

第五4卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业

下下卦

象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。

这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长

男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的

开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。

第五5卦雷火丰（丰卦）日中则斜

上上卦

象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。

这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。

告戒；务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。

第五6卦火山旅（旅卦）依义顺时

下下卦

象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。

这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧

而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。

第五7卦巽为风（巽卦）谦逊受益

中上卦

象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。

这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不

入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

第五8卦兑为泽（泽卦）刚内柔外

上上卦

象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这jiguan，事事觉得随心意。

这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结

一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导

民向上。

第五9卦风水涣（涣卦）拯救涣散

下下卦

象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。

这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流

散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转

危为安。

第六0卦水泽节（节卦）万物有节

上上卦

象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。

这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽

外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能

常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身

下下卦

象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。

这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有

信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。

第六2卦雷山小过（小过卦）行动有度

中上卦

象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。

这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不恐惧。阳为

大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

第六3卦水火既济（既济卦）盛极将衰

中上卦

象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。

这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压

倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变

故。

第六4卦火水未济（未济卦）事业未竟

中下卦

象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救

火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映

了变化发展的思想。

解卦——火雷噬嗑(测考试)

干支：辛卯年　甲午月　辛酉日　壬辰时日空亡：子丑

神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－酉　贵人－寅，午

巽宫：火雷噬嗑 　 巽宫：火雷噬嗑

六神　伏神　 　本　 卦 　 变　 卦

螣蛇 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 　 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 　

勾陈 妻财未土 ▅▅　▅▅ 世 妻财未土 ▅▅　▅▅ 世

朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 　

青龙 妻财辰土 ▅▅　▅▅ 　 妻财辰土 ▅▅　▅▅ 　

玄武 兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 应 兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 应

白虎 爸妈子水 ▅▅▅▅▅ 　 爸妈子水 ▅▅▅▅▅ 　

喜用神旬空，月破，忌神持世，怕是不适宜。

《周易全解》之噬嗑卦(一)

噬嗑   震下离上

《序卦传》说:“可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者合也。”

噬，齧，咬。嗑，合。噬嗑，口中有个东西间隔着，梗塞着，咬之后才能够合上，有噬而后嗑之义。震下离上（见题图）这一卦因此取名噬嗑，是由于它确实有噬而后嗑的预兆。first of all，它上面一个阳爻，下面一个阳爻，中间有三个阴爻。阳为实，阴为虚，初上两爻是实，中间是虚，极像一个人张着嘴的模样。其次，只是张着嘴，嘴中没有东西，那么这样就是山雷颐（见题图）了。而噬嗑这一卦，四是个阳爻，很像嘴中梗塞着个东西，使嘴合不上。若要合上嘴，必须咬才行，因此叫做噬嗑。

作《周易》的人把口中有物，必噬而后合的道理推广应用到社会人事上来。天下之事为啥常常不得和合呢?就是由于有间在其中。人世间的大事小事皆有此问题，作《周易》的人在这儿取大事加以发挥。他依据噬嗑这一卦的卦象，重点讲天下国家用刑狱除奸慝的问题。由此看出，《周易》作为儒家经典著作之一，它很注重和重视刑罚问题。

噬嗑卦震下离上，有口中有物的预兆，与颐卦初上二阳，中间四阴不同。而与贲卦离下艮上的情形极为相似，都是上下两个阳爻，中间有一个阳爻好像贲卦亦有口中有物的预兆。然而贲卦不曰噬嗑。这是由于凡噬者必下动，而贲卦无震，故不得为噬嗑。

噬嗑，亨，利用狱。

噬嗑蕴含两层意思，一是噬，二是嗑。口中有物梗塞，口不得嗑;不得嗑其实就是不亨不通。若要由不亨不通变为又亨又通，必噬之以除却口中之物。今既言噬嗑，就是说已经噬了已经嗑了。所以噬嗑这一卦本身就含有亨的意义。

噬嗑而亨，因为消除口中窒碍梗塞之物也就是去间。就社会讲来，去间的办法是“用狱”。“用狱”与用刑不同。“用狱”之中包括有究治情伪，判断是非的内容。卦不言用刑，爻却言用刑。六爻的预兆可分作用刑与受刑两部分。初与上是受刑的，中间四爻是用刑。六五柔而居尊位，是“用狱”之主。

《 彖 》曰:颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也 。

颐中有物曰“噬嗑”，用卦体解释卦名，颐就是口。这一卦是震下离上，像口中有个东西梗塞着，口合不上。若要将口合上，则必须噬而去之，所以卦名噬嗑。假如口中无物，那便是山雷颐了。

“噬嗑而亨”以下数句解释卦辞。卦辞说“噬嗑亨”，孔子于此添一个“而”字，说“嗑噬而亨”，使卦辞之寓意更加明确。口中有物则噬，噬则嗑，嗑则亨。

“刚柔分，动而明，雷电合而章”，说明这一卦三阴三阳，阴阳各半，刚柔相间而不相杂，故称“刚柔分”。阴阳各半而相间的卦不止噬嗑一个，为啥仅在噬嗑这一卦强调“刚柔分”呢?由于“刚柔分”有明辨的预兆，噬嗑是讲“用狱”的，而明辨乃是察狱之根本。又“刚柔分”与“雷电合”连系起来正构成“噬嗑而享”的全过程。“刚柔分”是静态的，有上下未动，将噬未噬的预兆。“雷电合”是动态的，是下动上明，已噬已嗑之时。“刚柔分”，“动而明”，“雷电合而章”，完整地表达了由未噬而噬，由噬而嗑，由嗑而亨的全过程，为“噬嗑而亨”这一句卦辞指出了依据。

“柔得中而上行”，指的是六五。六五以柔爻居刚位，是为位不当。不过六五以柔得中而居尊位，这一点非常重要。用狱之事，过柔则失之宽，过刚则失之暴。六五不重柔不重刚，而是以柔居刚且得中，用狱最为适宜。 《周易》柔下刚上是常 例。若柔居上体，则言“上行”;若刚居下体，则言“来”。 如讼、无妄、涣等，刚爻居下体，故《彖传》称“刚来”。如晋、睽、鼎以及本卦噬嗑，柔爻本应在下，今居五位，故《彖传》称“上行”。

《象》曰:雷电噬嗑，先王以明罚敕法。

依照《周易》常例，雷电应为电雷。蔡邕熹平石经就是作电雷的。程颐、朱熹也以为雷电当作电雷。电亦即火，电雷噬嗑就是火雷噬嗑。电有明，明可以照物;雷有威，威可以震物。统治阶级观察电雷噬嗑的预兆，应该效法其明与威，以明罚敕法。

言“先王”以明罚敕法，不言“君子”以明罚敕法，表明明罚敕法是属于立法方面的事情。“明罚”，则事先将犯什么科，应定什么罪的罚例规定下来，并明确告诉民众，令民众有所规避，不致于犯法受刑。“敕法”，是公布于民众的法令制度，要严行劝诫，使民众有所恐惧，尽或许不犯法受刑。明罚与敕法都是强调统治者在刑罚的问题上要把注意和提防力放在事先的防范上，而不是放在事后的惩治上。

这反映了孔子的思想。孔子主张德治，强调“道之以德，齐之以礼”，但并不平常地反对使用刑罚。孔子对待刑罚问题，有两点值得注意和提防。第1，孔子认为治国first of all是靠德教，杀人绝不是好方法。所以季康子问他为政是否可以“杀无道以就有道”时，他说:“子为政，焉用杀。”第2，即便是不得已非用刑罚不可，孔子也力主先教后杀，他说:“不教而杀谓之虐。”孔子的这种思想可以代表整个儒家学派。儒家学派在刑罚问题上的看法与法家根本不同。不能由于荀子礼法并重就论荀子是法家。

初九， 屦 校灭趾，无咎。

初九在卦之初，处无位之地，象社会底层的“小人”，也就是“礼不下庶人”的“庶人”。孔子在《系辞传》里对此文有解释。孔子说“屦校灭趾无咎”这一爻是针对小人来讲。小人注重和重视利害，不上心仁义不仁义。小人有了过错，不给他一点厉害，他是不会改的。对小人的最好方法是“小惩而大诫”，在他犯有轻微过失的时刻，及时给予适当的惩罚，使之改恶迁善，不会使过失进展到严重的程度。这样做，看来是惩治了他，其实也就是说是挽救了他，是小人之福。

校是木制的刑具。屦，鞋，这里作动词用。屦校，把校这种木刑具像穿鞋那样穿在罪人的脚上。灭，没，是遮没之义，不能释作创伤。灭趾，刑很轻，刑具仅仅遮没了脚趾而已。有了小过，给予适当的轻微惩罚，使之不能够犯大罪，这对于受刑的人说来，是无咎的

《象》曰:屦校灭趾，不行也。

“屦校灭趾”，使罪人不得行走。这是表面意义。实质上是通过“屦校灭趾”这轻微的惩罚，警戒罪人勿在罪恶的路上走下去。

六二，噬肤灭鼻，无咎。

六二与六五有应的关系，六五是用狱之主，六二是用刑之人。六二以柔顺中正之德用刑，刑必当罪，不能够轻重失当，易于使受刑的人服罪。“噬肤灭鼻”，是用刑深严的预兆。肤是禽兽身上与骨头不相连系的肉，如猪的下膪，如此的肉柔脆易咬，甚至嘴巴能咬进肉里，连鼻子也能没进去。“噬肤”，是说用刑比较容易就达到了使受刑人服罪的意图。“没鼻”，是说用刑深严。由于六二有柔顺中正之德，刑必当罪，所以即使用刑深严，也是适宜的，不可能有咎。

《象》曰:噬肤灭鼻，乘刚也。

六二以阴柔居于初九阳刚之上，故曰“乘刚”。爻辞说“噬肤灭鼻，无咎”，指出六二因柔顺中正，具有用刑深严且容易使受刑之人服罪的可能性。“小象”说“噬肤灭鼻，乘刚也”，指出六二的用刑深，是因为乘刚的原因。

未完待续……

本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的friend都可读一读。

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火雷噬嗑卦详细解读

噬嗑的解释

《易》 卦名。六十四卦 之一 。震下离上。谓颐中有物，啮而合之。 象征 以刑法治国。亦象征市集聚合 天下 货物以交易。 《易·系辞下》 ：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退， 各得其所 ，盖取诸噬嗑。” 王弼 注：“噬嗑，合也。市人之所聚，异方之所合，设法以合物，噬嗑的意思也。” 孔颖达 疏：“日中为市，聚合天下之货，设法以合物，取於噬嗑，象物噬啮乃得通也。” 唐 陈子昂 《汉州雒县令张君吏人颂德碑》 ：“公阜其货财，交易复通，日中噬嗑，人得其利矣。”

词语分解

噬的解释 噬 ì 咬，吞：噬肤（a．喻犯罪受刑的人；b．喻关系 亲近 ）。噬贤（嫉害贤能）。噬啮。 吞噬 。噬脐莫及。 部首 ：口； 嗑的解释 嗑 ē 方言，话：唠嗑儿。 嗑 è 用上下门牙咬有壳的或硬的 东西 ：嗑瓜子儿。 闲谈，多话：嗑牙。 部首：口。

求解卦(第2、3。四为变爻):主卦为风火家人，变卦为火雷噬嗑，问学业

学习问题迫在眉睫，火雷噬嗑，威胁已经到了牙齿