佛说死于非命的人(夫妻寿元这一)

佛家怎么理解人本来没到寿路却意外身亡这一现象?

佛家讲究因果报应，以及对应的前世这一生。对于一些寿元未尽，但却意外身亡的人。许多人皆会说，是替他人挡下了灾祸；亦有人说，是自己做了恶事，报应到了自己头上。

在修佛的人看来，没有无缘无故的爱，断然不会有无缘无故的恨。一自个的寿元早就注定，不过呢却并不是所有人皆能够寿终正寝。

对于那些寿元未尽，却意外身亡的人来说，在我本人看来有下面这两种说法：

1。命中该有此一劫

古代因为科学技术不够发达，许多时候一些自然的死亡情况，却由于巧合了周边的一堆事情，便被大家看作是一件不正常的事情，也因此而显现了许多千奇百怪的讲法。

要是一个人在不该离开的年纪，却突然间离开了，许多人都会认为这是离开人的命数。在他的人生中，就该有如此一个劫难。

能够躲过这个劫难，在今后的岁月中，将会一帆风顺、吉星高照。假如没能躲过这个劫难，或许也就是命里已经定好，不至于强行的逆转，改变本人的命运。

2。善恶到头终有报

除了命里已经定好这个说法以外，还有一个说法，便是广结善缘的人，自然也将会有福报来临。假如是作恶多端的人，到头来只会遭到报应，而这种报应不论迟早，总是会降临到恶人头上。

对于一些坏事做多了的人，假如显现了早逝的情形，大家自然会联想到之前所做的恶事，因此也就会讲这是报应来到了本人的头上。

也借着如此的事情，劝诫周边的人，在日常的活法中，要多行善缘，如此才能够有好的福分。

其实也就是说这几个但是是人们的心理作用罢了，我们每一个人都不至于预测推算未来，而许多时候，身上所发生的事情，也但是是机会缘分巧合而已。

佛说意外死亡是代别人死的吗

不是，意外死亡是一种外力因素导致的死亡，并不是代替别人死亡，无人能够代替别人死亡，所以意外死亡不是代替别人死亡

人为啥死于非命(意外死亡)?好人为啥也死于非命?请用唯物哲学解释。。。

由于没有人可以预料到意外什么时候什么地点会发，这便是说大家死亡概率基本相等。

佛教是怎样看待死亡的

佛教不害怕死亡，认为死亡只不过是一个轮回，认可因果的看法。

佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是里边 的一个环节。现世是前世的最终，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。一个人只要未得究竟解脱，则他必将在六道中轮回不息，即在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上的流转发中进入下轮的生命历程。

正如《心地观经》所说："有情轮回六道生，犹如车轮无始终。"至于人死后究竟入哪一道，要看他这一世修行、积德怎样。前世决定这一世，这一世决定来世，三世因果环环相连。

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轮回学说是佛教的基本教义之一，它是佛教对事物本质、事物变化等的观点，以及佛教的伦理道德、人生解脱等的观念紧密相关。轮回学说追溯于佛教之前的印度古老，最初解决的仅仅是人死后去向的问题。

佛教创立者吸收了轮回学说的基本理念，把它改造成了佛教的基本教义。佛教轮回论认为众生因为恩爱执著、迷惑造业的作用与影响，而在三界六道之中流转生死，受诸苦恼不能解脱。犹如车轮旋转，循环不已，故名轮回。因 此，解脱轮回之苦，也便形成人生的一件重要大事，更是救护众生的指导方针了。

参考资料：佛教——知识混装大无极

佛说夫妻一方早逝还留下外债是不是真的

是真的。夫妻是前缘，善缘，恶缘，无缘不合；孩子本来是宿债，欠债，还债，有债方

夫妻两口子之间的因果，佛说: 这一生的老婆， 前世你埋的人， 来还未报的恩。_百度。。。

提起夫妻两口子之间的，众所周知，有人问: 这一生的老婆， 前世你埋的人， 来还未报的恩。 这段话出自哪部经？另外，还有人想知道夫妻两口子之间，看完你懂了吗，你晓得这是什么情况？其实也就是说夫妻是前世的什么，接下来就一起来瞧一瞧: 这一生的老婆， 前世你埋的人， 来还未报的恩。 这段话出自哪部经？希望可以对大家有所帮助！！！

夫妻两口子之间的

1。: 这一生的老婆， 前世你埋的人， 来还未报的恩。 这段话出自哪部经？

的是以“如是我闻”这四个字来开头的，此句话之义是“我亲自听到这样说”。当初祖在，是由祖的“阿难”把祖所讲过的话记录下来并集结成经典，为了使众人信服而以“假如我闻”作为经的开头，预示这是“我”听祖讲的，并不是“我”自己讲的。可想而知，“是讲的”对于来讲是多么重要！！！

没有说过的话，硬说成是的，这样不是在说谎，在人前造的谣吗？

说谎是中所说的“十恶”之一，在学中称为“妄语”（“十恶”也叫作十不善，即、偷盗、、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴。），“妄语”是要受报是生前造过口业的人，在死后堕入，在里，有“夜叉”将罪人的舌头拔出，被拔舌的罪人痛得死去活来。这只是有关“妄语”苦报的其中一种，还要说的就是罪人在苦报受尽而投生人间时，可能还要受聋盲之苦。普通人假如造了口业，又没有，没有去或消业，或请经、铸像、建等替其消业造福，那么这个人就会受到之前所说的那些报应，这说的还只不过是一般的情形，更不必说这篇文章的造业对像是！！！

学里面讲：人之所以会最基本的原因在于“无明”（亦即无知），不晓得有的规律，不晓得有循环的规则，不晓得行恶事会遭到报应。

假如知道会受贫穷之苦就不可能有人去偷窃

假如知道会受聋盲之苦就不可能有人去造谣毁谤夫妻一方早逝。

假如知道会受之苦就不可能有人去！！！

由于而生生世世在中受苦，其理由总体来说就是“无明”，“不知者无罪”此句话只是人与人之间的相处之道，并不是这个地球的真实运行规则！！！

2。夫妻两口子之间的:夫妻两口子之间，看完你懂了吗

1在经典里面告知我们，有情这个相聚，都是缘聚缘散，皆在一个缘上。夫妻两口子之间的。

2假如这个缘很重，这就变成一家，家亲眷属；假如疏远一点，就变成朋友这一类的，关系就比较疏淡了。夫妻缘薄的。

3我们在路上遇见一个陌生人，他跟我们点头笑笑也是缘；遇见一个陌生人，他看你不顺眼而瞪你一眼，那也是缘，那是很疏、很淡的缘。二婚的。

夫妻是前世的什么

4人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，告知我们，它有类，这不能细说，细说非常非常地复杂。把缘归纳为类，所谓是、报怨、讨债、还债。

5没有这四种缘分，人不能在一起，只要跟你有往来，肯定是有这四种缘分。纵然相遇不相识，所谓陌生人，在今生当中，只要与自己，必然是过去生中有这四种业缘。夫妻离婚。

6夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有的，恩爱夫妻；有报怨的，出嫁之后永久不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。夫妻是啥关系。

7俗话常讲，“恩爱夫妻未到头”，没有到头的，终要别离，不管如何恩爱的夫妻，命终的时刻，再也不认识了，再断然不会见面了。生生世世作夫妻的，那是家的幻想，不重要实！！！怎样的才能做夫妻。

8里面写的“七世夫妻”，那是家胡造，他不负F律责任，也不负责任。说“缘聚缘散”，既有聚，哪有不散的道理？所以务必要觉悟。婚内出轨报应。

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