周易与养生(周易智慧太阳)

简谈易经中的中医养生智慧

中医“阴阳平衡”的思想就源出《易经》。《黄帝内经》中，《素问》开篇讲到中医 养生 要“法于阴阳，和于术数”，法于阴阳。所谓“法于阴阳”，就是应乎天时，敬畏自然，遵从自然的规律，平时生活起居不能违背自然规律，尽最大力量做到“日出而作，日落而息”。“和于术数”，就是选择正确的 养生 保健方法进行调养锻炼，例如导引、按摩、心理 健康 、合理饮食起居、坚持运动、控制烟酒、避开过度操劳等。

易经 养生 是从易经六十四卦 养生 的角度汇总出来的，十二消息卦形象地反应了我们自然界中阳气的消长规律。易经倡导天人合一的 养生 观，强调“顺乎天而应乎人，强调一阴一阳之谓道。中医和易经总体来说就是阴阳二字。易经讲仰观天文、俯察地理、中晓人事。易经的 养生 观强调：动则养阳，静则养阴。黄帝内经素问（阴阳应象大论）：“故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣！！！”。所谓天下无物不阴阳，世上尽五行之中。中医中药也是一样，取象比类，例如花朵位于植物顶端，所谓诸花皆升，可以治疗头面疾病，例如菊花、薄荷，藤类植物取象人体的关节、四肢，可以治疗肢体、关节疾病，例如青风藤、络石藤、鸡血藤、忍冬藤，取象四肢的桑枝、桂枝，可以通利四肢。动物的骨、肉、内脏，多为血肉友情之品，可以补虚损。管径中空，可以通利孔窍，例如芦根、蒲公英。核桃形象似脑，能够补肾益脑，地龙形似血管并且柔软可以治疗血管硬化。生在水湿之地的可以利湿。

天有三宝，日月星，人有三宝，精气神。中医的 养生 则为养精、气、神。养育护理元精最要紧的就是节欲保精，减少消耗。古代人们推荐经络按摩，现在的人觉得简单，常常忽视，中医提倡从先天和后天两个方面来保健，肾藏精，主先天，先天的穴位推荐两个：第1个穴位是下丹田，中医叫“关元穴”，第2个穴位是“命门穴”。用掌心“劳宫穴”位置来按摩这两个穴位能起到保养元精的作用，劳宫穴是心包经的穴位，心藏神，坚持按摩，可以心肾相交而精生神满。保养后天的穴位推荐足三里，由于脾胃为后天气血生化之源，是人体保健要穴，坚持按揉，增强人体免疫力，增强脾胃的功能。还要做到耳不极听，目不极视，坐不至久，卧不及疲。耳朵不要把听力用到极限，眼睛不要长久观看，坐不要太久，睡不能睡到身体疲倦。

阴阳失衡是致使疾病的主要原因，阳虚则寒，阴虚则热，阳虚经常会有，怕冷、四肢发凉、少气懒言、疲倦乏力。阴虚是指，精血津液亏虚以后呈现机体的一种虚性亢奋，典型的就是五心烦热、盗汗、口干等等。天为阳，地为阴，补阳选择百会穴，补阴选择涌泉穴，阳虚体质的，可以经常在白天晒太阳，让自然界阳气从百会穴进入人体，阴虚体质的可以按揉我们的涌泉穴。

2021年03月26日

鸿玉汉唐中医 养生

在养生方面《周易正传》和《黄帝内经》有相同之处吗?

是有相同之处的。

《周易》俺们是可以把它当做一般占卜书。在春秋战国时代，那个时候的孔子他推崇许多人来学习这本书。并且他精心整理和编订了关于周易等方法的许多书籍。儒家他们把周易和诗书礼易乐春秋，把他们合称为六经。并且《周易》是那个时候儒家的六经之首。

《黄帝内经》告知我们人要少看，少说，少听。皇帝就是无为而治，尽最大力量啥都不要管，自己不需要消耗精力，凭借它自由发展。打比方说我们少看电视，不会获悉到事物的发展，时代的变化。只是在家中自己该如何就如何。用脑的话也要减少用脑子闲事的话少管。没有啥兴趣，对什么断然不会很上心，消耗精力断然不会许多。心里要戒掉过于急躁，抑郁等这几个。把心静下来，精气神儿要平静一些，唯独这样，心才能平静。避开与其他人与外界发生冲突，减少对俺们身体的损耗。

《周易正专》和《黄帝内经》他们共同想要表达的养生文化是我们做任何的事都要有一个度。不适宜暴饮暴食，吃任何东西。吃多都会不好。会作用与影响我们的代谢能力的，更严重的话，也许会损伤我们的脾胃，对人的身体健康有特别大的危害。在劳动的方面也是他们所要表达的，都是我们务必要尽力而为，适量而为。不能是太过操劳，身心疲惫，精神颓废。对人的身体的危害也不能小看。因此他的养生可能适合老年人适当运动，不能过度劳动。在人的交往方式当中也是一样，选择自己舒服的方式来进行交往。

所以总的来说，《周易正传》和《黄帝内经》这两本书籍他们两个是有相像的地方的。假如能够仔细钻石的话我们就能够发现此处的一些养生长寿之道。

宋定国的主要著作

《人的根本的揭示和唯物史观的创立》（广西人民出版社1985年版）；

《新技术剪掉鞭子与社会趋向》（重庆出版社1987年版）；

《人生价值=！！！？！！！》（吉林人民出版社1987年版）；

《领路人学简明教程》（主编，吉林人民出版社1988年版）；

《新编学》（主编，中华民族公安大学出版社1990年版）

《经营管理哲学》（新华出版社1990年版）；

《领路人行为学概论》（合著，中国经济出版社1990年版）；

《周易人生哲理博览》（四川人民出版社1992年版）；

《周易人生醒世真言》（广西人民出版社1993年版）；

《周易与养生》（首都师范大学出版社1994年版）；

《领路人科学实用教学概要》（党建读物出版社2001年版）；

《周易与人生》（东方出版社2008年版）；

《周易与养生》（东方出版社2008年版）；

《周易解迷》（中间位置编译出版社2011年版）；

《奇门遁甲探秘》（中间位置编译出版社2011年版）；

《国学纵横》（首都师范大学出版社2013年版）

《国学览胜》（首都师范大学出版社2013年版）

《国学探疑》（首都师范大学出版社2013年版）

《周易解谜》（首都师范大学出版社2013年版）

长篇小说《悬壶梦》（中国文学出版社1998年版）；

记实散文《百感交集忆在北大上学的6年》（《北大人》2004年第3期）；

长篇纪实抒情散文《娘啊，娘！！！》（现代出版社2014年4月版）；

长篇小说《药都魂》（九州出版社2014年4月版）；

长篇小说《变形姻缘》（2010年《起点小说网》连载）；

另在《光明日报》等海内外报刊发表《略论周易哲学思想对中医学的作用与影响》《周易修养思想揆义》《用科学的态度对待周易》《风水与科学和》》《关于“罢黜百家独尊儒术”和“新儒学”》《“易”字起源之谜新说》《“六经”乃中国学术文化的起源而绝非儒家经典》等论文百余篇。

中医食物养生论文

以下这篇中医养生学论文范文来至论文动力，一共有两篇的范文，这篇就只列举一篇供大家参考，如需查看更加的多的中医养生学论文范文，请直接点击进入>>中医养生学论文 试论《周易》哲学对中医养生学的作用与影响

摘要：《周易》是我国最古老的著作，里边 的辩证法思想渗透各个学科，尤其对中医学的深远不可小视。张景岳说得好：“医易相通，理无二致”。今就《周易》哲学的“天人相应”、“居安思危”、“潜龙勿用”、“反身修德”，与中医养生的“四气调神”、“防微杜渐”、“不妄作劳”、“德全不危”作一浅探，以明《周易》哲学对中医养生学的巨大贡献。

《周易》是古时候著名的哲学著作，从古至今，倍受推崇，被尊为群经之首。正如《四库提要》所说：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”⓵清楚明了，《周易》是中国人民公众承认的古老文化的奠基石，当然中医学断然不会例外。明代张景岳说得好：“医易相通，理无二致”、“易具医之理，医得易之用”、“医不可以无易，易不可以无医。”⓶可见中医学从刚开始就与《周易》结下了不解之缘，今就《周易》与中医养生作一浅探，以求学者之斧正。

1。《周易》“天人相应”与中医“四气调神”

“天人相应”是《周易》哲学思想的精髓，被誉为“最古老的宇宙哲学”。《丰卦·彖传》即蕴涵这一奥义：“天地盈虚，与时消息，而况于人乎?”人与是一个统一的整体，自然界是人类生命赖以活着的外在环境，人类作为大自然的产物及其组成部分，定当受自然的支配与制约，因而人类只有顺应大自然的变化而变化，才能与天地日月共存，达到颐养天年的最终目的。

中医养生完全吸收了《周易》这一哲学思想，提出了本人的“四气调神”的养生看法。

《内经》认为：春三月为万物发陈的季节，应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”；夏三月为万物番秀的季节，应“夜卧早起，无厌于日，使志无怒”；秋三月，其气容平，应“早卧早起，与鸡具兴，使志安宁”；冬三月，其气闭藏，应“早卧晚起，必待日光”，“去寒就温，无泄皮肤”，“使志若伏若匿。”⓷经中还劝诫人们要“春夏养阳，秋冬养阴”，至此我们看见：《内经》的作者是依据自然界“春生、夏长、秋收、冬藏”的自然变化规律，提出了“四气调神”的具体措施，而“四气调神”的意图又在于保持阳气的充沛，人体阳气充沛，则生机活泼，精神焕发，就能达到预防疾病健康长寿的意图。上古、至人、圣人、贤人四类养生家便是实践了“智者之养生，必顺四时而适寒暑”⓸的诺言，故能“提携天地，把握阴阳”“处天地之和”而不危。他们之所以不反向运动，是深知逆四时的严重后果：“逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阳不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。”⓹的经验，揭示了一条永恒：的真理“阴阳曲时者，万物之终使也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”⓺

2。《周易》“居安思危”与中医“防微杜渐”

“居安思危”是《周易》哲学思想的重要组成部分。《系辞下》曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”《坤卦》初六言：“履霜，坚冰至。”上边两则经文的意旨提醒人们：事物的总会由量变达到质变，而是要防止事物向坏的方面转化，必须“见微知著”，“居安思危”。故《周易》中有“惧以始终”之言，亦有“君子思患而豫防之”之语，《系辞传》还将“君子安而不忘危，存而不忘

亡，治而不忘乱”作为响亮的座右铭郑重提出以警示世人。

中医养生继承并发展了《周易》这一哲学思想，提出了本人的“防危杜渐”的养生观。《内经》中“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”⓻展现的便是“未病先治”的哲学思想，并以“渴而穿井斗而铸锥”加喻阐明治未病的重要意义。什么是治未病?明代张景岳感受深刻：“祸始于微，危因于易，能预此者，谓之治未病，不能预此者，谓之治已病。知命者，其谨于微而已矣。”⓼张氏还指出：“履霜坚冰至，贵在谨于微，此诚医学之纲领，生命之枢机也。”⓽张景岳一语中的，道出了“谨于危”便是“治未病”的中心所在。世上任何事物的发生，皆有其先兆，所谓“山雨欲来风满楼”，健康当然也不例外，能将作用与影响健健康康的微兆扼杀在摇篮中，这就是掌握了医学的纲领、摄生的金科玉律。

在“未病先治”方面中医养生还有其独具的特色，守旧的针、灸、按摩、药补均可成为“治未病”的妙计良策。宋代太医窦材云：“人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百年寿矣。”⓾，《内经》《千金方》亦记针关元、足三里，灸膏肓穴均有强身作用。宋代医家张呆有一名言：“若要安，三里长不干。”山]是说经常按摩足三里，有舒筋活血，促进新陈代谢的养生功能。另外，中医药补的效果亦不可小视，《神农本草经》被列入“上品”的药物均冠以“轻身益气，不老延年”之辞。如此丰富多的预防措施，实在是中医养生的一大骄傲。

3。《周易》“潜龙勿用”与中医“不妄作劳”

“潜龙勿用”是《周易》思想的又一重要名题。《乾卦》初九日：“潜龙，勿用。”龙是指龙星。《说文》“龙，春分而登天，秋分而潜渊”，故“潜龙”是指潜渊之龙，隐而不见。爻辞提醒人们，处在这种状态，便应静而不动，以伺时机。《艮卦·彖传》亦曰“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”艮卦卦义为静止，与“潜龙勿用”一脉相承。两则爻辞在于表明凡事必须等待时机，精细与谨慎，而不可肆意妄为，失去理智；要不然便大难当

头，灾不可免。

中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了“不妄作劳”的养生看法。

《内经》曰：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。”⑫在此把“不妄作劳”作为“尽终天年”的必备条件之一，可见其在养生学中的重要地位。那么要做到“不妄作劳”，在平时生活中，应当从何人手呢?first of all，要做到“精神内守”。中医养生注重内因，所谓“精神内伤，身必败亡”、“正气存内，邪不可干。”真气的保养是人体健康的重要标志。所以《内经》主张“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”[13]以养生著称于世的道家代表人物庄子在“精神

内守”方面也有异曲同工的妙语：“无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生；目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”[l4]其次，须留意节制房事。情欲是人之本性，两性活动是人的本能，正常的性生活能够起到好作用的人体的健康，然而房事务必要有节。若恣情纵欲，房劳过度，便会“耗伤肾精”，动摇根本，致使阴阳失调、早衰及百病丛生。《千金方》言：“恣情纵欲，命同朝露。”《内经》也劝诫人们：“醉以入房，以

欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，故半百而衰也。”[15]故此注重和重视肾精与肾气的保养，是长生的秘传口诀之一。第3，注意和提防饮食有节。饮食是人类赖以生存，保持健康的重要条件之一。《需卦》九五“需于酒食，贞吉。”人是需要服食酒食的(古代人们的酒，是用食粮果类发酵而成的，度数较低)，但不能“困于酒食”，故要达到“酒食贞吉”，必须“节饮食”。如若饮食不节、暴饮暴食，超过机体的代谢能力，便严重损害脾胃，健康。《内经》有忠告：“饮食自备，肠胃乃伤。”“内伤脾胃，百病皆生。”第4，注意和提防劳逸适度。《内经》反对“过劳”，它劝诫人们“劳则气耗”[16]，劳力太过则气少力衰，精神疲惫；劳心太过，则阴血暗耗，心神失养。因而“过劳”对人的身体造成的危害不可小视。如《内经》所言：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”[17]，可见“过劳”是健康的大敌。华佗认为：“人体欲得劳动，但不当使极尔，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”[18]他的弟子吴普，得其“五禽戏”之真传，“年九十余”。因而适度的活动，将寿蔽天地成为现实。

4。《周易》“反身修德”与中医“德全不危”

“反身修德”是《周易》哲学思想的又一精华。《周易》注重道德修养。注重和重视自己一身的完善，强调自强、自立、自省、自谦。《周易》书中关于德性修养的警句比比皆是，如《易传》在释《蹇卦》、《乾卦》、《晋卦》时分别提出了“君子以反身修德”、“君子自强不息”、“君子自昭明德”、“君子以厚德载物”等等。何为德?《正韵》归纳得好：“凡言德者。善美、正大、光明纯懿之称也。”德性的修养是人们事业成功的保证，也是趋吉避凶的法宝。《益卦》与《大传》揭示得深刻“有孚惠心，勿问，元吉。”“积善之家，必有余庆”。

中医养生承袭了《周易》重德的哲学思想，提出了本人的“德全不危”的养生观。

《内经》曰：“上古之人……因此能年皆度百岁而动作不衰者，用其德全不危也。”[19]故“大德者必得其寿。”所以“淳德全道”是“任我逍遥过百春”的先决条件。常言道：“心底无私天地宽”。道德高尚的人虚怀若谷，宽宏大量，心地善良，为人正派。故能心安不惧，心广体舒。鲁哀公曾向孔子请教，智者寿乎?仁者寿乎?孔子回答道：“智者仁者都可以致寿。观世人凡气质温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，貌之重厚者寿，言之简点者寿。盖温和也，慈良也，宽宏也，重厚也，简点也，皆仁之一端。其寿之长，决非猛厉、残忍、偏狭、轻薄、浅燥者之所能及。”[20]孔子的精湛回答揭示了一条颠扑不破的真理：“养德养性无二术”。纵观我们看见：孔子不仅提倡“仁者寿”，而且以崇高的德行履行本人的诺言，晚年“读《易》，韦编三绝。”[21]七十高龄后仍坚持著书立说，诲人不倦，造福于子孙后代。唐代名医孙思邈寿高德劭，被后人传为佳话。他不仅医术精湛、医德高尚，而且注重德性的修养，“心诚意正”、“顺理修身”是他的至理名言。百岁后仍登山采药，出诊行医，攻读《易经》，撰写医籍。孔孙两氏的辉煌人生向人们展示了“大德必得其寿”的必然最终，

当为后人养生的楷模。

总的来说，《周易》哲学是《内经》医学的活水源头，《内经》充分汲取了《周易》中富饶的辩证法思想及其思维模式，并且将其创造性地和养生学紧密结合，从而创立了中医养生独一无二的体系，为中国人民的健康作出了不朽的贡献。使俺们深研《易》理，尽启其秘，以促进中医养生学的新。

易经给人的64个生活智慧

智慧01乾卦：人生在于努力，奋斗自强不息

人生如海，潮起潮落，既有春风得意、马鸣萧萧、高潮迭塌的快乐，又有万念俱灰、惆怅莫名的凄苦。当你感叹生活是这样的刻薄，命数是这样的不公。其实也就是说，当你这样感叹时，你已经把自己生活的掌控权交了出去。同是不幸的遭遇或失败，有人只能以乞讨混日子为生，有人却能高人一等，这绝非老天爷的安排，而在于个人对生活的热情和是特或者抛弃与丢弃。成功源自努力，有了努力，将会有精的表现。

智慧02坤卦：以品格立人，以气度处世

以深邃的德行来承担重大的责任。人的人生，品格是人生的王冠和荣耀。品格是一个人最可贵的财富，它其实是人的地位、身份和财产。它使一切阶层一切地位的人变得高贵。它比财富更有力量，比名声更显荣耀。它的作用与影响无处不在，由于它是正直诚实、言行一致的展现。这几个品质最为可贵，它受到整个人类的信任和尊敬。平凡的能力借助高尚的品格就能够功名成就，即便竞争角逐激烈，群小包围。诚实、正直和善良，固然不是命运攸关的东西，但却是一个人品格的根本所在。具有这种品质的人，一旦和坚定的目标结合在一直，他就有了无比强在的力量。在本人的心中为美德留下一片空间。

智慧03屯卦：信念创造奇迹，坚定铸就辉煌

你成就的大小，永久不会超出你的自信心的大小。不热烈、坚强地希求成功而能获取成功的，天下绝无此理。成功的先决条件就是自信。成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制本人的人生；失败者刚好相相反，他们的一生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。

一些细小、看起来不是事的人个弱点像链锁一样拖住了人，使之不能实现他们的雄心。谁能阻止得了一个有决心的人获得成功呢？把一块绊脚石放到他的路上，他把它当作向上攀登的阶梯；抽走他的资金，他就用他的贫困来激励自己；削弱他，他就写小说；等等。那些在远处大得吓人的困难在你走近的时刻会渐渐变小。生命的成功和效率取决于坚定、持久的决心以及做我们心中想做的事的能力。不偏左也不偏右，哪怕伊甸园试图诱惑我们，失败和灾难在威胁我们。

智慧04蒙卦：用知识武装自己，用学习改命

有了知识，并不等于有了与之对应的能力，运用与知识之间还有一个转化过程，即学以致用的过程。用本人的眼睛去观察，依据实际的体验而熟悉世故的人，和单从书本上获得知识，却不谙人情世故者，不仅有本质上的差别，而且比后者更出色。把到目前为止所听到的知识，以及本身的见塑封归纳起来，再加上本人的判断，建立起本人的人格、行为模式、礼仪礼节。读书学习获取知识诚然重要，但实践获真知也是必不可少的。不管从事哪一种事业，都需要不断地学习。只有学习才能扩大视野，获取知识，得到智慧，把想做的事情做好。

智慧05需卦：隐忍以待时机，厚积才能薄发

当你处于弱势时，要忍住急着求成的心理状态，不要过于暴露自己，而是要就凭着良好的外界形势，壮大本人的力量。诚然，在保持和发展本人的强势的并 且，还要学会装糊涂，尽最大力量掩饰自己表面的强壮，隐忍以行，以退为进。在人生复杂的竞技场中，若遭受一些不公待遇，也不妨先忍一忍，这是斗争中的良策；相反，若以硬碰硬，不是大声疾呼，就是恼差成怒，会使自己吃在亏的。当忍则忍。不要逞一时之勇，图一时之快，不考虑后果，甚至忘记自己是谁。留得青山在，才有卷土重来的资本。

智慧06讼卦：谨慎做人，避开争执

“紧急言语慢开口，话到嘴边留半句”。隐私或秘密不可轻易泄露，由于这两样东西，将暴露本人的意图和弱点。留住自以为是的见解。大家都是依据有限信息进行思考并形成想法的，在信息残缺不全时，会形成偏见。固然任何人的念头都带有偏见，但掌握信息较多、比较理智、能有效克服情绪的人常常意见更正确，至少更令人信服。避开对别人发表不恰当的批评和指责。假如你看错了现象，误会了人家，批评和指责无疑是不恰当的，如果对方确有挨批的理由，是否批他，还得看风向。不发毫无价值的牢骚。抛弃不着边际的废话。假如你不能确定自己说的话对人对事有益无害，或者利多害少，那么不如不说。

智慧07师卦：做正直人，做正义事

不该要不必要的东西，假如要了，人就成为了外物的奴隶，本来受人驱遣被人役使的外物便转即控制了我们自己。自私和层懦的人常不快乐，由于他们即便保护了本人的利益和安全，却保护不了本人的品格和自信。只要自己能够不断自省，就能够在各式环境里自持而不虚。

智慧08比卦：诚心纳才，诚心交友

你付出什么，就得到什么。你真诚对待别人，同样你也会收获别人的真诚。在别人需要帮助的时刻，你伸出了援助之手，别人得到的并 不是是你失去的。我们都生稍大在一个集体之中，注定必须和这样那样的人相处，于是，我们只有积极主动地努力适应对方的品德性格物点，真诚地对待周边的每一个人，才能建立良好的人脉。

智慧09小畜卦：为人诚，则事必顺

无以诚不能定天下，无以信不能服天下。诚信是做人立身之根本，也是人际交往中的一个重要原则，其基本要求就是诚实守信，要做到“言必信，行必果”。假使你是个诚实官运亨通信的人，大家就会发现你的高尚品德，给你最高的尊重。

智慧10履卦：做事有目标，行动靠计划

想使自己的事业更上一层楼，就要站在更高的地方，多看，多听，多接触新事物，不换脑筋，就会被淘汰，在这个飞一般地发展的时代，绝不是危言耸听。有了目标还不够，你要马上行动起来，不能拖。一定不要陷入琐碎的日常事务中去，成为琐事的奴隶。

智慧11泰卦：内心方而外表圆，内君子而外小人

做人处世若能刚柔相济，把方与圆的智力结合在一直，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度，圆到什么程度，都恰到好处，那么这样就是方圆无碍。方圆无碍，按如今的说法是原则性与灵活性的高度统一，这是一种最高档的战略，最高档的条文，也是待人接物最高档的方式、方法。要做到这一点，则需要高度的智力和修养。

智慧12否卦：坦然接受，处变不惊

当我们不再反搞那些不可避开的事实之后，我们就能节省力气，建造出一个更富饶的生活。世间的事不是我们能掌握主动权或只要努力就能做好的，有很多事我们只能尽到本分，唯此而已。所谓“谋事在人，成事在天”，清楚明白了这一点，我们就不会因遭遇外界的压力和苦难而让自己也变得郁郁寡欢或烦躁不安。对人世间的苦楚我们都 会产生同情，这是正常的合乎人性的反应。不过俺们也要与它保持适当的距离，唯独这样，才是处理痛苦的妙方，也是使自己生活得更好的唯一方法。

智慧13同人卦：和睦相处，溶入团队

当人们之间的心互相融合在一起的时刻，就会团结协作、恩恩爱爱，激发出无比强大的力量，干出一番轰轰烈烈的大事。如果想溶入集体还必须平易近人，谦虚谨慎，勇于接受别人的批评和教导，善于提出好的看法和观点，平等待人，不搞特殊，不摆架子，能屈能伸，刚柔并济，礼贤下士。

智慧14大有卦：居上不骄，平易近人

假如你要得到仇人，就表现得比你的friend优越吧；假如你要得到朋友，就要让你的friend表现得比你优越。

智慧15谦卦：谦虚谨慎，虚怀若谷

满招损，谦受益。原本是他指挥的，但他却一再坚持说，功劳应属于全体官兵，而不属于他自己。只有目光短浅、胸无大志的人才会时时标榜自己做了什么，有时为了标榜自己，甚至在大众面前掩饰本人的过失。一个是谦逊与虚荣的界限。要是一个人故作谦逊姿态，以获得到“谦逊”之誉，就是虚荣的一种常见表现。能不能有雅量，关键靠三点：一是平等的待人态度。不自认为出人头地 ，保持一颗平常心，平视他人，尊重他人。二是宽阔的胸襟。心胸坦荡，虚怀若谷，闻过则喜，有错就改。三是宽容的美德。能够仁厚待人，容人之过，而不是斤斤计较。

智慧16豫卦：得意不能忘形，乐极切不要生悲

那些永久追求前面目标的人是不会陶醉在已有功名里的，他们一直想方设法达到更美满、更充实、更理想的境界，正所谓在这一次次的进步当中，完善自我，也完善人生。

智慧17随卦：见机行事，顺势而为

智慧18蛊卦：惩前毖后，有错必纠

在做大事以前，要考察现状、剖析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。纠正错误，最有力的武器是批评与自我批评。

智慧19临卦：秉宽容之心，做感化之事

指责别人的错误也许十分重要，不过，适时原谅别人的错误，才是更高一层的功夫。对别人宽容就是对本人的宽容。

智慧20观卦：勤于观察，由此知彼

一个人善于抓住时机，见机而进，虽然是英雄本色，但激以勇奶，能见好就收，适可而止，也是智者之举。这所有的都取决于心中之数。坚决不做，即便显得无所作为，也是心力高超，唯有在纷繁复杂的事变面前，清楚地知道应该做的事和不应该做的事，并相应调整本人的行为，方为智者。

智慧21噬嗑卦：坚持原则，恩怨分明

正确处理别人身上错误最管用的方式方法，它可以让别人心服口服地认识本人的错误并改正。对于我们自己一身所犯的错误，同样需要恩怨分明的处理方法，坚持那些正确的“过失”，改正那些该改之错。反观历史与现实，成功者与失败者之差。高一步立身，高一步的追求，常常就能使一个人成为生活之中的强者，竞争角逐中的赢家。

智慧22贲卦：树立个人形象，学会包装自我

想做成功者，先像成功者。我们结交的人，或许应该是品德高尚的君子，而不是那些冠冕堂皇，居心叵测的小人。你必须在取得你所期望的成功之前，塑造你成功的自我形象，培养你良好的气质。抓住别人的眼球是你成功的关键，你让尽可能多的人看到你，听见你，感觉到你，并且喜欢你，可是，你离成功就仅有一步之遥了。

智慧23剥卦：崇拜中庸，适可而止

人们在做事的时刻假如无法做到中庸之道，一味蛮干是不会得到好的结果的。

智慧二十四复卦：善于汇总，善于反省

认识错误是拯救本人的第1步。做人，与其低着头抱怨错误，不如昂起头纠正错误；与其在反省中頺丧，不如在反省中奋起。反省之后，心灵得到净化，人性得以真真正正流露，这时不管你做什么，皆会有前所未有的热情。只有善于在人生的各个阶段不断调整自己，才能让自己适应不断出现的新情况，才能长时间保持旺盛的战斗力。

智慧25无妄卦：不固执，多求证

当你与对方的建议不一致时，你的第1反应多数是对方错了，这亦即你的固执造成为你的偏见。在人际交往的过和事，思维不能变通与转弯的人，只会陷在死胡同中，永久找未到本人的出路。

智慧26大畜卦：敢于选择，敢于丢弃

生活之中应该学会满足，若不知足有时就连起码的东西都不能得到。人多数是很贪婪的，这也想要，那也想要，放不下丢弃任何东西，此亦为视角狭隘的表现。在通往成功的道路上，我们必须明 白有所选择，有所舍弃。

智慧27颐卦：节俭是幸福的开始，节欲是快乐的起源

智慧28大过卦：盲目致使灾祸，冒进陷入泥潭

做事切记不能幻想立竿见影、马到成功。有时必须学会等待。诚然，这等待不是消极无为、听天由命，而是积极准备，厚积薄发，放开长线钓大鱼。

智慧29坎卦：用勇气征服磨难，以信念走出困境

所遇的意外是躲避不了的事，它会毕生如影随形地跟着我。但倘若我应用“可能思想”，这累赘就会成为俺的里程碑。学会接受，才可以找到新的希望。

智慧30离卦：从容镇定，稳中求胜

要成为一个成功人士，就必须先成为一个从容不迫的人。

智慧31咸卦：成就别人也就成就自己

人际关系的成功与你能不能善待别人有很大的关系。一个助人为乐，愿意帮助别人的人，人们都愿意与之交往做朋友，自己也能从中受益。在帮助别人的时刻，无形之中就已经投资了感情，别人对于你的帮忙会永记在心，只要一有机会，他们会主动报答，这是你所希望的最有利的人际互动。

智慧32恒卦：人贵有恒，坚韧不拔

在做某件事情时，不朝秦暮楚，不被面前的困苦吓倒，不半途而废，不浅尝辄止，不功亏一篑。努力不懈是一种毅力，一种精神。全地球没有任何东西能够替代恒心。最大的悲哀是在生命的中既没有胜利，也没有失败。

智慧33遁卦：当隐则隐，当退则退

隐藏自己不等于埋没自己。身处弱势者，务必要巧妙避免对方的锋芒，从对方弱处找机会，寻找以退为攻的机会。

智慧34大壮卦：过强则易折，过刚则易断

学会暂时的认输，必要的认输，的确是一种重要的为政之道，军事之道，人生这首。大道通了，至于邻里纠纷，史弟失和、夫妻斗嘴之类的日常矛盾便不难用认输来破解了。学会认输，学会丢弃，实那么是人生一大课题。

智慧35晋卦：先予后取，积极做事

作为一个明智的人，我们应该具有如下理念：

1．天下没有免费的午餐。活下去、活得好需要许多东西，获得它们最基本的途径是做事，是拼搏。

2．一颗平常心至关重要。做事是辛苦的，因此你不仅仅要具备足够的勇气、毅力外，拥有一颗平常心至关重要。

3．赶紧一切时间和机会提高做事的能力。许多事情都是难者不会、会者不难。世界就好像严格按点运行的列车，一向都是你追它，它永久都没有可能等你。

智慧36明夷卦：韬光养晦，锋芒不露

“好汉不吃眼前亏”的意图是以吃“眼前亏”来换取其他别的利益，是为了生存和实现更高远的目标，假如由于“不吃”眼前亏而蒙受巨大无比的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上未来和理想！！！

智慧37家人卦：以爱心获得和睦，用理解获得幸福

夫妻两口子之间可以讨论，但不能争论。争论是人际关系的一个陷阱，在争论中是没有赢家的，对夫妇来说更是如此。

在交流中应注意和提防的方面还许多，如说话要看场合及对方心态，在朋友面前要互留自尊；增强反馈意识，及时了解对方内心感受；注意和提防男女有别，避开交流失误；说话的态度和情绪有时比说话的内容还要含义深刻；等等。

智慧38睽卦：求同存异，相互尊重

要做到求同存异，“尊重”是基础，还need有耐心，能包涵，心胸开阔。假如能将这一条与取长补短和开诚布公协调理改运用，你就会感到既表达得舒畅，又能从他人不同的见解中不断学习新东西。

智慧39蹇卦：知难而退，能屈能伸

“经路窄处，留一步与人行：滋味浓的，减三分使人尝。此涉世一极安乐法。”认输从退让开始，以胜利告终，表相是以对方利益为重，真相是给自己的利益开道。以小步的退却换取大踏步的前进，何乐而不为呢？人生的算法不是一加一等于二那么简单容易的事情。不合时宜的进，其实也就是说是在大踏步地后退，积极巧妙的退，却有或许是实际意义上的前进。

智慧40解卦：用宽恕之心对待，以理解之心通融

法国19世纪的文学大师雨果曾说过：“全地球最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”此句不仅浪漫，且拥有现实意义。

智慧41损卦：控制情绪，避开冲动

冷静是成熟者应有的特征气质。冷静不只在于能够控制本人的情绪，它更在于一个人怎样为自己准确定位，怎样面对各式复杂的局势，怎样处理生活之中、事业方面突如其来的变化。 

智慧42益卦：吃亏是福相，有失必有得

当“祸”降临时，我们不要沮丧，由于风雨过后才会有更美丽的天空；而当“福”来临时，我们更不要得意，由于大海里汹涌的波涛都隐藏在平静的海面下。凡事都以宽恕心态看待，你会发现，生活对于每一个人都是公平的。

智慧43夬卦：当断则断，果断坚定

发现机会就采取果敢的行动 。

智慧44姤卦：刚柔相济，进退自如

高明的人特别注意和提防藏锋露拙。 苦难是一种前兆，也属于一种考验，它选择意志坚韧者，淘汰意志薄弱者。

智慧45萃卦：交友有分寸，处世有准则

智慧46升卦：君子以顺德，积小以高大

急着做大事，先重在做小事 。

想成大事的人，必须清楚明白一个道

易经对俺们究竟有哪些好处?

第1，提升运势与运气

1。你之名字也许会令你失财，作用与影响你的财运

2。你家房屋的风水有也许会让你漏财，作用与影响你的健康

3。你的命局里面写着每年的运势与运气，有好有坏，有上有下，通过学习易经，提前预测推算掌握并且合理的运筹使用，对大家的财运有用处