为啥看周易或者道家文章看不进去了(推算算命易经)
《易经》是古时候人发明的，为啥现在的人的却看不懂?
由于里面好多话都是古文，而且里面好多东西和此刻都不叫一个名
为啥说《易经》是一本非常难读明白的书?
咱们国家的《易经》分为《周易》和《易经外传》。“《易经》”是古时候儒家、道家等儒家经典著作中关于宇宙万物演化和人的自然智慧之书。
而“《易经外传》”是古代人们对宇宙、自然变化规律的汇总和阐释。“《易经》”是一部从易到经的著作，其中蕴含了人的思维思考方式、处事原则等，而“《易经》”也被叫作“群经之首”。
它是我国古代一部伟大的哲学著作，它以天地之道为基本原则，以宇宙万物及其变化规律为研究对象，是我国古代哲学思想的宝库，更是我国古代哲学史和思想史的重要组成部分。
《易经》对人们的思想有巨大作用与影响力，是中国文化里最有作用与影响力的一部著作之一。《易经》具有非常强的包容性，它里面有很多很多哲学基础知识。
1。天、地、人
《易经》里有许多的讲法，如“天、地、人”，其中“天”指的是天，“地”指的是地，“人”指的是人。“
天”和“地”即是一种空间概念，假如把天理解成一个坐标的话，那么“天”和“地”之间是互相对应作用的。
“天”在自然界中相当普遍分布，“地”则主要分布于地壳中和地幔内。
“天”是一个宇宙体系中一个根本的空间概念。“天”指的是天和地之间相呼应之关系，人类从大自然里面获得太多的知识，所以“地”也成了他们最大价值追求所在。
“人”指了人这个主体，“天”是人这一主体和“地”这个主体之间相互之关联联系决定了“人”对“天”的依靠关系。
2。世间万物的演化
“世间万物演化”是中国哲学对大自然的认识，宇宙追溯于天体，并不断演化成星系团，再经过无多次星系团间碰撞，最后形成了此刻我们所看见的自然界。
人类将宇宙万物与人类自己一身相联系，并由此提出了自然界是一个有机整体所产生的看法。而自然界是一种大统一状态下形成的整体。
当我们面对现实世界时，世界与外界也处于大统一状态。因此讲人类是宇宙万物与人类自己一身相联系的结果。
3。人性与天命
人性是一个主观的命题，是一个复杂的问题，不能用一个标准去衡量和剖析。不过俺们可以从一个最简单容易的角度来看待人性。就好像《易经》所说，“乾坤卦的卦象，其实也就是说也是天地之道。
而不同的道德修养所代表着不同人对 命运道路问题和道德标准等问题的观点也是不同的。
因此我们会看见很多“圣贤”都会在不同程度上强调人性善恶对 命运道路问题和道德标准问题的作用与影响。
4。人与自然的关系（阴阳相生，互行其利）
中国是一个讲究自然的国家，人们不但注重和重视自然，而且也很注重和重视自然。中国文化强调人与自然之间的联系，认为一切生物都是互相依存，互相促进。
人必须与人一样地对待自然。《易经》中关于阴阳观最早是追溯于印度。印度人认为五行和阴阳一样，都是人们生活在天地之间最基本也是最根本的元素。
在他们看来这种元素组合在一起才是最基本的东西。他们认为人类对地球有一种天然敬畏感和归属感，大家会对地球产生敬畏之心。
5。对生命的态度：一切归于道（自强不息，厚德载物）
咱们国家的文化中，没有绝对的完美，这就决定了中国文化是具有一定有限性的。只有任何人自己从自己一身出发，努力完善自己，提高本人的境界，才能真真正正做到一种完美的活法。
《易经》认为，一切事物皆有一个根本规律：道、天、地。在世界万物中，万物最本质和不变的就是它们之间共同运动所产生的规律。任何一个事物皆有其特殊性和普遍性。
一切事物背后皆有着一定规律，它们也就相互联系和作用与影响而存在着统一整体。所以就似乎是天地之间存在着一条无形而恒久的东西——道贯穿在整个宇宙之中。
为啥看不懂易经
此问题很简单，可以大概看一看我转发的内容，做个参考。易经不是迷和信，周文王演绎，周武王实践验证，遵从文王遗训，推翻了商纣，建立周朝，为了让后人铭记文王的功绩，集合全国的智者，补充完善，写成易经，由于是周朝的开了国的大和典，因此被称作周易。迷和信算的命能推翻殷商吗？能带军打仗，建立国家？自己看看易经，六十四卦，那一句说算命，跟命与理有关？后人的误解，都是居心莫测之人，自己编造，强加进去的。不管哪个版本，易经只有六十四卦，无论是孔子，还是老子，他们本人的理解和观点，根本没有征求过原作者的同意，凭什么他们的解读就是正确的？我本人解读易经，将六十四卦与周朝历史，一一对照，每一卦每一爻都记录载入的是周朝的建国历史。乾卦坤卦是中心大纲，用九用六是核心思想。屯卦蒙卦说明周利用部落，征伐外寇，通过战争壮大自己，与诸侯结盟，成为盟主。商与周和亲联姻，互娶对方的闺女妹妹为妻。周考察感化了娶来的媳妇，限制她的权力，只允许她生儿育女繁衍后代，商却由于废除皇后，被周抓住机会，召集天下诸侯结盟讨伐。这几个历史，在封神演义中皆有形象的演义。残和暴的商纣听不进劝告，大鱼大肉人民，任意残和杀奴和隶，酒池肉林，鹿台高筑，刨腹验胎，锯腿观髓，令人发指。周替天的行和道，安抚边疆，用邑地珍宝换取纣王废除酷的刑，对奴隶实行宽大的条文，最后抓住时机，在关键一战策反奴隶大军，一举打败殷商，商纣王羞愧自焚。易经是周的建国历史，是歌功和颂德的，什么地方有迷的信和算的命的内容？看不懂不理解，装神弄鬼，故作玄虚，把易经吹的天花乱坠，玄幻莫测，目的就是不想使人民学会，害怕人民拥有智慧，揭穿那些伪君子真小人的真真正正嘴脸。笨人愚见只博一笑，我国传统文化历史长河一粒尘埃，欢迎点赞，关注分享，谢谢感恩。
易经看懂的人都疯了，易经为啥越读越可怕?
提起看懂的人都疯了，众所周知，有人问为啥越读越可怕？另外，还有人想知道快将俺看疯了如何办，你晓得这是什么情况？其实也就是说《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？接下来就一起来瞧一瞧为啥越读越可怕？希望可以对大家有所帮助！！！
看懂的人都疯了
1。看懂的人都疯了:为啥越读越可怕？
是构述宇宙万物之间的变化的古老经典，是辩证法哲学书，并不是一本书，而是《连山》、《归》、《周易》三本书合称，前两本均已失传，因此我们目前能读到的只有《周易》，他被人叫作天书，它包罗万象，内容博大精深，博大使人觉得可怕。是从整体的角度去认识和把握世界万物的变化，认为人和自然是有相互的有联系的整体，其实就是“天人合一”。
《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？
在许多网民朋友的心中是旧时代的书籍，是书籍，应该被历史所淘汰的，而且经常被那些利用。讲道理，如此的书籍或许应该是被禁才对的，然而事实却相反，他的评价高到不可动摇。是一本有大智慧的书，它非常契合的变化，而且归纳了世上万物的发展规律，教你觉察大局，为人于先，非比常人。
被叫作大道之源、群经之首，在哲学、、经济、文化等方面。我们现在的IT行业也受到作用与影响而发明的，并建立起二进制。如今在物理学、量子学的一些理论皆能从里面找到规律。
博大精深是特别难懂的，融汇了天人合一的精髓，是香的创始人将的着重是想接入本人的著作《》，建立了以辩证思维为核心的哲学体系。周文王那个时候著作《周易》一书，而这本书最为人所知的就是他的卜筮，亦即现在的人说的卜卦算命，这几个东西看起来玄幻，其实也就是说也是可以理解，有个很专业的词汇描述他——术数，术数就是数字和方法的结合。一位先生临去世前忠告。
就好像数学题目一样，并不是直接告知你最终，而是给你一些条件，让你通过这几个条件来求出最终，卜筮之术也是这样，依据现实中已有的一堆事物条件，通过宇宙规律，来精密推算事物的走向。不同的是他们推断的事物和方向不一样，而精密推算原理确实一致的，所比之下卜筮比数学更加没有定数更加模糊。
易一字即是之义，而的易即是宇宙万物之间不断不断变化，它表示着宇宙万物之间的自然规律，在古时候叫，不可泄露的。
古代人们认为掌握了这几个便可不用卜筮算命，由于掌握之后不管遇到什么，皆能知道怎样破解，所谓反凶化吉。因此在常人眼中，这样的人是，是深不可测之人。曾仕强河南暴雨预言。
正由于系列书籍所蕴含万物自然之理，使人觉得深不可测太难懂，由于博大精深的另一面，也就象征着许多人读不懂它，因此就算他包含许多自然规律万物之理，世人念起来也是觉得神秘诡谲，给人一种歪门之说，也正所谓由于过于深奥晦涩难懂，使人觉得阅读越可怕。
上面便是与为啥越读越可怕？有关的内容，是关于为啥越读越可怕？的共享。看完看懂的人都疯了后，希望这帮助到大家！！！
《周易》难懂难读吗?
《周易》没那么难懂难读。
1。朱子作的巧记八卦，其实也就是说不需要那么死记。既然八经卦是取象天地及天地间最大、最显著的象，那么从阴阳爻开始，推理它所代表的自然含义，就很好理解。打比方说，坎卦代表水，我们都懂，水是内刚外柔的，那么两外爻就都：是阴爻，内爻就是阳爻；离卦代表火，火焰中心温度反而低、外焰温度才是最高的，所以两外爻就都是阳爻，内爻就是阴爻；巽卦代表风，风无孔不入，而且我们常说空穴来风，那么上面两爻就是阳爻，底下一爻就是阴爻（阴爻中间有缝、不相连）…如此想象，就很好记。
2。至于64卦，俺们是可以想象人从精子、卵子最初结合成受精卵开始，以至人长大的经历精密推算，乾卦代表精子，坤卦代表卵子，屯卦代表初生，蒙卦代表启蒙初开始学…既济代表人生圆满归宿死去，未济则意味深长，人死去后，真的预示全部归零了吗？是否真有灵魂存在？至少，大家都清楚能量是守恒的，人死去后，能量只是转换成另外一种特有的方式存在罢了，于是，假如这能量正巧全部转换、成就了另一个人，那谁能说不存在“转世人”？
3。乘、承、比、应关系则更佳理解，记住一个规则就行：阳贵阴卑。阴爻在阳爻上，卑者骑在贵者头上拉大便、作威作福，就是乘凌身为贵者的阳爻，反之，那么是承顺阳爻；邻近两爻就是比的关系，上下卦相应的位置假如是一阴一阳，则预示夫唱妇随、一唱一和，就是应，只是《周易》注重阳唱阴随，所以假如卦中假如是阴主动求阳，则不好，打比方说我们都懂，女应该妗持，男追女好，女追男则不好。打比方说，《蒙卦》六三爻辞：“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”。
4。至于九、6。初、上，则一看、一讲就懂，大体上不用作解释。
5。对于《说卦传》后半部分，我可以百分之百的说，绝对不是孔子所作，孔子才没那么弱智。并且，什么根本不用考虑某卦预示什么，这或许应该是后来占卜一类人对《周易》所作的发挥及过度解读。包括互卦、综卦之类的讲法，我不太认同，而且理解《周易》也不必想那么复杂。也许据占卜者研究，确实存在这种有意思的现象，但不从那方面考虑，并不作用与影响从义理上理解《周易》。诚然，假如你是占卜一类人，可考虑复杂些。
6。怎样记64卦，并理解它的卦义？仅需把内外两卦的卦义理解了，紧接着对照生活常识、自然现象，就能够理解。打比方说坎卦，经卦的坎卦代表险陷，那么两天代表险陷的坎卦叠起来，肯定就预示险之又险，可谓是＂才出狼穴，又掉虎窝＂；又打比方说讼卦，水是向东流的、太阳是向西落的，方向刚好相反，因此讲是“天水违行”，两不相和，两不相和，自不然就容易起争讼；又打比方说遁卦，天下有山，我们常说智者在时势黑暗隐居山林，这就代表遁。另外，固然有的卦是取实象，不过也有的卦是取假象，打比方说大畜卦，天在山中，本来天是最大的象，却藏山中，因 此，能够想象这山之大，能藏能蓄之多之大之大。如此等等，记卦及卦义，根本不用死记硬背，只用联系生活，就比较容易记好了，也比较容易理解。
因 此，王弼说：“得意忘象，得象忘言”，确实如此。
怎样的人能看懂易经
邵伟华、李涵成等老师可能由于生活波折角度太大，也是为“刻苦程度”给力。你有点跑题了。当然以易技致富是另一话题。