易经占卜图解泽水困卦爱情困境命理(困卦第5爻)

请问有谁能帮我解易经中 兑宫:泽水困()之义?

兑宫：泽水困()

六神 【本 卦】

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 爸妈未土

勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金

朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 应

青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火

玄武 ▅▅▅▅▅ 爸妈辰土

白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财寅木 世

困：亨，贞，大人吉。无咎。有言不信。

因格人：具有练达的处世能力，所以通达。坚持、坚定地做一个有高格调的人，能不遭咎害。如对自己一身缺陷不反省自责，就难于处世。

《周易》第4十七卦。外卦为兑，为缺，内卦为坎，为水，但泽中无水，水漏泽枯，处于困境，所以名之为困。

困格人下体为坎为内禀人格，坎为水，为智，坎阴多（指示世故、志向的初6。六三爻）阳少（指示表现的九二爻），是阳卦，内禀人格是阳水，理智而冷静，表明困格人天赋是一个智人。但坎也是门槛，表明困格人天生的智商没有走上与社会认知结合的道路，是以为困。上体为兑，为认知品性，阳多（指示智略的九4。意志的九五爻）阴少（指示道德的上六爻），是阴卦。认知品性是阴水，出色的智商和良好的意志被阴柔的道德所掩蔽，处世中没有仁义诚信道德的帮忙。从象上看，坎为阳在下，上六在二阳之上，九二陷在二阴爻之中。九二被初6。六三困起来，行为表现不能尽情发挥；九4。九五被六3。上六困起来，表明困格人的智力、意志也被包围起来掩盖住，陷在艰难的困顿中，由此在实际生活中，固然有一技之长，但往往看对本人的利益行事，没有好处的事，不会痛快地发挥特长，缺少被人接纳的仁义、诚信的气度。从六爻上看，世在初爻，初爻为脚，主行走，总之，因为困格人的情商道德受到现实利益左右得太嚣张，毕生的格调很低。此卦，合则为留、为绊，合世者为亥水，是彼水所困，如同一个智人在寒冷的水中挣扎，由此困顿、疲劳。

不过，困格人因内禀人格和后天的认知品性中皆有“智”，不管是智商还是智慧，皆可以在困穷之中用以安守天命，泰然处之，如六爻象中所示，初爻财持世走在路上，财主饮食，亦即得到食物，在路上有吃有喝足矣，如此努力自济而后必有通达，所以“亨”。但不是哪些人具有良好的天赋，皆可以处困得亨的，由于没有一种大涵养、大智慧者，是不能有这种境界的。普通人处困之时，只会讲一些愤世嫉俗之言，言不行，行不果，不能亨。对于困格人来说，固然坎刚的内禀人格为兑柔的认知品性所遮蔽，天生是一种人格有缺陷的人，但九2。九五都是以阳刚居中，预示君子处困境而高格调处世，善守正道。于是，“贞，大人吉”，困格人坚持、坚定地身处困境而高格调处世，有高格调的品德和言行，而且加强修养，改善自我，善守正道，才能“贞“而“吉”。 贞，坚定，坚决。大人，有身份有地位的人，高格调处世的君子。古哲先贤很推崇人的这种高格调。孔子曾经赞扬颜回：“贤哉回也！！！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回的不以穷困为忧的乐观态度，其实也就是说表达了一种，“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的大老公气概。相反，“无咎。有言不信”，假如困格人不时不时自责反省，任凭你咋样说，人家断然不会相信，犹如人走入死胡同，不能亨通。咎，咎查。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

困格人世故：不从唯利是从的计较中摆脱出来，就犹如屁股坐在树桩上，困顿不安。这种品格足令你深困不能拔。

困格人下体为坎，坎为水，水为智，有着天赋的智商，可困格人的这种才智为众阴所包围，精力、心思为利所趋，都用到追逐世俗的实惠上，表现为大家常讲的斤斤计较。这个形象，就是“臀困于株木”，寓意讲的是困格人待人处事时如此计较，犹如屁股坐在树桩上，困顿不安。从爻位对应人体位上说，初位是足，二位是腿是膝，三爻是腰是臀，四爻是胸，五爻是胸肺，六爻是头。这里初六用臀不用足，以“臀困于株木”来形容人情世故，表明困格人追逐世俗的实惠，自降品味，想以智谋利，好好地大路不走，结果坐困在枯木之上。初六在下体坎中，坎为木，坎上互离（九2。六3。九四爻），离为槁木，故为“臀困于株木”。株是树干，干树桩子，意为困坐在枯木之中。坎为疾，为灾，初六在坎下，故言“入于幽谷”，意为进入幽暗的深谷之中以避“臀困于株木”之病。“三岁不觌”，三年也不能出来露面。初六被上临的互离卦（九2。六3。九四爻）困于三爻之下，离为明、为见，初六不可见，故言“三年不觌”。 觌音di，见面之义。困格人待人处事昏暗不明，唯利而计较，事实上并 不是明达之人，结果犹如身陷深谷，自俺不可以振奋。由此可见，人生在世，务必要用脚踏踏实实的走路，不可以捣弄一点小聪明，坐收人世间实惠福利。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。

困格人表现：有志不能申，成为酒食的奴隶，偶然有机会来还不错施展才华，要有所成就，还要自我反省。

九二以阳居中，但为初6。六四包围在其中，人情世故的熏染和理想志向的迷芒，使得困格人然有理想而不能自持，难于割舍世俗实惠，耽于整天大吃大歇，成为酒肉的奴隶。下体为坎，坎为水、为酒，《易》中言酒皆坎，言食皆兑，故言“困于酒食”。不过，九二与九五刚中之君相应，故有机会受到重用。“朱绂方来”，委以重任的官服刚刚送来。“朱绂”是官服。九二辰土合九五酉金，生应亥水得九2。九5。九四三阳为乾，乾为衣、为大赤，所以有“朱绂方来”，表明困格人九二的刚中表现与九五的意志之同道同德，“利用亨祀”，亨祀，原本是祭祀时献上本人的礼物来祭奠祖先，这里指困型人可以 使用本人的的才能、本人的才华服务社会。困格人人生坎坷，但能以刚中自守，安贫乐道，行为举止不失为明智者，终究还会有荣禄加身的机会。但“征凶，无咎”， 有所成就肯定有个适度，多往前走一步就过了。征，向前，进一步。“无咎”不责怪，不错怪，指困型人对本人的毛病总是不能非常好的反省。

六三。困于石，据干蒺藜。入于其宫，不见其妻。凶。

困格人志向：现实利益的诱惑像一块山石困住了进退，就好像多刺的蒺藜树盘绕在身上。追求现实利益必须与道德相接合，假如心里没有仁信之德，那人生一定陷入凶险之中。

六三与初六曾陷九二于坎陷中，二爻化阴与六3。九四互卦为艮，艮为石，六三上受石困，“困于石”， 困：困顿，喻才智不足以让困格人再往前进。于是退求九二，九二刚强不依，使六三如涉足于蒺藜之中进退不得。六三居中坎中，坎为险为坚木 故为蒺藜。“据于蒺藜”，喻困格人以追求现实实惠为念，结果深陷困境，如同囹圄一般。蒺(ji)藜；一种多刺的树丛。一个人，特别是一个困型的人，假如对于现实的物质利益过于关注，而丢弃或者淡漠生而为人的高格调，那人生的道路上充充满荆棘，进退维谷，陷于困境，结局也就能够想见了。又六三在互巽（六3。九4。九五爻）中，巽为长女为妇，故为妻。六三在互离（九2。六3。九四爻）中，离为目为见，因此讲不见其妻。“入于其宫，不见其妻”，宫在古时候专指帝王的住所，这里是指由与六三对应的上六所指代的道德因素，此处的妻，是指代待人接物的仁信如此的精神格调。对于人世间的利益肯定是可以追求的，但是一个人要实现某种目的，务必要有仁信这们的道德情侣相伴，要不然，即便你如困型人那样有着相当高的智商，依然会遭遇丧家之不幸。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终

困格人智略：总是姗姗而来，那是由于聪明用在了追赶现实利益的金车上，一 生吝啬地不发挥出来。

九四下临坎，坎为坚实的车，故为金车，金钱之车，指现实的物质利益。九四居巽（六3。九4。九五爻）中，巽为聪明智慧、为进退不果，表明困格人的一生智慧、谋略因贪念“金车”，而慢腾腾地停下来。徐徐，行动迟缓。九5。九二皆在中位，只有九四不当位，，所以有吝难，吝，吝啬小气，指不愿多用智慧。有终，毕生如此。这是指困型人假如太过看重要眼跟前的物质，就不能同意发挥本人的才智，喜欢像九二一样耽于酒食，结果徒然处困。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

困格人意志：有志向，贪恋于当官，于是摆脱现实利益的束缚，有了好的最终，应该在心灵上求得富有。

九五阳居尊位，说明困格人这样一个天生有才的的人，有着很大的志向。又九五既居巽（六3。九4。九五爻）中，又下临变形的艮（化阴之六2。六3。九四爻），巽为股，艮为鼻，变形是做到受到伤害，因此讲劓刖。劓是割去鼻子的刑法，刖是砍去足的刑法。这是说困格人在高欲意志的效果下，摒弃自己身上的不良品质-----嗅美食的鼻、走贪财路的脚，都去掉了，洗新革面，“困于赤绂”， 一心当官。如此，“乃徐有说”，才终于慢慢地获得了令人喜悦的结果。心灵的贫困是人生名符其实的贫困，对于一个为了本人的理想，洗心革面的人来说，在这一时刻，要“利用祭祀”，上告苍穹，使自己的心灵富有，这才是名符其实的富有。

上六：困于葛蘲，于臬危兀危；曰动悔，有悔；征吉。

困格人道德：像葛蔓绕心，无限困顿，心神不定时去做起事来会有后悔。能悔悟到此点，再去做事就会吉祥。

巽为草木称葛蘲（音léi）。上六在互巽（六三九四九五爻）之上，故曰“困于葛蘲”。这是说困格人受到磨难后，阴柔无力，像一只荆葛中的小鸟，处在挣扎状态。上六阴柔居困之极，乘淩二刚之上，下无应援，臬（音niè）危兀危，即危险之中行动不安的状态，想动，又难以动。动则有荆葛缠绕，不动则心不能安，是为“动悔”，指在行动上有过失产生的过失之悔。“有悔”，是有所反省，假如以给自己聪明，有着优越感幻想情结，那“动”还是妄为，还是要有“忧悔”，洞察了这一点，有所悔悟，再向前进，将会有吉祥。

《易经》第4十七卦 困卦智慧人生:自勉自坚，坚守正道

《易经》第4十七卦 困卦 泽水困卦 兑上坎下

困卦卦辞：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

卦辞释读解义：

本卦辞之义是：虽处困境，只要坚实正道而不失志，同样可获亨通；大德大才之人可获吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言非常难令人相信。

人生启示：自勉自坚，坚守正道

困卦位于升卦之后，《序卦》之中这样解释道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升进，最后总会遇见困境。在困境之中，正好可以考验人格，并且会出现转向通达的契机。

困卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为兑。坎为水在下，兑为泽在上。泽水落入坎水，泽水减少；坎水流入东海，坎水减少，水势愈来愈少就会遭受穷困。从另一个角度来剖析，两水合一，水势加大而成灾，灾难就会给天下人带来穷困。

从卦象上看，坎为险在下，兑为悦在上。这又象征着先遇危险而后受困，后因困难克服而喜悦。这象征着陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

困卦启示的是一个人若陷入困境，该怎么样处世，怎样走出困境的道理。在生活之中，人们经常会陷入困境，或是怀才不遇，或是过了一番努力却没有收获，或是说的话被别人误解，或者工作失败，经济困顿，面临这几个困境时，需要坚韧和自制，并且要不断地调整自己，敢于正视本人的困境，并且朝着正确的方向努力，那么最终会走出困境。

占得此卦者，在事业方面会遇见很大的困难，更甚者会有破产的可能。这种时刻，假如想用不正当手段来走出困境，将会愈陷愈深。相反，假如能坚守正道，自勉自坚，终能成事。

周易六十四卦第4十七卦 泽水困

古代人们对于占卦卦象一直都是比较心爱的，而且我们也都清楚在古代人们的眼中小到出门看吉日，大到国家的命数走势几乎都会和卦象有关。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第4十七卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。

【困卦】

困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。

象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

白话文解释：

困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有凶灾。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。

《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。

邵雍河洛理数解卦：

泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。

凶：得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。

解卦手册：

时运：身名皆困，不如安命。

财运：财乏势危，不如归去。

住宅：安全第1；女寡之象。

身体：肾水已亏，险在眼前。

【中上卦】：泽水困(困卦)：困境求通

周易六十四卦第四7卦

象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。

这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大无比的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之。不失其志。终能成事。

经商：面临激烈竞争角逐，很有破产的可能。切不要失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真检讨自己的行为，汇总教训，重新奋起，不过 也不适宜浮躁，应缓慢而进。并 且，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。

求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，尤应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。

外出：困难多，深思熟虑。

婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。

困卦表示着什么

《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以求得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言非常难令人相信。

《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现本人的志向，不惜牺牲生命。

泽水困卦占运势与运气

时运不济，诸事不是很顺利，困顿无助，孤立无援，暂时陷入进退两难的境地。此时正处于人生的低谷期，愿望不易达到完成，不适宜轻举妄动。此时最要紧的是保持低姿态，养精蓄锐、努力充电，不可执迷不悟。

人生的起伏跌宕都是正常现象，暂时退避，是为了保存实力，等到机会来临，再以全新的姿态投入到战斗中去，那时便可以展翅高飞，宏图大展。

恋爱不是很顺利，波折不断。着重是对待爱情的态度不够虔诚，同时用错误的方式处理一堆事情，既然事已至此，只能英勇去面对;爱情婚姻不美好，会遭遇来自各方面的困难，没有可能一劳永逸地解决所有问题，而困难正所谓对你们爱情的重大考验。

事业方面不是很顺利，工作上遇见了困难，各式条件无法配合工作的需要，同时本人的能力无法施展，此时要保持低调，如此才能安全渡过这段低潮期;考试不理想，努力不够，学习不得法，考运也很差。

主卦是泽水困，互卦是风火家人，变卦是泽地萃!什么意思?哪位大神可以解一。。。

由于贪图吃喝而被困住，因此要办的事儿办不成之义。

泽水困卦有什么含义

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从卦形上看，上卦兑为静水，下卦坎为流水。意指停滞，人生总有遭困无计之时。困顿之时能自强自济也能亨通，这时更需要摆清立场保持刚正中直的美德，坚守正道可获吉祥