年限诸葛亮(先帝蜀汉刘备)

诸葛亮牛年限定皮肤多少点券

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诸葛亮-时雨天司将在2月11日上架正式服，首周折扣1430点券，属于传说品质且限定，此亦为诸葛亮第2款传说限定皮肤。

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王者荣耀诸葛亮牛年限定皮肤价格

这次的年限皮肤只有四位英雄，分别为诸葛亮、公孙离、吕布和牛魔王。

牛魔——劲风

诸葛亮——时雨

吕布——惊雷

公孙离——瑞雪

传说皮肤：1788点券/首周折扣：1430点券

史诗皮肤：880点券/首周折扣：710点券

诸葛亮这款新皮肤是传说品质的。

售价为1788点券，当然在上架首周仅需要1430点券。这是王者荣耀上线新英雄的惯例。

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假如诸葛亮坚持防守，蜀国能不能一直存活不被灭亡?

不会一直存活，由于一个国家如同人的人生，也是有年限的，不过呢是长短的问题，诸葛亮坚持防守，只能说将蜀国的寿命延长一些时日，魏国强大的军事实力迟早会灭了蜀国。

三国志11威力加强版诸葛亮徐庶出场时间地点是哪里?不要发复制的答案啊。。。

诸葛…208年，徐庶…206年，出场地均为：新野。（诸葛亮配马谡…守家、出征负责晕…很犀利的。）本人…还是比较喜欢：周瑜:（火神）

1988年出生的是诸葛亮第几代传人?谢各位了~~~

这是按辈分算的，不是按年份的。

在大的家族中，都是会有年龄晚辈分高的人的。

诸葛亮是什么时期的人?

诸葛亮，字孔明，生于公元181年，卒于公元234年，琅琊阳都(今山东沂南县南)人，是中国三国时期蜀汉家和军事家。著作有《诸葛亮集》。

诸葛亮生长于一个官僚地主家庭。爸爸诸葛硅曾做过太山郡郡丞(郡守的助手)。诸葛亮幼小时，妈妈章氏病故，7岁时爸爸猝然离世。从此，诸葛亮兄弟成了孤儿，全靠叔父诸葛玄抚养长大。叔父去世后诸葛亮带着诸葛均迁居到襄阳附近的隆中隐居下来，过着边耕边读的活法。他爱读兵法和先秦法家著作，反复阅读《申子》、《韩非子》等著作，用心研究各式学派的看法和主张。

在隆中时，诸葛亮已极有才干。他自比春秋时期著名家管仲和战国时代著名军事家乐毅，这反映了他的志向。

诸葛亮经常和石广元、徐庶、孟公威、崔州平、庞统等有才华的年青人交往，切磋学问，议论国事，成了挚友。他还经常找那个时候颇有声望的大名士庞德公、司马徽、黄承彦等请教。庞德公称他为“卧龙”。诸葛亮在隆中度过了10个春秋(公元197年至公元207年)。这一时期，那个时候割据荆州的刘表，几次请他出来做官，他觉得刘表是个庸碌之辈，便谢绝了。

诸葛亮在隆中期间，东汉形势发生了很大变化。各地的割据连年征战，拥地称雄，经过十来年的混战，曹操先后削平董卓、袁术、袁绍、吕布之流，占据了北方；孙权继承父兄的基业占据了江东；刘表占据了荆州地区。那个时候刘备(汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代，涿都汲县人)势单力薄，先后投靠过曹操、袁绍、刘表，一直过着寄人篱下的活法。不过，他并不甘心做别人的附庸，一心想单独发展本人的。为此，他到处礼贤下士，广揽人才。

刘备在襄阳时，当地的名士司马徽向他举荐过诸葛亮。后来又从自己器重的谋士徐庶那里知道诸葛亮是个杰出的人才，决定到隆中拜访诸葛亮。207年冬天，刘备两次去隆中拜访诸葛亮，但都没遇上他。可是刘备为了找理想的助手，第3次去茅庐拜访诸葛亮。诸葛亮被刘备的真诚所感动，在本人的茅庐接待了他，并且把自己长期慎重考虑的统一天下的谋略说了出来。

诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，并向刘备提出占据荆、益两州，谋取西南各阵统治者的鼓励，后取孙权，对抗曹操，进而统一全国的隆中对策。刘备为有这样理想的助手而深感欣慰，他恳请诸葛亮出山，帮自己打天下。诸葛亮慨然应允。

诸葛亮跟随刘备来到新野，帮助清理游户，扩充部落，他的各方面才能，很快在实践中显示了出来，刘备器重诸葛亮，对一切军国机密大事，都和他商量决断，两人“情好如密”。

公元208年7月，曹操统帅20万大军南征刘表。刘表病卒，刘琮抢先自立为荆州牧。刘琮被曹操的声势吓破了胆，惊惶之余，遣使投降。

刘备慌忙南撤，曹军在当阳长坂追上刘军，刘备部落被打败。当此之时，诸葛亮出使东吴，促成孙、刘联盟，扭转了局势。

公元208年11日，孙、刘联军(共5万多人)会师后，统归周瑜指挥，接着沿江而下，迎击敌人，与曹军在赤壁相遇。发生了历史上著名的赤壁之战。赤壁之战以孙、刘联军的胜利和曹军的失败而告终。赤壁之战是我国历史上以少胜多，以弱胜强的著名战役。这一战役为三国鼎立奠定了基础。赤壁之战胜利的基础是“孙刘联盟”。诸葛亮在成败的关键时刻，出使柴桑，正确剖析形势，把握有利时机，说服孙权，促成孙刘联盟，为赤壁大战的胜利立下了头功。

赤壁大战以后，刘备大增，领兵进击武陵、长沙、桂阳、零陵四郡(今湖南境内)。江南四郡纷纷不战而降，刘备乘机占据了荆州南部的大片土地。郡下诸臣推举刘备为荆州牧。刘备领兵屯驻油口(今湖北公安南)，封诸葛亮为军师中郎将(类似总参谋长)，并委派他督理零陵、桂阳、长沙三郡。诸葛亮注意和提防安定三郡的社会秩序，“调其赋税，以充军实”。

公元214年，刘备占领益州。刘备自称益州牧，任命诸葛亮为军师将军，协揽军政事务。诸葛亮尽心尽力协助刘备治理巴蜀。诸葛亮完全发挥卓越的治国才能，发展经济，训练部落，使刘备的大增。

公元217年，刘备占据汉中而结束战事，自立汉中王。

公元221年4月，诸葛亮劝说刘备即位，建蜀汉国，以争取上的主动。刘备在成都称帝，立刘禅为皇太子，以诸葛亮为丞相。称帝三个月后，即领兵伐吴，为襄樊之战中被吴军擒杀的关羽报仇，诸葛亮、赵云苦谏却无济于事。

公元222年，吴蜀交战，吴军连破蜀军40余营，刘备大败，率残兵败将逃回白帝城(今四川奉节东)。公元223年2月，刘备病危，便派人赴成都，诏诸葛亮到白帝城，“苦嗣子刘禅可辅，辅之；如其不才，君可自取”。诸葛亮预示竭尽全力，忠心辅佐幼主。同年四月，刘备病死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，兼任益州牧。从此，诸葛亮全面担负了治理蜀汉的重任。

诸葛亮纵观天下风云变化，依据蜀汉的国力与兵力，制定了正确的外交路线和治国方针，来确保主动，共御强敌。对外采取和东吴恢复吴蜀联盟的关系。依据那个时候的国力，诸葛亮暂时对南中叛乱采取抚而不讨的条文，发展生产，休养生息，恢复国力。

公元225年3月，诸葛亮亲率大军南征平叛。诸葛亮采取了“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的策略平定了南中之乱。诸葛亮恩威并施，七擒孟获，使孟获心悦诚服地率众投降，并且也赢得了西南少数民族的心。

诸葛亮南征，不但取得了平叛南夷的胜利，而且较好地解决了蜀汉中间位置与地方、统一与分裂之间的矛盾和蜀汉政权与少数民族的关系。从此以后，诸葛亮采取“以夷制夷”的条文，巩固了南中的安定。

平定南中叛乱后，诸葛亮加紧训练兵马，准备北伐。公元226年，魏文帝曹丕病死，曹睿即位。诸葛亮抓住这个有利时机，第2年春，亲自率兵，北驻汉中，乘机进击曹魏。

北伐临行前，诸葛亮给刘禅上了《出师表》，阐明了本人的主张，并希望蜀汉政权能够贯彻执行。

公元228年，诸葛亮出兵北伐。街亭失守，箕谷失利，战局对蜀军不利。诸葛亮感到蜀军不适宜再打下去，便率余部退回汉中。

第1次北伐失败以后，诸葛亮认真汇总经验教训。为了古板法纪，做到赏罚分明，他忍痛处死了违犯军令、致使战争失败的马谡。

公元228年冬诸葛亮进行第2次北伐，公元229年，公元231年二月，3。四次北伐相继失利。

经过几年的战争，蜀汉的人力、物力损失很大，诸葛亮推行“休士劝农”“教兵讲武”整顿内政，准备条件。经过三年的准备，公元234年2月，诸葛亮率10万大军杀出斜谷口，占据武功，在五丈原扎营，进行第5次北伐。诸葛亮与司马懿在渭水南岸相持。诸葛亮派人给司马懿送一套女服，想激怒他迎战，但未能奏效。两军在渭水相峙了100多天。八月间，诸葛亮因积劳成疾，一病不起，病逝于五丈原军中。

诸葛亮的五次北伐，把战争引向敌区，掌握战役的主动权，改变被动挨打的局面，取得了“以攻为守”的作用。

诸葛亮病逝时年方54岁，依据其遗嘱，他的遗体被安葬在沔水定军山。安葬他时，后主派大臣吊唁赠他“忠武侯”的称号，后人又称他为“诸葛武侯”。

诸葛亮在短暂而不平凡的人生中，辅佐刘备父子治蜀显示了非凡的治国才能。

诸葛亮把选拔人才看作是国家兴亡的大事。他反复强调“治国之道，务在举贤”。诸葛亮的“贤”的标准一是有才能，能治军治国；二是忠于蜀汉政权，能够贯彻蜀汉的方针条文。

诸葛亮“用人不限其方”，广揽人才，使蜀汉朝中guanyuan来自不同的地区和不同的割据集团。

诸葛亮十分注重和重视发展教导，他劝张爽、尹默、谯周等人从事教导。蜀汉建立了国家最高学府太学，主要学习儒家经典，培养封建阶级的各方面人才。

诸葛亮执政过程中，深感民乱始于政乱，即始于豪强官僚的专横自恣。诸葛亮亲自主持制定了《法检》、《科令》、《军令》、《蜀科》等法令条例，并颁布执行。

诸葛亮执法的特征是，不避权贵，不徇私情，而且刑罚有准，轻重适当。在执法过程中，诸葛亮还注意和提防把“威之以法”和“服罪输情”结合在一直，给人以出路和希望。

诸葛亮还注意和提防把行法和教化结合在一直，三令五申各式法律条令，努力做到人人皆知。诸葛亮历行法治，科教严明，赏罚必信，使蜀汉清明，一步步稳定蜀汉秩序。

为了维护蜀汉的统治，增强国力，诸葛亮推行“务农植谷，闭关息民”的条文，促进农业的发展。

为了解决军粮，诸葛亮在汉中分兵屯田，为久驻之计。

诺葛亮注重和重视水利建设。组织人力，在成都市西北郊的柏河上修了一条九里长堤，人们称它“诸葛堤”。

诸葛亮实行盐铁官营条文，还鼓励种桑养蚕织锦，使蜀锦生产有了很大的发展。

诸葛亮反对奢侈浪费，提倡节俭，主张丰收之年不浪费，平时注意和提防储备，以防灾荒。

诸葛亮生活在割据争雄的年代，他十分注重和重视部落建设。他觉得，治理部落是保护国家，巩固政权的大计。

诸葛亮注重和重视士兵在战争中的效果。

诸葛亮不但严格训练和教化士卒，还注意和提防对将领的教导。他写了《将苑》一文，人们称它是将之道。

诸葛亮还十分注重和重视部落训练。经过诸葛亮严格训练的部落，“戎阵整齐，赏罚肃而号令明。”

诸葛亮在治国、治军过程中提出来的原则和方针，对后世也产生了深远的作用与影响。

纵观诸葛亮的人生，他的运筹帷幄的风采，宁静淡泊的气度，谦虚务实的作风，“鞠躬尽瘁”的献身精神，百折不挠的意志，展现了中国人民出色的精神和品格。难怪历代“端推诸葛亮是全人”，说他是中国人民智慧的化身，忠贞的典型。

诸葛亮察人文言文翻译

1、 诸葛亮认错文言文译文

诸葛亮认错【译文】诸葛亮曾经有次亲自核对登记册，主簿杨顒见了直入他的办公室，进谏说：“治理国家有一定的体制，上下级之间工作上不可相互干扰。

请允许我为您用治家之道做个比喻。此刻有个主人，派男仆从事耕作，女仆生火烧饭，雄鸡管早晨报时，狗管看家防盗，牛担负重载，马奔驰远途。

这样，一家的各式工作都没有荒废，所要求的皆能得到满足，他从容无忧，呼喝无虑。忽然有一天他尽想亲自去做所有的活儿，不再交付任务；操劳本人的体力，为做那些琐碎的事情。

累得精疲神乏，到头来一事无成。……此刻您治理国政，竟亲自核对登记册，整天忙得满头大汗，不是太操劳了吗！！！”诸葛亮听了，预示认错和感谢他。

后来顒去世，诸葛亮流了三天眼泪。勤训【译文】谋生的道理，没有啥比勤劳更加能高出的了。

所以邵雍说：“一天的安排能不能完成就在于早晨了，一年的打算能不能实现就在于春季了，毕生的计划能不能执行就在于勤劳了。”（这几个话）固然说得浅近，但意思却很深远啦！！！不过，人们的一般情理是讨厌劳动，喜欢安逸：（吃）甜美的粮食，（穿）华丽的衣服，荒废岁月，虚度年华。

（假如）用这样的人生态度去务农，就不能深耕田土、管理好庄稼；（假如）用这样的人生态度去做工，就不能按日计算做出成效；（假如）用这样的人生态度去经商，就不能利用机会赚money；（假如）用这样的人生态度当读书人，就不能用坚定的意志尽力而为：（这种人）白白地在天地当中生活和生存，只不过是一只蠹虫罢了！！！自然界的造化，就在于每一天变化更新才不会陈旧。因 此，经常转动的门轴不会被虫蛀坏，流动的水不会腐臭，实在不能叫它们经久不动啊！！！人们的脑力和体力又为啥偏偏并非这样呢？（假如）经常动脑筋，思维就活跃；（假如）只图安逸，就容易忘记，这便是事物的情理。

大禹的智力才能如此杰出，尚且爱惜点滴光阴；陶侃的思想品德如此高尚，还珍惜比寸阴更短的时光；更不必说圣贤们还不如那些人呢！！！韩信将兵【译文】汉高祖刘邦曾经随便地同韩信谈论将领们的才能，认为他们各有高下。刘邦问：“象我，能带多少兵呢？”韩信说：“陛下但是能带十万兵。”

刘邦说：“对你来说又如何呢？”韩信说：“象我这种人，兵愈多就愈好啊。”刘邦笑着说：“愈多就愈好，为啥你会被我捉住呢！！！”韩信说：“陛下不擅长带兵，却善于统率将领，这便是我被陛下捉住的缘故。”

南辕北辙【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这档子事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时刻，在大路上遇到一个人，正在向北面赶他的车，他告知我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为啥往北走呢？’他说：‘俺的马好。

’我说：‘马固然不错，不过这亦不是去楚国的路啊！！！’他说：‘俺的路费多。’我说：‘路费即便多，但这不是去楚国的方向啊。

’他又说：‘俺的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，相反的会使您离楚国越远！！！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，部落的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王如此的行动越多，那么距离大王的事业无疑是愈来愈远。

这不是和那位想到楚国去却向北走的人相同的吗？”黠鼠【译文】苏某（作者）夜晚坐着时，（听到）有老鼠在咬东西磨牙齿。（就）拍打床铺想让它停止，一停下来它又药起来。

就叫童仆拿蜡烛去看看，有个袋子是空的。叽里旮旯，（那）声音是在袋子中。

（童仆）说：“这老鼠被封在袋子里出不去了。”（便）打开袋子来看，寂静无声什么也没有，移动蜡烛寻找，里面有一只死老鼠。

童仆惊讶地说：“它刚刚还在磨牙，为啥忽然就死了呢？刚才是什么声音，莫非有鬼吗？”（将袋子）倒过来倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也来不及动手（抓它的）。不忘贫贱苦【译文】 刘宋武帝在富贵之后，下命把他幼年贫穷微贱时所用耕田农具收藏起来，以展示给子孙。

文帝抵达故宫，看见他爸爸早年用过那些耕具，深感惭愧。他身边侍臣中有人进言说：“当年大舜亲自在历山耕田种地，大禹也曾亲自治理水土。

陛下不看见这几个遗物，怎么可以知晓先帝崇高的仁德和耕种的艰难呢！！！” 牧童指瑕【译文】四川境内有个姓杜的没去做官的读书人，爱好收藏书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他特别喜爱，用锦做装画的袋子，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看见了这幅画，指着手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中于角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗，画错了啊！！！”读书人笑了，认为牧童说的正确。古时候的唐朝人说：“耕地应当去问 *** ，织布应当去问婢女。”

此句话是不可改变的。刘廷式娶盲女【译文】刘廷式本出身农家。邻居老翁家中很穷，有一个女儿，和刘廷式订了婚约。

后来两家分别好几年，刘廷式读书考中了进士，回到乡里，寻访邻居老翁。而老翁已经去世，他的闺女由于得病双眼失明，家境及其困顿。

刘廷式使人。

2、 翻译文言文《诸葛孔明》

孔明是伊尹、周公之类的圣贤人物。然而有关评说孔明的言论多有不同，这是由于他身逢乱世，而又正碰上精英豪雄们身处不幸的境况之中。在大家纷纷用世进取的时刻，而偏偏孔明退守一隅，结庐隐居，等到刘备数次登门造访请教，才肯出山做事。

孔明在白帝城接受托孤遗命后，暂主国政，他既不丢弃理政权力，也不专断独行，然而众人没有说过孔明的闲话。他权力大，可力挺蜀主，但主上不会怀疑他有谋位的异心，他权势盖过所有臣子，然而没有受到群臣的嫉恨。他精心尽意治理蜀国，使得蜀国上下习俗教化整顿有序。宽宥小错，而不用严刑，因此没有像小霸王那种去施暴政。用轻松的方式役使百姓，所以即便百姓感到劳苦，断然不会理会自己疲劳。用能使人求生的办法来刑杀犯人，即便死去，犯人断然不会抱怨被杀。这几个都是作为一个行王道的人主所能做到的事情。孔明都做得特别好了，他的的确确是一个伊尹、周公一类的圣贤人物。然而谈论他的人却说孔明自认为有管仲、乐毅的德能，寄身于偏远的地方，只不过是一个小霸主的臣子罢了。这怎么能和孔子在鲁国做官而把自己比作老子、彭祖一类人物放在一起相比谈论呢！！！还有些激烈的人，甚至以为孔明不能与仲达对抗，这与小孩的见识无异啊！！！那些人莫不是认为仲达的话说的正确而相信了仲达？却不晓得仲达的话都是些诡辩的话啊！！！仲达不能使他的诡谋得逞，因此经常暗中找寻孔明行军布阵的进退之机，妄自放出大话诡骗他的部下。谈论孔明的人不过没有细考到这一点罢了。

当初，孔明带兵出祁山，仲达带兵抵抗，他听到人说孔明将收割上邦的麦子，他就飞兵星夜前往扰袭。孔明因缺粮退兵，仲达诡辩说：“固然我带兵星夜行军操劳将士一场，这是我明 白进军就要有所图。孔明不敢依渭水驻军，这是由于那里容易被攻占罢了”军中没有了现成的食物，而是要移军与敌人交战，即便能打赢对方，接着下面的战斗怎样去继续？这是稍有随机处变机智的人都当然不会去做的。

仲达心里清楚明白孔明会这样做，表面上假装着失言，诡诈哄骗他的部下。不久，孔明进攻斜谷，仲达又带兵抵抗。他知道孔明的部落还没有逼近渭水，就带兵先渡渭水，依渭水而筑成营垒。孔明带兵将到，仲达放出诡言说：“若诸葛亮是个英勇的人，他应该进攻武功，在那里依山扎营列阵。假如进军五丈原，他们将无功而反。敌方的士兵已经处于绝死之地，而你带兵径直进攻，与他开战（这样做你绝对要吃亏）。此亦为稍有随机处变机智的人都当然不会去做的。

仲达知道孔明当然不会进攻他驻军的地方，故意说这种话来掩饰他的胆怯，来表明自己能料事如神，而且可以安定众军士的军心。所以孔明带着严正的部落，不凭诡诈的手段，不贪图微小的战功（果然没有进攻仲达），仲达又发话了：“孔明志向远大，却不晓得抓住作战的战机，计谋虽多，却不能决断用兵，表面会带兵却不能权宜行事。”

这几个情况都是仲达暗中寻找孔明行军用兵进退制宜，而虚造欺诈语言哄骗部下的手法，这哪里是他的真实面目啊！！！

凡是能够察见一自个的真实面目，不在于敌人真实对阵的时刻，而是在敌人被消灭之后。当仲达的敌人孔明真实与他对阵的时刻，仲达说的那些话是事实。等到仲达的敌人被消灭之后，仲达依照本人的方法行军布阵，端坐军帐中自叹：“俺真的是天下用兵的奇才啊！！！”若对方察见他用兵的计谋，超出了他自己所无法做到的能力，他就感觉到自己心中怅然若失，不自觉地流露在言语中了。从这样的状况，俺们是可以看见这自个的真面目了。谈论这事的人不信事件的真实情况，而相信他的诡诈语言，莫非不是又被仲达的语言所诓骗了吗？

唐代的李靖，是谈论兵法最厉害的角色。我曾经读到他的兵法对答书，看见他论述孔明兵法高妙，法度委婉周详，曾经很瞧不起仲达的能力。那些精通兵法的人，本来都对兵法略知一二。一般读书的人，何尝并非这样认为的？孔明离此刻将近千年了，没有能真真正正了解他心意的。我不平于对孔明评价的不幸，于是，写下这几个文字表达自个的观点，让那一部分以成败论英雄的人或可作为借鉴。

3、 翻译古文诸葛亮

人的品性，没有不容易看清的，（品行的）好坏善恶既然不同，人的品德性格与样貌就不一样。

有的人看似温顺和蔼，不过很狡诈；有的人表面恭敬但内心虚伪；有的人表面看似很英勇，但事实上却很怯懦；有的人表面上尽力（帮助你），但事实上没有尽心（帮忙）。而认知一个人（的品行）的方式方法有七种：第1种方法，问这个人对是非的观点，以此来查看这自个的心志（是否端正）。

第2种方法，（与这个人讨论，）使这个人穷尽所有的辞措来辩论，以此来查看这自个的应变能力。第3种方法，用计谋上的问题来询问他，以此来查看这自个的学识知识。

第4种方法，告知这个人将会发生祸乱与灾难，以此来查看这个人是不是有勇气。第5种方法，用酒来使他醉倒，以此来查看这自个的性情与品质。

第6种方法，把利益摆放在他的眼前，来查看这个人品行是否廉洁。第七种方法，用事情来托付他（去帮你做），以此来查看这个人是否守信。

4、 诸葛亮 文言文

诫子篇

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫就不可以励精，险躁就不可以治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！！！

前出师表

诸葛亮

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不适宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不适宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！！！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！！！今当远离，临表涕泣，不知所云。

后出师表

诸葛亮

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危紧接着安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，紧接着伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危来定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——紧接着先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——紧接着吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

5、 三顾草庐文言文及翻译

诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，往往把自己与管仲、乐毅相比，那个时候的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。

那个时候刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说："诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？"刘备说："您和他一起来吧。"徐庶说："这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。"

于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才看到。刘备于是叫旁边的人避免，说："汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难出奔。我没有估量本人的德行，衡量本人的力量，想要在天下伸张大义，不过本人的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。不过俺的志向还没有罢休，您说该采取如何的计策呢？"

诸葛亮回答道："自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的不计其数。曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，不过曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不但是时机好，而且也是人的谋划得当。此刻曹操已坐拥百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这实在不能与他较量。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权这一方面可以以他为外援，而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资皆能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方，可是他的主人刘表不能守住，这地方大约是老天用以资助将军的，将军莫非没有占领之义吗？益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地，是自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方，汉高祖凭着此处地方而成就帝王业绩的。益州牧刘玲昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，人民兴盛富裕、国家强盛，但他不晓得爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然已经是汉朝皇帝的后代，威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，假如占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西面和各族和好，南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家；天下形势假如发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的部落向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的部落出击秦川，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢？假如真的做到这样，那么汉朝的政权就能够复兴了。"

刘备说："好！！！"从此同诸葛亮的情谊一天天地深邃了。

关羽、张飞等人不愉快了，刘备劝解他们说："我有了孔明，就好像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。"关羽、张飞才平静下来。

6、 《诸葛亮识人术》的原文和翻译分别为什么

诸葛亮的识人术

然知人之道有七焉：

1、间之以是非而观其志；

释读解义：是询问他对是非曲直的判断辨别，以考察他的志向和立场。

2、穷之以辞辩而观其变；

释读解义：是用激烈的言辞故意激怒他，以考察他的气度和应变的能力。

3、咨之以计谋而观其识；

释读解义：是就某个任务向他问寻计策，征求他的建议，藉此观察他是不是有真才实学。

4、告之以祸难而观其勇；

释读解义：是告知他面临的祸患和困难，以观察他是否英勇坚韧。

5、醉之以酒而观其性；

释读解义：是用酒灌醉他，以观察他的真实本性和自我修养。

6、临之以利而观其廉；

释读解义：是用各式利益对他进行引诱，以考察他是否清廉。

7、期之以事而观其信。

释读解义：是限定时间要求他完成某些事情，以考察他是否践行承诺值得信任。

7、 古文出师表文言文翻译

《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期许，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常来讲所说的《出师表》一般指《前出师表》。 原文内容： 臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂。

今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不适宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不适宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所云。

原文大意： 先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世。此刻天下分裂成三个国家，蜀汉民力困乏，这实在是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。

然而宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，大约是追念先帝对大家的特殊恩遇，想要报答在陛下身上啊。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出不恰当的话，以至于堵塞了忠臣劝谏的道路。

宫里周边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、志向思虑忠贞纯正的人，所以先帝才选拔来给予陛下。我觉得宫内的事情，事不管大小，应当征询他们的建议，紧接着再去施行。

弥补补充缺点和疏漏之处，得到更加的多成效。 将军向宠，性情德行平和公正，通晓军事，过去任用的时刻，先帝称赞他说能干，所以大家商议推举他为中部督。

我觉得军营里的事情，事情不管大小，都要征询他的建议，就一定能使得部落团结和睦，好的坏的各得其所。 亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期因此能够兴旺的缘故；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的缘故。

先帝在世的时刻，每次跟我谈论起这几个事，对于桓帝、灵帝的做法，没有不痛心和遗憾的。侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这几个都是坚贞、可靠，能以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴旺，就时间不远了。

我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而得来显贵。先帝不介意我身份低微，地处偏远，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的建议，所以我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。

后来正遇危亡关头，在战事失败的时刻我接受了任命，在危机危难患难期间我受到委任，到现在已有二十一年了。 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。

接受遗命以来，日夜担忧兴叹，唯恐拜托给俺的大事做的没有成效，从而损害先帝的明察。因此我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。

如今南方已经平定，武库装备充足，应当勉励三军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用以报答先帝，忠心于陛下的职责的事。

至于考虑事情是否可行采取适当措施，毫无保留地进献忠言，那么这样就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏的任务交给我，假如不能成功，那么这样就惩治我失职的罪过，用以告慰先帝的神灵。

假如没有发扬圣德的忠言，那么这样就责备郭攸之、费祎、董允。