易經卡牌占卜咸(咸卦表示著什麼)

一：易經中的坤 咸各有什麼含義?

坤卦（the Kun Diagram）是《易經》六十四卦之第2卦。

坤為地（坤卦）柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

《乾》為天，《坤》為地，《乾》為陽，《坤》為陰，《周易》將《乾》《坤》兩卦安排在六十四卦之首，確實有些天地陰陽互生萬物的寓意。不過，統觀《坤》卦各爻辭之寓意和《坤》卦各爻辭之間的演變關系，我們還將會發現，簡單地將《坤》卦理解為隻不過是一種陰卦將是不恰當的。《坤》卦亦如同《乾》卦一樣，也是《周易》總論的一部分，也有囊括《周易》含義之義。從對《坤》卦的研究來看，它將顯露出以下一些問題：第1個，就是《坤》卦如同《乾》卦一樣，從“初”爻開始到“用”爻結束，也是反映一個 事物由始到末的發展演變的全過程的。打比方說說《坤》卦的“初六，履霜，堅冰至”，是講一個事物開始之艱辛，它和《乾》卦的“初九，潛龍勿用”一樣，乃皆是敘述一個事物的開始階段；《坤》卦再經歷“六二”爻到“六五” 爻的“黃裳”鼎盛時期，亦如同《乾》卦經歷“九二”爻到“九五”爻的“飛龍在天”的鼎盛時期；《坤》卦再到“上六”爻的“龍戰於野”的物極必反時期和到“用六”爻的“利用貞”的再造時期，它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龍有悔”的物極必反時期和到“用九”爻的“群龍無首，吉”的再造 時期的內容安排完全相同。《坤》卦中顯露出的第2個問題是，《坤》卦除瞭其陰陽符號全為陰（－－）號，除瞭其卦辭中有“利牝馬之貞”的陰的屬性外，其它各爻辭的內容而不是全從陰柔一方面來論述《坤》卦的陰的屬性的，普通的易學傢們純用陰性來圖解《坤》卦中的各爻辭之寓意完全是一種誤解。打比方說說“六三”爻辭的“含章可貞；或從王事，無成，有終”，歷來都將此爻解釋為“去輔佐君主”建功立業，為“地道”、“妻道”、“臣道” 之爻。事實上，此爻含義乃指去直接從事王事帝業，它和《訟卦》中說的“ 或從王事，無成”為同一含義。又打比方說說“六四”爻的“括囊，無咎無譽 ” ，歷來都解釋為“紮緊袋口，不說不動，這樣雖不能得到稱贊，但也免遭禍患” ，這樣解釋仍為站在“陰道”、“臣道”、“妻道”的基礎上註釋爻義。事實上，此含義乃是指囊括四海之志的無咎無譽，它有如《乾》卦“九四”爻 的“或躍在淵，無咎”一樣，皆指《周易》中的“大人”們展露才華抱負一事。再打比方說說“上六”爻的“龍戰於野，其血玄黃”，歷來都按“地道”、 “陰道”、將此爻解釋為“陰氣極盛，與陽氣相戰於郊外”。這事實上也屬於一種誤解。陰陽交戰，何來龍與龍相鬥之有？《坤》卦中顯露出來的第3個問題是如同《乾》卦一樣，它除瞭用哲學看法來論述一個事物發展演變的全過程之外，在應用到具體問題上，它仍為圍繞著政權的角逐進行論述的。假如說《乾》卦僅僅用“潛龍”到“飛龍”再到“亢龍”來比喻《周易》中的 “君子”“大人”們的興起衰落，而《坤》卦則用“或從王事”和“括囊” 四海之志，吞並八荒之心，以及帝王們的“黃裳”服飾來直接陳述《周易》中的“君子”“大人”們的舉措始末，在這一點上，應該說《坤》卦比《乾》卦更加具體和更加直言不諱瞭。

�我們在研究《坤》卦時，應特別註意和提防如此問題，如不弄清這幾個，則便在剛從《周易》中的《乾》卦中得到一些啟迪，則又在《坤》卦中陷入撲朔迷離之中。

【原文】

坤①：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋②。安貞吉。

【譯文】

坤卦：吉星高照。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，後來找到主人，吉利。西南行獲得財物，東北行喪失財物。占問定居，得到吉兆。

【註釋】

①坤，卦名。本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻，用來象地。代表純陰柔順之事物，以及與此相關聯的人倫義理概念。②朋，李鏡池說：“朋，朋貝。貨幣起先用貝，貝十枚一串為朋。”

【原文】

《彖》曰：至哉坤元①，萬物資生，乃順承天②。坤厚載物，德合無疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝馬地類⑥，行地無疆?柔順利貞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，後順得常⑨。西南得朋⑩，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

【譯文】

《彖辭》說：崇高呵，大地的開創之功。萬物依賴它獲得生命的基礎。它順承著天道的變化。大地厚實，承載萬物，大地美德，廣大無垠。它蘊藏深邃，地面遼闊，各式物類皆得其所。牝馬陰性，與地同類，善於在無邊無際的大地上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執著。君子外出，先迷失路途，後來順利地找到歸宿。西南行得到朋友，於是與志同道合的友人同行。東北行喪失朋友，但是最後還是吉慶的。祥和貞吉，則無往而不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣。

【註釋】

①至，朱熹說：“至，極也。”坤，大地。元，始，創始。②承， 《說文》“承，奉也。”乃順承天，猶言大地順承天道的變化而變化。③德， 《易經》常用來預示事物的形態性質的—個哲理性概念。合，借為迨。《方言》：“迨。及也。”④，含，蘊藏。弘，深邃。光，借為廣。⑤品，品類。品物，犰言各式物類。咸，皆。亨，通泰。這裡是生長順暢之義。⑥牝馬，母馬，陰性之物，與地同類。⑦柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執著。此四字講牝馬之性。所解“利貞”與經意有異。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辭》以“類”字釋“朋”，取“同類為朋”之意，與經意不合。凡傳意與經意不合之處，譯文中顯加區別，不另出註。

【原文】

《象》曰：地勢坤①。君子以厚德載物。

【譯文】

《象辭》說：大地的形勢平鋪舒展，順承天道。君子觀此卦象，取法於地，以深邃的德行來承擔重大的責任。

【註釋】

①坤， 《釋名?釋地》：“坤，順也，上順乾也。”

【原文】

初六：履霜，堅冰至。

《象》曰：履霜堅冰①，陰始凝也。馴致其道②，至堅冰也。

【譯文】

初六：踐踏著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成瞭。

《象辭》說：踐踏著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成瞭。這表明陰冷之氣開始凝結聚集瞭，遵循自然規律的推進，堅厚的冰層快要凍結而成瞭。

【註釋】 ①沙少海先生說：“履霜堅冰，《三國志?魏志?文帝紀，許芝引作‘初六，履霜。’朱熹，項安世，惠棟等皆從之。《象》傳以‘陰始凝’釋‘履霜’二字，非釋‘堅冰’二字。若‘堅冰’則是陰已大凝，不得雲‘陰始凝’。”履，踐踏。②馴，《集解》引《九傢易》曰：“馴，猶順也。”致，推進。馴致其道，猶言遵循自然規律而發展推進。

【原文】

六二：直、方、大；不習①，無不利。

《象》曰：六二之動，直以方也。不習，無不利，地道光也②。

【譯文】

六二：平直、方正、遼闊是大地的特征。即便前往陌生的地方，也沒有啥不利的。

《象辭》說：六二的爻象是平直而且方正，即便前往陌生的地方，也沒有啥不利的，由於地道是廣大無邊的。

【註釋】

①習，熟習。 ②光，借為廣。

【原文】

六三：含章①，可貞③。或從王事③，無成有終④。

《象》曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也⑤。

【譯文】

六三：戰勝殷商。稱心的占卜。有人服役於戰爭，沒有取得戰績，但結局還是好的。

《象辭》說：戰勝殷商，稱心的占卜，說明能抓住時機采取行動。有人服役於戰爭（沒有取得戰績而有好的結局），由於他才智廣大。

【註釋】

①含，高亨說：“含當讀為*，*與戡同，克也，戰勝也。章，當讀為商，殷商也。”②可，稱心。可貞，稱心的占卜。③王事，李鏡池說：“王事，指戰爭。王訓大，王事即大事。古時候國傢以戰爭和祭祀為大事。這裡說大事，就是指戰爭。”④終，古代人們講終，多指好的結局。⑤知，讀為智。光大，廣大。

【原文】

六四：括囊①，無咎無譽。

《象》曰：括囊無咎，慎不害也。

【譯文】

六四：紮緊瞭口袋，如緘口不言，沒有指責，也沒有贊譽。

《象辭》說：紮緊瞭口袋，如緘口不言，是說謹慎才沒有禍害。

【註釋】

①括，收束，紮緊。囊，佈袋。

【原文】

六五：黃裳①，元吉。

《象》曰：黃裳元吉，文在中也②。

【譯文】

六五：黃色的裙褲，吉星高照。

《象辭》說：黃色的裙褲吉星高照，由於“黃裳”意味著人內在的美德。

【註釋】

①黃裳，王弼說：“黃，中之色也。裳，下之飾也。”裳，即裙、褲。周人以黃裳為吉祥、尊貴之物。②文，《廣雅?釋詁》：“文，飾也。”衣與裳，都是身上的裝飾，此處的文比喻人的美德。

【原文】

上六：龍戰於野，其血玄黃①。

《象》曰：龍戰於野，其道窮也。

【譯文】

上六。龍在大地上爭鬥，血流遍野。

《象辭》說：龍在大地上爭鬥，比喻人走到瞭窮困的絕境。

【註釋】

①玄黃，血流貌，借為泫潢。謂血流得多。

【原文】

用六①：利永貞。

《象》曰：用六永貞②，以大終也。

【譯文】

用六：占問得長時間的吉利。

《象辭》說：用六爻辭說利在永久貞正，於此則德業廣大。

【註釋】

①用六，《坤》卦專有的爻題。漢帛書《周易》作“迥六”。迥。通。用六即通六，猶言六爻皆六。屬陰性，預示全陰爻將盡變為陽爻。②爻辭“貞”為卜問的意思。《象辭》釋為中正、正直。與經意有別。

【文言】

【原文】 《文言》曰：坤至柔而動而剛，至靜而德方，後得主而有常①，含萬物而化光②。坤道其順乎。承天而時行。積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。《易》曰：“履霜，堅冰至。”蓋言順也③。直其正也，方其義也④。君子敬以直內，義以方外⑤，敬義立而德不孤。“直、方、大、不習，無不利。”則不疑其所行也。陰雖有美，含之，以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成而代有終也⑥。天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。《易》曰：“括囊，無咎無譽。”蓋言謹也。君子黃中通理⑦，正位居體⑧，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。陰疑於陽⑨，必戰，為其嫌於無陽也⑩，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也。天玄而地黃。

【註釋】 ①後得主，言地道順承天道，後於天道的變化而變化。常，常規，規律性。②化光，生化萬物，其道廣大。③順，循規律而推進發展。④直，正直，猶言存心不邪。方，端正，猶言存心不亂。⑤直內，直，用如動詞，矯正。直內，猶言矯正內心的僻邪。方外，方用如動詞，規范。方外，猶言規范行為上的悖亂。⑥地道無成而代有終，地道不能脫離天道獨立地完成生化萬物的功業，隻可以在時序的更替中，始終一貫地發揮作用。⑦黃中通理，《文言》作者以黃裳，比喻賢人才高德劭。黃中猶言內心美滿。通理，通達情理。⑧正位，猶言忠於本份。居體，體借為禮，猶言守禮。⑨王引之曰：“疑之言擬也。”朱熹曰：“疑謂鈞(均)敵而無小大之差也。”⑩沙少海先生說：“《集解》引茍爽本無‘無’字，當據刪。《說文》：‘嫌，疑也。’這裡，嫌應訓勢均力敵，訓擬。”

【譯文】 《文言》說：地道極其柔順但它的運動卻是剛健的，它極其嫻靜但品德是方正的，地道後於天道而行動，但運動具有規律性。它包容萬物，其生化作用是廣大的。地道多麼柔順呵！順承天道而依準四時運行。積累善行的人傢，必有不盡的吉祥；積累惡行的人傢，必有不盡的災殃。臣子弒殺他的國君，兒子弒殺他的爸爸，而不是一朝一夕形成的，因此出現這種局面是一步步發展的結果。《易經》說：“踐踏著薄霜，堅厚的冰層快要凍結成瞭。”大約就是一種循序漸進的現象。直是存心的正直，方是行為的道義。君子通過恭敬謹慎來矯正思想上的偏差，用道義的原則來規范行為上的悖亂。恭敬、道義的精神樹立起來瞭，他的品德就會產生寬廣的作用與影響。君子“正直、方正、廣博，這幾個品德不為人們所瞭解，也沒有啥不利的。”由於人們不會懷疑他的行為。陰比喻臣下，雖有美德，但宜深藏含隱，從而服務於君王，不敢自居有功。這是地道的原則，也是妻道的原則，同樣是臣道的原則。地道不能獨立地完成生育萬物的功業，不過在時序的交替中，它始終一貫地發揮作用。天地交通變化，草木就茂盛，天地阻隔不通，賢人就隱退。《易經》說：“紮緊瞭口袋，如緘口不言。沒有指責也沒有贊譽。”大約意在謹慎吧。君子內心美滿，通達事理，整肅職守，恪守禮節，美德積聚在內心裡，貫徹在行動上，擴大在事業中，這是最為美滿的。陰與陽勢均力敵，必然發生爭鬥。由於陰極盛而與陽均等，所以把陰陽一並稱作龍。其實也就是說陰並未脫離其屬類，故而又稱為血，血即陰類。所謂玄黃——天玄地黃——是天地交相混合的色彩。

全卦內容：

�《坤卦》由地下地上組成。

�卦辭的“坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往。先迷，後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉”，第1句是說《坤卦》亦有元始、廣大、亨通的意思，因為《坤卦》為陰卦，故利於柔順的雌馬的貞正。第2句，多數都將句子標點為“君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋。”這事實上都是錯誤的。由於這一辭語都是在“君子”修飾之下進行的，有如我們前邊數次提 到的“君子”一辭並不專指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同義語，所以，將此句標點為“君子有攸往，先迷後得主”是不恰當的。假如標點成這樣，“後得主”一辭必然變成良臣得賢主或後妃得明主一義。事實上，“先迷，後得”乃是指“君子”或“大人”在行事開始時，總是有些迷惘困惑；但因為“君子”“大人”們始終“終日乾乾”，自強不息，所以有“ 後得”之結局。因為如此，故此卦“主利”。“西南得朋，東北喪朋”，按 照《周易》中每每使用這一方位詞，具體地說，當與姬周王朝處境有關，也即與姬周王朝開發經營西南漢水長江流域有關，與東北的黎國（今山西黎城 一帶）為敵有關。最後一句“安貞吉”是說，若能安於正道，則為吉祥。

�“初六”爻的“履霜，堅冰至”，是說處於《坤卦》的初期，也就是一切 事物的開始時期有如在霜地和處嚴冬一樣不容易。

�“六二”爻的“直方大，不習，無不利”，是說在辦任何事時，隻要堅 持正直，辦事有規矩方圓，並懷有博大的德業，既就是不用練習什麼其它，就此也足夠順利暢通無阻。這裡的“直方大”一語，頗有些指“君子”“大 人”的氣質來講。也可以說乃是下一句的“含章”的同義語。

� “ 六三”爻辭的“含章，可貞；或從王事，無成，有終”，前半句有接 上一爻之寓意，是說，隻要這幾個“君子”“大人”們自己一身能有一定的文化知 識素質，能有一定的道德修養，形質可嘉，那麼這樣就能在人們中樹立一個良好形象，就能夠帥眾以從正。後半句是說，當此條件還不成熟之時，若要去從事王事帝業，那一定是無成的，但最終還會有一個良好結局的。此一爻有一個時空觀念，也即實類同《乾卦》“九二”爻說的“見龍在田”和“九三” 爻說的“君子終日乾乾”以及處在此時期的《屯卦》所要說的“或從王事， 無成”的使用方法。

�“六四”爻辭的“括囊，無咎無譽”，是說為爭雄天下的“大人”“君子”們，自當有“囊括四海之志，吞並八荒之心”，這時已經羽毛已豐，誰也奈何不瞭，此時的舉措既就是不能得到什麼贊譽，但斷然不會有啥禍患。此爻實類同《乾卦》“九四”爻的“或躍在淵，無咎”之寓意和使用方法。在理解此爻時，切記不能忘記此爻的時空概念，也即前邊說的不可忘記“六三”爻的 時空概念一樣。還有一個問題，就是《乾卦》是用龍在不同時空的變態來比喻事物的變遷，而《坤》卦則將這幾個變態換成瞭“君子”“大人”們“或從王事”“括囊”一類的直接舉措變遷，這種更改倒讓人們在疏忽瞭《坤》卦時空演變的並 且，也更疏忽瞭這卦各爻辭的實質內容。

�“六五”爻辭的“黃裳，元吉”，是說此時已君臨天下，到瞭一個極盛時期，此時自當吉星高照。此爻實類同《乾》卦“九五”爻的“飛龍在天，利見大人”。

�“上六”爻辭的“龍戰於野，其血玄黃”，此爻是言二龍大戰，這一爻可能直指姬周王朝與殷商王朝的殊死搏鬥。但理解此爻時，也不可忘記《乾卦》“上九”爻的“亢龍有悔”，這裡指事物進展到極限，將有滅亡的危險。這裡有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小過》中說的“飛鳥以兇”“弗過防之，從或戕之”以及《既濟》、《未濟》卦中說的“小狐汔濟”的“濡其首”指的就是這幾個。

�“用六”爻的“利用貞”，此爻是一個半句話，此爻有接上一爻之寓意，也即當此“龍戰於野”的特殊時期隻有堅守貞正，才能化兇為吉。此爻也有 《乾卦》“用九”爻“見群龍無首，吉”之寓意，作者樂見於此新舊交替和時代變遷，但在此特別強調瞭“利用貞”一辭。

咸卦 易經六十四卦第三1卦

澤山咸（咸卦）相互感應

中上卦

象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。

這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下

滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

[編輯本段]原文

《易經》第3十一卦 咸 艮下兌上

咸：亨，利貞。取女吉。

《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。

天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，則世間萬物之情可見矣。

《象》曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。

初六，咸其拇。

《象》曰：咸其拇，志在外也。

六二，咸其腓，兇，居吉。

《象》曰：雖兇居吉，順不害也。

九三，咸其股，執其隨，往吝。

《象》曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

九四，貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

《象》曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

九五，咸其脢，無悔。

《象》曰：咸其脢，志末也。

上六，咸其輔頰舌。

《象》曰：咸其輔頰舌，滕口說也。

二：《易經》第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下 求解卦!感恩!

first of all不曉得你用什麼方式起卦，準確度怎樣。僅從卦象看，你似乎準備丟棄之前的一段感情，準備追求一段新的情感，而且對這份感情很有沖動，提醒你：愛情最要緊的是本分和忠誠，不能由於一時沖動做選擇，而需要冷靜和理性的思考，二個人在一起是為瞭一時之歡？物質上的滿足嗎？都不是。最要緊的是真誠相待，天長地久。

而且提醒你：占卜隻不過是一個參考，由於占卜過程是不是準確、技術是否到位、解卦是不是準確，都有不少不確定因素，所以真正懂易經的人，都明白知道不能完全依據占卜下決心，還要結合實際情況來最終判斷，祝你好運（占卜結果是可以改變的，而易經正所謂啟發人怎樣做改變，假如占卜結果不可改變，那占卜本身就沒意義瞭）

三：周易! 誰能解釋一下 咸卦之義?

咸

（原文） （卦辭）： ：咸，亨，利貞。取女，吉。

（爻辭）： 上六：咸其輔、頰、舌。

九五：咸其脢，無悔。

九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。

九三：咸其股，執其隨往，吝。

六二：咸其腓，兇。居吉。

初六：咸其拇。

（譯文）（卦辭） ：真誠的情感能讓人類之間和睦相處，利於對此有一個正確的認識。建立在男婚女嫁的婚約基礎上的情感將會產生完滿的結局。

（爻辭）： 初六（ ）：觸摸對方的腳，以傳達本人的愛慕之情。

六二（ ）：魯莽地觸摸她的小腿，將造成不好的結局。向深愛的人表達本人的尊重才可以有一個完美的結局。

九三（ ）：撫摸她的大腿，並強制發生性行為，將會留下悔恨。

九四（ ）：有瞭正確的認識就能有一個完美的結局，就不會發生讓人感到悔恨的事。讓人心曠神怡的平穩安定的性生活是建立在你情我願、心心相印的狀態之上的。

九五（ ）：心心相印的相戀之人熱情地擁抱，沒有過錯。

上六（ ）：吻她的臉、額和舌頭。

（註釋）：咸卦卦辭：“ ：咸，亨。利貞。取女，吉。”

“ ”：咸卦卦畫。由損卦卦畫“ ”演變而來。經過瞭六個變化過程，即由損卦變為初六爻的蒙卦“ ”；再變為六二爻的剝卦“ ”；九三爻的艮卦“ ”；九四爻的旅卦“ ”；九五爻的遁卦“ ”；上六爻的咸卦“ ”。咸卦卦畫是咸卦完成六爻變化後的上六爻爻形。

“咸”：《說文》：“咸，皆也，悉也。”《爾雅·釋詁下》：“咸，皆也。”《莊子·知北遊》：“周、遍、咸三者，異名同實，其指一也。”咸有普遍、全部的意思。為啥是這個意思？古代人們未說。觀字形，甲骨文咸字從戍，從口，其本義當為軍人手持武器守衛邊防，保傢衛國。古時候兵役制是以傢為單位應召，每傢至少出一人服兵役，大體上是全民皆兵，故咸字被引申為都、普遍等義。軍人遠離故土，與傢鄉的親人相互牽掛，故咸又引申為感知、感化、感應、感情等義，後加“心”字底寫作“感”。這裡用感情、感應的意思。

“取”：《說文》：“取，捕也。從又從耳。”《周禮·夏官·大司馬》：“（狩）大獸公之，獲者取左耳。”取的本義為捕獲到野獸時，割下左耳以計功領賞，引申為捕捉、獲得等義。古時候字少，男人迎娶女子過門成親也稱為取，後來在取字底下加女字寫作娶，成為娶女的專用字，以示尊重。此處的取就是今娶字。

咸卦卦辭大意為：“真誠的情感能讓人類之間和睦相處，利於對此有一個正確的認識。建立在男婚女嫁的婚約基礎上的情感將會產生完滿的結局。”

咸卦卦辭是一個比較完整的典型句式。“咸”是對卦畫的解釋，提出瞭主題。“亨”是對這個主題的肯定，是說假如大夥都能夠心心相印，相互感應，就不可能有矛盾和糾紛，就不可能有戰爭，就易於溝通，就可以天下太平、美夢成真、萬事亨通。“利貞”是勸誡辭，是說對感情的問題要有一個正確的認識。什麼正確的認識呢？“取女，吉。”通過男婚女嫁的方式組織起穩定的傢庭就能夠有一個完滿的結局，這是後面所說的男女之情的前提條件，否則就可能“不吉”。“取女，吉”是說明，下面的爻辭均是圍繞“取女”後來的男女之情而展開的。

四：求解《周易》大過卦，變卦為咸，問未來怎樣

你這不能這麼問的。你先翻看以下增刪卜易，上面有問卦的方式方法的。你這問題太籠統，不行的。但可以看出未來的事情，但是通常人解不瞭的。不管你問任何問題，卦上肯定會顯示你未來的一些事情，但這幾個事情恐怕隻有你自己知道瞭。你假如是自己學卦，自己占卜領悟可以。但你這占出來問別人就不能這麼籠統。打比方說你要問未來的工作，或者未來的愛情婚姻。也就是說必須是具體的時間。並且在問卦的時刻最好一個問題占一次。打比方說你問未來工作在A單位嗎？這是一個卦，要是問未來工作在B地嗎，又是一個卦。這樣頗具體地問。

打比方說你問未來工作能不能升職？這是一個卦，這樣問的。

你問未來怎樣。搖出來的卦當然是展現你心裡那個時候搖卦時念想的那個方面，打比方說你搖卦時內心想的是工作或者愛情婚姻或者其他疑問等等。這個隻有你自己知道瞭。

五：麻將占卜每日牌運謝謝各位瞭

我知道你缺什麼！！缺科學！！你說我說的不對？？

同志這是二十一世紀瞭！！命相說都進博物館啦！！這個科技蒸蒸日上的時代聽說你要算命，還真使俺大吃十驚！！要相信科學，世上經常提到的命相都是巫醫術士的騙人把戲，千萬不可啊！！正是我命由我定！！敞開胸懷，放手大幹！

哈哈！！豈不快哉！！

六：每日一簽一卦，每日搖一卦

提起每日一簽一卦，眾所周知，有人問每日搖一卦，另外，還有人想知道最有利的一簽，你曉得這是什麼情況？其實也就是說抽簽占卜每日一占卦解卦，接下來就一起來瞧一瞧每日搖一卦，希望可以對大傢有所幫助！

每日一簽一卦

抽簽占卜每日一占卦解卦

1。每日一簽一卦:每日搖一卦

去外地還是留下來不適宜出門

的財運

2。每日一簽一卦:的一簽

第一簽概述抽簽求是。

辟地作良緣吉日良時萬物全

若得此簽非小可人行忠正帝王宣選一個字測即將發生的事。

吉兇宮位:上簽此卦初地之象。諸事皆吉也。急速兆速。年未值時。降筆。先報君知。

整體解譯

這是個辟地的好機會緣分

這是個好時辰，各式條件都具全在線抽簽。

求到本簽非同小可

做人忠心正直上級召見

因為本身條件優越，且又逢時機良好，因此眾人擁戴或上級賞賜，而得以成就功名。

本簽精髓

受擁而發。

凡事做事

本簽算是個簽，可以在自己所謀求的范疇中稱王。

若問事業者，能發展壯大成事業之優秀者。投資

若問地位，是各級部會。或是帝王。

簡言之，會在各個范疇中成為首腦者。

第一簽吉兇解簽住宅祈福。

自己一身秋冬大利。問事搖卦。

求財秋冬大利。金錢卦每日一卦。

交易成。

愛情婚姻成。

六甲生男。

行人至。

田蠶好。寫一個字測字。

六畜好。

尋人見。

公訟吉。

失物東北。

疾病設送。袁天罡測一字免費。

山墳吉。

婚姻

若問姻緣何時來每日一簽。

你的姻緣就要發動瞭，就會有條件非常好的人看上你、賞賜你而主動與你交往。

若問心儀對象可否交往

不但你喜歡他，其實也就是說，他也早就註意和提防到你瞭，假使你一發動追求攻勢，即有良好反應。確實非常靈。

若問當前交往對象可否更進一步或出嫁每日12生肖運勢與運氣查詢。

你們互相愛慕已久，雙方也皆有出嫁的想法，隻是還沒開口而已。隻要其中一方提出出嫁要求，即刻水到渠成。星座運勢與運氣查詢。

若愛情、愛情婚姻面臨分手、困頓，問挽回或關系恢復和好者

若愛情分手者，他將會主動找你挽回。你們是不錯的搭配，他也很欣賞你，因此這個愛情的挽回是沒有問題的。你就寬心的接納他吧！

工作求職創業事業

如今的時機正剛好，正所謂你發揮工作或事業、創業的時候瞭。

若問求職者，上面的人自然會來聘請你。

考試競賽升遷競選

若問升遷者，能得到提拔。能上級賞賜而升遷。

若問考試可以關。

若問競賽、競選可以高票當選。

投資理財每日一簽一卦麻將。

若問投資理財者，財富自然進袋。每日一卦免費。

經商生意一事一簽。

若問經商生意者，生意自動上門。龜殼免費搖卦。

房地交易

若問房地產買賣者，顧客主動爭取要買或賣，而能成交。

治病健康

能遇見良醫(良醫不一定是醫生)

轉換變更六十四卦免費搖卦。

若問換職業、工作，或問換學校等各式轉換，皆能順利。

求孕求子周易占卜每日一卦。

天賜貴子

官司訴訟大日祖。

獲勝。吉利。

尋人尋物每一天免費搖一卦。

自己回來

遠行出國

出國或遠行發展者，在外得到眷顧與賞賜。免費爻卦算命每日一卦。

3。每日一簽一卦:抽簽占卜每日一占卦解卦

時難年荒事業空，弟兄羈旅各西東，田園寥落幹戈後，骨肉流離道路中；吊影分為千裡雁，碎根散作九秋蓬，共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

什麼東西諸葛亮的三字測。

我想斬斷情緣每日牌運麻將占卜。

上面便是與每日搖一卦有關的內容，是關於每日搖一卦的共享。看完每日一簽一卦後，希望這幫助到大傢！