六十四卦火山賁(六十四卦第二十二卦詳細解讀)

一：本卦小過變卦山火賁，求事業。

人的命運是：命理造化占三分，後天環境造化占七分。人求事業。first of all要具備思維、信心、上進、勤奮、誠懇、傢庭環境、生活環境等。古代人們曰：行行出狀元；現代人曰：競爭角逐太激烈。沒有天上掉餡餅之時；隻有找餡餅之路。

二：山火賁，啥意思?

觀察天地運行的規律，以認知時節的變化；註重倫理道德，用教化推廣於天下。

這句話出自《周易》之《賁卦》。

原文：剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。

句中前半段“觀乎天文，以察時變”，講的是通過觀察、分析自然現象，就能掌握瞭解它的變化規律。

後半段“觀乎人文，以化成天下”，講的是欲對人民進行教化，應先觀察、研究人類社會創造的文明禮儀，瞭解、掌握其規律，緊接著才能制定正確的措施和辦法，實現教化天下的目標。

出處：

《周易》是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。

賁卦是《易經》六十四卦第22卦。山火賁（賁卦）飾外揚質 。應當領悟，一切文飾都是空虛的道理，惟有重實質，有內涵的樸實面目，才是文飾的極致。

三：易經六十四卦的卦名是什麼?

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑

同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復﹑

無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑

傢人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑

震﹑艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節﹑中孚﹑小過﹑

既濟﹑未濟。

六十四卦速記表

乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） 離（火） 坎（水） 兌（澤） 巽（風）

乾（天）1乾 11泰 34大壯 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜

坤（地）12否 2坤 16豫 23剝 35晉 8比 45萃 20觀

震（雷）25無妄 24復 51震 27頤 21噬嗑 3屯 17隨 42益

艮（山）33遁 15謙 62小過 52艮 56旅 39蹇 31咸 53漸

離（火）13同人 36明夷 55豐 22賁 30離 63既濟 49革 37傢人

坎（水）6訟 7師 40解 4蒙 64未濟 29坎 47困 59渙

兌（澤）10履 19臨 54歸妹 41損 38睽 60節 58兌 61中孚

巽（風）44姤 46升 32恒 18蠱 50鼎 48井 28大過 57巽

四：易經中六十四卦分別預示什麼

64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少

五：山火賁卦詳細解讀是什麼?

1。山火賁卦卦辭

近來運轉瑞氣周，窈窕淑女君子求。

鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

2。山火賁卦卦意

表面風光，內在空虛，多虛少實。宜充實自己，穩重行事，量力而為。

文飾光明，外實內需；隱憂之時，量力而為。

有關信息：

《賁卦》象征裝飾：亨通，利於柔小者前去行事。

山火賁卦為六十四卦第二十二卦，艮宮八卦第二位，山火賁卦，上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，卦象。

山火賁卦結構，彖曰：賁亨，柔來而文剛，故亨。分，剛上而溫柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

六：山火賁卦四大吉卦之一，易經山火賁詳細解讀

賁卦是《易經》六十四卦第22卦。山火賁（賁卦）飾外揚質。應當領悟，一切文飾都是空虛的道理，惟有重實質，有內涵的樸實面目，才是文飾的極致。

易經六十四卦第22卦

山火賁（賁卦）飾外揚質

中上卦

象曰：近來運轉瑞氣周，窈窕淑女君子求。鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bì）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。

【原文】賁①。亨。小利有攸往。

【譯文】賁卦：通達。有所往則有小利。

【註釋】①賁（bì），卦名。本卦為異卦相疊（離下艮上）。本卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用以維護現存的社會秩序。這正所謂所謂賢德君子“觀乎天文，察乎時變”神道設教的結果。所以卦名曰賁。賁，《序卦》：“飾也。”

【原文】《彖》曰：賁，亨。柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔①。故以“小利有攸往”，剛柔交錯②，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

【譯文】《彖辭》說：賁，通達。此卦下卦為離，義為陰柔，上卦為艮，義為陽剛，所以說陰柔文飾陽剛，因此“通達”。柔、剛分佈，剛為主而柔為襯，所以說“有所往則有小利”。剛柔交錯成文，這是天象。社會制度、風俗教化是人們生活的基礎，是社會人文現象。觀察天象，就能夠察覺到時序的變化。觀察社會人文現象，就能夠用教化改造成就天下的人。

【註釋】①“柔來而文剛”四句，文，文飾。本卦下卦為離為柔，上卦為艮為剛，柔居剛下，俯順於剛，所以說“柔來”，“剛上”。“文剛”、“文柔”，就是柔剛互為文飾，即以倫理、禮儀來規范人們的生活，用各種設施來維護社會制度的尊嚴。②今本無“剛柔交錯”四字。郭京本有。王弼、孔穎達所據本亦有。今據增。

【原文】《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政①，無敢折獄。

【譯文】《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此乃戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。

【註釋】①庶，眾。庶政，各項政事。

【白話】《象辭》說：“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上，為山下著火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多的政務清明，但卻不能用修飾的方法來斷官司。”