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羅成算卦陜北說書音頻(陜北說書羅成算卦)

风水大全 風水命理 02-23

張俊功的說書改革

守舊的陜北說書從形式上看,通常是一個人坐著說,懷中抱的是三弦或者陜北曲項琵琶,一隻腳平安穩定地踩在地上,另一隻腳則腳尖點地,在膝蓋稍低一點的部位拴著一個拴板,在彈三弦的那隻手上系有一個螞蚱蚱板。在說書的過程中,栓有拴板的那條腿隨著節奏輕輕地閃動,拴板就會打出清脆響亮的節奏,彈三弦那隻手上的螞蚱蚱板隨著三弦的音符而晃動,發出自然而輕快的伴奏聲。這種表演形式要求說書人既能說又能唱還能彈也能打,說書人就是高標準高要求下的說書全才。這種說書形式比較有益的地方是,說書人輕裝上陣,隨時隨地都能夠給群眾表演。不足之處在於單人說唱,說書人在表演對話,表現人物說話口氣時常常描繪得不夠細膩,如果想達到繪聲繪色、聲情並茂是非常困難的。

守舊的陜北說書從內容上看,多數以民間傳說、歷史演義、綠林好漢、才子佳人等等。張俊功老先生曾說過的傳統書目就有《說唐全傳》、《金鐲玉環記》、《對鞋記》、《觀燈記》、《楊傢將》等80多部古書。這幾個守舊的陜北說書可以活靈活現地再現一些歷史事件和人物,使人們在驚嘆古代人們智慧的並且也增長本人的知識。不過,在這幾個傳統書目中,也留存瞭古時候的一些封建思想,例如有包辦愛情婚姻、歧視婦女等等。在這樣的狀況下,張俊功對陜北說書進行瞭方方面面的改革和創新,而且使陜北說書有瞭新的走勢與走向。 經過張俊功改革的新型陜北說書從形式上看發生瞭很大的變化,一貫由盲人來表演的形式改為由視力正常的人來擔任。在當代的陜北,年輕人學習說書不再是為瞭養傢糊口、乞討生活,而是為瞭學習一門民間藝術。在如今的陜北有很多說書藝人都有著自己穩定的工作,說書成為他們的業餘愛好或一種娛樂項目。

此外,張俊功還將“坐場說書”改為“走場說書”。經常提到的“坐場說書”是曲藝表演形式的一種,表演者一般坐著說唱,並兼有樂器伴奏。經常提到的“走場說書”也是曲藝表演形式的一種,因表演者說書時可以站立或者可以帶有動作和步伐的走場,故名。走場類的曲種表演形式比較活潑,一般加有小型樂隊的伴奏。例如圖一,張俊功老先生手拿4塊瓦站著表演,還有表情、步伐、動作及其身段的變換,這種表演形式就屬於“走場說書”。

張俊功對說書時伴奏的樂隊也進行瞭改革,添加瞭很多新樂器,除瞭守舊的伴奏樂器三弦、拴板、螞蚱蚱板等以外,還加入二胡、笛子、板胡、小鑼等等。在近幾年中,隨著電聲樂器的發展,在說書的伴奏隊伍中又加入瞭電子琴。不僅如此,在張俊功的說書改革中開始招收女弟子入門,而且也可以加入到演出的隊伍中,有時這幾個女藝人們在說書的隊伍中還會扮演重要的角色。此外,張俊功對說書隊伍的人數也進行瞭改革,由守舊的一人改為多人,人數一般有5到十幾位。在這幾個表演者中間,其中有一位是主說(主說者可以站立也可以坐,一般手拿4塊瓦,假如是女藝人主說,有時還會手拿扇子或者轉帕)。主說者有時會一人說到底,有時依據劇情的需要會和外人對答或應和。而說書隊伍中的其他成員,既要給主說者伴奏又要依據劇情附和著說。在如此的一個龐大的、有男有女的說書隊伍中,任何人都可以發揮本人的專長、揚長避短、盡己所能,使得樂器演奏和說唱的水平有瞭很大的提高。

從陜北說書的內容來看,張俊功也進行瞭一些改革,使傳統說書的內容有瞭新擴充,說書題材發生瞭重大開拓。建國前的陜北說書內容一般為神話故事、民間傳說、歷史演義、綠林好漢、才子佳人等,如《說唐全傳》、《金鐲玉環記》、《對鞋記》、《楊貴妃》、《楊傢將》等80餘部。建國後,說書內容多反映人民剪掉鞭子鬥爭、反封建故事、歌頌等,如《翻身記》、《還鄉記》、《劉巧兒團圓》、《王貴與李香香》、《改造二流子》、《破》等等。張俊功還自己編寫瞭很多新書,有《一個存折》、《劉蘭蘭打酒瓶》、《新舊愛情婚姻對比》、《反巫神》、《逛世界》等書目。其中《一個存折》是張俊功與李安富(原甘泉縣曲藝隊領隊)共同編創的,曾榮獲延安地區第1屆曲藝調演創作一等獎,贏得著名陜北說書大師韓起祥的好評。張俊功還將一些守舊的書目進行改編,使一些不合時宜的封建糟粕予以拋棄,如《武二郎打會》、《羅成算卦》等。不管是編寫新書還是改編舊書,張俊功名符其實的目的是對說書藝人和聽書的群眾進行思想整頓。建國前的說書藝人為瞭謀生,他們還要花費精力從事算命、驅邪、逐鬼等職業,以適應那個時候封建的需要。人們請說書先生來是祈求神靈保佑整個傢人口興盛,滿年如意吉祥,使舊時的陜北說書籠罩上瞭一層濃厚的色彩。張俊功對說書內容的改革從本質上制止瞭以前敬神驅鬼、看命算卦的活動,並且有組織地進行下鄉宣傳,使人們拋棄封建、破除,成為宣傳黨的思想、政策、方針,活躍城鄉文化生活的重要文藝力量]。

張俊功對陜北說書藝術的表演形式、伴奏樂器、演員性別、演員人數、新書編排、人員思想等諸方面進行瞭改革,推動瞭陜北說書藝術更進一步向前發展。經過張俊功改革後的陜北說書,人物角色分工更加明確,互相酬唱應答,有瞭身段及表情表演,並且講究舞臺風度,手、眼、身法、步等規范,初步有瞭戲劇表演的味道。新書的內容健康,積極向上,有非常強的教導意義和教化作用。張俊功老先生使得陜北說書藝術舊貌換新顏,從形式到內容都發生瞭翻天覆地的變化,成為陜北說書史上裡程碑式的人物。

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陜北說書《羅成算卦》書詞

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羅成算卦的西河大鼓版

楊廣無道混亂江山,狼煙四起民不安。

五花棒打死瞭隋煬帝,一統江山屬李淵。

群雄聚會在那瓦崗寨,保李淵登基在長安。

文仗著徐懋功能掐會算,武憑著八傑羅成小將魁元。

日鎖五龍乾坤定,齊唱凱歌回長安。

上打著一把紅羅傘,下罩著羅成這位小將官。

明盔亮甲肋懸劍,颯爽英姿好威嚴。

正走中間抬頭看,見前邊有著許多的百姓,圍瞭一個嚴上嚴。

好奇的羅成下瞭馬,命軍卒拉馬先行,不要等咱。

他分開瞭人群往裡看,原來是有一座卦篷在中間。

卦篷的門上寫著一幅對。上一聯,下一聯,寫的周全。

上聯寫:君子有事來問卜。下聯配:吉兇禍福能知全。

橫批上倒有四個大字:“未道先知”上邊粘。

有一個招牌在這旁邊立,朗朗大字寫的周全,

上寫著:我能算南山有幾隻虎,我能算北海龍幾蟠。

我能算刮風和下雨,能算陰天和晴天。

要有飛禽在我頭上過,能算它的羽毛全不全。

頭等之人來算卦,五十兩的紋銀卦禮錢。

二等之人來算卦,三十兩的紋銀把卦占。

要有窮人來算卦,白送一卦我不要錢。

算得對來你們把錢給,要是算得不對,

你們砸瞭俺的卦攤。羅成看罷把頭點,

算卦的先生敢出狂言。他邁動大步往裡走。

見一位老道坐在正中間。九梁的道巾頭上戴,

八卦的仙衣在這身上穿。水火的絲絳腰中系,

水襪和雲鞋登在腳下邊。羅成看罷忙抱腕,

算卦的先生聽我言,來來來,給我算一卦。

老道聞聽帶著笑顏。既然已經是軍爺來算卦,

把你的生辰年月對俺談。羅成說:“我生在丁午年潤五月,

五月單五,午時天。”老道聞聽羅成占瞭那麼五個午。

唰啦啦,打開瞭(子平)第1篇。我算你不在這座長安住,

你住在山東那座(蹠泉)。我算你七歲文來八歲武,

你到瞭九歲文武學全。十歲在傢為公子,

十一歲傳槍遞鐧後花園。十二歲夜打登州府。

十三歲滴血臨盆在濟南。十四歲江湖放響馬。

十五歲揚州奪狀元。16歲孟州賣絨線,

十七歲領兵破(楊安)十八歲投唐歸瞭順,

你扶保大唐整整的五年。隻算的羅成多麼開心,

算卦的先生真是待落的神仙。來來來再給我再算上一算,

算算俺的陽壽能活多少年。老道擺手,我可不敢算,

怕的是軍爺你可不耐煩。誒,羅成搖頭說是沒有關系。

懇求道長盡管談。老道聞聽說是好好好。

唰啦啦,打開瞭子平第2篇。我算你也不多來也不少。

大數難逃二十三。啊!羅成聞聽就給翻瞭臉。

大膽的老道竟敢胡言。不會算不要瞎胡算。

信口開河胡亂談。我朝有位徐亭懋,

他的陰陽八卦能定江山,他曾經給我算一卦,

他算俺的陽壽能活七十三。你跟我一無有冤來二無有仇恨,

你為啥損去俺的陽壽五十年。老道聞聽,面帶笑,

口尊軍爺聽我談,徐懋功會算他可不會解。

聽我把解法對你言。隻由於軍爺你幼年間做過五件短,

折去你的陽壽五十年。你的頭件短, 你有個表兄叫秦叔寶,

你們兩個傳槍遞鐧後花園,你的表兄把這秦傢的鐧法全都傳給你,

你的槍法沒有傳完,你留下五虎斷門槍三路,

你防備著姑表弟兄把臉翻,這本是軍爺的頭件短,

折去你的陽壽整十年;你的二件短,

鎖五龍殺瞭單雄信,你不應該去做監斬官,

弟兄的情長全不念,你忘瞭滴血臨盆在濟南,

這本是軍爺的二件短,折去你的陽壽又是十年;

你的三件短在北平有位王小姐,

孟州有位扈金蟬,她二人對你恩情義重,

你不該毒藥酒害死二位女嬋娟;這本是軍爺的三件短,

折去你的陽壽又是十年;你這四件短,

十八歲的羅成收下20歲的子,收下瞭義子羅春在你的身邊,

這本是軍爺的四件短,折去你陽壽又是十年;

你的五件短,你不該欺騙小秦王那位唐二主,

你叫他口叼著嚼環身背著馬鞍,你手扶著鞍橋走瞭兩步,

蒼天降怪不容寬,這本是軍爺的五件短,

折去你的陽壽又是十年。七十三減去瞭50歲,

問軍爺這到底還剩多少年?隻算的羅成他把頭給低下,

他的淚珠兒嘀嘀嘀嘀噠噠噠就濕透瞭胸前。

我不該做事太短見,事到此如今追悔難。

到後來羅成帶兵前去掃北,他是單人獨騎去叫關。

兩軍陣遇到瞭大刀名蘇列。才把他引在斷命山,

淤泥河陷住白龍馬。蘇列傳令把他亂箭穿。

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