周易與健康坤體八比卦的聯系(上艮下坤卦是什麼卦)
周易六十四卦第八卦 水地比
卦象長久以來都是比較神奇的，不過在古代人們看來卻也是比較重要的，就連一些帝王好像都比較這幾個卦象，因此受到很多人的歡迎。那麼在古代人們的 命理 學中，周易 六十四卦 第八卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【比卦】
第八卦：比卦（水地比）
比。吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。
象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
白話文解釋：
比卦：吉利。同時再卜筮，仍然吉星高照。卜問長時期的吉兇，也沒有災禍。不願臣服的邦國來朝，遲遲不來者有難。
《象辭》說：下卦為坤，上卦為坎，坤為地，坎為水，像地上有水，這是比卦的卦象。先王觀此卦象，取法於水附大地，地納江河之象，封建萬國，親近諸侯。
邵雍河洛理數解卦：
水行地上，親比歡樂；人情親順，百事無憂。
吉：得此卦者，可獲朋友之助，眾人之力，謀事有成，榮顯之極。
解卦手冊：
時運：眾人相賀，榮顯之極。
財運：善人相扶，大發利市。
住宅：百年好合。
身體：心腹水腫，宜早求治。
周易六十四卦第8卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
事業：順利能夠成功，向前發展，能夠得到他人的幫忙和輔佐，以誠實、信任的態度去做事。待人寬厚、正直，主動熱情，向才德高尚的人士學習，聽取建議。
經商：願望能夠實現，且有較豐厚的利潤，但需要與他人密切合作，真誠交往，講究商業道德，遵守信義，如唯利是圖，貪心不足，或自以為是，會致使嚴重損失。
求名：有成功的希望，不但要靠自個的努力，更為關鍵的是他人的賞識和栽培。
外出：旅途平安，順風一路。
婚戀：美滿姻緣，相親相愛，彼此忠誠，白頭到老。
《易經》第八卦 比卦 處世哲學 誠信團結
《易經》第八卦 比卦 水地比 坎上坤下
比卦，親比，密切的輔佐。沖為地，坎為水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而潤，水與地親密無間。比者，輔也，密也。故比象征親密比輔。彼此能親密比輔自然吉祥，但應比輔於守持正固而有德的長老，擇善而從。
比卦卦辭：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。
卦辭意思：
原筮：指原來曾作過的卜筮。
元永貞：指剛開始便貞正。
不寧方來，後夫兇：指一些小國立即前來歸附，遲則有遭征討之禍。
意思:吉祥。探本求原，再一次卜筮占問，知道要輔佐有德行的長老，長時間不變地堅守正道，不可能有禍害。連不安分的諸侯此刻也來朝賀，少數來得遲的諸侯將有兇險。
比卦卦辭的人生啟示：誠信團結
比卦是異卦相疊，上卦為坎為水， 下卦為坤為地。地上有水 便是比卦的卦象。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。地承載水，水滋潤地，兩者相互依存。水在大 地上慌動，泥土由於有瞭 水而濕潤可以養育萬物， 這就好像君王巡視四方，恩 澤四方，群民與君王一條 心，共同輔佐君王，而君王 居安思危，能夠嚴謹治國。
它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
比而不是朋友之間友好、重感情，而是存在著上下級、大國與小國、強與弱的對比，上級、大國、強勢一方，不用暴力或強硬的手段，而是采用修睦的方式方法達到使別人歸順的目的。
從卦象上看，比卦當中的下卦為坤，為依附之意，預示“下順從也”，而上卦當中的九五之位是陽爻居剛位，有剛健中正之德。所以下順從上，天下太平。若是後來者，亦即遲遲不肯親近九五之人，最後可能無路可走，所以結局是“兇”。
占得此卦者，first of all想到的就是“和”，與人和睦相處，相互幫襯，並不是競爭角逐或是敵對狀態。若占卦的人處於領導職位，則要獎賞員工，親近員工，和他們玩成一片，如此才能出成績。不過若要做一點，領導人first of all要具備三點：一是元大，即肚量大，能容人，不與人斤斤計較。二是永長，即長時間堅持，不因人、因事、因時而變。三是貞正，即按純正之道辦事。具備這三點，會有威望，人們就會心甘情願服從你、歸附你。
若占得此卦的隻不過是一個普通職員，由於形勢十分被動，凡事應該與他人親附才能吉利，要擇善依附，不要單打獨鬥，獨來獨往。要知道大樹底下好乘涼，遇見元大、永長、貞正的領導人，要趁早依附過去，假如太晚瞭，人傢覺得你心意不誠，可能就不把你當自己人瞭。假如找到能欣賞自己、提拔本人的人，那事情就好辦瞭。
周易比卦。求高人指點迷津!
本人閱讀《周易》的經驗看法，希望對大傢有所幫助
《周易》的卦象可以代表許多的自然事物，占卜事情的時刻必須得選擇正確的天時、地利、人和，其一有變則一卦有變。
許多人都說預測推算準確度這個與占卜師的水平有關。也確實有一定的聯系，但要看卦的主體和客體是誰。命理主體的相當大的程度上決定瞭命運的發展走勢。他也可以決定客體的命數，也可以被客體的命數所決定。真正擁有大智慧的人可以不受客體阻撓，從而達到完成大願。
《周易》一書，是從古至今人們依據他們參透的規律寫的，有的人講它是“天書”，確實由於它的道理深厚，有大智慧，能夠給人以困難中的方式方法啟迪，而非單純的卜卦之書。你得到結果的並 且，也許自己已經清楚明白瞭道理瞭吧！
我與你是有緣人，幫你簡單解一下
水地比為六十四卦第八。
坤為地，坎為水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而潤，水與地親密無間。比者，輔也，密也。故比象征親密比輔自然吉祥，但應比輔於守持正固而有德的長老，擇善而從。
比卦本身就有競爭角逐之義，感情這個問題也同樣，時間和距離常常相當大的程度上決定瞭這點，你要淡然的看待自然中的競爭角逐。
九五爻從古至今為王道
九五。顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
大約之義是讓你守中正之道。
九五一變就成瞭《周易》地二卦，坤
坤。元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
這個告知你要以柔和方式處理此事！即使不成功，也一定會有所收獲！
《易經》六十四卦解讀之八 比卦
“比”有兩個意思：第1個是比較，打仗之後一定有勝負，還有戰果怎樣分配的問題；第2個是和諧，比卦主要講比和之道、和諧之道。
卦事實上是告知我們人與人之間、領導與下屬之間要如何構建親切和諧的關系，是教人待人接物之道。
比卦的卦象是：上面是坎卦，是水，下面是坤卦，是大地。前面的師卦上面是大地，下面是水，因此比卦的卦象是師卦的卦象顛倒過來。六十四卦可以分為三十二組，兩個卦一組，後面一卦是前面一卦的反卦，亦稱復卦。
“原”作動詞，“筮”是占筮、占卜，要追問比和之道的本源，抓住本源，永久走正道，就沒有災禍瞭。“寧”是安寧，“方”是國，不安寧的小國都來歸順。“後夫兇”，不過之後的諸侯國就兇險瞭。
比卦唯一的陽爻處在九五爻，九五爻下面四根爻都是陰爻，都來跟九五爻比和，因此都是吉的。而最上面的上六爻相當於最後來歸附的諸侯國，“後夫兇”，所以上六爻是兇的。寓意講的是九五爻的君主，用瞭比和之道，人們會爭先恐後地來歸附，那些不服氣、不來投奔或後來歸附的將會有兇險。
“後夫兇”，為啥之後的小國會有兇險呢？“其道窮也”，由於它們太頑固瞭，走到頭瞭必然會遭到災害，總之它們不來比和將會有兇險。
地上的水指江河、湖泊，這幾個水是聚集在大地上的，跟大地非常和諧，形成瞭比和的趨勢。大王要依照這個卦象來建立萬國、親近諸侯。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
比卦六根爻都講瞭比。第1根爻告知我們一開始的時刻first of all要“有孚”，就是要有誠信，我們的心要很謙虛，這樣當然是“無咎”的，沒有災禍的。“有孚，盈缶，終來，有它吉”，又講瞭一遍“有孚”，要有誠信、要有誠意；“盈缶”的“缶”是器皿，可以裝水，意思是有瞭誠信就好比酒缸裡盛滿瞭美酒或者水缸裡盛滿瞭水，內心充滿幸福，懷著這種心情去比和就會格外吉祥。初六爻是說和別人合作的時刻，自己first of all要心誠，如此才能贏得別人的信任。
初六爻兩次提到“有孚”，就是強調要有誠信。
《象》曰：比之自內，不自失也。
要從內心來比和。第2爻和第5爻構成相呼應之關系，第5爻是君主，也是比卦唯一的陽爻，第2爻的六二爻要從內心裡歸附於第5爻的九五爻的君主，跟這個君主比和，再加上守持正道，就會是吉的。
這個比和是從內心發出來的，不是失去自俺的比和，不是為瞭自己發財晉職、拉關系、巴結領導的比和。所以不做那些喪失自我、沒有原則的阿諛奉承，肯定會是吉的。
《象》曰：比之匪人，不亦傷乎。
“匪人”，指不正派的人。假如跟不正派的人相比和，肯定會兇。六三爻是和上六爻相相應的，上六爻就是那個不服氣、不能同意來比和的小國，假如第3爻和第6爻比和，就成為瞭陰對陰，當然是不好的。
《象》曰：外比於賢，以從上也。
向外去和那些有德的人比和的話，當然是吉的。
外比於有才能、有品德的人，這個人是誰呢？是九五爻。第4爻上面就是第5爻瞭，它們緊挨著，所以是吉的。這就論明務必要找一個剛健有為、賢能英明的比和對象，順從於這種人，緊接著跟他比和，肯定會是吉利的。
《象》曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
九五爻是比卦唯一的陽爻，九五至尊又居於中位，指統治者。這告知我們，領導的比和務必要“顯比”，顯示出領導比和的胸懷，廣泛地去親近他人。比和的雙方都要出自真心，互不設防，似乎是一傢人一樣。
《象》曰：比之無首，無所終也。
最高的上六爻就是爻辭裡的“後夫兇”，“後夫”是最後那個不能同意來歸順的。“比之無首”，比和卻找未到首領，這是兇險的。此句話還有另一種解釋，“首”是first of all，不first of all、不領先而是慢慢騰騰地來比和就有兇險。
比卦對俺們的實際生活有十分重要的啟發。第1，對領導者來說，務必要廣泛地親近他人，跟下屬去比和，要廣泛地接納順從本人的人，要遠離離心離德的人，不過也要網開一面，不能斬盡殺絕。第2，對被領導者來說，要發自內心地去比和，並不是阿諛奉承，亦不是做表面文章，務必要找到那個守正道的領導者去比和，同時行動要迅速，如此才能建造出和諧的局面，這才是名符其實的比和之道。
關於“八卦”(乾、坤、離、坎、艮、震、兌、巽)的相關知識
依次對應；天，地，火，水，山，雷，澤，風。長橫為陽，短為陰。乾為極陽，坤為極陰。演陰陽消漲，天地間事物變化
《易經》八卦中“乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌”各預示什麼意思_百度。。。
乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌
分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。
在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭
（2）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
（3）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
（5）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
（6）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
（7）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
（9）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。