六壬仙教字輩道教靈寶六壬(六壬仙師真真正正身份)

一：六壬神功的簡單介紹

起源

從本門記錄載入引述六壬神功由江西省鳳陽府(鳳臺縣的玉臺山上鳳陽府)龍虎山甲智僧人傳下，後再傳授安徽省李法輝，再宏揚到各地，門下弟子主要遍佈於廣東、、澳門、以及東南亞地區，教下弟子約數萬人。

《 流民三十三靝六壬鐵板正法三七教 》(“靝”同“天”)奉祀主神為六壬仙師，是道教其一的一門道術，乃是中國文化裡邊 的一類，源遠流長。三十三靝意即中國道教三清聖境，而三清聖境，也叫為清微天、禹餘天、大赤天。 大赤天即太清境，太清境上居道教道祖太上老君，太上老君以重霄臺傳法，也就是是在太清境之三十三靝聖境之上。

有一說法創派師祖是大唐國師李淳風，在咱們國傢近代以後的六壬神功館廣泛流傳；又有說法創派祖師是春秋時期的謀略傢、軍事傢鬼谷子，經由蘇秦、張儀、孫臏及龐涓等風雲人物傳承，至14世紀前後歸宗於江西龍虎山天師府萬法宗壇。文革期間，不少廟宇宗祠皆被拆毀，法門傳承，亦不可公開傳授，有見及此，江西龍虎山 天師府戴氏一脈，遂將有關典籍藏於地下，方得以存世。

另外又據《雲笈七簽》曰：玉清境有九聖，上清境有九真，太清境有九仙；九仙是：“上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙”。

本門記錄載入六壬神功源自中國道教三十六靝罡為修煉之派系，依據《六壬神功-中教符書》記錄載入：“五祖是流民，三十六教真，六壬為正主，千變萬化身”。說明傳承自道教五祖，始自道教三十六靝教修煉符、籙一脈。而六壬弟子奉仰本師六壬仙師乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本師六壬仙師乃是在咱們國傢大道神譜中屬於元始先天神明。

二：六壬仙法的源流那個才真???

馬來西亞的六壬神功源流也是清朝廣東電白縣的謝光明祖師所創立的，。。

三：六壬淳風道的流派

李淳風祖師經三子傳下六壬大道 成為三大流派 大子傳六壬風火院 二子傳六壬群英館 三子傳六壬伏英館 即目前最廣為流傳的流派　

六壬神功屬於文教 首重心法 祖師雲：法非法 本無法 法在我心 以行善積德之心 不存惡念 法門萬應萬靈 無往而不利。

六壬神功屬道傢 法門學習分為

中教

大教

三山教

五雷天庭教

淳風道原名流民派三十三天， 六壬鐵板正法三十七教，簡稱六壬神功創九天玄女，玄女乃黃帝之師，受玉帝之命下凡，輔助軒轅黃帝之女神。

史載，昔日黃帝大戰蚩尤於涿鹿之野，蚩尤作大霧三日，內外皆迷，帝師不勝，九天玄女受玉帝之命，下凡授黃帝以兵符及印劍，六壬天文術數之學，造指南車，辨方向，遂破蚩尤而滅之。

黃帝得兵信神符，以一統山河，六壬神功所以流傳於世，其後經唐，虞，夏，商，周，秦，漢之際，雖人才輩出，唯隻至隋末年，群雄並起，英雄逐鹿於亂世，中華大地外有異族之虎視，如突厥時思入侵，內有流寇賊之四起，民不聊生，歧州雍人李淳風，幼聰敏，飽讀詩書，得異人傳授六壬大道，通天地人三方之法，其階段是先通神靈，再通塵世，後歸於仙界。祖師認為修行是要註重因果的，多行善多種福報，所作的善行回向世間，報施眾生，渡眾生同歸極樂，究竟涅盤。

祖師有感於六壬大道再不能隻秘密傳承，而忽略世間民眾之疾苦，遂起宏願於亂世救渡蒼生，他首於靈山設壇，廣收四方弟子，祖師指導信眾先修入世法，運用法門的修持改變原來生命的方向發展；在入世法的修煉達致到一個成果後，繼而修煉出世法，出世法是註重精神的修為，註重佈施，和看重隻問耕耘不問收獲的崇高精神，以正確的心法，磨煉本人的身心，當出世法與入世法皆能運用自如，合而為一的時刻，自可隨意跳出三界外，得到永恒。祖師藉此方法救疾民於苦海，惜一人之力尚未能使天下民眾共瞻法益。

其後唐太宗李世民一統天下，求賢若渴，得悉李淳風乃奇人異士契天下，通鬼神，若能得助則唐朝國盛亦榮，故多番相求並拜為國師，祖師被太宗真誠所動，也有感於六壬大道如要廣助眾生，借助朝庭之力，是最便捷之途。故毅然拋卻閑雲野鶴之生活，入朝為官，助太宗皇帝一臂之力，而太宗得祖師之助，乃成一代明君，其貞觀之治更為後世歷史之典范，祖師之奶ㄔi沒也。

祖師晚年已厭倦官場生活，世間富貴昌盛，亦過眼雲煙，故辭歸隱並且將道術傳於三名兒子，遂形成三大流派，大子傳六壬風火院，二子傳六壬群英館，三子傳六壬伏英館，亦為目前最廣為傳播之流派，後再傳江西鳳陽府龍虎山老沙彌，再傳安徽李法輝老師公，再傳惠陽鴨仔渡企嶺鄉羅法明老師公，再傳惠陽坪山曾法妙師公，再傳順德梁法楚師父，再傳梁法遇老師，再傳法於開平司徒法正，再傳林恒。

四：六壬仙教的請神咒

急請三天太上老君，急時急到，如若未到，身邊過教，又來拜請，天兵天將，地兵地將，雷兵雷將，蝦兵蟹將，五營雄兵猛將，三山國王林九師，仙四師爺爺，陳林三奶李娘娘，千裡同朋。同學師，萬裡同明同吐師，有法仙師，無法仙師，在傢出外仙師，凈吐仙師

五：道教有哪些門派

提問一：道教有多少門派 您好門派有兩個南方正一道，北方全真道教派張三豐在武當山創立一個新的道派――三豐派，掀起瞭中國道教發展史上的最後一波，並成為武當武功的創立者。泰山上的一位道士從修行方式上來說道教重點分為兩個派別--符派和丹鼎派。前者主張以符咒等方術治病驅鬼，後者主張煉金丹求仙，分外丹與內丹二脈。道教的分派，一般認為是開始於宋、元。道教歷史上比較有作用與影響的有5個大派：正一道：下面又分有靈寶派，正一派、凈明派全真道：又有南宗和北宗之分。支派亦有許多，如龍門派，遇仙派，南無派，隨山派，崳山派，華山派，清靜派等。真大道教：金朝時創立，元朝以後逐漸衰微。太一道：金朝時創立，元末以後逐漸衰微。凈明道：南宋時創建，明朝以後衰微明朝以後，道教分為正一道和全真道兩大派別，其他宗派全部歸納到這兩個宗派之下。此刻北京的白雲觀藏有《諸真宗派總簿》，所列道派共有86傢，事實上隻有80傢。正一道：正一道即東漢末年的五鬥米道，後更名為天師道，正一道。其道士能在傢修行，不戒葷腥，可婚娶生子。其道觀，一般被稱作為“子孫廟”。全真道：全真道興旺於金元時代，是宋元新道派中最大也是最要緊的一派。代表人物王重陽，丘處機。全真道講究的是清修，其道士必須出傢、吃素。其道觀，一般被稱作為“十方叢林”。

提問二：道教四大門派是哪些 其實也就是說沒有四大門派，大體隻有兩大。

從修行方式上來說道教重點分為二個派別--符派和丹鼎派。前者主張以符咒等方術治病驅鬼，後者主張煉金丹求仙，分外丹與內丹二脈。 另外還有二者兼備的妙真道，妙真道源於方仙道，黃老道，是最久遠的宗派，是所有流派基本思想的創建者，是道教的活化石。

道教的分派，一般認為是開始於宋、元。道教歷史上比較有作用與影響的有6個大派：

正一道：下面又分有靈寶派，正一派、凈明派、茅山上清派等等。正一為符派，

全真道：又有南宗和北宗之分。支派亦有許多，如龍門派，遇仙派，南無派，隨山派，崳山派，華山派，清靜派等。繼承瞭丹鼎派。

正一道是宋、元朝形成的道教宗派。全稱作“正一盟威之道”。元以後為上清派，靈寶派和天師道等的總稱。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第3十五代天師張可大提舉三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符兼禦前諸宮觀教門公事，主領龍翔宮，賜號“觀妙先生”。元成宗大德八年（1304）授三十八代張天師張與材“正一教主，主領三山符”，為正一道形成的標志。明初，官方承認的道教隻有全真、正一二派，天師派以外的符諸派，包括神霄派、清微派、天心派、東華派、凈明道、太一道等，皆被看成是正一派的分支。

正一道奉張天師為首領，以《正一經》為主要經典，道術以畫符念咒為主，道士一般娶妻生子，不必出傢。

全真道也稱全真教，是中國道教的一個重要派別，於北宋末年至南宋初年期間由王重陽於陜西終南山所創。此外，張伯端一系（著重是白玉蟾）所創立的內丹修煉為主的教派後來也被劃分在全真道，稱為南宗，而王重陽這支則稱為北宗。

王重陽仙遊後，由他的七位弟子輪流接任。全真教除瞭繼承瞭我國傳統道教思想以外，更將符錄、丹藥等思想以外的內容重新整理，為今時今日的道教奠下瞭根基。全真七子之一的丘處機更因隨同成吉思汗西征，而使全真派在元朝得以壯大。不過到瞭李志常後期，因為元朝統治者偏信佛教，全真道受到嚴重打擊。而關於《老子化胡經》的兩次釋道辯論失利，更造成瞭全真道的一度低落。直到元成宗時，才重新正常發展。明清兩代在全國各地，乃至東北、西南、西北等邊遠地區傳播。到現在全真道仍為道教最要緊的道派之一。中國道教協會所設在的位於北京西便門外的白雲觀，是全真道三大祖庭之一。

全真道的教義歸根結底，繼承瞭鐘離權、呂洞賓的內丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，認為儒釋道的核心都是“道”。其實也就是說踐的原那麼是“苦己利人”、“利人利己”。而且實行出傢制度（歷史上南宗人士多不提倡出傢。）。

在金庸的《射雕英雄傳》裡，不單隻全真教的創始人王重陽是抗金英雄，他的弟子也很親宋抗金。但原來歷史中的全真教因為地處那個時候金國的國境，因此在劉處玄、丘處機、王處一掌門之時，都承認金國的政權；王處一更曾應金世宗的邀請進宮講授道學。直到宋、蒙合滅金國，全真教才向南宋朝廷效忠。另一邊，成吉思汗邀請丘處機前往西域與他會面，詢問治國和養生的方式方法，丘處機以“敬天愛民”、減少殺戮、清心寡欲等為回應。成吉思汗稱丘處機為“神仙”。

王重陽七位弟子分別創立七個全真支派：

馬鈺（丹陽子），遇仙派（亦作遇山派）

譚處端（長真子），南無派

劉處玄（長生子），隨山派

丘處機（長春子），龍門派

王處一（玉陽子），崳山派

郝大通（廣寧子），華山派

孫不二（清靜散人），清靜派。。。>>

提問三：中國道教分那些門派？ 道教內部門派眾多，因分派示準不同而名稱各異。

據學理分有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。

按人劃分則有少陽派（王玄甫）、正陽派（鐘離漢）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅）、 *** 派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、尹喜派（關尹）、金山派（孫玄清）叮閻祖派（閻希言）等。

按道門分有混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、凈明派（許旌陽）、雲陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）、雲鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、廣慧派等。

歷史上還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正1。清微、凈明、玉堂、天心八派的講法。

而今很多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教及、的民間道教派別。

提問四：中國現存的道教門派有哪些？ 道教

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道教系列條目

基本教義

道，德，三清，修煉

重要人物

老子， 莊子， 張道陵

張角，葛洪，陳摶，王重陽

道教神仙

元始天尊，靈寶天尊，道德天尊

玉皇大帝，西王母，八仙

道教宗派

正一道，全真道

道教典籍

《道德經》，《南華經》

洞天福地

十洲三島，十大洞天

三十六小洞天，七十二福地

維基主題:

太極圖道教是在咱們國傢形成並傳播的一種多神，在咱們國傢古時候作用與影響僅次於佛教。道教被看作是和儒教和佛教一起組成瞭我國傳統文化的三大支柱。道教以道作為其追求目標，道教因此而得名。道教是在咱們國傢古時候道傢思想理論的基礎上吸收神仙方術、民間鬼神崇尚觀念和巫術活動而形成。它主張清靜無為，永遠不死，得道成為神仙。

目錄 [隱藏]

1 概論

2 教理和教義

3 歷史

3、1 淵源

3、2 發展歷程

3、3 近現代的道教

4 道教神仙

5 戒律

6 道術

7 主要典籍

8 教派

9 道教活動

10 道教文化

10、1 對中國文化的作用與影響

11 道教與道傢

12 道教和其它的區別

13 道教與佛教的關系

14 參考書籍

15 參看

16 外部鏈接

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概論

在咱們國傢歷史上，“道教”一詞最初之義是指以“道”來教化的各式理論學說和實踐方法。諸子百傢裡很多人都曾經以“道”來稱呼本人的理論和方法。儒傢、墨傢、道傢、陰陽傢甚至佛教都曾經因為各式原因自稱或被看作是“道教”。儒傢最早使用“道教”一詞，將先王之道和孔子的論理稱為“道教”。佛教剛剛傳入中國時，把“菩提”翻譯成“道”，所以也被叫作“道教”。而到瞭東漢末年顯現瞭五鬥米道，自稱為“道教”，取“以善道教化”之意。自此，其他各傢為瞭以示區別，也就不再以“道教”自稱，而成為五鬥米道的專稱。

此刻所說的道教，是指在咱們國傢古時候信仰的基礎上，承襲瞭方仙道、黃老道等一些觀念和修持方法，一步步形成的，以“道”作為最高信仰，奉老子為教主，以老子的《道德經》為主要經典，追求修煉成仙的一種的。

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教理和教義

道教從創教之初，就以老子的《道德經》為根本經典，將其中“道”和“德”作為基本的信仰。道教認為“道”是宇宙萬物的本原和主宰，無所不在，無所不包，萬物都是從“道”演化而來的。而“德”那麼是“道”的展現。

道教以太上老君為教主，亦即老子。此外道教的至尊天神在道經中還有其他說法，一是尊玉清元始天尊為最高天神，二是以上清靈寶天尊為最高天神，三是以太清道德天尊為最高天神。後來又演變成三位一體的老子一氣化三清。

道教重生惡死，追求永遠不死，認為人的生命可以自己做主，而不用聽命於天。認為人隻要善於修道養生，就能夠永遠不死，得道成為神仙。所以也就產生瞭很多修煉方法：煉丹、服食、吐納、胎息、 *** 、導引、房中、辟谷、存想、服符和誦經。

道教神學與道傢思想未必切合，尤須深詳；其間異同，頗值玩味。然道教既祖稱老、莊，奉《老子》、《莊子》為經典，畢竟吸收繼承瞭老、莊思想的大量內容。此外，它也受到瞭《易》以及陰陽傢的作用與影響。

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歷史

參看道教歷史

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淵源

道教雖奉老子為祖師，但其主張與老子、莊子的思想並不完全一致，而更加的多得益於漢初盛行的以老子之名言修道養壽的黃老道。道教的另一淵源是始於戰國、盛於秦漢的方仙道。此外，亦可遙追殷商的鬼神崇尚。

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提問五：武術中有哪些著名道教的門派 大傢回答的很好瞭！！！我再給你一些資料你看看。

依據《武林》1989年第一0期萬月《拳術套路初探》等，從拳術命名的角度列出有關的拳種套路，以見中華武術紛繁浩瀚之一斑。v。mofile/show/X41PVRC4、shtml

“以佛聖道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韋馱拳、大聖拳、八仙拳、天羅拳、地煞拳、六星拳、哪吒拳、金剛拳、觀音拳、佛漢拳、佛教拳、羅漢拳、金剛錘。二十八宿拳、四仙對打拳、七星訪友拳、羅漢螳螂拳、夜叉巡海拳、金剛三昧掌、夜叉鐵沙掌等。

以“門”命名的――餘門拳、硬門拳、法門拳、空門拳、紅門拳、魚門拳、孔門拳、風門拳、水門拳、火門拳、鳥門拳、佛門拳、窄門拳、字門拳、孫門拳、嚴門拳。熊門拳、自然門拳、引新門拳、羅漢門拳、磨盤門拳、水滸門拳等。

以姓氏命名的――劉傢拳、蔡傢拳、李傢拳、莫傢拳、巫傢拳、薛傢拳、嶽傢拳、趙傢拳、杜傢拳、周傢拳、祈傢拳、溫傢拳、孫傢拳、鄒傢拳、高傢拳、戚傢拳、洪佛拳、嶽傢教、鐘傢教、刁傢教、李傢教、朱傢教、蔡李佛拳、嶽氏連拳、羅傢三展、楊傢短打、胡氏戳腳、郝氏戳腳、陳氏太極拳、楊氏太極拳、武氏太極拳、孫氏太極拳、吳氏太極拳、林氏下山拳、武氏十八技等。

以人名命名的――燕青拳、太祖拳、孫臏拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、純陽拳、達摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文聖拳、南枝拳、詠春拳、嶽王錘、武子門拳、子龍炮拳、太祖散掌、三皇炮錘、孔朗拜燈拳、劉唐下書拳、武松脫銬拳、武松獨臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、達摩點穴拳、太白出山拳、甘鳳池拳法、黃嘯俠拳法、燕青十八翻、羅王十八掌、達摩十八手、孫二娘大戰拳、武松鴛鴦腿拳等。以地名命名的――潭腿（山東臨清龍潭寺）、少林拳、武當拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大門：飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門）、梅山拳、靈山拳、昆侖拳、關東拳、關西拳、龍門拳、登州拳、東安拳、石頭拳、水遊拳、西涼掌、太行意拳、洪洞通背拳等。

以動物命名的一龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鶴拳、獅拳、象拳、馬拳、猴拳、彪拳、狗拳、雞拳、鴨拳、龍形拳、龍樁拳、龍化拳、行龍拳、飛龍拳、火龍拳、青龍拳、飛龍長拳、青龍出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、餓虎拳、猛虎拳、飛虎拳、伏虎拳、五虛拳、八虎拳、虎嘯拳、回頭虎拳、側面虎拳、車馬虎拳、隱山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鶴雙形拳、白鶴拳、宗鶴拳、鳴鶴拳、飛鶴拳、食鶴拳、飽鶴拳、餓鶴拳、五祖鶴陽拳、永春白鶴拳、獨腳飛鶴拳、獅形拳、金獅拳、獅虎拳、二獅抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、雞形拳、鴨形拳、鷹爪拳、老鷹拳、巖鷹拳、雕拳、鷂子拳、鷂子長拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龜牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黃鶯架子、鴛鴦拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘門螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、螳螂拳、光板蝗螂拳、玉環螳螂拳等。

以日常雜物命名的――巾拳、扇拳、傘拳、花拳、船拳、鐘拳、板凳拳、褂子拳、雲帚拳、脫梏拳、百花拳、梅花拳、蓮花拳、螺旋拳、山門拳、白玉拳、湯瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三戰鐵扇拳、三十鎖等。

以手法命名的――插拳，截拳、掛拳、擋拳、紮拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、劍手、短手、五手拳、應手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、練手拳、攔手拳、劈掛拳、撂擋拳、撞打拳、通。。。。。。>>

問題六：道教除瞭正一派外還有哪些門派有火居道士 正一派有天師，茅山、靈寶、清微、凈明等諸派之分，都是火居道士，但仍以天師道為代表，習慣上，天師道也稱為正一道。道教中正一派外隻有全真，而全真不是火居道士。。。。。。

問題七：中國現存的道教門派有哪些? 道教 *** ，自由的百科全書 跳轉到： 導航， 搜索 道教系列條目 基本教義 道，德，三清，修煉 重要人物 老子， 莊子， 張道陵 張角，葛洪，陳摶，王重陽 道教神仙 元始天尊，靈寶天尊，道德天尊 玉皇大帝，西王母，八仙 道教宗派 正一道，全真道 道教典籍 《道德經》，《南華經》 洞天福地 十洲三島，十大洞天 三十六小洞天，七十二福地 維基主題: 太極圖道教是在咱們國傢形成並傳播的一種多神，在咱們國傢古時候作用與影響僅次於佛教。道教被看作是和儒教和佛教一起組成瞭我國傳統文化的三大支柱。道教以道作為其追求目標，道教因此而得名。道教是在咱們國傢古時候道傢思想理論的基礎上吸收神仙方術、民間鬼神崇尚觀念和巫術活動而形成。它主張清靜無為，永遠不死，得道成為神仙。 目錄 [隱藏] 1 概論 2 教理和教義 3 歷史 3、1 淵源 3、2 發展歷程 3、3 近現代的道教 4 道教神仙 5 戒律 6 道術 7 主要典籍 8 教派 9 道教活動 10 道教文化 10、1 對中國文化的作用與影響 11 道教與道傢 12 道教和其它的區別 13 道教與佛教的關系 14 參考書籍 15 參看 16 外部鏈接 [編輯] 概論 在咱們國傢歷史上，“道教”一詞最初之義是指以“道”來教化的各式理論學說和實踐方法。諸子百傢裡很多人都曾經以“道”來稱呼本人的理論和方法。儒傢、墨傢、道傢、陰陽傢甚至佛教都曾經因為各式原因自稱或被看作是“道教”。儒傢最早使用“道教”一詞，將先王之道和孔子的論理稱為“道教”。佛教剛剛傳入中國時，把“菩提”翻譯成“道”，所以也被叫作“道教”。而到瞭東漢末年顯現瞭五鬥米道，自稱為“道教”，取“以善道教化”之意。自此，其他各傢為瞭以示區別，也就不再以“道教”自稱，而成為五鬥米道的專稱。 此刻所說的道教，是指在咱們國傢古時候信仰的基礎上，承襲瞭方仙道、黃老道等一些觀念和修持方法，一步步形成的，以“道”作為最高信仰，奉老子為教主，以老子的《道德經》為主要經典，追求修煉成仙的一種的。 [編輯] 教理和教義 道教從創教之初，就以老子的《道德經》為根本經典，將其中“道”和“德”作為基本的信仰。道教認為“道”是宇宙萬物的本原和主宰，無所不在，無所不包，萬物都是從“道”演化而來的。而“德”那麼是“道”的展現。 道教以太上老君為教主，亦即老子。此外道教的至尊天神在道經中還有其他說法，一是尊玉清元始天尊為最高天神，二是以上清靈寶天尊為最高天神，三是以太清道德天尊為最高天神。後來又演變成三位一體的老子一氣化三清。 道教重生惡死，追求永遠不死，認為人的生命可以自己做主，而不用聽命於天。認為人隻要善於修道養生，就能夠永遠不死，得道成為神仙。所以也就產生瞭很多修煉方法：煉丹、服食、吐納、胎息、 *** 、導引、房中、辟谷、存想、服符和誦經。 道教神學與道傢思想未必切合，尤須深詳；其間異同，頗值玩味。然道教既祖稱老、莊，奉《老子》、《莊子》為經典，畢竟吸收繼承瞭老、莊思想的大量內容。此外，它也受到瞭《易》以及陰陽傢的作用與影響。 [編輯] 歷史 參看道教歷史 [編輯] 淵源 道教雖奉老子為祖師，但其主張與老子、莊子的思想並不完全一致，而更加的多得益於漢初盛行的以老子之名言修道養壽的黃老道。道教的另一淵源是始於戰國、盛於秦漢的方仙道。此外，亦可遙追殷商的鬼神崇尚。 。。。。。。>>

問題八：道教除瞭天一教，還有啥教派？ 道教流派許多的，以下列出

1。 天師派：廣西龍虎山天師府和 ； 2。 全真派：唯一還保持吃全素的 道教門派； 3。 正一派： 4。 太一派： 5。 茅山派：分支許多；更有南茅 北茅之分； 6。 閭山派：兩廣福建浙江等地均 有； 7。 呂山派： 8。 青罡：兩廣地區許多； 9。 華光：兩廣地區許多； 10。 紅蓮：廣西廣東 11。 白蓮：廣東、浙江； 12。 排教；曾流行於湖南、江西等 省沿江各地； 13。 攤教：貴州多見，以表演法為 多； 14。 六壬；六壬仙教、風火院、群 英館、伏英館、金英館； 15。 祝由：古老的一門治病多見的 術數； 16。 梅山；兩廣地區； 17。 魯班：四川、貴州多見； 18。 鳳陽； 19。 辰州；

20、 玉皇：玉皇教和玉皇派，分佈 很廣，廣西多見玉皇派神傳法，還有一 種很少人知道的四川玉皇血傳法；兩廣 湖南湖北等地此刻均有； 21。 神宵派：以雷法見長； 22。 混元派：深圳遇見過，以丹道 和雷法為主； 23。 通天派：四川，很隱世，特點 起法必先上表天庭； 二十四、 通天古教：四川內地，五宗一 體，難遇； 25。 儒傢：四川，超級低調，但很 精深； 26。 埋葬派：法本難得一見； 27。 仙傢：東北特有文化，也稱頂 仙、出馬等； 28。 陰山派：四川、兩廣、貴州等 均有，比較隱世； 29。 武當、峨眉、昆侖、終南、嶗 山、青城等，也均有門派存在；

30、 瑤法：廣西，聽說還有三妹 法、七姑法等等； 31。 苗法：貴州、雲南，黑苗、白 苗、藥苗、蠱苗等； 32。 河南教、伏都教：基本遇未到 瞭； 33。 截手教：（血手）貴州，以邪 術見長； 34。 巫教：四川、雲南、貴州等 地； 35。 普庵教、觀音教：湖北湖南四 川等地； 36。 江湖派：四川貴州，純表演法 為主； 37。扁鵲教、華佗教、天醫教：水 法治病為主；

問題九：道傢門派皆有哪些 道教內部門派眾多，因分派示準不同而名稱各異。 據學理分有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占 驗派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴 山派、霍山派、武當派等。 按人劃分則有少陽派（王玄甫）、 正陽派（鐘離漢）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩 守堅）、 *** 派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、尹喜派（關 尹）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等。按道門分有混元派（太上老君）、南無派 （譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽 ）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、凈明派（許旌陽）、雲陽派（張果老）、虛 無派（李鐵拐）、雲鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（ 周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵 冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、廣慧派等。 歷史上還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重 陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、 清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正1。清微、凈明、玉堂、天心八派的講法 。 而今很多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的 正一教、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教及、的民間道教派別。

問題十：中國還有哪些道教門派? 太多瞭，道教各門各派遍佈天下，除一些小門派還有各別不曉得歷害的，北方以全真教為主，南邊以正一派為主的廣為人知的大型教派

六：六壬仙法的源流那個才真???

馬來西亞的六壬神功源流也是清朝廣東電白縣的謝光明祖師所創立的，。。