比卦初六爻動(對買房有益的卦象)

易經智慧之比卦

比卦

第一卦

跟有誠信的人將心比心

團結有誠信的人，與他們交朋友，與他們將心比心，推心置腹地交朋友。得來的結果一般是好的。

第二爻：畫餅與造夢是還是不是你發自內心要做的。

畫餅：為瞭達到某種目的

造夢：你是發自內心的夢想，是一種使命。

假如不是發自內心的，恐怕會出現兇險，假如是發自內心的，堅持下去，吉。

第三爻

比之匪人

你相信錯瞭人，團結錯瞭人，與不對的人去將心比心，那結果是顯而易見的。

齊恒公在春秋戰國時代，是非常有名的一個君王，實力特別大，由於他身邊有一個著名的謀臣叫管仲。

齊桓公畢生有三個人他是特別喜歡的，這三個人一個叫開方、一個叫豎刁，還有一個叫易牙，這三個人都很有意思，開方是誰？開方是衛國的公子，衛國的實力沒有齊國的大，所以開方就到齊桓公身邊來伺候他，有次開方的父母去世瞭，齊桓公就找到開方說，給你放個假，回去看看本人的父母吧！

開方說啥都不走，開方說固然我的父母去世瞭，但是相比之下，我要留在大王身邊照顧大王，齊桓公心想，在他心裡我比他的父母都重要。

第兩個人叫豎刁，豎刁成年之後，對自己做瞭一個殘忍的事情，揮刀自宮，自宮以後成為瞭太監瞭。

第三個人叫易牙

魯菜，易牙是一個著名的廚師。

他也是魯菜的發明者之一

易牙是齊桓公身邊的大廚

易牙把本人的孩子殺瞭，給大王做菜吃，你身邊的人有還是沒有對你比對他的父母還好，比對他本人還好、比對他的孩子還好的人呢？假如有的話，您務必要戰戰兢兢，如履薄冰……[合十][合十][合十]

管仲說這三個人不能留用

要是一個人把你看得比他父母還重要，把你看得比他命還重要，把你看得比他的孩子還重要，這個人一定是虛偽的，這種虛偽的人後患無窮。

齊桓公特別相信管仲

把這三個人送到很遠的地方，沒有留在身邊，但是管仲死瞭以後，過瞭一些時日，齊桓公在宮中無聊寂寞寒冷難耐，吃飯也不香，就想起瞭易牙和豎刁，開方……又把三個人召回來瞭，歷史進展到最後的結果是什麼呢？

齊桓公的兒子開始各種爭位，這三個虛偽的人紛紛參與到瞭這場鬥爭當中

後來這三個人把齊桓公關瞭起來，齊桓公在監獄裡是餓死的，而且暴屍瞭六十七天沒人收屍，67天之後，才有人把屍體收起來，

齊桓公這件事情告知我們，假如你親近團結錯瞭人，可能為自己帶來的後患是不可想象的。

第四爻

團結外部的人

在創業過程中，務必要學會聯盟許多外界的力量。假如能夠匯聚起來幫助你的話，你成事的機率是很大的。跟外邊的人去將心比心，去交朋友，去聯盟，去團結，堅持下去是吉利的。

有一個社會現象，在許多人身上都發生的。

比卦告知我們是沒有錯的

不過有的人他非常善於團結外部，不擅長團結自己身邊的人，許多人站出來的時刻，許多人會覺得這個人人品非常好，你看又會照顧人又細心，但是你要問他身邊的人，他身邊的人覺得他好粗心大意，哪些原因？

他把本人的愛，自己想要付出的將心比心的狀態全部用在瞭外部而忽視瞭內部，就出現瞭幾類情況，你看，有些老婆就經常抱怨本人的老公，你看別人傢的老公多麼厲害，這個月獎金發得又比你多，又升官瞭。你怎麼這麼不能幹，

老公回過頭來也抱怨本人的老婆，你看看別人傢的老婆多溫柔賢淑多善解人意，每一天早晨幫老公把開水燒好茶泡起讓老公帶著茶杯去單位上有熱水喝，老公一天到晚在外面火拼，身心疲憊，回到傢，本人的老婆也不嘮叨，靜靜觀察老公的情緒。

於是二個人就開始吵

夫妻兩口子在一起呢？

抱怨孩子、隔壁子王麻子傢孩子考試考得那麼好，你看看我們傢的孩子又是倒數第幾。

許多人都是瞧不起自己身邊的人，在做企業的時刻，企業傢犯瞭一個大忌，天天跟自己團隊的人說，你看對面那傢張麻子的公司，業績做得又好，工作作風硬朗，任何人都比我們公司的人強，說來說去使自己的團隊士氣慢慢開始衰弱下去。

團結外部的時刻，先把內部團結好，假如身邊的人都不力挺你的話，外邊的人對你幫助都是有限的，內憂外患，最要緊的是內憂。解決瞭內憂，外患自然解決瞭。否則結果的話是很可怕的。很多領導皆有如此的心裡，讓員工去猜本人的想法和心思。

這樣常常會致使有能力的員工走瞭，沒有能力的員工留下瞭。

為啥會出現如此的情況呢？

比卦是水地比

五個爻都是陰爻

僅有一個爻是陽爻，處在九五的具體位置上，處在九五的具體位置上又當位，這一爻是這一卦的卦主，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡吉。

把比的狀態顯露出來，我們團結怎樣的人？

我們有怎樣的看法和想法？

作為老大您要開誠佈公把他呈現出來

在一個企業當中，假如一個企業傢的看法不明確，會讓這個企業產生很大的混亂，由於大傢不知道怎麼做是正確的方向，

案例分析

假如一個老板非常喜歡別人對你的恭維，那你的員工團隊就開始集體恭維你，最後很多人會覺得不恭維你就無法溶入這種文化，那些有本事又不能同意恭維你的人如何辦呢？就走瞭。

做一個企業，顯比很重要，一個帶頭人，務必要把本人的看法明確出來，不要讓你的團隊去猜，這樣的狀況下才可能上下一心。

有些人就擔心我的看法一旦明確，那好多人才就離開瞭，這一點不用擔心，我們剛才講到王用三驅，失前禽。你的看法一定有人贊同你，有人誹謗您

一定有去有留。

明確看法，就是為瞭篩選同氣相求的人才，該走的高高興興的走，想留的讓他認認真真地做，這才是一個團隊的帶頭人應該具備的素質。

第六爻

比卦是為瞭換位思考，將心比心，做一個貼心人。這是我們接著開始的發心，可是你會發現隨著他的事業愈來愈大，他最初的那顆心就沒有瞭，他剛開始的夢想也丟棄瞭，許多人就開始和他離心離德，第六爻告知我們，有一個兇險，我們把初心忘記瞭。

離心離德的兩個重要原因

1。你忘記瞭初心。

2。一群人在一起沒有一個代表主動站起來承擔責任來當那個首，所以一個團隊陷入瞭一盤散沙的境地。

匯總一下比卦，很多人想做貼心人，在比卦當中告知我們

first of all想要做貼心人，關鍵要做到有誠信，接著下面想要將心比心最要緊的是發自內心的，叫比之自內，貞吉。

第三點告知我們假如你信錯瞭人，後果不堪入目。

接著下面告知我們你的看法務必要明確同時具備聯盟力。

假如我們把這幾點應用到本人的工作和生活當中

我想許多人傢庭會變得和睦

你的團隊會在將心比心換位思考的這種狀態之下，越變越大。

這便是比卦帶給我們的思考

做到比卦你的收益就開始來瞭

在六十四卦之後是什麼呢？

是風天小蓄，何謂小蓄，小有收獲？下一卦我們一起來分析蓄卦給我們什麼啟示。

資料源出李彥龍頻道

《易經》六十四卦解讀之八 比卦

“比”有兩個意思：第一個是比較，打仗之後肯定有勝負，還有戰果怎樣分配的問題；第二個是和諧，比卦主要講比和之道、和諧之道。

卦事實上是告知我們人與人之間、領導與下屬之間要如何構建親切和諧的關系，是教人待人接物之道。

比卦的卦象是：上面是坎卦，是水，下面是坤卦，是大地。前面的師卦上面是大地，下面是水，因此比卦的卦象是師卦的卦象顛倒過來。六十四卦可以分為三十二組，兩個卦一組，後面一卦是前面一卦的反卦，亦稱復卦。

“原”作動詞，“筮”是占筮、占卜，要追問比和之道的本源，抓住本源，永久走正道，就沒有災禍瞭。“寧”是安寧，“方”是國，不安寧的小國都來歸順。“後夫兇”，但是之後的諸侯國就兇險瞭。

比卦唯一的陽爻處在九五爻，九五爻下面四根爻都是陰爻，都來跟九五爻比和，因此都是吉的。而最上面的上六爻相當於最後來歸附的諸侯國，“後夫兇”，所以上六爻是兇的。意思是說九五爻的君主，用瞭比和之道，人們會爭先恐後地來歸附，那些不服氣、不來投奔或後來歸附的將會有兇險。

“後夫兇”，為啥之後的小國會有兇險呢？“其道窮也”，由於它們太頑固瞭，走到頭瞭必然會遭到災害，總之它們不來比和將會有兇險。

地上的水指江河、湖泊，這幾個水是聚集在大地上的，跟大地非常和諧，形成瞭比和的趨勢。大王要依照這個卦象來建立萬國、親近諸侯。

《象》曰：比之初六，有它吉也。

比卦六根爻都講瞭比。第一根爻告知我們一開始的時刻first of all要“有孚”，就是要有誠信，我們的心要很謙虛，這樣當然是“無咎”的，沒有災禍的。“有孚，盈缶，終來，有它吉”，又說瞭一遍“有孚”，要有誠信、要有誠意；“盈缶”的“缶”是器皿，可以裝水，意思是有瞭誠信就好比酒缸裡盛滿瞭美酒或者水缸裡盛滿瞭水，內心充滿幸福，懷著這種心情去比和就會格外吉祥。初六爻是說和別人合作的時刻，自己first of all要心誠，如此才能贏得別人的信任。

初六爻兩次提到“有孚”，就是強調要有誠信。

《象》曰：比之自內，不自失也。

要從內心來比和。第二爻和第五爻構成相呼應之關系，第五爻是君主，也是比卦唯一的陽爻，第二爻的六二爻要從內心裡歸附於第五爻的九五爻的君主，跟這個君主比和，再加上守持正道，就會是吉的。

這個比和是從內心發出來的，不是失去自我的比和，不是為瞭自己發財晉職、拉關系、巴結領導的比和。所以不做那些喪失自我、沒有原則的阿諛奉承，肯定會是吉的。

《象》曰：比之匪人，不亦傷乎。

“匪人”，指不正派的人。假如跟不正派的人相比和，肯定會兇。六三爻是和上六爻相相應的，上六爻就是那個不服氣、不能同意來比和的小國，假如第三爻和第六爻比和，就成為瞭陰對陰，當然是不好的。

《象》曰：外比於賢，以從上也。

向外去和那些有德的人比和的話，當然是吉的。

外比於有才能、有品德的人，這個人是誰呢？是九五爻。第四爻上面就是第五爻瞭，它們緊挨著，所以是吉的。這就論明務必要找一個剛健有為、賢能英明的比和對象，順從於這種人，緊接著跟他比和，肯定會是吉利的。

《象》曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

九五爻是比卦唯一的陽爻，九五至尊又居於中位，指統治者。這告知我們，領導的比和務必要“顯比”，顯示出領導比和的胸懷，廣泛地去親近他人。比和的雙方都要出自真心，互不設防，似乎是一傢人一樣。

《象》曰：比之無首，無所終也。

最高的上六爻就是爻辭裡的“後夫兇”，“後夫”是最後那個不能同意來歸順的。“比之無首”，比和卻找不到首領，這是兇險的。這句話還有另一種解釋，“首”是first of all，不first of all、不領先而是慢慢騰騰地來比和就有兇險。

比卦對我們的實際生活有十分重要的啟發。第一，對領導者來說，務必要廣泛地親近他人，跟下屬去比和，要廣泛地接納順從本人的人，要遠離離心離德的人，不過也要網開一面，不能斬盡殺絕。第二，對被領導者來說，要發自內心地去比和，並不是阿諛奉承，也不是做表面文章，務必要找到那個守正道的領導者去比和，同時行動要迅速，如此才能創造出和諧的局面，這才是名符其實的比和之道。

水地比卦測前途命運怎麼樣初爻和六爻動

一般來講不會有人對你自己搖出來的卦去解答的，由於個人搖的卦，無法確認起卦的有效性。假如是自己練習，建議參看古書《增刪卜易》《卜筮正宗》結合現代作者王炳中老師著《還本歸宗》。假如確實想測，建議找專傢。

卦中的六爻動有什麼含義

大約指的是乾卦，由六條直線組成。代表盛陽。陽是能動，活躍的。

八卦基礎知識入門之《周易》的作者是誰?

一絲不茍，溯本求源。

《易》的卦，卦序，卦辭，爻辭，卦名，十翼因何而來。

《周易正義》曰：伏羲制卦，文王卦辭，周公爻辭，孔子十翼也。

①卦

純八卦是由伏羲氏仰觀象於天，俯察法於地，依據世間萬物的演化規律和人倫秩序而領悟發明的。

64卦在《周易》之前已經存在，周朝之前，民間流行占卜，凡事都要卜上一卦，因而民間還流傳有《連山易》，《歸藏易》為代表的各種《易》版本，文王所以才有重新推演卦序的參考資料。文王本身就精通易理擅長占卜。《周易》隻是得以保存完整流傳至今的其中之一。

②卦序，卦辭

《周易》64卦的卦序與卦詞是周文王囚羨裡而推演出來的。

卦序蘊含瞭萬物萬事發生發展的普遍規律。

以乾父坤母作為64卦的開始，喻義天地父母所生的萬物子孫在輪回發展的過程中，會由於利益沖突而產生矛盾，並因此而產生瞭萬物萬事的吉兇禍福。

卦序卦詞就是這幾個矛盾危機危難發生發展的規律及面對矛盾危機危難解決破解預防的方案步驟措施。

因為那個時候敏感的社會背景環境，文王沒辦法使用過多的文字對每一個爻註上爻辭。

卦序及卦辭隱晦的表達出瞭周文王對動蕩中的周國未來前途的擔憂，因而，64卦所表現的內容，也是牢獄中文王想傳遞回周國的治國軍事戰略思想指導方針。

③爻詞

爻詞乃周公編著。

周公是西周初期傑出的傢、軍事傢、思想傢、教育傢。

周公姓姬名旦，是周文王姬昌的第四個兒子，周武王姬發之弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。

公子旦當然可以很清楚明瞭爸爸身陷囫圇，命懸一線卻依舊心系祖國安危忍辱負重作卦序卦詞的良苦用心。

因而為爸爸的心血之作創造瞭爻辭。

周公所作的爻辭，嚴謹的依據文王卦象及爻位的辯證關系而推理判斷萬事萬物的吉兇禍福，具有強大的占卜功能。

因而周公利用爻辭神道占筮的框架作為啟蒙設教後人民眾的手段。

爻辭采用引用瞭大量的歷史典故及古詩歌賦與占辭相互融合，形象生動的體現瞭滅殷興周，周興殷亡的歷史故事，讓讀者後人可以牢記。以此歷史教訓告誡後人應引以為戒，並且也傳授瞭該怎麼樣修身治國平天下成功經驗。

例如：

64卦第8卦《比卦》

上六爻辭：比之無首，兇。

比之無首說的就是：

比幹挖心的故事。

比幹是商紂王的叔父，也是他的丞相，是個忠臣。比幹對紂王逆天行道的暴虐統治不滿，數次向他諫阻，紂王不聽。比幹以死進諫，不惜以死抗爭的品性質量最終致使比幹被紂王挖心喪命的悲慘命運結局。

64卦第56卦《旅卦》

上九爻辭：鳥焚其巢，旅人先笑，後號眺；喪牛於易，兇。

喪牛於易說的就是：

商之先祖王亥喪牛羊於有易的故事。

話說當年殷商先祖王亥親自趕著牛群，到河北的有易部落進行貿易活動，後來不幸被有易部落的首領綿臣所殺的歷史事件。

《山海經·大荒東經》:有易殺王亥，取仆牛。

恪盡職守 ，聰明睿智的周公以64卦之爻詞為易學界開辟瞭義理學派的先河。

④卦名

關於卦名到底出自於誰人之手，也存在各種不一樣的講法。

在下不才認為，以那個時候的背景，至少不應該是需要謹言慎行的周文王所作。

至於出自於誰人，無需浪費心力糾結於此，這點而不是重點。關鍵是我們要知道卦名都取自於卦爻辭的多用詞就好。卦名不過是卦爻辭內容的總概，方便記憶及稱呼而已。

例如：

64卦第1卦《乾卦》

取於九三爻辭：君子終日乾乾，夕惕若；厲，無咎。

64卦第4卦《蒙卦》

取於初六爻辭：發蒙，利用刑人。用說桎梏，以往，吝。

⑤十翼

《十翼》乃孔子及弟子為解易而作。

天山遁卦求買房子吉兇

天山遁卦作為一種占卜方法，往往被用來預測推算買房屋的吉兇。它的卜筮結果會透露出你的未來，幫助你做出明智的決定。下面，將詳細說明天山遁卦對買房屋的吉兇預測推算。

first of all，天山遁卦是一種六十四卦之一，它由兩儀、四象、七政、八卦組成。采用它來占卜，需要小學問的佈陣與佈局竅門、品讀竅門、氣息運用。

解卦前，要先明確本人的意願。緊接著，依據卜筮的現象，來分析結合本人的詳細情況作出相應的決策。

以下是天山遁卦對買房屋的吉兇預測推算。

一、求購房屋的原因

在天山遁卦中，房產問題與“傢庭”密切相關。假如你要買房子，那麼應該先瞭解自己為啥要購買。假如是為瞭自住或者為傢人提供居住環境，那不如就可以放心大膽地購買瞭。此時的天山遁卦通常會卜筮到吉兆。

二、購房成交的時間

天山遁卦預測推算到的時間一般是以月為單位的。假如你的買房時間剛好碰到當月的失利卦象，那麼有也許會作用與影響到你買房的結果，也許會出現合同糾紛、居室質量不好等問題。因此，最好要選擇在天山遁卦卜筮到的吉時購房。

三、貸款問題

假如你需要貸款買房，那麼你應當註意和提防天山遁卦中是不是有不吉之象。萬一不吉卦象出現，那麼應當暫停購房決定。但是，假如吉兇不分，故此我們應該再通過其他別的占卜手段來推測斷定是否借款買房是否能夠成功。

四、起居環境

天山遁卦也會對你所在的樓盤的環境、生活質量等問題提供預測推算。假如卜筮到吉祥之象，那麼這個樓盤適合你的起居，屬於一個有益的購房選擇。

五、房屋狀態

在天山遁卦的預測推算中，房子的狀態也是特別重要的因素。假如你買到的房屋是一間舊房，那麼要看它的裝修是否經過瞭精心的打理。隻有有良好的裝修和維護，房產才會有更好的物業價值和價格上升空間。

可以看出，通過天山遁卦對買房屋的吉兇預測推算，我們可以更好地瞭解買房的前景和風險。同時，也提示我們在購房的過程中要做好各項準備工作，謹慎選擇，避開不必要的損失和風險。