第三9卦詳細解讀(水山蹇卦化解方法與化解竅門)

一：《易經》39卦蹇卦賞析(一)

【卦名註釋】

蹇（jiǎn），卦名。原義為跛，引申為困難、艱險，行動不便。既是聲旁也是形旁，是“寒”的省略，預示天冷受凍（高山上的水變化為冰雪，自然寒冷）。蹇，篆文（即“寒”，缺少保暖）（足，腳），預示（爬上高山）會雙腳受凍、缺少保暖。造字本義：形容詞，雙腳受凍、缺少保暖。

【序卦】

“乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。”《序卦》解釋說：在睽卦的乖離之後，一定會出現艱難險阻，這正所謂蹇卦之任何困難的緣故，蹇，就是困難。四大難卦之一，四大難卦是：坎，屯，蹇，困。坎卦，困難一波接著一波。屯卦 創始之難 。蹇卦，能力不足卻要向高山寒冷之地爬上。困卦 是時運不濟環境不給力。

【卦辭】

蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。

【譯文】蹇卦，象征陷入困境，難以前進；面對這樣的狀況，利於向西南行動，有害於向東北行動。此時利於主動遇到大人物（求人須求大老公，九五，得位得中），隻要能夠堅守正道，始終如一，就一定可以獲得吉祥。

【彖曰】蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位”貞吉”，以正邦也。蹇之時用大矣哉！

【譯文】蹇，就是困難，危險（外卦坎象征危險）在前面，見險而止（內卦艮象征停止），正常人的心理，趨利避害，正常人的行為。利西南，不利東北。東北山高水遠，寒冷艱險，死路一條，何必去冒如此的風險呢？古代人們立功、立德、立言，立一可以不朽（利見大人）。立功需要山高水遠，廝殺疆場，險難在前，九死畢生，見險而止，不如回來修德，以德服人，舒舒服服的（貞吉）。世有非常之人，後有非常之事，“大人”肯定是非常之人，其智慧行為必定是與常人不同的，審時度勢，並不“明知山有虎，偏向虎山行”的莽撞，而是以退為進。蹇卦九五在上，六二在下，六二要去朝見九五，必然要克服艱難險阻，如悟空拜師菩提祖師一樣，所以蹇卦的另一個角度去解讀就是，蹇難之時，常常需要非常之大人一方面求貴人大老公鼎力相助，一方面自己也要克服險阻，堅持信念和行為，智慧地處理危險。

【《象》曰】“山上有水，蹇；君子以反身修德。

【譯文】《象辭》說：《蹇卦》的卦象是（山）下坎（水）上，為高山上積水之表象，象征艱難險阻，行動困難。面對這樣的狀況，君子應該不錯地反省自己，提高本人的品德修養，以通過自己的努力積累才德渡過困境。

二：周易全集《蹇第3十九》原文賞析與註解解讀

蹇第3十九

【題解】

蹇卦為異卦相疊（艮下坎上）。上卦為坎，坎為水；下卦為艮，艮為山。山上有水，山石嶙峋，水流曲折。山高水險，喻指人行路艱難，修業不息。所以，卦名曰“蹇”。蹇卦闡釋涉濟艱難的道理。蹇卦中，共有兩陽爻處於不利地位。九五之尊陷於坎險之中，難以自拔。九三之陽爻在艮卦之上，居於雙重的坎之中，亦處於險境。陽剛受到小人包圍和欺凌，處於涉濟艱難的境地。這時，需要有一個德高望重之人率領眾人渡過難關，故“利見大人”。從卦辭“利見大人”和卦中六二與九五的關系來看，此卦說的是文王以韜晦之策事殷之事。

【原文】

蹇⓵：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。

【註釋】

⓵蹇（jiǎn）：卦名。本義是指跛，走路不便，引申為困難。

【譯文】

蹇卦：利於西南行，有害於東北行。利見貴族王公，獲得吉祥之兆。

【解析】

如果想克服困難，既須堅持正道，也離不開偉大人物的協助。屯卦因動而產生難，蹇卦因止而發現難，兩者之寓意完全不相同。

【原文】

《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知⓶矣哉！蹇“利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位“貞吉”，以正邦也。蹇之時用大矣哉！

【註釋】

⓶知：通“智”。

【譯文】

《彖辭》說：蹇，艱難之義。蹇的上卦為坎，坎為險；下卦為艮，艮為山。險阻在前是蹇卦之象。見險而能停止不前，這是明智之舉。蹇卦辭說“利於西南行”，是由於西南為坤方，坤為地，地平坦，西南之行是行於正道。卦辭說“有害於東北行”，是由於東北為艮方，艮為山，山險峻，東北之行則困窮不通。卦象又顯示，“會見貴族王公則有利”，所往有功。六二之爻與九五之爻各居陰陽之位，有得位之象，就好像君臣各正其位，各持“中正祥和”之德，國傢得到治理。蹇的卦義是見險而止、進止得時，在生活之中的意義是重大的。

【解析】

《彖傳》在這兒解釋瞭堅守正道的道理。之因此要向西南方向走而不向東北方向走，就是想要向有益的方向前進，不能走向絕路。隻有堅守正道，才能獲得吉祥，促使國傢的治理走向正軌。

【原文】

《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身⓷修德。

【註釋】

⓷反身：反省自己一身。

【譯文】

《象辭》說：上卦為坎，坎為水；下卦為艮，艮為山。山石磷峋，水流曲折，是蹇卦之象。君子觀此卦象，悟行道之不易，從而反求諸己，修養德行。

【解析】

《象傳》著重是對比士與人，《彖傳》著重是闡述整個卦理，兩者看問題的角度有所不同。蹇卦告知人們，遇見困難時，應怎樣看待困難，怎麼聚集力量，以便早日走出困境。

【原文】

初六：往蹇來譽⓸。《象》曰：“往蹇來譽”，宜待也。

【註釋】

⓸譽：贊譽。

【譯文】

初六：出門艱難，歸來安適。《象辭》說：“出門艱難，歸來安適”，是知難而退，坐待良機。

【解析】

往前不順會陷入險境，向後一步則受到世人贊譽。處在逆境之中，必須理性分析，等待良機。煩惱再多，退一步海闊天空。假如一意蠻行，隻會火上澆油。這一爻說明：遇見艱險時，理智的心態至關重要。

【原文】

六二：王臣蹇蹇⓹，匪⓺躬之故。《象》曰：“王臣蹇蹇”，終究是無尤也。

【註釋】

⓹蹇蹇：屢犯艱難，冒險履難。

⓺匪：通“非”。

【譯文】

六二：王臣屢犯艱難，而不是為瞭自己一身私利。《象辭》說：“王臣屢犯艱難”，其自己一身始終沒有過失。

【解析】

既然懷有為天下人奉獻的精神，就不必產生任何憂慮。這一爻說明：上至九五之尊的君王，下至終日勞作的臣仆，都應當為瞭天下民眾的利益而奉獻自我。

【原文】

九三：往蹇來反⓻。《象》曰：“往蹇來反”，內喜之也。

【註釋】

⓻反：喜樂。

【譯文】

九三：出門困難重重，歸來笑逐顏開。《象辭》說：“出門困難重重，歸來笑逐顏開”，這是發自內心的喜悅。

【解析】

既然往前不順且陷入險境，不如退回原地靜心反思。通過卓有成效的反思，就能通過調整自我來解決問題。這一爻說明：在遇見風險的關鍵時刻，最有利的對策就是回到原處進行理性思考，進而采取有效措施去解決問題。

【原文】

六四：往蹇來連。《象》曰：“往蹇來連”，當位實⓼也。

【註釋】

⓼實：實在。

【譯文】

六四：出門步履艱難，歸來時卻有車可乘。《象辭》說：“出門步履艱難，歸來時卻有車可乘”，是由於六四陰爻居陰位，就好像人才正當其位，德符其名。

【解析】

既然往前不順且陷入險境，不如返回去聯合強援。隻要行為得當，依靠群體的力量來排除萬難，也不失為一個好方法。這一爻說明：如果想克服艱難險阻，就要團結天下民眾的力量。

【原文】

九五：大蹇朋⓽來。《象》曰：“大蹇朋來”，以中節也。

【註釋】

⓽朋：朋友。

【譯文】

九五：經歷瞭許多艱難困苦，來瞭幫助的friend。《象辭》說：“經歷瞭許多艱難困苦，來瞭幫助的friend”，是由於九五之爻居上卦中位，就好像人節操貞正自能獲救。

【解析】

行為得當，堅守正道，就能獲得天下民眾的擁戴，結果當然吉祥。這一爻說明：如果想成功，離不開天下民眾的正義支持。

【原文】

上六：往蹇來碩⓾，吉。利見大人。《象》曰：“往蹇來碩”，志在內也。“利見大人”，以從貴也。

【註釋】

⓾碩：通“蹠”。

【譯文】

上六：出門困難重重，歸來歡喜跳躍，吉利。利於會見貴族王公。《象辭》說：“出門困難重重，歸來歡喜跳躍”，說明志氣高昂。爻辭說“利於會見貴族王公”，說明追隨貴人，必獲福利。

【解析】

前方面臨險境，不妨暫時退回。如能得到高人的指點，當然就更加理想。關鍵還在於：必須理性思考，冷靜地分析局勢，妥善地解決問題。這一爻說明：最高境界就是始終堅守正道，運用各種方式去排除艱難險阻。

三：《易經》第3十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

你和對方感情基礎一般，對方的控制欲較強。最近內起瞭口角，還有人長期在中間架秧子搗亂。搗亂的人會有人出來收拾的。

四：第3十九卦 蹇卦

我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之089。

蹇卦是第3十九卦。“蹇”預示艱難，它下面是個“足”，足就是腳，《說文解字》解釋：“蹇，跛也，從足。”亦即跛腳，本意是說行走困難，後來引申為前進的路上有艱辛、有困難。

這種艱辛和困難是指第3十八卦睽卦後來的艱難，是在前進的路上已經走瞭相當一段路程後來的艱難。前面有好幾卦都在講艱難和艱險，打比方說第3卦屯卦，屯卦的艱難是指事物剛一開始階段的艱難；剝卦則是在過度的粉飾（賁卦）後來的艱難；坎卦是行為太過（大過卦）後來的艱難；這裡蹇卦是在睽卦之後，總之前進道路上的同行者（領導之間、領導跟群眾等）發生瞭背離的艱難。

蹇卦的卦象是“水山蹇”，上面是水，下面是山，代表艱難的局面。由於水本來就有艱難、艱險之義，坎卦是“陷也”，我們一不小心踩上就會陷下去，緊接著下面重重的高山也代表艱難。我們要如何解除這種艱難呢？

我們先來看卦辭：

蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。   

蹇卦渡過瞭艱險，最終是吉的。“利西南，不利東北”：坤卦也講瞭這種意思，說“利。西南得朋，東北喪朋，安貞，吉。”都是西南和東北對舉，而常常在西南邊是有益的，然後後面解卦的卦辭裡也有“利西南”，這有什麼含義呢？假如把它拆開來看，西邊是兌卦，南邊是離卦，這兩個卦都是一根陰爻兩根陽爻，是屬陰的；“不利東北”：在東邊和北邊不利。把它拆開來，東邊是震卦，北邊是坎卦，都是一根陽爻兩根陰爻，是陽卦。所以“利西南，不利東北”，有利陰柔有害於陽剛，事實上就是說在前進路上遇見艱險、艱難瞭，依照陰柔的做法是有益的，假如這時太陽剛、太進取瞭，就不利瞭，這是告知我們對待艱難的策略。

假如合起來看，就是西南邊和東北邊，西南邊為坤卦，坤卦代表大地，屬陰，蹇卦就好像一個跛腳的人，當然要走在平坦的大地上才有利；東北邊為艮卦，艮卦代表高山，屬陽，假如讓跛腳的人走在東北的高山上，肯定是不利的，所以“利西南，不利東北”。這就告知我們既要像大地一樣寬廣平坦、胸懷博大，又要像山這樣止，遇見山要知道停止，艮卦有止之義，如此才能渡過艱難、艱險的局面。

《彖傳》解釋：

彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。

“蹇，難也，險在前也”：蹇卦代表艱難，危險（坎卦）就在前面。由於卦是從下往上看的，所以上卦的坎卦就是前面。“見險而能止，知矣哉”：見到危險就要停止，這是非常明智的。許多人就是在前進的路上走得太順瞭，所以看見艱難就大意瞭，以為能渡過去，繼續向前走而不知道停止。知止（艮卦的“止”）是大智慧，前面多個卦裡都講到瞭“止”的重要程度，我說過唐代宰相魏征和房玄齡的老師王通，號文中子，寫瞭一本書就叫《止學》，就是說要“知止”，要知道停止，“知止而止，智矣哉”，知道該停止的時刻就停止，這是一種智慧。

“蹇利西南，往得中也”：為啥蹇卦在西南邊有利呢？由於再前往就要依照中道來做，我說過西南邊是坤卦為土，中间位置也為土，所以坤卦又為中，就要守中道。“不利東北，其道窮也”為啥呢？由於東北方位是艮卦，為高山，若是再前進的話，就被山擋住無路可走瞭，走到頭瞭，“窮”是到頭之義。

“利見大人，往有功也”：卦辭上講“利見大人，貞吉”：對大人來說是有益的，或者說能夠起到好作用的出現一個大人，守持正道就會吉。“利見大人”在乾卦裡已經講過瞭，乾卦七條爻辭（六條爻辭再加“用九”）裡顯現瞭兩次“利見大人”。所以《彖傳》解釋“利見大人”是“往有功也”：再繼續前進的話就會成就功業。“當位貞吉，以正邦也”：為啥“貞吉”呢？由於“當位”，位置剛好擺正，蹇卦除瞭初六爻，其他爻都是當位的，所以守持正道就吉利。而且他真的可以“正邦”，使國傢走向正道。所以“蹇之時用大矣哉”：蹇卦代表的時位和功用是非常重大的。

《彖傳》是從卦義上進行解釋：下面的艮卦是知道停止，上面的坎卦是危險，一見到危險就要知道停止；西南邊是走中道，東北邊是走到頭瞭，要停止。

所以《彖傳》主要講渡過艱險的三種方法：第1是要知道時位，該前進要前進，該停止要停止，進退要合宜，在西南邊可以前進，在東北邊要停止；第2強調瞭“大人”在渡過艱險中起主導作用，要“利見大人”，“大人”在蹇卦裡就是指九五爻，是走正道、又中又正、能力很強又居尊位的領導者；第3是當位，“貞吉”的“貞”就是當位，每個位置都要當位，亦即要符合天道、走正道，如此便能渡過艱險。

《象傳》解釋：

象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。

“山上有水，蹇”：蹇卦是“水山蹇”，下面是高山，爬上去很艱難，實屬不易爬上去瞭，前面又是一汪水，要渡過這汪水更加艱難，這就構成瞭艱險的局面。“君子以反身修德”：“反身”是要反觀、反思、反省；“修德”是修身養德，“反身修德”四個字對俺們意義重大。《孟子·離婁》篇說：“行有不得者，皆反求諸己。”我們做某一件事情 、行動不成功的時刻，遇見艱難磨難、人際關系處理得不好的時刻，都要從本人的身上找原因，不要從對方身上找原因，戰勝瞭自己，就戰勝瞭世界，人生對大的敵人是自己，把自己戰勝瞭，艱難就能渡過去，北宋理學傢程頤解釋蹇卦時也說瞭同樣之義：“君子之遇艱阻，必反求諸己而益自修。”君子遇見艱難險阻的時刻，要“反求諸己”，務必要在本人身上找原因，“益自修”，更要加強自己一身修養，如此才能渡過艱難，這種智慧具有閃光之處。

五：解讀易經(第3十九卦)——蹇卦

三十九、蹇卦

蹇，易經六十四卦第3十九卦，本卦為異卦相疊（艮下坎上）。上卦為坎，坎為水；下卦為艮，艮為山。山上有水，山石嶙峋，水流曲折。山高水險，喻人行路艱難，修業不息，所以卦名曰“蹇”。闡明涉濟艱難的道理。

蹇卦 *** 有兩陽爻都處於不利地位。“九五”之尊陷於坎險之中，難以自拔；“九三”之陽爻在艮卦之上，居互坎之中，亦處於險境。陽剛受小人包圍和欺凌，處於涉濟艱難之境地。這時需要有個德高望重之人率領渡過難關，故“利見大人”。“利西南。不利東北”，多解為：西南方位是坤方為順、為眾、為利，東北方位是艮方為止、為不利。可卦象並沒有坤，又無法與爻辭相銜接，不能自圓其說。從卦辭“利見大人”和卦中“六二”與“九五”的關系上來看，此卦說的是文王以韜晦之策事殷之事。

周原是商的一個附傭國。文王因擴張實力引起紂王不滿，被囚在羑裡達七年之久。文王大臣閎天等求得美女、奇物、良馬進獻，才被赦免，並封之為西伯。文王對紂王畢恭畢敬，“上貢必適，祭奠必敬”，紂王讓他征討殷之叛國。文王就借此機會不中斷擴大本人的，連伐戌、密、邗、崇數國。周在殷都朝歌西南，而文王所征伐的地方也在殷西南，故卦辭說“利西南”。“不利東北”是與西南相對來講的，商在周東北，所以有此說。這亦即坤卦辭所說的“西南得朋，東北喪朋”。殷西南屬中原兵傢必爭之地，得之則可為伐商做預備，從戰略上來看，這是能夠起到好作用的周長遠發展的。

39、1

蹇。利西南，不利東北。利見大人。貞吉。

白話

蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利東北行。利見貴族王公，獲吉祥之兆。

解讀

蹇，卦名。蹇，《彖辭》“難也。”蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申為前進不便、困難之義。指明要克服困難需要偉大人物協助，而且必須堅持正道，才能得救。屯卦因動而生難，蹇卦因止而發現難。兩者之寓意完全不相同。

39、2

《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位“貞吉”，以正邦也。蹇之時，用大矣哉。

白話

《彖辭》說：蹇，艱難之義。蹇的上卦為坎，坎為險；下卦為艮，艮為山。“險阻在前”是蹇卦的卦象。見險而能休止不前，這是明智之舉。蹇卦辭說：“利於西南行”，因為西南為坤方，坤為地，地平坦，西南之行是行於正道。卦辭說：“有害於東北行”，因為東北為艮方，艮為山，山險峻，東北之行則困窮不通。卦象又顯示，“會見貴族王公則有利”，所往有功。六二之爻與九五之爻各居陰陽之位，有得位之象，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，從而國傢能得到治理。蹇的卦義是見險而止，進止得時，在生活之中意義是重大的。

解讀

“見險而能止”二句，本卦上卦為坎，坎有險義；下卦為艮，艮有止義。所以蹇卦展現瞭見險能止的義蘊。知，借為智。當位貞吉，此以六二，九五爻象、爻位為據。六二陰爻居陰位(第2位為陰位)，九五陽爻居陽位(第5位為陽位)是為得位。貞，《彖辭》釋為“貞正”，以配六二，九五之爻象，與經意不符。

《彖傳》在這兒解釋瞭堅守正道的道理。為啥要向西南方向走，而不向東北方向走呢？就是如果想有益的方向前進，不能走向絕路。要能夠起到好作用的見大人，取得成功。說明隻有堅守正道才可獲得吉祥。從而使國傢的治理才能走向正軌。於是，蹇卦的實際意義真的偉大。

39、3

《象》曰：山上有水，蹇。君予以反身修德。

白話

《象辭》說：上卦為坎，坎為水；下卦為艮，艮為山，山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。君子觀此卦象，悟行道之不易，從而反求諸己，修養德行。

解讀

《象傳》著重是將士與人相比，得出正確的道理。《彖傳》著重是從整個卦理而言的，《象傳》與《彖傳》兩者看問題的角度不同。蹇卦告知大傢，碰到困難時，應該怎麼樣看待困難，怎麼樣聚集力量，解決困難，走出困境。

39、4

初六：往蹇來譽。

《象》曰：往蹇來譽，宜待也。

白話

初六：出門艱難，歸來安適。《象辭》說：出門艱難，歸來安適，知難而退，坐待時機。

解讀

“初六”以陰柔處蹇之始，上無所應，居艮之下受阻，進則入坎之險地，因此誡之“往蹇來譽”，即在這艱難之時不妄動待時為佳。文王騙取瞭紂王信任後，紂王“賜之弓矢斧鉞，使西伯得征服”，“來譽”其實就是說文王獲得瞭信任，得到瞭征討的大權。

39、5

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

《象》曰：王臣蹇蹇，終究是無尤也。

白話

六二：王臣之所以屢犯艱難，而不是為自己一身私利。《象辭》說：王臣出以公心屢犯艱難，其自己一身始終沒有過失。

解讀

蹇，難。蹇蹇，前一蹇字為動詞，猶言犯難，冒險。後一蹇字用如名詞，艱難。蹇蹇猶言屢犯艱難，冒險履難。匪，當讀為非。

“六二”以柔順居中得正，順應“九五”之尊，是一個中正君*以信任的大臣，故叫作“王臣”。“九五”陷於坎險之中唯有“六二”能夠解難。“六二”以陰柔而擔此重任，有些力不從心，難度很大，故“蹇蹇”。這裡用瞭兩個“蹇”，是分屬王和臣的。“九五”陷於坎險之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎險，又與上下爻互為坎險，亦是“蹇”。但他卻“匪躬之故”，即不顧個人得失，鞠躬盡力，竭力救主。爻辭沒有斷吉兇或成敗，意為能這樣做就難能可貴瞭！

39、6

九三：往蹇來反。

《象》曰：往蹇來反，內喜之也。

白話

九三：出門困難重重，歸來笑逐顏開。《象辭》說：出門困難重重，歸來笑逐顏開，這是發自內心的喜悅。

解讀

反，高亨說：“借為昪。昪，喜樂也(昪與忭同)。”九三爻是說去時艱難，但回來時不艱難。

“九三”處兩體之中，前往雖與“上六”相應，但下艮為止，上坎為險，“往蹇”則難，還是“來反”，安心下比“六二”，不要妄進。

39、7

六四：往蹇來連。

《象》曰：往蹇來連，當位實也。

白話

六四：出門行動艱難，歸來時卻有車可乘。

《象辭》說：出門行動艱難，歸來時卻有車可乘，因為六四陰爻居陰位，像人才正當其位，德符其名。

解讀

連，《集解》引虞翻曰：“連，輦也。”《周禮?地官?鄉師》：“雄師旅會同，正治其徒役與其輂輦。”鄭註：“輦，挽車也。”《說文》：“連，負車也。”連、輦有相通之處。沙少海先生說：“來輦，猶言來時乘車。”

“六四”以陰居柔得位，上承“九五”，似與“六二”一樣的大臣。想往順承於“九五”，可四居上坎之下，與五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦難。然四又下乘“九三”，“來連”則順從於三，而三又與二與初相連，結成同志，共救“九五”之尊。

39、8

九五：大蹇，朋來。

《象》曰：大蹇，朋來，以中節也。

白話

九五：經歷瞭很多很多艱難困苦，終予獲得大利。《象辭》說：大難當前，得到友人相助，因為九五之爻居上卦中位，像人節操貞正自能獲救。

解讀

朋，這裡指朋貝。朋來，猶言掙瞭錢。《象辭》解“朋”如朋友，與經意有別。

“九五”陷坎險之中，與下二爻互為離卦，處於水深火熱之中，猶如文王被囚而蒙大難，故說“大蹇”。初、三、上三爻都是“往”有難，可五卻不往還有大難，何也？因他被囚於坎險之中，失去瞭人身自由，想動也動不得。但五與二相應，二“匪躬”來救，三又聯合二及初眾陰相濟，“朋來”拯己於水火之中。“西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂仍赦西伯”（《史記·殷本紀》）。

39、9

上六：往蹇來碩，吉。利見大人。

《象》曰：往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。

白話

上六：出門困難重重，歸來歡喜跳躍。筮遇此爻，吉祥，利於會見貴族王公。《象辭》說：出門困難重重，歸來歡喜跳躍，說明志氣高昂，奮勇取勝。爻辭說：利於會見貴族王公，說明追隨貴人，必獲福利。

解讀

碩，漢帛書《周易》作石。碩，石均借為蹠。高亨說：“碩，借為蹠。《說文》：‘蹠，楚人謂跳躍曰蹠。’《方言》一：‘蹠，跳也。楚曰蹠。’(此朱駿聲說，見《說文通訓定聲》豫部碩字下)來蹠，謂其來跳躍而行，喜之至也。”

六：易經第3十九卦念什麼

易經第三9卦是水山蹇卦，蹇念jian（簡）第3聲。

六十四卦，按周易古經順序排列

1．乾卦：讀qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū

6．訟卦：sòng——7．師卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ

11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15謙卦：qiān

16．豫卦：yù——17．隨卦：suí——18．蠱卦：gǔ——19．臨卦：lín——20．觀卦：guān

21．噬嗑卦：shìhé—22．賁卦：bì—23剝卦：bō——二十四．復卦fù——25．無妄卦：wú wàng

26．大畜卦：dàxù—27．頤卦：yí—28．大過卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．離卦：lí

31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壯卦dà zhuàng——35晉卦：jìn

36．明夷卦míng yí—37傢人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie

41．損卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì

46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng

51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．漸卦：jiàn——54歸妹卦：guī mèi—55．豐卦：fēng

56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兌卦：duì——59．渙卦：huàn——60．節卦：jié

61．中孚卦：zhōng fú——62．小過卦：xiǎo guò——63．既濟卦：jì jì——64．未濟卦：wèi jì