財神爺從店裡請回傢有什麼說法(財神請回傢千萬不可以)

一：你好請問在店裡的財神能請回傢嗎?

店裡的財神其實完全可以請回傢的。但是問題是你傢中有上一傢住戶的財神。你得先跟傢中的財神說明一下，店裡的神也說明一下，這樣相對較好

二：店鋪要遷移財神爺要請回傢有什麼忌諱與禁忌

請回傢是不是要在傢供著麼？

假如是不是要在傢供著的話，很簡單，放在適合的財位上，擺上香爐供果，點上香就行！想要講究的，搬之前可以在店門口放上鞭炮！

假如不在傢供著的話，用紅佈包上就行！

除瞭在傢供奉之外，也可以下一個 吉星許願 的手機軟件，裡面就請好瞭財神爺之神位。隨身帶財神，財運進傢門！

猴年大吉，廣納財源！

三：我是開超市的，財神在傢中，想把財神請到店裡來，應該註意什麼?

朋友，這事不信其無而信其有，假如你有這個信仰，請之前就先燒香祭拜，再說點禮節上的話，打比方說說財神爺啊今天要勞動您的金身去鄙人小店，驚動之處望您老人傢海涵之類的話，請到店裡再燒香祭拜，說點讓財神爺保佑平安發財之類的話！不要胡亂擺放擺列，應該供在收銀臺，具體位置隻要自己看著舒服就好！僅做參考！

四：此刻財神在店裡，想把財神請回傢，什麼時候，什麼日子請好?

安神吉日

16年 5月 二十四日 9-12時 / 星期二 / 四月 十八丙午 / 沖庚子鼠 / 煞北

16年 5月 27日 9-12時 / 星期五 / 四月 二一己酉 / 沖癸卯兔 / 煞東

17年 5月 28日 9-12時 / 星期日 / 五月 初三乙卯 / 沖己酉雞 / 煞西

五：門店財神的最佳最有利位置 開店請財神有什麼說法?

自古以來，老百姓都對能夠招財的風水飾品擺件非常喜愛，這其中最受歡迎的風水寶物莫過於財神。在許多商人的門店裡，都會專門給財神留地方。據風水古籍研究，財神的擺放擺列位置與其的招財效果密切相關。故此我們在開店的時刻應該把財神擺放在哪些位置呢？請財神的時刻又有哪些講究？

門店財神的最佳最有利位置

一般而講，財神爺是務 必要擺放擺列在財位也就是吉位上的，不應該放到兇位上，否則不但不會添財進祿，反而不利。武財神爺的擺放擺列方法是：面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓邪佞之氣入侵。財神爺的擺放擺列中最大的忌諱與禁忌是一定不要文財神爺和武財神爺一起擺放擺列，這樣不但起不到雙倍的作用，反而可能作用與影響各自的招財效果，擺一個即可。而滿面祥和的文財神，不管是財帛星君，還是福祿壽三星均應向著店內，而不應朝向門外，否則就會讓財運跑出去。

財神爺最為忌諱看見什麼

在擺放擺列財神爺的時刻，一定不能讓他看見電梯。假如把財神爺放在電梯的話，是有著露財之義，因此在放財神爺的時刻。應該把它放在屋子裡面，不過在屋子裡面的擺放擺列還是有著一定的方式的。應該把他擺放擺列在朝屋子外面的方向或者把它擺放擺列在面向大門，如此的寓意就是進寶招財，同時就能夠壓住一些邪惡的東西，還有對於財神爺來說擺放擺列的具體位置。假如店鋪住在樓房的話，還要註意和提防財神爺不能對著電梯，或者樓梯口，一方面這幾個地區人員來動無比的多，十分的嘈雜，如此便起到不瞭進寶招財之含義，在堪輿風水學上，假如財神面向電梯，俺麼就象征著財路全破，比較容易致使本人的錢全部散出去。

開店請財神的註意和提防問題與事項

first of all是要規范好財神疏文，假如接財神疏文的規范並經財神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。其次要註意和提防疏文的焚化。部分廟宇將疏文置於封套之內焚化，焚化即可。假如沒有使用封套，獨立疏文焚化，必須從“文首”先開始焚化。除瞭這些以外，求財者切莫不孝。“道”是一切眾生的大財神，誠心禮敬則自然福慧無量無邊，實匪夷所思，切莫掉以輕心。而你我傢裡亦都有財神，父母是也。若細心奉侍，供養無缺，速可得財，不虞缺乏。不孝的求財者將會招致禍端，從而讓整個店鋪的生意一落千丈。

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六：商傢請財神要註意和提防哪些問題?

在中國傳統民間觀念中，認為財神是管轄掌管天下財富的神，倘若獲得他的保佑，便可以廣納財源，買賣興旺。尤其做生意，許多都喜愛供奉財神。而有些人更是朝夕上香供奉，所以請財神、拜財神都是有講究的。

一般而講對於經商的人而言，我國南方喜歡供奉關聖帝君，北方較多供奉趙公明。事實上，財神在老百姓中還有許多，如招財童子、善財童子等。

安奉財神須用羅盤測出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位，而且擺放擺列文財神以及武財神的方向有異。

滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

財神像的大小應該和屋宅的大小匹配。財神務必要是金身，務 必要求財神渾身整體一塊塑造；忌拼湊而成或裂痕。神龕一定堅實莊嚴，要在上面貼上"安龕大吉"、"進寶招財"、"佛光普照"的字樣。香爐要用銅爐，還有準備一對燭臺。

"請財神"是一種民間信仰，是商傢用來祈求來年買賣興旺通四海，財源茂盛達三江，聚寶財源鴻運來，福聚財旺運氣旺。

在我國清代顧祿的《請嘉錄》中記錄載入，每年正月初五，商傢都要搞迎五路財神的活動。這天天剛放亮，城鄉四處都可聽到一陣陣鞭炮聲。為瞭搶先接到財神，商傢多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品。

各商傢五更早起，擺好香案，供奉三牲，點香燃燭。緊接著敞開大門，敲鑼打鼓，鳴放鞭炮。在一片熱鬧聲中，店主身著長袍馬褂，手執神香，先拜天地，再拜財神堂，就算把財神從外面接來瞭。最後，燒香、灑酒，並和店員吃夜點、取吉利。這種迎接五路財神的活動，俗稱"接路頭"。

請財神這一天，所有的經商業戶，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親朋好友的大力支持，吉星高照、開開心心、歡歡喜喜，所有美滿的語言一起開放。

鞭炮自清晨開始，一直延續到午後。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之"元寶"，意謂進寶招財。

我國廣州商傢大部分信奉關玄空网，將關帝奉為財神。在店鋪的正堂上供奉關聖帝像，在像的上方多數都配有橫批"乾坤正氣"4字，店傢將其借用而言正氣，講正義，童叟無欺。兩側對聯多為"廣納財源"、"四季平安"之類。

茶樓業，更奉關帝為本行業守護神。店鋪的門楣上，多數都安掛一面鏡子或懸上一塊畫有"八卦"圖的牌子以迎福消災。飲食業通常要在門前的墻腳安上地神位或門腳神位，每月逢初二、十六祭祃，每遇關帝生日和土地生日，店主均要備辦三牲、酒葷予以祭拜。

祭祃俗稱"做祃"，即祭祀。廣州商傢非常註重和重視祭祃，清末民國期間此風極盛。逢初二、十六為"祃期"。祭過關財神或土地神之後，店主要加些肉菜和酒水，與員工同餐共飲。正月初二開年稱"頭祃"，臘月十六為"神祃"。

年初一清早，在廣州的大街小巷的商店門前，一個接一個的叫化子、窮老頭子或貧傢的孩子們，用紅紙片寫上"財神"二字，大聲喊喊"財神到！"

商傢聽得喊聲便立刻開門，接過財神紙片後，施給對方一角幾分作為利市，送財神的人，接過利市後一個鞠躬並道聲"恭喜發財"便轉身離去。這時，沒有一戶商傢聽到"財神到"的喊聲而不開門接納財神的。

廣州商傢有的在年初四，有的在年初五開門營業。開業那天清晨，店傢主人早早起來備好三牲祭拜財神，默禱神明保佑平安和發財，燒過紙錢寶燭之後，打開店門，燃放鞭炮。當第1個顧客入店購物時，店主認為財神到瞭，特別興高，熱情接待。第1個入店的顧客，不管怎樣都要成交一項買賣，否則店主則非常喪氣，認為開年不利，今年會行倒黴運。

贛南客傢人有客傢商業習俗相傳。贛南客傢商賈人亦信奉趙公明元帥，凡是商號皆立財神趙公明神位，以求買賣興旺而早晚敬奉。

浙江寧波商民的信仰和民俗崇尚主要為財神和行業神，旁及吉祥物鯉魚。寧波商民多在店堂內設財神堂，供奉武財神。平日清香凈茶，初一、月半供素食，端午供粽子，中秋供月餅，除夕在財神堂兩邊掛紙元寶，並在錢箱、櫥櫃、倉缸內各放一個年糕做的元寶，再在外面貼上紅紙鬥方，上寫"進寶招財"、"事半功倍"、"黃金萬兩"、"吉星高照"等吉祥字符。大部分商店春節休假至正月初五"財神日"開市，是日店主五更即起，隆重祀神，稱"接財神"。