易經裡的大吉之卦(六十四卦上上卦)

《易經》之乾

乾為《易經》首卦，乾上乾下，代表天，由最純粹的陽氣構成，是大吉之卦。《大象》曰：“天行，健，君子以自強不息。”《彖》曰：“大哉乾元、萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。”

      元為根本之意，隻有乾坤用元預示，表明乾坤是萬物的本質和原始的狀態，乾統天而位正，才能行雲佈雨，萬物成形，日升月落，有始有終。乾由六道不同位置的陽氣組成，所以說時乘六龍而禦天，時乘我理解是不一樣的時期采用不同的爻意，在乾道的變化中，因時而異，各正性命，方能保合太和，達到和諧貞正的目的。以乾為首統禦萬物，則天下太平安寧。

      乾：元，亨，利，貞。

      此乃乾的總卦辭，表明乾的性質，元為始，代表萬事萬物之本；亨為通，代表順利的成長，利為和，代表祥和有利的發展，貞為正，代表清正堅固的成果。《易傳·文言》曰：“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。”以君子四德來對應，我覺得比較牽強，不符合乾道變化之理，但可以作為修身之學。

        初九：潛龍，勿用。

      《象》日:“潛龍勿用” ，陽在下也。此時龍潛水底，處於下層，正所謂學習和積累的最初狀態，尚未具備行雲佈雨、雷霆萬鈞的能力，宜韜光養晦，修煉自己一身，所以勿用。

      子曰：“龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”此時用之則易折，《傷仲永》就是典型的反面教材。

      九二：見龍在田，利見大人。

      “見”通 “現”，隨著知識和能力的積累，龍的一些品德和能力開始凸顯，此時雖仍在下層的大地田野之中，但已經確定被一部分人發現，此時假如被大人物或者高層註意和提防，是很利於它的發展的。

      子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘見龍在田，利見大人’，君德也。”意思就是君子修德行，德行深邃、知識廣博後自然有形跡化生，喻義君子此時應言信行謹，廣修德業，自會有人認可。

      九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

      先秦以前，君子的主要意思是“君”，“君”字從尹、從口，“尹”預示治事，“口”，預示發佈命令，子泛指人、臣民，合起來就是治事發令之人。此爻與前爻銜接，利見大人後得到提拔，可以治事發令，但因為經驗尚淺，所以需從早到晚勤奮努力，夜間反省警惕，此期間即便發生危險，也不可能有什麼災禍。

      子曰：“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。”忠誠守信、不驕不憂、勤勉時惕，終究是無咎矣。

      九四：或躍在淵，無咎。

      或許會跳到深淵裡，終究沒有禍患。一言道盡人生之沉浮，隻要是德行高尚的人，不論順逆，終會大有作為。《系辭》註解解讀：“二與四，同功而異位，其善差異;二多譽，四多懼”，故九四之爻象征著此時君子毀譽參半，有掉入深淵之憂，但總體來講是沒有災禍的。

      子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。”儒傢認為此時的上下和進退不是走入邪道和脫離群眾造成的，隻要進修德業，欲望與時局匹配，不過也不無不及，就不可能有災禍。

      九五：飛龍在天，利見大人。

      九五屬於陽爻居於剛位，五爻是大吉大貴之位，是整個卦中君主之位，所以有“九五至尊”之說。意為得到天時地利，飛於九天之上，能夠起到好作用的會見德才兼備的人，宏圖大展。

      子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲従龍，風従虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各従其類也。”喻義君明臣賢，志同道合，風虎雲龍，聖人垂拱而治，任賢唯能，為天下大治之象。

      上九:亢龍有悔。

      亢龍為升騰到極限的龍，九五時已得到相當高的位置，大展宏圖，如再不滿足，肆意妄為，則物極必反，過剛易折，造成災禍和悔恨，故說“亢龍有悔”。《象》日:“亢龍有悔” ，盈不可久也。意為要適可而止，假如繼續向上，就會招致災禍。

      子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”喻義已完全脫離群眾，雖貴不可言、高高在上，卻不能得到民眾的支持和賢能的輔助，一意孤行必然有災禍發生。

      用九：見群龍無首，吉。

      在六十四卦中，隻有乾卦與坤卦附有額外的“用九”、“用六”的斷語。用九，從卦象層面上講，就是乾卦六爻全為“老陽”的卦象，陽極生陰，亦即全爻皆有變成陰爻的可能，所以用此作為斷語。

      用九意為群龍都不做首領，平等共存，和衷共濟，共同奮鬥向上，故吉利。象曰:用九，天德不可為首也。《文言》曰:“乾元用九，天下治也。”又說:“乾元用九，乃見天則。”都是表達的天道最大，在天道之下都不妄面子大，和平共處，自然天下大治，符合天則，乾卦也就無變卦的可能。

       《文言》匯總乾卦之理：君子以成德為行，日可見之行也。“潛”之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易》曰：“見龍在田，利見大人。”君德也。九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危“無咎”矣。九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之，或之者，疑之也。故“無咎”。夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎！況於鬼神乎！“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！。

       二零二零年四月五日，記於昆明。

易經的上上卦對於結果來說是好是壞

易經的上上卦對於結果來說是好的

上上卦是一支大吉卦如困龍得水，否極泰來。

象曰困龍得水好運交不由喜氣上眉梢一切謀望皆如意向後時運漸漸高

這個卦是同卦下乾上乾相疊象征天喻龍德才的君子又象征純粹的陽和健表明興旺強健乾卦是依據萬物變通的道理以元亨利貞為卦辭示如意吉祥教導人遵守天道的德行

事業吉星高照萬事如意美夢成真自有天佑春風得意事業如日中天但陽氣已達頂點盛極必衰務須提高警惕小心翼翼力戒驕傲冷靜處世心境平和如是則能完全發揮才智保證事業成功

經商十分順利有發展向上的大好機會但切勿操之過急宜冷靜分析形勢把握時機堅持商業道德冷靜對待中途出現的困難定會有滿意的結果

求名潛在能力尚未完全發揮隻要進一步努力克服驕傲自滿情緒進業修德以淵博學識和高尚品質成君子之名

外出利於出行結伴而行更佳

婚戀陽盛陰衰但剛柔可相濟形成美好結果女性溫柔者更佳

決策可成就大的事業堅持此卦的剛健正直公允的實質修養德行積累知識堅定信念自強不息必能克服困難消除災難。

8大吉卦是什麼

初六爻動變得周易第3卦:水雷屯。這個卦是異卦(下震上坎)相疊，震為雷，喻動;坎為雨，喻險。雷雨交集，險象叢生，情況惡劣。

易經最有利的卦

周易那個卦是最有利的？ 地山謙卦辭：謙：亨，君子有終。

【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛並不是人人皆能堅持下去的，而隻有君子才能夠用心堅持到底。《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

【白話】《象辭》說：《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏於地中之表象，象征高才美德隱藏於心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，緊接著取長補短，使其平均。《象曰》：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。[精義] 謙虛受益 驕傲受損

白話註：

天賜貧人一封金

不爭不搶兩平分，

彼此分得金到手，

一切謀望皆遂心。

這個卦是異卦 （下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，

事業：

尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必有意表現，尤其不可丟棄謙虛的美德，埋頭苦幹，一定會獲得他人的幫忙，在事業方面大有作為。

經商：

較為順利，但不會獲暴利，須一步步積累，故應極為小心翼翼，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自已的勤勞努力，取得商業的發展。

求名：

天資聰明，但因性格不擅長表現自己，起初常常被埋沒，自己隻要不灰心，繼續努力鉆研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。

外出：

順利，但應準備充分，途中小心，漸可忽略 安全。

婚戀：

美好的愛情婚姻應由雙方共同去努力爭取 。 否則，戀愛不成功，傢庭不能和睦。

決策：

具有內高外低的謙虛美德，善於團結他人也能得到別人的幫忙，事業很，順利，遇見困難，很快可以化險為夷，有驚無險。因為能夠認真吸取別人的長處，進步很快，會暢通無阻，但需要特別註意和提防學業、德業和修養。

易經六十四卦最有利的一卦 沒有，基本上來說是不存在的，但假如真的要說，那就是謙卦。

含義是，無論在什麼狀態下，謙都是安吉的。

當然，有些人連謙的資本都沒有，就不用談什麼謙瞭，這個卦對這人來講本來就不存在。

乾坤兩卦在最前，嗯~或許是由於它具有表現性，讓我們可以更好的理解後面的卦，與它本身的好賴並無關系。若真要說起來，還是會覺得乾坤兩卦步步兇險，當然風險與機遇並存嘛。

有些人覺得既濟卦可能是最有利的，由於六爻都當位，陽在陽的位置，陰在陰的位置，但這也代表瞭走到瞭最後，也就是要完結瞭，所以稱為既濟。

那泰卦好嗎？假如真那麼好，後來跟著的就不是否卦瞭，好狀態常常更加容易使人麻痹大意，走向否是難以避開的，當然這是指在自然狀態下。

沒有絕好的卦，也沒有絕壞的卦，吉兇也是相對來講的。

易經有多少卦？ 易經六十四卦

第1卦乾為天（乾卦）剛健中正

上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。

這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽

和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示

如意吉祥，教導人遵守天道的德行。

第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬

物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵

循正道，獲取吉利。

第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱

下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。

這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象

叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應

運，必欣欣向榮。

第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦

形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，

因此，具有啟蒙和通達的卦象。

第5卦水天需（需卦）守正待機

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以

剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險

陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦地水師（師卦）行險而順

中上卦

象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，

喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，

由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦水地比（比卦）誠信團結

上上卦

象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。

這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依

賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦

名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。

第10卦天澤履（履卦）腳踏實地

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：

“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾

剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取之義。

第11卦地天泰（泰卦）應時而變

中中卦

象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。

這。。。。。。>>

易經中怎樣求卦 以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 ，具體方法就是：

用銅錢（硬幣也可，最好是乾隆錢）三枚，合於手心，默念欲占之事，約一分鐘，待心靜，即可搖撒銅錢於桌面之上，再看銅錢背（無字）和面（有字）的組合情況：一個背、兩個面，稱作單，畫作――，為少陽；兩個背、一個面，稱作拆，畫作- -，為少陰；三個背，沒有面，稱作重，畫作O，為老陽，是變爻； 三個面、沒有背稱作交，畫作X ，為鼎陰，是變爻。

每倒出一次畫一爻，六交成卦，需搖、倒、畫六回。第一回為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六回為第六爻，畫在最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦。

問卦的候心裡墨念就可，不用記時間和地點

《易經》怎樣排卦 一、你提出的有點不理解，六爻排卦是分陰陽的。first of all要瞭解哪一面是陽哪一面是陰。陽用一橫預示，陰用- -預示。

如用硬幣，國微面預示陽，反面是數字是陰。銅錢文字面是陰，反面花紋是陽。如“乾隆通寶”這面是陰。反面是陽。

方法：如用六個五分硬幣一次性排卦，則一個一個在合掌中跌出。按次序記下陰陽。

如用銅錢搖卦，則復雜一些。

今以六個硬幣一次搖卦為例。掌中合有六個硬幣，一次一個往下放：如第一次跌出的是陽，第二次是陽，第三次跌出的是陰。則由下往上排列，陽陽陰，是為《澤》，再如此類推，如第四陰、第五陽、第六陽又同樣次排出，陰陽陽為《巽》，澤在下，巽在上，則組成瞭《風澤中孚》卦！

接著下面就是排出六爻瞭。

二、銅錢搖卦復雜的多瞭，如樓上朋友所說，但你要通俗的講法，本人描述如下：

銅錢搖卦，每次三個，共搖六次。有個難點就是，三錢相同面朝上，記法不同，如三個陽就記為0還預示陽，三個陰記為X 也預示陰，其他是：一個陽就記為陽，兩個陽記為陰。三個的記為動變的陰陽。但排好卦後，這動變的陽和陰就必須反變一下，則陰變為陽，陽則變陰，又得出不同的卦。這叫做動爻，預示有動則有變。不知你能否清楚明白。

三、銅錢搖卦動變爻舉例說明：每次三個銅錢同時跌出，看陽有多少，則沒有字的一面有幾個。隻一個花紋朝上為陽一，兩個花紋朝上為陰記為- -，三個花紋朝上為動陽記為0，沒有花紋全部是“**通寶”字的為動陰記為X

仍以上面卦為例，第一次跌出有一個花，為陽，第二次是三個為動陽，第三次為兩個花紋朝上則為陰。分別記為一、0、- -，由下往上排為《澤為兌》卦，第四次為3個字（無花紋朝上）動陰，第五次一個花，第六次一個花，分別記為X 、一、一，由下往上排為《巽為風》，再由上為《風》下為《澤》排為《風澤中孚》卦！

這是第一次原卦。排出之後把剛才動變的陰陽分別變過來，則第二次搖的陽變為陰，成為一、- -，- - 組成《震為雷》卦，把第四次動陰變為陽則是一、一、一成為《乾為天》卦。由此組成《天雷無妄》卦。

總的卦就是《中孚》之《無妄》，由《中孚》卦化出《無妄》卦。接著下面你再按體用或六爻來斷卦瞭。斷卦的水平決定你的易學成就和一切。

希望能幫上你的忙！

要知道易理八卦是一門高深的學問，非短期能通曉它。本人研究它已二十年瞭，自認仍然隻屬於入門或略懂！ 祝你如願。

易經中什麼卦最吉? 呵呵，你提出的這個問題有點問題，就好比一幅象棋裡哪個子最厲害一樣，易卦中的吉兇宜忌的定義是：由每一卦每一爻依據具體的情況不同以及月建、日辰的區別輔以幹支五行、六神六親的生克，喜用神的寄生十二宮所作用與影響的，是吉是兇不是由哪個卦獨立展現出來的！最吉的卦是由上面所說的都達到最好才好，也就是能讓喜用神最旺相才行，這一時刻才能說這個卦在這一時刻這樣的狀況下郭或是在這個時辰是最吉的，是綜合起來的結果而非單一的性質所能取決的兇與吉，清楚明白瞭嗎？

滿意請采納

易經八卦中測得什麼卦最好 也沒有最有利的卦也沒有最不好的卦就看你在什麼時候測哪些人事物由此再聯系卦象來推衍展開

8大吉卦是什麼

初六爻動變得周易第3卦:水雷屯。這個卦是異卦(下震上坎)相疊，震為雷，喻動;坎為雨，喻險。雷雨交集，險象叢生，情況惡劣。

《易經》中上卦、中卦、下卦之寓意是什麼?

《易經》六十四卦中上卦、中卦、下卦分別都是哪些？

其一、為啥要把卦分為“上卦、中卦、下卦”？

在《周易》當中，是沒有把卦分為上卦、中卦、下卦”的講法的。

在六爻卦中，分上卦、下卦，是針對一個六爻卦的構成來講的。即下三爻為一個經卦，為下卦，亦稱內卦。上三爻為一個經卦，叫上卦，亦稱外卦。這顯然與問題中所指上中下卦意思完全不相同。

但是，上趕赴主、中卦、下卦的講法，在少數預測推算運用中確實存在。其取意大體是說，上卦，為吉利或者吉星高照的卦。打比方說經：

乾卦，由於其辭為“元亨利貞”，就有可能被看作這是一切通泰順利，吉星高照的卦。被人認為是上卦。

大壯卦，雷天大壯，震動，雷厲風行，能夠起到好作用的行動之象。但雷又為驚動不安。故有人認為，這最多最個中卦或中上卦。

習坎卦，由於講洪水暴至，危險重重，因而被人認為下卦，甚至是下下卦。

其二、把卦分為“上卦、中卦、下卦”是不嚴密的。

這種分法，用瞭卦象，但以周易卦辭為主要根據。

卦辭、爻辭吉，則吉；卦辭爻辭兇，則兇。全吉為上，次吉為中，再次為下。這其實也就是說不是很可取的。

卦辭爻辭的吉兇，分量定等，成形後，也可可以成為接受者的通說或共認。但它其實也就是說是模糊的。全靠理解者的人為衡量。

卦者，時也，時者位也，位者有其勢也，因勢而施術則萬事備。蓋讀卦解卦用卦，並非全用一個或基本上不是全用一卦之整體應象，而是究其過程與所求之事比類，得到行動的指導或提示，以使處於困惑中的求者有一點開示。當然其合理性或應驗與否全看後續個人感受瞭。

因此，在這個過程中是吉兇共存的。吉有大小，兇有急緩，這倒是存在。但吉兇總是互存而且互相轉化。得一吉卦就吉麼？得一兇卦就一定兇麼？這可能造成誤導。

否極泰來，小來大往，吉星高照之時就或許是倒黴之時，困厄難解之時也或許是好運臨頭的前兆。學卦解卦不可幾個字看死，否則既不符合變易之道，也可能反而使易卦失去指導作用。

​後人們也發明瞭許多起卦的方法，打比方說銅錢搖卦、竹簽搖卦、奇門遁甲排盤等等，無論是哪一種方法，都和易經學說有著非常大的淵源。那麼搖卦是開始，拿到卦後我們到底如何看才是中心所在，今天就以風地觀卦為例，來教大傢怎樣看卦，無論您有還是沒有易經的基礎，僅需要依照這6個步驟，就會很輕松讀明白卦意，熟練掌握後也會成為高手。

第一步：在易經書上找出這個卦

一個卦出來後，我們第一時間就要去翻開易經書，假如身邊有易經卡片的就更好瞭。我們對照卡片上的內容，知道瞭這個卦的序號是什麼，這其實也就是說還是一個強化記憶的過程。打比方說風地觀卦，風為巽，序號是5；地為坤，序號是8，那麼風地觀就是58號。

第二步：看卦辭和爻辭

卦辭是這個卦的主綱領，而爻辭代表瞭身處這個卦中，每一個階段的變化。卦辭是大約的方向，是全面的，而爻辭是細節與關鍵到每一個環節，假如安身立命，明哲保身。打比方說風地觀卦，卦辭是“盥（guàn）而不薦。有孚顒（yóng）若”，意思是說祭祀前要洗凈雙手，獻上祭品的時刻要時刻保持恭敬和虔誠的模樣。

這個卦說得很顯然是禮儀之道，引申出來之寓意其實是人際關系的來往，再深一點就是要培養本人的觀察能力和預見未來的能力，未雨綢繆，做好成全的準備。觀卦的六個爻辭每一個都需要看一遍，緊接著搖卦的時刻假如有動爻，我們需要仔細看動爻的爻辭，由於天機隱藏於動爻中。

第三步：看卦象

卦象，就是卦整體的代表象征，易經分為象數理占四門學科，而其中的象，就是看卦象之義。看卦象需要有很強的想象力，要不拘一格地考慮問題，不要墨守成規，思維守舊之人看卦象就會覺得沒有想法。

打比方說風地觀，上面是兩個陽爻，下面是四個陰爻，陽爻在上，好比是兩個大人，而四個陰爻在下，就代表著四個小孩，小孩子渴望快點長大，而大人卻希望自己回到童年，彼此互相觀望、互相羨慕。

當然那兩個陽爻也可以代表大國風范，而下面的陰爻代表瞻仰大國的小國，上面的陽爻代表陽剛、君子，而下面的陰爻代表瞭臣子、小人。

第四步：看卦數

卦數，就是卦變幻的規律，打比方說風地觀卦，他的卦數是逐漸加劇的，從剛開始的陰爻，逐漸轉換成陽爻，這個過程是不斷地變換，到瞭九五的時刻，就真正變成瞭君子。

第五步：看卦中的互卦和錯卦

學習易經，需要用乾坤兩個卦來對照著看，觀卦，即是乾卦的下面四個爻變動，也是坤卦的上面兩個爻變動。乾卦最下面的爻由陽變陰，代表陰盛陽消，但是坤卦剛好相反，又是陽盛陰消，如此一來就發生瞭許多妙不可言的關系，需要我們去感悟。

互卦就是卦中藏卦，打比方說風地觀，裡面有艮卦，也有坤卦，還不錯互出一個剝卦，這幾個都是我們要慎重考慮到的。

第六步：最後看動爻

假如有動爻，一定需要詳細地觀看。卦分為上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表內，假如動爻在上卦，則是外部的事物在發生作用，而動爻在下卦，說明內部的事物起著主導作用。