先天五太和五行(先天五太相應的五行)
一：先天八卦五行
先天八卦的五行屬性是依據什麼來的? 5分 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用以補充陰陽學說。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促進、助長之義；相克，有相互制約、抑制、克服之義。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行為金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。戶艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。
八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主爸爸，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（一） 天幹分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（二） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥
屬相為豬。
（三） 天幹五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中间位置。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（四） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）。。。。。。>>
先天八卦對應五行屬性分別為什麼 伏羲畫八卦（先天八卦），文王演周易（後天八卦）。文王代伏羲，流傳古至今。
伏羲八卦：乾（南），坤（北），離（東），坎（西），兌（東南），艮（西北），巽（西南），震（東北）。
文王八卦：離（南），坎（北），震（東），兌）（西），巽（東南），乾（西北），坤（西南）
艮（東北）。
淺層漫談文王八卦 ：北（水）對應：壬子癸，東北（土）對應：醜艮寅，東（木）對應：甲卯乙，東南（木）對應：辰巽巳，南（火）對應：丙午丁，西南（土）對應：未坤申，西（金）對應：庚酉辛，西北（償）對應：戌乾亥。八卦共24山向。
貪狼生氣木，天醫巨門土，武曲延年金，伏位輔弼木，絕命破軍金，五鬼廉貞火，文曲六煞水，
祿存禍害土。
八卦對應五行怎麼來的，先天八卦和後天八卦相應的五行為啥是相同的 先天八矗(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，離、兌、乾、巽。
後天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，離、坤、兌、乾。
河圖：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九為友。
洛書：載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
一為坎，五行屬水，代表北方。二為坤，五行屬土，代表西南。三為震，五行屬木，代表東方。四為巽，五行屬木，代表東南。六為乾，五行屬金，代表西北。七為兌，五行屬金，代表西方。八為艮，五行屬土，代表東北。九為離，五行屬火，代表南方。五居中，五行屬土。
乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，兌為澤，艮為山，巽為風。此為八卦。
九星：貪狼生氣(木)，天醫巨門(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。
絕命破軍(金)，廉貞五鬼(火)，文曲六煞(水)，祿存禍害(土)，以上四兇星。
伏位左輔（木)，伏位右弼（木)。合稱九星。
八卦和五行有啥關系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用以補充陰陽學說。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促進、助長之義；相克，有相互制約、抑制、克服之義。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。績
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行為金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。
八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主爸爸，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（一） 天幹分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（二） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥
屬相為豬。
（三） 天幹五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中间位置。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（四） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東。。。。。。>>
五行與八卦是怎樣相應的？ 一，八卦象數用的是先天八卦數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的對應
乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火
四，幹支八卦的對應
十天幹：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，東方木，【又震為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌醜未，中间位置土，【又坤為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌，西方金，【又兌為正西，乾為西北】
坎卦：壬癸，亥子醜，北方水
五行對照表
五行-- 木 火 土 金 水
天幹-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五圖: 長方， 三角， 正方， 圓， 水波形。
五臟-- 肝 心 脾 肺 腎
六腑-- 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
四時-- 春 夏 長夏 秋 冬
時令-- 生 搐長 化 收 藏
五方-- 東 南 中 西 北
生 -- 風 火 濕 燥 寒
五色-- 青 赤 黃 白 黑
五音-- 角 徵 宮 商 羽
五聲-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 雞 羊 牛 馬 豬
五谷-- 麥 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五華-- 爪 面 唇 皮毛 發
五星-- 歲星。木星 熒惑。火星 鎮星。土星 太白星。金星 辰星。水星
五志-- 怒 喜 思 憂 恐
開竅-- 目 耳 口 鼻 二陰
主 -- 筋 五臟 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌兩邊 舌尖 舌中 舌尖 舌根 謝謝 請采納。。。>>
先天八卦五行是怎麼產生的?
八卦五行屬性的理解 10分 對於八卦的理解不能拘泥於他的字意，八卦是一種變化的演示，依據先天八卦的順序：1乾。2兌3離。4震。5巽。6坎。7艮。8坤。先天八卦演示的是世界出現後的變化。分為四個階段：（乾為天、兌為澤）天地相離山澤相同類似於造山運動產生金，（離為火、震為雷）雷火想射產生火，(巽為風，坎為水）風雨滋潤大地產木，（艮為山，坤為土）造山運動停止產生土世界平安穩定瞭。五行之氣不要拘泥於字面意思，功五中屬性不相同的氣。氣基本貫穿中國所有玄學。金屬性的氣向內，火向外，水向下，木向上，土平向。
五行分別對應八卦中的什麼 一，八卦象數用的是先天八卦數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的對應
乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火
四，幹支八卦的對應
十天幹：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，東方木，【又震為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌醜未，中间位置土，【又坤為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌，西方金，【又兌為正西，乾為西北】坎卦：壬癸，亥子醜，北方水
五行數理的先天八卦 如在先天八卦中，如圖所示：乾卦屬金，位居正南，其數理為一；兌卦屬金，位居東南，其數理為二；離卦屬火，位居正東，其數理為三；震卦屬木，位居東南，其數理為四；巽卦屬木，位居西南，其數理為五；坎卦屬水，位居正西，其數理為六；艮卦屬土，位居西北，其數理為七；坤卦屬土，位居正北，其數理為八。
二：何謂先天五行
所謂先天五行，其實是人出生以前所處的五行情況。打比方說：祖墳，祖宅，和本人的生日時刻就是生辰八字等等。
先天五行源於河圖，即乾為天居南。坤為地居北，離居東，坎居西，震居東北，艮居西北，兌居東南，巽居西南，易曰：“天地定位。山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。分別順逆”。“先天為體，後天為用”。。後天五行即洛書，即六白屬金乾居西北：二黑屬土坤居西南，八白陽土艮居東北，四綠屬木巽居東南，三碧屬木震東木，七赤屬金兌西金，九紫屬火離居南火，一白屬水坎北水，五黃中间位置土。
先天五行為命，後天五行為運，總稱“命運”。
三：滅運圖錄的設定解說
1、 先天五運：命運、滅運、末運（混元金鬥）、劫運（萬劫棋盤）、截運
2、 先天五德：聖德（聖德劍）、道德（玄牝之門）、功德（天地玄黃玲瓏寶塔）、陰德、福德
3、 先天五太：太易、太初、太始、太素（太素兜率旗）、太極
4、 先天終結：殺戮、毀滅、凍絕、寂滅（菩提妙樹）
5、 先天宇宙：宇（空間--宇極鼎）、宙（時光--宙光鐘）
6、 先天虛實：五行、太虛（太虛鏡）
7、 先天超脫：生死（生死簿）、涅槃
8、 先天終始：混沌、混元、歸一（歸一劍）、虛無
9、 先天開辟：陰陽、造物
10、 先天規則：力、易（河圖）、禪那、因果 道門正宗 分為練氣和元神兩個大層次。練氣分為：養魂、壯魂、出竅、引氣、神魂、金丹、陰神七個階段；元神分為：元神、陽神、天人、合道、造化、永恒。 練氣
等級 介紹養魂(鍛體養魂)錘煉身體，滋養靈魂。壯魂(養氣壯魂)身體錘煉到一個極限之後，就會自然產生內氣，通過觀想，溝通現實和精神的橋梁，將內氣轉換為滋養靈魂的精華，壯大靈魂。
鍛體養魂、養氣壯魂這兩步練好後可以達到本身壽數的極限。 出竅(靈魂出竅)靈魂壯大到一定階段後，就能出竅，首次出竅感應天地金科玉律，產生天賦小神通，是金丹前唯一能修煉進階的術法，開始踏入名符其實的修士。
到靈魂出竅那麼可以多活三十年，大約一百20歲左右。 引氣(引氣鍛魂)靈魂繼續強大，打破肉身與天地靈氣的間隔（能夠感應天地靈氣，並接引天地靈氣入體），打破身體與靈魂的部分間隔（能夠內視）。分為三個階段：引氣小成、引氣大成、引氣圓滿。做到真正意義上的辟谷，壽元達到兩百歲。 引氣小成渾身內氣全部轉化為真氣、法力，並且丹田產生的不再是內氣，而是直接產生真氣。引氣大成真氣九轉，化氣為液。真氣化為液體，更加深邃，可Yi經過凝煞練罡，縮短這一步的時間。引氣圓滿真氣開辟周身竅穴。神魂(神魂合一)壽元達到三百歲。分為兩重境界。 第1重境界神念與靈魂合一，成為神魂，產生神識，籠罩百裡。第2重境界神魂與七魄合一，產生種種奧妙。
七魄是指中樞魄、天沖魄、靈慧魄、精魄、氣魄、英魄、力魄。
中樞魄能增強神魂控制能力；天沖魄能增強神魂運轉念頭的速度；靈慧魄能清澈神魂，讓思考問題時能排除不必要的幹擾；精魄、氣魄顧名思義，將神魂與精、氣密切聯系起來，是突破到金丹期的關鍵之一；英魄能增強神魂的韌性；力魄，增強神魂的力量，當然，現階段無法展現，但神識籠罩范圍擴大到兩百裡也是它的效果。 金丹(金丹培神)神魂與真氣互相招引，並且三魂合一，打破精神間隔，直接幹涉現實，與真氣相合相抱，龍虎交匯。壽元達到六百歲，分上品金丹、中品金丹、下品金丹三種。 下品金丹下品者，靠掠奪金丹期妖獸內丹來取巧結丹，修為手段最為低下，而且終身無望陰神期，未到萬不得已不要靠此種方法成丹。中品金丹中品者，靠九轉九還玉液神丹這種非常珍貴的丹藥來強行結丹，不過而不是萬無一失，一般而言，九轉九還玉液神丹隻能提高三層可能，具體還是要看自傢修為。結丹之後，由於是強行結丹，神魂無法全部與法力相抱相合，固然修為手段隻比上品金丹略遜一點，但也終身無望元神境界。 上品金丹上品者，磨礪道心，堅定道路，最終水到渠成，成就金丹大道。唯有上品金丹者，才有望元神！陰神(陰神凝練) 壽元達到一千二百歲。到瞭陰神期，就不會生死而魂消，可以在無秘寶、秘法護持下進行奪舍。
在陰神境界，有三個小境界：感應真靈、壯大真靈、虛妄纏身。 元神等級介紹元神斬去虛妄就可成就元神瞭。元神後就能夠修煉仙術。 陽神渡過一次天劫的元神真人，由於元神已經去除陰氣，轉化為純陽，又叫做陽神真人瞭。
天劫共四次，第1次天劫為九重天雷劫、第2次天劫為天雷地火劫，第3次天劫為九火焚心劫，第4次天劫為九霄神雷劫。渡過第4次天劫，就能將元神寄托虛空宇宙，進階天人。 一劫
陽神 渡過第1次天劫的真人來說，已經可以推算人和事，特別是與自己相關的，更是能心血來潮。二劫
陽神 推算能力提升。三劫
陽神 渡過第3次天劫後，元神能夠重生，也就沒有虛弱期瞭，無法抓住渡劫後的機會偷襲。天人有天人五衰，全部度過後，就是無衰無劫大羅仙(半步金仙)。
天人五衰分別為肉身之衰、法力之衰、元神之衰、壽元之衰、道心之衰。 初入
天人 開始能運用大道之力。一劫
天君 渡過天人第1衰肉身之衰後，肉身與元神融合為一體，身體既是元神，元神就是身體，所以除瞭修煉某些功法的天君外，早就沒瞭血肉之分。二劫
天君 能運使洞天之力，能開辟小千世界。三劫
天君 能開辟小千世界，並可改變小千世界的金科玉律。四劫
天君 能操縱時間。半步
金仙 分萬法歸道、圓滿道基、得道真意、外道演法四個層次。
一身道行凝練的代表象征為慶雲。
對於半步金仙來講，『萬法歸道』和『圓滿道基』，如非特殊緣由，就僅僅是水磨工夫。
而「得道真意」和「外道演法」則需證見。 萬法歸道將本身諸般變化凝練如一，返璞歸真，緊接著與本身大道真意、運轉結合，大道至簡。圓滿道基就是要讓本身的道果慶雲與大道愈來愈相同。得道真意證見大道真意。
後天大道常常皆能升華到好幾條先天大道，所用其大道真意非常繁雜，本性不夠純粹，如雷、電除瞭陰陽變化、至陽至剛之意，還有毀滅、新生、殺戮、時光等真意包含在內，這便是其不如先天大道的緣由之一，不過修煉後天大道的半步金仙，得道真意時，常常隻證見其中一個方面，日後升華的先天大道也由此定下，否則本性不純，根本無法合道。 外道演法外道演法的「法」，就是虛空宇宙銘刻的種種證道感悟，是過去成功踏出這一步，與道合真的大人物留下的證道感悟。當有半步金仙接近合道時，虛空宇宙就會將這幾個證道感悟化為其本身，前來演法，而第1位接近合道的半步金仙，遇到的外道演法，則應該是虛空宇宙自行幻化的似是而非大道至理。 合道與金丹、元神合稱為修行三難。 後天
道祖 三千大道，條條皆可合道，從而凝結道種，這便是合道境界的第1步，到瞭這個階段，隻若不是面對相克道種，或是那種展現毀滅殺戮的道種，合道金仙是隻能被鎮壓，無法被殺害。先天
道祖 合道境界的第2步則因人而異，假如所合之道，非四十九條先天大道，那不如就要將自己所凝結的道種升華純粹，從而衍化成四十九條先天大道的道種，如雷之道種升華為陰陽道種。
這一步困難異常，常常幾十上百萬年也無法成功，甚至遇見有人已經占瞭那道種，那要麼等著他成就永恒離開本方大世界，要麼想辦法殺掉他。
所以那種合道時直接合瞭四十九條先天大道，等同直接進入第2步的金仙！ 合相反道種合瞭先天道種後，想要踏入合道第3步，為證道造化打下最後的基礎，就需要再合一條先天大道，這條先天大道必須與先前所合之道相反，不一定相克，但必須相反，打比方說陰陽道種與混沌道種、寂滅道種等都可以。第3步之後另成生死，無法殺害，若要轉世需要借助造化道人的力量，或者合終結類大道的大勢，歸一道人推測走到第3步的終結類道祖或許也能殺害另成生死的金仙。造化一旦證道造化，就能以自己一身兩個相反先天道種為根，衍化屬於本人的三千大道，造化之主開辟的大千世界稱為「天」。
已經另成造化的人物，已經無法被終結類和相克大道殺害，除瞭鎮壓，就隻有所處宇宙毀滅才會隕落。
但其自己一身三千大道根基的兩條大道還是屬於這方宇宙的，隻要離開瞭所在虛空宇宙，那麼這樣就會失去根基，倒退回半步金仙的層次，到時候，自不然就可以被人所殺。
這是唯一殺害造化之主的方式方法，需得有人證道永恒，並恰到好處地強行出手。 永恒成就永恒就能夠離開本方宇宙。離開後，合瞭的道就會重新空下來，外人可以再合該道。外道元神 遠比道門正宗容易修練，但實力遠比不上道門正宗。 等級介紹出竅境和道門正宗的出竅期一樣引氣境和道門正宗的引氣期一樣神通鏡和道門正宗開始不一樣，神通境與心性關系不大，道門正宗是要靈魂與神念合一，而神通鏡則是通過秘法，將真氣與靈魂上的天賦小神通連接，使其變成名符其實的神通術法，念動而法施。金丹境沒有道門正宗的奪天地造化，沒有天人交感，沒有道術化入法器。法相真人凝結金丹之後，由於靈魂未可以成為神魂，掌控能力不夠，所以道術最多修煉到六階，本命靈器最多祭煉到兩重天。而等到凝結金丹時依為根基的那兩三門神通都到瞭六階後，就開始磨礪道心，直到對於靈魂掌控大增，並能感受到和掌控本人的二魂七魄時，就用龐大的資源，佈置和佈局成陣法，通過陣法，將二魂七魄以及所有真氣一一打入神通金丹之中，與神通結合，成就法相。
壽元達到一千歲。 元神真人以外道方法成就元神，要數萬年至數十萬年才會有天劫，外道元神無法再進一步，成就天人。佛門 等級介紹眼識每開一識，就能出現一種對應階數的天賦小神通。
修練到意識時共有六個天賦小神通。 耳識口識鼻識身識意識羅漢金身相當於道門正宗的金丹。
把眼耳口鼻身意六識合一，方能鑄就羅漢金身，產生第七識末那識。
凝結聚集羅漢金身時直接出現三四種六階以上的神通道術，並且羅漢金身本身的實力也相當於六階道術。 ?相當於道門正宗的陰神。?相當於道門正宗的元神。菩薩相當於道門正宗的陽神。佛陀相當於道門正宗的天人。
度過天人五衰後，就是未來佛祖(相當於道門正宗的半步金仙)。 佛祖相當於道門正宗的合道。佛主相當於道門正宗的造化。武道修士 等級介紹鍛體與道門相彷養氣入微先天通過修煉武道功法，使靈魂與肉體慢慢調和、融洽，等到靈魂肉體初步結合，就能感應靈氣，進階先天，凝練罡氣。
其後必須修煉出武道意志，無論是刀意、劍意、還是拳意，再將其與罡氣結合，升華出神意，對罡氣如臂使指，接著就是修煉與自己武道意志相符的竅穴，使肉體變得更加強大，與罡氣融為一體。 武相三魂七魄盡數溶入肉體，激發竅穴，天人交感，神意於虛空中凝練出武相，依據各人不同，武相威力在道術六七階之間。
相當於道門正宗的金丹。 人仙當武相修煉到瞭相當於九階道術圓滿的實力，就要將武相與肉體合一，踏入生死玄關，進軍不死人仙的境界。
相當於道門正宗的元神。 地仙相當於道門正宗的陽神。天仙相當於道門正宗的天人。不過書中並沒出現過修練武道的天仙。神道修士 從鬼魂起步，以香火願力修練。凝練道種艱難無比，包含大道未到百條（從信仰中來，必受信仰所限，三千大道中隻有未到百條道路與信仰有聯系），比不得道門正宗，三千大道皆可合道。 等級介紹遊魂相當於道門正宗的養魂 遊神相當於道門正宗的壯魂靈神相當於道門正宗的出竅 判官相當於道門正宗的引氣地祗相當於道門正宗的神魂靈官相當於道門正宗的金丹神尊相當於道門正宗的陰神 神靈相當於道門正宗的元神神君相當於道門正宗的天仙 半步金仙至合道與道門正宗無異 等級 等級介紹法器地煞七十二層禁制，每九層禁制為一重天，共八重天，相當於出竅到神魂圓滿的威力分佈。 下品法器下品法器最少隻能承受一層禁制，最多祭煉到三重天圓滿，再祭煉就會無法承受。中品法器中品法器可以祭煉到六重天。上品法器上品法器則能祭煉到地煞圓滿，可以承受地煞禁制轉換成天罡禁制，晉升為靈器。靈器將七十二層地煞禁制合一，變為一道天罡禁制，其後就僅需要祭煉天罡禁制瞭，共三十六層，同樣每九層為一重天，共四重天，相當於金丹到陰神圓滿的威力分佈。法寶將三十六層天罡禁制合一，成為一道寶禁，產生元靈。 幻形法寶六層寶禁圓滿，並渡過第1次天劫之前，相當於元神。純陽法寶六層寶禁圓滿後，並渡過一次天劫，後後還要渡過三次天劫，相於陽神。 通天靈寶渡過四次天劫，寶禁合為靈禁，通天靈寶一共六道靈禁，對應初入天人和五次衰劫。緊接著元靈能夠化形。元靈一樣要經過天人五衰。 普通通天靈寶相當於道門正宗的初入天人，隻比起同階真君差一點。一劫通天靈寶相當於道門正宗的一劫天人。二劫通天靈寶相當於道門正宗的二劫天人。通天靈寶在渡過天人第3衰元靈之衰前，是沒辦法使用秘傳之術、秘寶渡劫的，除瞭靠本身，就隻能依賴主人的元神溫養和借助特殊聯系傳遞有限的力量相助。三劫通天靈寶相當於道門正宗的三劫天人。過瞭天人第3衰，通天靈寶已經能單獨作戰，自行對敵，和同階大能沒多少區別。但作為通天靈寶，一旦受人管控中樞，就習慣不喧賓奪主，使人驅使。四劫通天靈寶相當於道門正宗的四劫天人。半步金仙通天靈寶渡過五次衰劫後，就和其他別的半步金仙沒啥分別。先天靈寶靈禁合為道種。每一件成功出世的先天靈寶同樣也是金仙道祖。
先天靈寶乃秉承四十九條先天大道而生，故總數應為四十九件，從宇宙開辟以來，被打斷衍化，成為先天靈物的加上宙光鍾共八件，成為先天道胎的四件，未孕育完全或被人占瞭相應先天道種，所以無法出世的二十八件。
安然出世的共九件，它們有的經過轉世，證道永恒，離開瞭此方世界，有的乃五位造化之主中的一位，有的已經重新合道，有的則在轉世時出瞭紕漏或被暗算，從此下落無蹤，有的尚未轉世，依舊是金仙道祖。 本命法器/靈器/法寶/靈寶 本命法器基本每人隻能有一件，但修練特殊功法的例外（如石軒的陰陽二氣在金丹期前互不統屬，可以各祭煉一件本命法器）。
本命法器是心血祭煉，與自己一身靈魂相關，在法器期卻是能挑戰超越自己一身禁制兩個階層的法器，如一重天圓滿時相當於三重天圓滿，六重天圓滿相當於八重天圓滿，七重天圓滿相當於半靈器，八重天圓滿就相當於靈器一重天瞭。到瞭引氣期，本命靈器就能挑戰高於自己一身一個階層的，四重天圓滿的本命靈器就相當於一件剛剛祭煉成功的法寶。
若是本人修養到達金丹期，本命法器晉升靈器沒有一點阻礙，晉升法寶容易很多，因此這些就是為甚麼修士對本命法器的煉制如此註重和重視、如此謹慎的緣故所在瞭，若是選到不合功法心性的本命法器，那件法器和一般法器也就沒有區別瞭。
至於所用材料的好賴，不但涉及到本命法器日後能達到的最高成就，而且涉及到煉制成功的本命法器的威力。 一、道種文字
二、開天陽文創世陰文
三、太古雷紋
四、上古雲篆
五、現世蝕文
還有其他符篆文字，打比方說神道修士用的神文， 石軒飛劍上的滅世暗紋等。 時間設定
烏賊原話：沒設定的那麼復雜，本書是一瞬為一念，十念為一剎那，六十剎那為一息，一息是兩到三秒的模樣。 常用的時間小單位是：瞬、剎那、息。
氣運
隨著修為境界的突破，氣運就會漸漸加身。氣運公給人奇遇、機會以及反兇化吉的巧合。為大千世界做事就會得到氣運，如看守大千世界，防止天魔入侵就會得到對應的氣運加身，但一離開本方大千世界就會被壓制，隻有宇宙級數功德能給人帶來的氣運加身才能不受限制。
四：先天五行指什麼 到底指的屬相自帶五行還是出生年的五行呢
朋友您好~
先天五行主要指的是八字基本盤的五行，那八個是固定的。但是大運、流年還有流月是會變化的，大運會直接作用於基本盤，而流年直接作用與影響大運，流月則直接作用於流年。於是，任何人所欠缺的五行，是會隨大運流年而改變的。
至於名字，名字對人作用與影響還算大的是三才五格中的十神，通常隻要避免劫財和傷官，足夠瞭。此外，五行的取運，還是以生活之中的攝取為主，譬如飲食、穿著、配戴、接觸的人事物等。
五：何謂先天五行，何謂後天五行
這個網民朋友是福建的，從他的四柱來看這人腿肯定有殘疾，我和他說瞭他腿的問題；他也承認瞭，我告知他前世是個盜匪，他說做夢總夢到自己殺人槍東西，對俺的掛他是深信不疑的，我也和他說瞭要寫日記的事情，他也同意我的念頭，先天五行是我們前世的造業，種什麼因得什麼果，真的一點不假，金多人的聰明講義氣，但是心臟和血壓都不穩，脾氣急，註意和提防心腦血管和血壓的問題，而且金多的人嘴多半直接，說話想說什麼說什麼，愛得罪其他人，金多的人浮躁，木多的人不上心金錢和名義，追求精神上的活法多與物質，木多的人錢運好的許多，由於前世植樹造林，多修路，木多的人肝不好的許多，肝主木少喝酒，多做功德多放生，身體會愈來愈好，土多的人性情穩做某一件事情 成功機會很高，許多優秀的生意人都是土多，土主德，德多財富就多，土多的人胃腸不好，愛腹瀉拉肚子得胃炎等等，所以土多的人務必要多賠德德夠身體自然轉為好；水多的人財運是最旺的，而且為人性格多變化，但是缺點是桃花多，傢庭不穩定因素也許多，物極必反，大傢要知道這個道理，先天的五行是我們前世的造作，我們想改變確實非常難，由於先天的五行是我們出生就決定的事情，能改變的隻有我們本人的內心，大夥也許還是有些迷糊，那我寫寫後天五行好嗎？我很小的時刻我爺爺是看掛的，他算出我壽命不長，由於我是先天性的心臟病，由於我五行五個金，金太多瞭，我從小做好事是做好不得好，救人無功勞，爺爺就論我先天五行是無法改變的，可是我不認命，我努力改正本人的性格，少一點毛躁多一點平安穩定，少一點埋怨我的心臟病在上一年的時間一點都沒有瞭，先天的五行我們沒法改變，可是大傢要知道後天的東西需要你本人奮鬥，貪色的人傷精，由於精在我們的腎裡，色大的人，腎臟皆有問題，腎主水，所以腎虛腎虧就是色心重，假如你先天腎就不好，我希望你們改掉色心，少造色業你的腎也是有生命的你的身體一定會轉為好；貪財傷性，貪財的人沒一個是好人的，由於傷害的是自己性，性即為你的天性你的善良之根，眾所周知大樹吧萬物都需要綠色的植物才能真的給養分，木就是性你的本性，為啥此刻壞人這麼多，就是由於傷瞭本人的性，忘瞭做人的根是什麼？
你善多一點一定會有財運，財和壽都不是求來的，是自己積來的，木虧的人就命運不好，當然啥都不順利，想要自己轉為好多熱愛大自然從自己做起，一定會有好的。木虧肝就出問題，所以想要身體轉為好，多多行善緣，你才能轉為好；貪貴傷神，想當官的想追求權利的傷神火虧，陰氣就重而且頭經常暈，就是由於想當官，什麼事情不是想就得的，假如你能美夢成真就是佛瞭。火虧的人身體陰氣重雙眼發呆，全身沒力氣，陽氣不足的人做啥都沒順利的我敢和你們保證；貪殺的人傷情；金就少，金少的人身體很軟，很瘦臉色和氣色愛情婚姻都十分不好，這便是前世殺業造成的，所以想金多就不要殺生，多放生印經，做功德讀經加強本人的金能量；貪勝的人傷氣，許多人說話多一些就上氣不接下氣，走路走一會就累的要命，這便是氣不夠的表現，由於你個性不服輸，啥都要爭，土就虧土虧的人不能得到大地的保護，自然啥都不順，學習佛法的心你要去爭，做善事的行動你要去爭，放生的事情你要去爭，這樣你土多自不然就能得到你想得到的，後天的五行憑借自己去補，放下名；利，思，愛，酒，色財氣，你放下都放下，你先天的五行在不好，都是過去，你少造業多做功德，你五行全瞭，不僅出離輪回之苦，還能美夢成真，我奉勸那些成天吃藥的人們，別在喝藥瞭，世上本沒病，世上本無藥，一切的病和不順利，都是你前世的造業，身體才會不舒服，工作和事業才會不順利，改掉本人的毛病，是善的事情就去做，不要慎重考慮我自己放生得多少功德，一定不要做著功德想得到多少功德，如此的你是有漏的，是白做的，中醫最高的境界是不用藥不紮針，從性格上改，從生活上改，從小事情做起，不要信佛皈依後，就埋怨你身體不好瞭，那是佛在給你消業，你去埋怨越埋怨生活越不幸福不是佛的錯，問題在你身上，前世的因這一生的果，人生就是這兩字，沒有別的，後天的五行就是不離痛苦生活的最好良藥，加油吧同修們修好本人的心，就是佛。
六：。。。後天為用，怎麼解釋?先天八卦與後天八卦有哪些區別?
1、
古時候易有三種：《連山》《歸藏》《周易》。分別是先天、中天，後天。前兩種已失傳。
“太卜，。。。。。。掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易。其經卦皆八，其別卦皆六十四”（---《周禮》）
2、
伏羲氏畫八卦，神農氏將其推衍為六十四卦。伏羲八卦方位圖就是“先天八卦”。
“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”（---《周易。系辭》）從這段話可以看出先天八卦的來歷起源，由於是宇宙萬物沒有形成以前就存在的，即“觀像於天，觀法於地”，因此就叫做“先天”。
先天以艮卦為首，講的是對待，亦即把八個卦分為四組，以說明它的陰陽對待關系：“天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射，八卦相錯”。
3、
後天八卦出自文王，周文王囚羑裡，演周易，推天道以明人事，而作爻辭。若要講究八卦的起用，通常是用文王的後天八卦。
後天八卦以乾卦為首，講究流行，即講究的是陰陽的依存和相互。“帝出乎震。齊乎冀。相見乎離。
致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。
勞乎坎。成言乎艮。
”
4
。可以這樣理解：先天八卦是原本就存在的，是體；後天八卦是流行的，講究的是的是用。至於兩者的區別，上邊也簡單說瞭下。